Reporte de lectura sobre EL EXISTENCIALISMO DE BEAUVOIR

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REPORTE DE LECTURA SOBRE EL TEXTO DE TERESA LÓPEZ PARDINA Y EL EXISTENCIALISMO DE BEAUVOIR.
Para la optativa “Seminario de Simone de Beauvoir” en el programa de Maestría de Trabajo Social e Intervención Social de la Escuela Vasco de Quiroga.
Por Marcela Gómez Gutiérrez.
El texto de Pardina sobre la filósofa existencialista es un rescate de los nodos de la obra de Simone, y un rastreo del camino intelectual, filosófico y humanista que la situó en un ser y estar en el mundo desde una conciencia de sí en relación a los otros, siendo en Libertad una Simone de Beauvoir que compartiéndose devela prejuicios y anuncia lo que las mujeres no decimos, pero sentimos-vivimos-pensamos... mostrando el deseo genuino de Libertad que implica el existir como personas humanas desde la filosofía contenida en toda su obra literaria. 
Nadie mejor que Simone, encarnó el existencialismo filosófico de su época edificándolo como un puente dialógico entre lo intelectual-ilustrado y la cotidianidad-realidad lo cual es fabuloso para el feminismo y por tanto para nosotras las mujeres que necesitamos resignificarnos desde nuestra realidad concreta en pos de una libertad ilustrada y humanista desde “la autenticidad moral concebida como el quererse libre queriendo a los demás en libertad: liberar libertades desde la propia existencia.”
Tanto para los feminismos como para las filosofías existencialistas la brújula y soporte siempre será una ÉTICA para la Libertad… es principio, fundamento, argumento y finalidad; y una ética para la libertad necesariamente desemboca en política (teoría y praxis) para cambiar las situaciones de opresión que impiden la libertad… por ello es que el existencialismo y el feminismo es un maravilloso telar a dos agujas tejido por Beauvoir en obra y acción.
Así pues, su obra toda es una invitación a ejercer la libertad, bajo conciencia del contexto como una construcción social que oprime otredades, entender “que el daño infligido a unos humanos está dado por otros humanos,” y por tanto la libertad que se emplea en negar libertades debe ser negada, con ello Simone se sitúa como ciudadana abolicionista de toda opresión. Por ello, como dice Pardina que dice Simone: la libertad es el mayor bien moral e implica que las finalidades de nuestras acciones morales estén armónicas con nuestros comportamientos auténticos, es decir, que liberen libertades.
Bajo este marco teórico que Beauvoir va integrando… y que Pardinas nos va explicitando, vemos cómo es que la filósofa va dándole sentido a las teorías e ideas de Marx, Heidegger, Voltaire, Montaigne… en la medida que las va interiorizando, viviendo y mirando en la realidad, desde su situación de mujer… va construyendo los lentes violetas, el paradigma feminista académico, se va ella misma transformando en ese proceso, en ese tejer se va tejiendo a sí misma y nos lo va compartiendo… su existencialismo de ninguna manera es semejante al de Sartré… eso se infiere incluso desde la forma estética en que se va narrando así misma y en sus obras; Simone emana una belleza vital, del disfrute gozoso de la existencia, un hedonismo como canto a la vida, un saberse condenada a la temporalidad de la existencia y por tanto vivir el momento de la vida desde el goce.
Al compartirnos su experiencia de vida, sus etapas, sus obras… sobre lo que ella alcanza a mirar, a entrever, nos lo va a mostrar-develar como escritora-filósofa; y yo como mujer lo vivo desde una gratitud infinita, porque toda su obra de una a una y todas sus entrevistas hablan del nosotras desde el nosotras, es una ella expresando al nosotras, nuestra realidad como mujeres despreciadas, explotadas, discriminadas y despojadas: la otredad histórica que nos imponen… al tiempo que sus palabras nos exhortan, invocan, evocan el deseo de la libertad, la autonomía y la vitalidad frente a nuestra situación-condición de opresión; por tanto, ella es referente y brújula… nos recuerda lo que es importante: acciones que liberan libertades, desde una actitud crítica para podar los prejuicios y los encubrimientos de la realidad que nos imponen… desde la intolerancia a la intolerancia… sin por ello dejar de vivir la vida desde el gozo del cuerpo y del intelecto. Cuando la leo, o la escucho, invariablemente un fueguito se prende dentro de mí, algunas veces en la cabeza-mente, otras en la corazona-cuerpa, otras en las entrañas-emociones y otras más en la imaginería-creativa-colectiva para la vida digna.