Analisis literario las ciudades sutiles

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Análisis del cuento: Las ciudades sutiles 2 
Para poder comprender el entramado o el pensamiento de la sociedad que habita la 
ciudad de Zenobia, es necesario primero, comenzar identificando la descripción que el 
autor hace de la ciudad, afirmando que “aunque situada sobre terreno seco, se levanta 
sobre altísimos pilotes, y las casas son de bambú y de zinc, con muchas galerías y 
balcones…” 
A partir de esta detallada manera de describirla, podemos comenzar a analizarla desde 
sus orígenes y cuáles fueron los motivos que los llevaron a realizar esta particular 
manera de organizar sus edificios y construcciones. 
Cuenta que los habitantes de esta ciudad, desconocen del por qué los fundadores 
dieron a Zenobia esa forma. Más allá de su desconocimiento fundacional, los 
habitantes se sienten identificados con la ciudad, se sienten parte de ella, aquí opera la 
institución sociedad. 
Definiendo a instituciones como: “un conjunto de actos o ideas completamente 
instituido que los hombres encuentran delante de ellos y que se impone en mayor o 
menor medida. En suma la institución es en el orden social lo que en el orden 
biológico es la función, y asi la ciencia de las funciones vitales, asi también la ciencia de 
la sociedad es la ciencia de las instituciones definidas de tal modo”. Apud.Lapassade, 
George. Grupos organizaciones e instituciones, p.213. 
Aquí la institución ciudad de Zenobia, presente uno de los momentos de análisis 
institucional que es la Universalidad, sería lo instituido, lo dado. La forma edilicia de la 
ciudad ya estaba establecida, fue cambiando durante el transcurso de los años, pero 
siempre combinando elementos de aquel primer momento. 
Según Chamizo-Guerrero, O; Jimenes Silva, M, en su texto “El análisis de las 
Instituciones”, es imperante conocer a la sociedad tanto a nivel general como a nivel 
particular de individuo, atravesando todas las instancias en las que actúa el hombre. 
Este análisis deberá responder al momento histórico, integrando nuevos elementos 
que ayuden a entender el modo en que fue concebida la sociedad de Zenobia, para lo 
cual será necesario remitirse a autores como Rosseau que plantea el término 
institución y su manera de atravesar a la sociedad. 
Otro momento presente en el análisis institucional de la ciudad de Zenobia, es la 
particularidad, “lo instituyente es buscado y reconocido como una potencia 
organizante, el reino de los imaginarios sociales e individuales de lo nuevo, lo diferente 
deseado. Objeto de la “intención de hacer” en pro de la transformación “. Lucia Garay. 
Algunos conceptos para analizar las instituciones educativas,p.17. 
También se presenta el modelo de la individualidad, referido a la institucionalización, 
es el modo en como realmente suceden las cosas. La historia en acción. Aquí aparecen 
los actores de la institución, que en la ciudad de Zenobia son los habitantes que la 
forman y a través de las funciones que desempeñan, cada una en relación a otros, sus 
conflictos, su lugar, sus fracturas, hacen a la marca de la istitucionalizacion. Se 
desarrollan las formas sociales, jurídicas y organizacionales que la ciudad va 
desplegando para lograr sus fines. 
Cabe mencionar que estos aspectos destacados anteriormente son solo uno y se 
relacionan mutuamente. 
Desde el punto de vista del socioanalisis, el método analítico clásico se apoya en la 
hipótesis de que es posible comprender y explicar una realidad(el todo) 
descomponiéndola en elementos más simples y analizando cada uno de estos y 
encontrando las relaciones e interacciones entre ellos. 
Podemos decir que esta ciudad ha permanecido a lo largo del tiempo, con su modelo 
original, a pesar de que ha sufrido mutaciones y la teoría del socio análisis no ayuda 
también a entender el por qué de su continuidad. Por lo tanto la institución no podría 
durar si sus habitantes no tuvieran cierto grado de alinacion, entendiendo la misma 
como donde cada sujeto debe presentar cierla alineación para poder vivir en relación 
con los demás, para poder buscar su propia felicidad, para poder valorar al otro, para 
buscar su identidad, para desarrollar lazos. 
Es decir que la ciudad está compuesta por sujetos, y a su vez, estos sujetos, se vinculan 
a diferentes grupos de pertenencia, conformando así instituciones, dentro de una 
sociedad. Es así que estos conceptos se modelan mutuamente todo el tiempo, donde 
hacen de orientación de regulación social global, interviniendo en el nivel de lo 
político: proyectos, elecciones y límites de la sociedad. 
Enrique Eugene, en su escrito ParteII. Las instituciones y las organizaciones, describe 
cuatro notas para definir las instituciones que podemos tomar para mejorar la manera 
de entender y explicar a Zenobia. 
 Pensando a Zenobia como una institución ciudad, esta debe asegurar una formación 
que garantice la continuidad de la institución y permita la transmisión de la generación 
futura. 
Por lo tanto los habitantes de Zenobia deben presentar una cierta alineación con su 
institución a la que pertenecen. Tomando conceptos de alineación de Piera Aulagnier: 
“hay alineación cuando hay no solo sumisión interiorizada a una ley exterior sino 
cuando el fiel se convierte en el portavoz de la fe”. Por lo tanto, podemos decir, que 
hace falta un grado de alineación para vivir en sociedad, es decir, que hay cierto grado 
de alineación social necesaria que permite tomar en cuenta a los demás. 
La parte final del texto de Zenobia nombra una clasificación a la cual puede pertenecer 
entre las ciudades felices o infelices , pero considero que esta manera de dividir o 
clasificar no tiene sentido, y sería mejor hacerlo mediante la siguiente clasificación: 
aquellas que a través de los años y las mutaciones siguen dando forma a los deseos y 
aquellas en las que los deseos o bien lograr borrar la ciudad o son borradas por ella. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Bibliografía: 
• Chamizo Guerrero,O; jimenez Silva (1982) “El análisis institucional”. Revista 
Perfiles educativos.Nº16.CISE. UNAM. México. 
• Enriquez Eugene (2002) “La institución y las organizaciones en la educación y la 
formación”. Facultad de filosofía y letras.-UBA- Ediciones novedades 
educativas. Formación de formadores. Serie los documentos. 12 
• Frigerio, G. (2005) “Análisis de la constitución de los lazos sociales: destinos y 
avatares” Material del curso virtual “infancias y adolescencia. Interrogaciones 
sobre saberes y prácticas”. CEM. Bs. As. 
• Garay, Lucia (2000) “Algunos conceptos para analizar instituciones educativas. 
“Publicación del programa de análisis institucional de la educación. Universidad 
Nacional de Córdoba.