Reporte de lectura Tres concepciones sobre el conocimiento humano

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Reporte de lectura de Karl Poper “Tres concepciones sobre el conocimiento humano”
Cuando comenzaron a hablar sobre Galileo la primer frase que vino a mi mente es “y sin embargo, se mueve”, al parecer la televisión omitió las enseñanzas acerca de la concepción de la ciencia de Galileo, es decir como en su época las influencias políticas y religiosas obligaron a que su hallazgo se tomara como una mera instrumentalización para establecer una hipótesis matemática cuyo fin era abreviar y facilitar los cálculos, sin embargo Galileo creía que su hipótesis era una descripción real del mundo, tampoco supieron señalar que esta llamada teoría instrumentalista de la física es hasta el día de hoy la más aceptada ( a excepción de Einstein y de Schrödinger según señala Poper).
Este instrumentalismo se aleja de los caminos y teorías de la filosofía basándose en el dominio del formalismo matemático y sus aplicaciones; es así como Poper, refiriéndose a principio de complementariedad de Niels Bhor físico atómico, que indica “el resultado de cada experimento aislado es compatible con la teoría y encuentra apoyo en ésta, sin ambigüedades”, llega a la conclusión de que la filosofía instrumentalista fue utilizada de manera ad hoc es decir ajustado a la medida. 
Poper en su artículo examina y critica el esencialismo, el instrumentalismo como concepciones del conocimiento humano contraponiéndolo con la tercera concepción que según define el mismo es la visión de Galileo sin el esencialismo y las criticas validas del instrumentalismo.
La primera concepción: explicación última por esencias, los tres puntos que conforman la teoría esencialista me parecían bastante lógicos; es decir, la razón de ser de la ciencia es a mi modo de ver busca explicar el mundo, logrando que la verdad de sus teorías sea irrefutable mas allá de cualquier duda; finalmente llegando a explicar la naturaleza esencial de las cosas. Sin embargo, la realidad de esta concepción, como menciona Poper, aún cuando hay muchas cosas ocultas a nuestro entendimiento; la creencia en la esencia de las cosas no lleva a ningún camino fructífero e incluso puede obstaculizar los caminos del pensamiento.
La segunda concepción: las teorías como instrumentos