Analisis la iliada y homero

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Tema: Análisis de La Ilíada – Homero 
 
 
INTRODUCCIÓN: 
La Ilíada, una de las epopeyas griegas más importantes y antiguas de la historia, 
acontece mucho por su expresión mitológica y estética. Además, pone de manifiesto 
dos mundos, el divino y el mortal, es decir, una interacción y relación entre dioses 
del olimpo y humanos. 
Su acontecimiento “La guerra de Troya”, es lo que le da un sentido más épico. Es 
así, como se pretende explicar la obra de Homero, a través de la descripción y 
valoración de sus personajes, sus virtudes o valores morales, que dependerán 
mucho de sus actuaciones y descendencias. De la misma forma, explicar la 
influencia que tendrán los dioses sobre la guerra y sus inclinaciones o preferencias. 
Finalmente, es importante mencionar el valor literario de esta historia, y por eso es 
necesario poner en manifiesto los recursos o figuras literarias que se presentan, 
para poder comprender el juego estilístico que desempeña el autor en toda su obra. 
 
LA ILÍADA (CANTO I, II, III, IV, V, VI, VII, Y VIII) 
Descripción de personajes principales y secundarios por capítulos. 
 
PERSONAJES PRINCIPALES: 
Nombre Papel que 
desempeña 
Pueblo 
perteneciente 
Carácter o valores 
morales que posee 
Aquiles Héroe, hijo de Peleo y 
de la diosa Tetis. 
Protagonista de la 
Ilíada. Destacado como 
el mejor guerrero 
aqueo. Por su abuelo 
Eaco, descendía de 
Júpiter, acaudillaba a 
los mirmidones, que 
Grecia 
(Micenas) 
El de los pies ligeros; 
denominado así por 
su velocidad, o como 
el más rápido. Hombre 
valeroso y justo con 
los designios de los 
dioses. Entregado al 
servicio de su pueblo, 
y considerado como 
llevó a Troya en 
cincuenta naves. 
 
 
uno de los guerreros 
más hermosos. Por 
sus características es 
considerado como el 
hombre perfecto en 
materia de virtud y 
belleza. 
Agamenón Hijo de Atreo, rey de 
Micenas y jefe de las 
fuerzas griegas en la 
guerra de Troya. 
Grecia 
(Micenas) 
De carácter firme y 
dictador. Soberano de 
Micenas, jefe griego, 
inmoral, secuestrador 
de Briseida. Su 
interpretación lo hace 
valer como un mortal 
rígido, denominado el 
pastor de hombres por 
su autoridad. 
Héctor Hijo de Príamo y 
Hécuba. Esposo de 
Andrómaca, 
comandante de las 
fuerzas guerreras 
troyanas y considerado 
el mejor guerrero de su 
ciudad. Increpa a Paris 
por su cobardía 
Troya Simboliza el guerrero 
caballeroso. Valiente, 
poderoso, dotado de 
mucha fuerza y 
valentía. El mejor 
guerrero troyano. Él 
es el troyano bueno. 
Defiende a Paris. 
Considerado un buen 
esposo y un buen 
padre. 
Menelao Rey de Lacedemonia. 
Hijo de Atreo, hermano 
de Agamenón y marido 
de Helena. Su gente 
llegó a Troya en sesenta 
naves. Él junto con otros 
griegos se ocultó en un 
gigantesco caballo y 
saquearon Troya. 
Esparta Jefe espartano, 
guerrero contra los 
troyanos, cultivador 
de la justicia, al igual 
que su hermano 
Agamenón, es 
considerado un 
hombre de carácter 
firme y rígido. 
Alejandro 
 
También llamado Paris. 
Hijo de Príamo y 
Hécuba. Rapotor de 
Troya Semejante a un dios 
por su hermosa figura, 
con una piel de 
leopardo en los 
 
 
 
Elena. Príncipe de 
Troya 
hombros, hombre 
mujeriego y seductor. 
Helena Hija de Zeus y de Leda, 
hermana de Dioscuros y 
esposa de Menelao, rey 
de Esparta. Su huida 
con Paris fue la causa 
de la guerra de Troya 
Esparta La más bella de 
Grecia. Mujer 
poseedora de todas 
las gracias. Por su 
mismo exceso de 
belleza se origina la 
disputa entre aqueos y 
troyanos. 
Áyax Combatió en la guerra 
de Troya. Era hijo de 
Telamón, rey de 
Salamina, y nieto de 
Eaco y condujo a las 
fuerzas de esta isla 
hacia Troya. Agamenón 
le cita entre los más 
célebres capitanes. 
Salamina Hombre corpulento, 
lento en el hablar pero 
veloz en la batalla, 
Áyax fue llamado 
"baluarte de los 
aqueos." 
 
 
PERSONAJES SECUNDARIOS: 
Nombre Papel que 
desempeña 
Pueblo 
perteneciente 
Carácter o valores 
morales que posee 
Criseida Hija de Crises, 
sacerdote de Apolo. La 
historia comienza con 
su rapto, los aqueos la 
enviaron como regalo al 
rey Agamenón. 
Crise Mujer de poca 
independencia, 
indefensa y sumisa a 
las órdenes de 
Agamenón su similitud 
con Briseida se 
encuentra en su 
delicadeza y su 
obediencia. 
Briseida Hija de Brises, fue 
cautivada por Aquiles 
en la toma de Lirneso. 
Tesalia Sumisa, mujer de 
delicadas cinturas. 
Agamenón decide 
capturarla, y eso 
produce la terrible 
cólera en Aquiles. 
Dedicada a cumplir las 
órdenes de Aquiles. 
Patroclo Amigo del héroe 
Aquiles, a quien 
acompañó a la guerra 
de Troya. Vestido con la 
armadura de Aquiles, 
Patroclo condujo a los 
griegos a la victoria, sin 
embargo, en su máximo 
momento de gloria, 
murió a manos del 
capitán troyano, Héctor. 
Tesalia Héroe valeroso, 
honrado, compartía 
muchas cualidades 
con su amigo Aquiles, 
hábil en las armas y 
lleno de muchas 
virtudes. 
Diomedes Rey de Argos, hijo de 
Tideo y nieto de Eneo; 
sus tropas a Troya en 
ochenta naves. Enfrenta 
a una pelea a Héctor de 
la cual no sale 
favorecido por la 
intervención de Ares 
que está a favor de los 
troyanos. 
Argos Valeroso guerrero 
aqueo, considerado 
un buen guerrero, 
justo y fiel a su 
pueblo. 
Ulises Rey de Ítaca, hijo de 
Laertes y de Anticlea, 
padre de Telémaco. 
Ítaca Conocido dentro de la 
historia por su 
brillantez, astucia y la 
versatilidad de su 
carácter. 
Néstor Hijo de Neleo, rey de 
Pylos. Fue el único de 
los doce hijos de Neleo 
que quedó con vida 
cuando Hércules tomo a 
Pylos. Intenta 
reconciliar a Agamenón 
y Aquiles pronunciando 
un hermoso discurso. 
Pylos Joven muy sabio, 
valeroso y honrado. 
Sus discursos tendrán 
un valor siempre 
moral y pacífico, 
mediador y con su 
sabiduría da consejos 
a los aqueos. 
Pándaro Hijo de Licaón, Pándaro 
es un famoso arquero. 
Troya Guerrero Troyano, su 
habilidad la arquería 
Participa en la guerra de 
Troya del lado de los 
troyanos. Hiere con una 
flecha a Menelao y 
rompe así una tregua 
que podría haber 
terminado con la entrega 
pacífica de Helena a los 
aqueos. 
es lo que lo lleva a ser 
el mejor de los 
guerreros, valiente, 
cumplidor de órdenes, 
leal. 
 
DESCRIPCIÓN DE LOS DIOSES QUE INTERVIENEN EN LA HISTORIA Y LOS 
BANDOS A LOS QUE SE INCLINAN 
El acontecimiento que marca sin duda la historia de la Ilíada, es la guerra de aqueos 
contra troyanos, esta guerra a pesar de ser muy épica y de resaltar héroes más 
sobresalientes como Aquiles, Agamenón, Áyax, Odiseo, Héctor, Paris, entre otros. 
Involucra a las divinidades olímpicas que en el desarrollo se inclinaran por uno de 
los dos bandos. La influencia será muy grande, ya que, traerá muchos beneficios y 
privilegios. En su desesperación clamar ayuda olímpica será la solución, y los dioses 
cumplirán las suplicas y se harán presenten en la altercado. A continuación se 
presenta la lista de dioses, algunas de sus características o habilidades, y su 
orientación acerca de los bandos. 
Zeus: dios del olimpo, y de los truenos. Este personaje mediará entre ambos 
bandos, aunque es posible afirmar más sus inclinaciones hacia los troyanos. Su 
participación, no tendrá ninguna definición con ninguno de los grupos de guerreros, 
pero es importante destacar que siempre estará al margen de todas las acciones 
que en la guerra se realicen. 
Por parte de los Aqueos: 
Atenea: diosa de la guerra, civilización, sabiduría, estrategia, de las artes, de la 
justicia y de la habilidad. Su inclinación, los aqueos, pide autorización a Zeus para 
impedir que Ares acabe con la vida de Diomedes. 
Hefestos: dios del fuego y herrero, su apoyo hacia los guerreros aqueos provenía 
de su madre Hera que también apoyaba a este bando, creando así una nueva 
armadura a Aquiles. 
Hera:Reina del olimpo, en la historia se manifiesta como una mujer celosa y 
desconfiada, su esposo Zeus. Su representación es casi siempre solemne y 
venerada. Su inclinación es hacia los aqueos porque, al saber que Paris es troyano, 
decide apoyar al otro bando en sentido de venganza. 
 
 
Por parte de los Troyanos: 
Apolo: reconocido como el dios de la luz o el sol; la verdad y la profecía. El rey de 
Troya Príamo confiaba mucho en la misericordia de Apolo, tanto que suplicaba su 
mediación en la guerra. También fue el generador de la peste en Micenas, por el 
rapto de Criseida por parte de Agamenón. 
“Tal fue la plegaria. Oyóla Febo apolo, e irritado en su corazón, descendió de las 
cumbres del olimpo…Durante nueve días volaron por el ejercito las flechas del dios.” 
Pág. 22 
Afrodita: diosa de la belleza, el amor, el deseo y la reproducción. Su inclinación los 
teucros, porque París la seleccionó en un concurso como la más hermosa de las 
mujeres y ella en agradecimiento le ofreció a la mujer más hermosa como esposa. 
Ares: dios de la guerra, prometió a Atenea y Hera que lucharía del lado de los 
aqueos, pero Afrodita logró persuadirlo para que luchase junto a los troyanos y es 
así como se envistió y con la punta de una lanza apuntó hacia Diomedes pero Hera 
logro detenerlo con permiso de Zeus le ordenó que se saliera del combate. 
 
RITUALES DIRIGIDOS A LOS DIOSES 
Estos realizados para que los dioses intervengan positivamente en las acciones de 
los hombres y los protejan: 
“Agamenón, rey de los hombres, inmolo un pingue buey de cinco años al prepotente 
Crónica…Colocáronse todos alrededor del buey y tomaron harina con sal. Y puesto 
en medio, el poderoso Agamenón oró diciendo: ¡Zeus, gloriosísimo, máximo, que 
amontonas las sombrías nubes y vives en el éter! ¡Que no se ponga el sol ni 
sobrevenga la oscura noche antes que yo destruya el palacio de Príamo, 
entregándolo a las llamas; pegue voraz fuego a las puertas; rompa con mi lanza la 
coraza de Héctor en su mismo pecho, y vea en muchos de sus compañeros caídos 
de bruces en el polvo y mordiendo la tierra!” 
Este sacrificio lo realiza Agamenón, para que Zeus este con los guerreros siempre 
y los lleve a la victoria. Canto II, pág. 43 
“¡Óyeme, tu que llevas el arco de plata, proteges a Crisa y a la divina Cila e imperas 
en Ténedos poderosamente! Me escuchaste cuando te supliqué, y para honrarme, 
oprimiste duramente al ejército aqueo; pues ahora cúmpleme este voto: ¡aleja ya de 
los dánaos la abominable peste! Tal fue su plegaria, y Febo Apolo le oyó. Hecha la 
rogativa y esparcida la harina con sal, cogieron las victimas por la cabeza, que 
tiraron hacia atrás, y las degollaron y desollaron; en seguida cortaron los muslos, y 
después de cubrirlos con doble capa de grasa y de carne cruda en pedacitos, el 
anciano se puso sobra las manos asadores de cinco puntas. Quemados los muslos 
comieron las entrañas y descuartizaron lo demás.” 
Este sacrificio, es hecho al dios Apolo, para que los libre de la terrible peste. Las 
victimas ofrecidas son animales (toros y vacas), al final estos animales son 
descuartizados y quemados, y el humo que se eleva es lo que agradará al dios 
Apolo. Canto I, pág. 30 
 
FIGURAS POÉTICAS Y LITERARIAS ENCONTRADAS EN LA HISTORIA 
Epítetos: en la historia, el autor, utiliza mucho este recurso literario a la hora de 
referirse a sus personajes utiliza muchos adjetivos que servirán para describir más 
y clasificarlos. 
Aquiles: El de los pies ligeros, el de corta vida, semejante a un dios, Aquileo. 
Afrodita: hija de Zeus, Áurea 
Paris: Alejandro, el de más hermosa figura, mujeriego y seductor 
Zeus: Cronión, el que amontona las nubes. 
Atenea: la de ojos de lechuza, la de ojos claros 
Criseida: la de hermosas mejillas. 
Metáforas: 
“Alejandro, semejante a un dios, con una piel de leopardo en los hombros” – significa 
que tan bello es París que su piel era áspera y musculosa. Canto III, pág. 53 
“El poderoso héroe Agamenón Árida, afligido, con las negras entrañas llenas de 
cólera y los ojos llenos de relumbrante fuego.” – Este párrafo, muestra el gran enojo 
de Agamenón, al saber que es engañado por Zeus, y describe los ojos de Zeus 
llenos de fuego que significa que el odio se manifiesta en sus ojos. Canto II. Pág. 
37 
Símiles: 
“Como cuando un dios envía prospero viento a navegantes que lo anhelan porque 
están cansados de romper las olas, batiendo los pulidos remos, y tienen lasos los 
miembros a causa de la fatiga; así, tan deseados, aparecieron aquellos teucros.” 
Canto VII, pág. 103. 
“Como el jugo cuaja la blanca y líquida leche cuando se mueve rápidamente con 
ella; con igual presteza aquél al furibundo Ares, a quien Hebe lavó y puso magníficas 
vestiduras.” – Ares es herido en combate y llega al olimpo a curarse, al hacer la 
comparación de la rapidez en que la leche se cuaja está dando a demostrar que es 
curado y vestido por Hebé con magnificas vestiduras sin tanta demora. Canto III, 
pág. 91 
“Como el Céfiro, cayendo sobre el mar, crespa las olas, y el pronto negrea; de 
semejante modo sentáronse en la llanura las hileras de aquivos y teucros” – Así 
como el dios del viento Céfiro se sienta en las aguas del mar, de igual forma los 
teucros se asientan en la llanura. Canto VII, pág. 104 
 
RELACIÓN DE LA PELÍCULA “TROYA” CON EL TEXTO “LA ILÍADA” 
Sin duda, la versión cinematográfica de la Ilíada: “La guerra de Troya”, es una de 
las películas más famosas, tanto en su aspecto gráfico como en su contenido. Las 
relaciones de la película con el texto de La Ilíada son las siguientes: 
Es importante destacar que la película empieza cuando Agamenón, rey de micenas, 
va a luchar contra Tesalia y gracias a Aquiles salen victoriosos. En la Ilíada, empieza 
con la peste y la cólera de Aquiles. Ambos relatos comienzan diferentes, pero 
tendrán unas escenas en común, como: 
El rapto de Helena. En la película se ve como Paris huye con Helena a Troya, y de 
cómo esto da origen al enfrentamiento entre aqueos y troyanos. En el texto, pasa lo 
mismo. Enfurecido Menelao llega hacia donde su hermano Agamenón a pedirle 
ayuda para destruir Troya, es así como en ambas escenas, por el acontecimiento 
de la huida de Elena comienza la guerra. 
Es importante mencionar que en la película los dioses no se muestran físicamente 
en las escenas, mientras que en la obra los dioses al igual que los mortales toman 
participación en la guerra, Apolo que va a favor de los troyanos, Hera y atenea, a 
favor de los aqueos y así entre otros. 
También, se pone de manifiesto la escena donde Menelao es herido, en el canto 
IV de la Ilíada, este personaje participa en la guerra por parte de los aqueos y es 
herido por Pándaro (aunque en la escena no muestra el acto de ser herido), pero 
su actuación como jefe lo lleva a ser uno de los personajes más heroicos de la 
historia y de la película de Troya. 
Además, el combate singular entre Héctor y Áyax se da en ambos relatos. En la 
historia muestra como Héctor desafía a combate singular a cualquier aqueo 
destacado. Y Áyax es el elegido. En la película, se da el combate entre estos 
destacados héroes, del cual sale victorioso Héctor. 
Para terminar, la escena más importante que consiste en la guerra de aqueos contra 
troyanos, también se relaciona con la obra, ya que en la película la escena era 
trágica y épica, los aqueos invadiendo Troya y los teucros dispuestos a defender su 
nación con flechas, espadas y murallas. En la película la participación de los dioses 
solo es mencionada, mientras que en la historia verdadera muestra como los 
diferentes dioses no abandonan a sus guerreros favoritos. En la película no muestra 
a afrodita al rescate de Paris, pero en el libro muestra como este es salvado de ser 
asesinado por el rey Menelao.