UNIDAD 15 SOCIO

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Capítulo 15
Género y sexualidad
La posibilidad de que exista un matrimonio homosexual legal demuestra cómo ha cambiado las ideas sobre sexualidad. También cuestiona “naturalidad” de las relaciones y matrimonios heterosexuales como única manera de criar hijos y otras cuestiones.
Hombres y mujeres: ¿diferencias naturales?
Algunos científicos sostienen que hay ciertos aspectos biológicos que son responsables de las diferencias de comportamiento que hay entre mujeres y hombres. Algunos investigadores la consideran reduccionista, pues reduce actividades humanas y relaciones sociales complejas a una única “causa” biológica. Las teorías de la “diferencia natural” suelen basarse en datos del comportamiento animal y no en evidencias del comportamiento humano antropológicas o históricas.
La biología y la orientación sexual
La sexualidad se ha considerado un asunto muy personal. La sexualidad tiene una clara base biológica, porque la anatomía femenina es diferente de la masculina. Asimismo existe el imperativo biológico de la reproducción.
Biólogos explican que la tendencia del varón a ser más promiscuo tiene una explicación evolutiva. Los hombres producen millones de espermatozoides y biológicamente están en disposición de fecundar a muchas mujeres. Por el contrario, las mujeres sólo producen unos cientos de óvulos y deben llevar al feto en su propio cuerpo durante 9 meses. La base biológica de hombre y mujeres define su comportamiento sexual en la sociedad.
La orientación sexual tiene que ver con el sentido de la atracción sexual o amorosa de una persona, es fruto de una compleja interrelación entre factores biológicos y sociales aún no bien comprendida por completo. La orientación más común es la heterosexual, una atracción amorosa o sexual por personas del sexo opuesto. La homosexualidad, una atracción hacia personas del mismo sexo. Decimos gay a los homosexuales masculinos y lesbianas a las homosexuales femeninas y bisexual, para quienes sienten atracción por personas de ambos sexos.
Investigaciones sobre la sexualidad y comportamiento sexual
Alfred Kinsey comenzó sus investigaciones en EEUU en los años 40’ y 50’, llevando a cabo un estudio sobre la conducta sexual real y muchas personas se vieron sorprendidas y conmocionadas por la divergencia entre las normas públicas y las conductas privadas que descubrió su equipo.
Hasta hace poco tiempo el sexo era un tema tabú. En los años 60’, el silencio social en relación con los temas sexuales se rompió de alguna manera, cuando movimientos sociales cuestionaban el orden establecidos rompieron con las normas sexuales existentes.
La búsqueda de datos sobre el comportamiento sexual: la validez de las encuestas sobre el comportamiento sexual ha sido objeto de un intenso debate.
Estudio sobre las actitudes y comportamientos sexual en EEUU entre personas de entre 13 y 48 años, llegó a la conclusión que la evolución había sido realmente significativa.
La construcción social del género y sexualidad
Los sociólogos actuales no aceptan que la complejidad del comportamiento humano y de la vida social pueda explicarse en función de una “naturaleza humana” inmutable o de la “esencia” biológica de varones y hembras. Esta idea se conoce como esencialismo.
Lo que posibilita la existencia del esencialismo es la aparentemente incontrovertible realidad de dos sexos biológicos –hombres y mujeres- que se manifiesta a lo largo del tiempo en todas las sociedades y que forma la base para entender las diferencias de género y la sexualidad. Pero historiadores y sociólogos han demostrado la falsedad de esta afirmación. Supone que género y sexualidad deben considerarse una “construcción social”, es decir, el significado de “ser un hombre” o “una mujer”, y de ser “homo” o “hetero” se aprende y depende mucho del momento y el lugar en que se vive y de cómo se experimenta el proceso de socialización.
Sexualidad, religión y moralidad
Las actitudes hacia el comportamiento no son uniformes en todas las sociedades del mundo. En el s. XIX las premisas religiosas sobre la sexualidad fueron en parte reemplazadas por las tipo médico, pero sus escritos también eran rigurosos.
Las actitudes divergentes hacia el comportamiento sexual de hombres y mujeres crearon un doble rasero que ha perdurado largo tiempo y cuyos restos aún persisten. Ahora hay una mayor aceptación de que el placer sexual constituye una parte deseable e importante de las relaciones íntimas.
Formas de sexualidad
La heterosexualidad constituye la base del matrimonio y de la familia. Sin embargo, también existen otras tendencias sexuales minoritarias, Judith Lorber distingue 10 identidades sexuales diferentes en los seres humanos: mujer y hombre heterosexual, lesbiana, homosexual masculino, mujer y hombre bisexual, mujer travestida (que se viste regularmente como hombre), hombre travestido (un hombre que se viste regularmente como mujer), mujer transexual (hombre que se convierte en mujer) y hombre transexual (una mujer que se convierte en hombre).
En todas las sociedades las normas sexuales aprueban ciertas prácticas y frenan o prohíben otras. La variedad en los tipos de comportamiento sexual y atractivo sexual es una prueba evidente de que la mayor parte de las respuestas sexuales son aprendidas y no innatas.
La socialización de género
Desde los 60’ se han alterado de manera fundamental algunos aspectos importantes de la vida sexual de las personas. Anteriormente, la opinión mayoritaria relacionaba la sexualidad con la reproducción. Género y sexualidad se han convertido en dimensiones separadas de la vida que cada individuo debe explorar y determinar. La sexualidad solía “definirse” en términos de heterosexualidad y monogamia en el contexto de las relaciones matrimoniales, pero ahora existe una mayor aceptación de diversas formas de comportamiento y orientación sexual encuadradas de contexto.
Algunos estudios defienden que la influencia biológica predispone a algunas personas hacia la homosexualidad desde el nacimiento, pero son resultados poco concluyentes ya que es imposible separar las influencias biológicas de las primeras influencias sociales en la determinación de la orientación sexual de un individuo.
“Sexo” es un término ambiguo. Puede significar “actividad sexual”, o también se puede referir a características físicas que diferencian a hombres y mujeres. Los sociólogos utilizan el término “sexo” para referirse a las diferencias anatómicas y fisiológicas que defienden el cuerpo del varón y el de la mujer. “Género” afecta a las diferencias psicológicas, sociales y culturales que existen entre hombre y mujer. El género tiene que ver con los conceptos de masculinidad y feminidad construidos socialmente.
Los seres humanos no son sujetos pasivos o receptores incondicionales de la “programación” de género, pero tampoco son completamente libres para escoger su propia identidad. Las personas son agentes activos que crean y modifican los roles predeterminados de género por sí mismas, aunque muchos estudios han demostrado que, hasta cierto punto, las identidades de género son el resultado de las influencias sociales.
Investigaciones demuestran la existencia de una insatisfacción de las jóvenes con sus propios cuerpos, causada en parte por la comparación que establecen entre ellas mismas y los perfectos modelos femeninos.
En los últimos años las teorías sobre la socialización y el rol de género se han visto criticadas por sociólogos, señalan que debemos considerar a ambos construcciones sociales. No sólo el género sino el propio cuerpo humano están sometidos a fuerzas sociales que lo configuran y alteran. Los individuos pueden optar por construir y reconstruir sus cuerpos como gusten.
El orden de género
Raewyn Connell plantea una explicación teórica del género. Integró los conceptos patriarcado y masculinidad en una teoría omnicomprensiva de las relaciones de género. Sostiene que las masculinidades son una parte esencial del orden género y no pueden entenderse al margen de él. Le interesa saber de qué manera el poder social que ostentanlos hombres crea y mantiene la desigualdad de género. Los datos empíricos muestran la base de un “área organizada de prácticas y relaciones sociales humanas” mediante la cual las mujeres se mantienen en posiciones subordinadas a los hombres. Las relaciones de género son el resultado de interacciones y prácticas cotidianas, aunque los actos y comportamientos de la gente corriente en su vida privada están directamente relacionados con las disposiciones sociales colectivas. Estas se reproducen constantemente durante el ciclo vital y a través de generaciones, pero también sufren cambios. Ella plantea 3 aspectos sociales que interactúan para formar el orden de género de una sociedad:
El trabajo hace referencia a la división sexual de las actividades.
El poder opera a través de relaciones sociales como la autoridad, la violencia y la ideología en las instituciones, el Estado, el ejército y la vida doméstica.
La catexis tiene que ver con la dinámica interna de las relaciones íntimas, emocionales y personales, entre ellas el matrimonio, la sexualidad y la crianza de los hijos.
La sexualidad y los derechos civiles
Estudios recientes ha explorado el cambio de la situación social y legal de las relaciones entre personas del mismo sexo en las sociedades del mundo.
Kenneth Plummer en un estudió distingue en la cultura occidental actual: homosexualidad ocasional es un encuentro sexual homosexual pasajero que no estructura sustancialmente en la vida sexual del individuo. Ejm amores escolareas. Las actividades localizadas designan circunstancias en las que las prácticas homosexuales ocurren regularmente pero no se convierten en la preferencia primordial del individuo. Ejm campos militares. La homosexualidad personalizada es la que practican los individuos que prefieren las actividades homosexuales pero están aislados de los grupos que la aceptan con normalidad. Ejm se da de forma oculta con amigos y colegas. La homosexualidad como forma de vida se da en individuos que declaran abiertamente su condición.
Actitudes hacia la homosexualidad: la homofobia hace referencia a la aversión o el odio hacia el homosexual y su forma de vida. La homofobia es una forma de prejuicio que se refleja en actos de hostilidad y violencia y en formas de insultar.
Los derechos civiles de gays y lesbianas: en los 60’ hubo una oleada de movimientos sociales que reforzaban el orgullo por la identidad racial y étnica, también en pro de los derechos civiles de homosexuales.
Teorías sobre la desigualdad de género
El género es una creación social pero en casi todas las sociedades el género es una importante forma de estratificación social. Es un factor clave en la estructuración del tipo de oportunidades y opciones vitales a las que se enfrentan individuos y grupos, y tienen una gran influencia en los roles que éstos representan dentro de instituciones sociales que van desde el hogar hasta los organismos estatales. Los roles masculinos suelen estar mejor valorados y recompensados que los femeninos.
Funcionalismo
Los autores partidarios de las “diferencias naturales” suelen argumentar que la división del trabajo entre hombres y mujeres tiene una base biológica.
A Talcott Parsons le preocupaba el papel de la familia en las sociedades industriales, según su idea, la familia opera de manera más eficiente si hay una clara división sexual del trabajo en la que las mujeres tienen roles expresivos, proporcionando cuidados y seguridad a los niños y ofreciéndoles apoyo emocional; y los hombres han de desempeñar roles instrumentales, proporcionando el sustento familiar.
Enfoques feministas
El feminismo liberal. Busca explicaciones para las desigualdades de género en las actitudes sociales y culturales. Sostienen que muchos factores dispares contribuyen a las desigualdades existentes entre hombres y mujeres, les preocupa el sexismo y la discriminación de las mujeres en el ámbito laboral, las instituciones educativas y los medios de comunicación.
El feminismo socialista y marxista. Se desarrolló a partir de la teoría del conflicto de Marx. Critica al liberal por su incapacidad para apreciar los poderosos intereses de la sociedad hostiles a la igualdad
de las mujeres. Han buscado la derrota del patriarcado como del capitalismo. Sostenía que el capitalismo intensifica el patriarcado mediante la concentración de riqueza y poder en manos de unos pocos hombres, explotando a los hombres mediante la paga de salarios bajos, y a las mujeres, mediante la ausencia de un salario.
El feminismo radical. Sostiene la idea de que los hombres son responsables de la explotación de la mujer y que se benefician de ella. La “desigualdad biológica” se organiza socialmente a través de la familia nuclear, habla de una “clase sexual” para describir la posición social de la mujer, e indica que ésta sólo podrá emanciparse mediante la abolición de la familia. Otros feministas radicales hacen hincapié en la violencia hacia la mujer dentro de la supremacía masculina; la violencia doméstica, la violación y el acoso sexual. La “cosificación” de ésta en los medios de comunicación, en la moda y en los anuncios la convierte en un objeto sexual cuya función principal es la de complacer y entretener al hombre. Sostienen que el patriarcado es un fenómeno sistemático por lo que la igualdad entre géneros sólo podrá obtenerse derrocando el orden patriarcal.
El feminismo negro. Estas señalan que las principales corrientes no tienen en cuenta las divisiones de tipo étnico que existen entre las mujeres, porque dichas corrientes se centran en los dilemas de la mujer blanca, principalmente de clase media, que vive en las sociedades industrializadas. Hacen hincapié en los aspectos del pasado, el feminismo negro estadounidense subraya la influencia del legado de la esclavitud, la segregación y el movimiento de los derechos civiles sobre las desigualdades de género que afectan a la comunidad negra. Entonces se puede considerar que las mujeres negras sufren desventajas múltiples, en función de su color de piel, de su sexo y de su posición social. Factores que se combinan e intensifican.
El feminismo posmoderno. Desafía la idea de que exista una base unitaria de identidades y experiencias compartida por todas las mujeres. Rechaza la existencia de una teoría general que puede explicar la posición de todas las mujeres en la sociedad, o de una categoría universal de “mujer”. Por consiguiente, estas feministas rechazan los argumentos clásicos utilizados para explicar la desigualdad de género, tales como el patriarcado, la raza o la clase. En su lugar, es partidaria de la validez de diferentes puntos de vista. No existe un núcleo esencial que represente “lo femenino”, sino muchos individuos y grupos, todos los cuales tienen diferentes experiencias. La diversidad de grupos e individuos se da en todas sus diferentes formas y se hace hincapié en el lado positivo de la “otredad”. La corriente acepta que existen muchas verdades y construcciones sociales de la realidad. Sostienen la importancia de la “desconstrucción”, procurando descontruir el lenguaje masculino y la visión masculina del mundo. Los hombres ven al mundo en términos de conjuntos binarios, ejm bello frente a feo, la desconstrucción implica atacar los conceptos binarios y resituar estos términos opuestos de una manera nueva y positiva.
La teoría queer
Parte de la hipótesis de que se puede separar por completo el género de la sexualidad. Los seguidores de esta teoría afirman que tanto el género y la sexualidad como todos los términos relacionados con estos conceptos forman un discurso específico. Se enfrentan a todas las identidades aparentemente “autenticas”, incluyendo a aquellas que parecen oponerse a la norma heterosexual dominante. Aunque conceptos como gey o lesbiana han servido para reivindicar la igualdad de derechos, quienes defienden esta teoría argumentan que siguen vinculados a la oposición binaria, constituyen el “otro” de la norma de heterosexualidad que favorece consistentemente al poderoso “discurso heteronormativo”
de la sociedad.También están interesados en todas las formas de sexualidad no convencional, entre ellas la prostitución, la bisexualidad, el transgénero, etc. También afirman que los grandes temas sociológicos, como religión, el cuerpo o globalización y otras materias deberían permitir que voces homosexuales desafiaran los presupuestos heterosexuales que subyacen en gran parte del pensamiento contemporáneo.
La globalización y el trabajo sexual La industria global del sexo.
Prostitución y trabajos sexuales
Prostitución: oferta sexual= ganancia económica. Sin conocerse o “habituales”. Legislación varía entre países, ilegal o prohíben ciertos tipos, prostitución callejera, infantil. Licencias burdeles. Legislación casi no castiga a clientes. Países nórdicos delito=compra servicios sexuales.
El trabajo sexual: actores pornografía, bailarinas de striptease, etc. trabajo descriminalizarse= entre adultos y libre consentimiento. Sindicatos asegurar salud y seguridad en el trabajo. Ejm IUSW en Londres.
Explicación de la prostitución y los trabajos sexuales: por qué existe? Mujeres como objetos, satisfacción sexual que no se consigue de otra forma, hombres lejos de casa.
Los movimientos feministas
Tres ciclos u olas de protestas: 1er ola de feminismo: primera mitad del s. XX derechos poder político. 2da ola: 60’ Y 70’, derechos civiles, defendían negros, homosexuales y discapacitados, ideas de “liberación” y “empoderamiento” de la mujer. 3er ola: 90’, grandes cambios globalización. La Plataforma de Acción pide a los países del mundo enfrentar a los siguientes problemas: pobreza de la mujer, violencia contra ella, efectos conflictos armados, desigualdad de poder, clasificación de estéreo tipos, violación derechos niñas.