WILLIE ALVARENGA COMENTARIO DE LA CARTA A LOS EFESIOS

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COMENTARIO DE LA 
CARTA A LOS EFESIOS 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Willie Alvarenga 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Comentario de la Carta a los Efesios 
© 2005 por Willie Alvarenga 
P.O. BOX 210667 
Bedford, TX 76095 
(817) 545 4004; 681 4543 
buscandoalperdido@yahoo.com 
 
pg. 3 
 
 
 
 
 
 
1. Material de Introducción………………………………………….. 4-8 
 
2. Análisis del Capítulo Uno ………………………………………...... 9-19 
 
3. Análisis del Capítulo Dos………………………………………….. 20-30 
 
4. Análisis del Capítulo Tres………………………………………….. 31-42 
 
5. Análisis del Capítulo Cuatro……………………………………….. 43-65 
 
6. Análisis del Capítulo Cinco ………………………………………... 66-86 
 
7. Análisis del Capítulo Seis …………………………………………. 87-101 
 
8. Bibliografía ……………………………………………………… 102 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
TABLA DE CONTENIDO 
 
 
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AUTOR: 
 
1. Apóstol Pablo (1:1) 
 
ACERCA DE LA EPÍSTOLA: 
 
1. Efesios es una de las cuatro epístolas (Incluyendo: Colosenses, Filemón, y 
Filipenses) que Pablo escribió mientras se encontraba prisionero por dos años en 
Roma, aproximadamente 62, 63 D.C, como Lucas nos muestra en Hch. 28 (v. 16, 
30 en adelante) 
 
2. Pablo hace mención de su encarcelamiento en esta epístola (3:1, 13; 4:1; 6:20; 
Ref. Fil. 1:13; Filemón 10). La mayoría de los escritos de Pablo fueron 
desarrollados durante este tiempo en la cárcel. 
 
3. La Excelencia De Efesios: Efesios ha sido llamada “La Corona De Los 
Escritos De Pablo”, otros le han llamado “La Epístola Más Profunda De Los 
Escritos De Pablo”, otros le han llamado “Un Poema De Cristo Y Su Iglesia” 
 
4. Esta epístola nos dice mucho en cuanto a nuestra vida como cristianos: Nuestra 
religión, nuestra familia, nuestro trabajo. 
 
5. Efesos en Hechos: Hechos 18:24—19 
 
BOSQUEJO DE EFESIOS 
 
R. C. Bell nos provee con un simple bosquejo de Efesios 
 
1. El Llamado de la Iglesia Cap. 1-3 
2. La Conducta de la Iglesia Cap. 4:1-6:9 
3. El Conflicto de la Iglesia Cap. 6:10-24 
 
BOSQUEJO DE CADA CAPÍTULO 
 
1. El Propósito de Dios Cap. 1 
2. El Problema del (con) Hombre Cap. 2 
3. El Lugar de la Iglesia Cap. 3 
4. El Ruego por la Unidad Cap. 4:1-16 
5. La Sección Práctica Cap. 4:17-6:24 
 
 
 
 
MATERIAL DE INTRODUCCIÓN 
 
 
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OTRO BOSQUEJO 
 
La Iglesia en Efeso (cubre solamente 1:15-3:21) 
 
1. I. El cuerpo y la plenitud de Cristo 1:15-23 
2. II. Los vivos en Cristo 2:1-10 
3. III. El cuerpo de los reconciliados 2:11-18 
4. IV. El templo de Dios 2:19-22 
5. V. El Propósito Eterno 3:10, 11 
 
A Él sea gloria en la Iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los 
siglos. Amén. 
 
PALABRAS CLAVES EN EFESIOS 
 
1. “En Cristo” Pablo usa esta expresión 200 veces en sus Epístolas, 30 veces en 
Efesios. Otras palabras que aparecen con frecuencia son: “Juntos,” “En los 
lugares celestiales,” “Riquezas,” “Unidad,” y “Uno” indicando la unidad, y 
“Amor” 
 
VERSO CLAVE: 
 
1. “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con 
toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo” (1:3) 
 
VERSO CLAVE: “Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Ef. 5:25) 
 
CAPÍTULO CLAVE: 
 
1. Capítulo 2—Aquellos que antes estaban muertos se les ha dado vida 
juntamente con Cristo... porque por gracia sois salvos por medio de la fe... Porque 
somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios 
preparo de antemano para que anduviésemos en ellas. (8-10) 
 
2. Cristo abolió la ley de Moisés por medio de Su muerte en la cruz para poder 
reconciliar a ambos Judíos y Gentiles, “y mediante la cruz reconciliar con Dios a 
ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades” (v. 14-18)... En su 
único cuerpo, la Iglesia, todos los miembros son santos en la familia de Dios, “Y 
son edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la 
principal piedra del ángulo, Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien 
coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; En quien 
vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.” 
(v. 19-22) 
 
 
 
 
 
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TEMA PRINCIPAL: 
 
1. La Iglesia es el cuerpo de Cristo. Cristo es la Cabeza de la Iglesia, “La cual es su 
cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo” (1:22-23). La Iglesia también es 
llamada el Templo de Dios (2:21), y la familia de Dios (3:15). Cristo “Es el 
salvador del cuerpo” (5:23). 
 
2. Él amó la Iglesia y se dio a sí mismo por ella para santificarla, habiéndola 
purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí 
mismo, una Iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, 
sino que fuese santa y sin mancha. (5:25-27). El Padre Preparó no sólo el cuerpo 
físico de Cristo para que sufriera, sino que también un cuerpo espiritual en el cual 
fuese glorificado. 
 
APLICACIÓN DE LA EPÍSTOLA: 
 
1. Todas las bendiciones están en Cristo (1:3). Por fe (obediencia) somos 
bautizados en Cristo donde obtenemos el perdón de pecados y todas las 
bendiciones (Gal. 3:26-27). Estar en Cristo es estar en Su cuerpo espiritual, la 
Iglesia de la cual Él es la cabeza (1:22-23). Por lo tanto, cada bendición espiritual 
está en la Iglesia. Los Cristianos deben de glorificar a Dios “En la Iglesia por 
todas las edades hasta que termine el mundo” (3:21). 
 
2. Cristo solamente tiene un cuerpo; por lo tanto, solamente una Iglesia. Debemos 
de esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (4:3); 
“Siguiendo la verdad en amor,” y creciendo en todo en aquel que es la cabeza, 
esto es, Cristo” (4:15). 
 
3. Los Cristianos no deben de andar como andan los gentiles, ya que los Cristianos 
se han despojado del viejo hombre, su manera de ser antigua, y ahora como 
nuevas criaturas en Cristo renovados en el espíritu de su mente; y vestidos del 
nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad (Ef. 4:17-
24). 
 
4. Ya no debemos de andar en tinieblas, por que ahora somos hijos de luz, y 
debemos de caminar como hijos de luz (5:8-9) “Y no tener comunión con las 
obras infructuosas de las tinieblas sino más bien reprendedlas” (5:11). 
Debemos de redimir el tiempo por que los días son malos y entender cuál es la 
voluntad de Dios (5:16-17). “Finalmente, mis hermanos, estad firmes en el 
Señor, y en el poder de su fuerza. Vestios de toda la armadura de Dios, para que 
podamos estar firmes contra las asechanzas del diablo” (6:10-11) y orar los unos 
por los otros para que cuando abramos nuestra boca nos sea dada palabra para dar 
a conocer el Evangelio de Cristo, por el cual somos llamados embajadores en 
cadenas (6:18-20) 
 
 
 
 
 
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LA CIUDAD DE EFESO: 
 
1. Ciudad del occidente de Asia Menor, y centro muy importante en la historia de la 
Iglesia primitiva. 
 
EFESO: 
 
1. Estaba situada entre Mileto y Esmirna, en el valle del rió Caistro, a 5 km del mar 
Egeo y entre las montañas de Koresos. Su excelente acceso al mar la convirtió en 
el principal puerto de Asia durante el imperio romano. 
 
2. El templo de Diana, considerado una de las siete maravillas del mundo, estaba 
situado al Noroeste de la ciudad. Este templo era una forma de ganancias como de 
perversión inmoral. Según la Historia, el templo de Diana fue destruido en 262 
D.C. y nunca más fue re-construido. Según Hechos, Pablo visitó a Efeso dos 
veces: Una hacia el fin de su segundo viaje misionero, cuando iba con prisa hacia 
Jerusalén (18:19-21), y durante el tercer viaje misionero (19:1-41). 
 
3. Como dijimos Efeso llego a ser un centro importante para la Iglesia primitiva. 
Timoteo fue dejado allí para cuidar de la Iglesia después de la ida de Pablo (1 
Tim. 1:3) 
 
DOS DIVISIONES MAYORES EN EFESIOS 
 
I. La Sección Doctrinal, Capítulos 1-3—La Iglesia y el plan de salvación. La 
Iglesia es elcuerpo de Cristo, escogidos, redimidos y unidos en Cristo. 
II. La Sección Práctica, Capítulos 4-6—El plan divino y la parte que 
desempeña la Iglesia. Que todos los miembros anden en unidad, amor, y 
nueva vida, en la armadura de Dios. 
 
UN PANORAMA DE PABLO ACERCA DE LA IGLESIA EN EFESO 
 
1. Capítulo 1—La Iglesia es el cuerpo de Cristo, la plenitud de Cristo, donde 
están todas las bendiciones espirituales. 
 
2. Capítulo 2—La Iglesia es el único cuerpo de Cristo donde ambos judíos y 
gentiles son reconciliados con Dios, por medio de Cristo. La Iglesia es la familia 
de Dios, el templo de Dios. 
 
3. Capítulo 3—La Iglesia, por su existencia, declara la sabiduría de Dios y el 
propósito eterno, por el cual toda la familia recibe su nombre. 
 
4. Capítulo 4—La Unidad y Perfección de la Iglesia. 
 
5. Capítulo 5—La Iglesia es la esposa sin mancha de Cristo. 
 
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6. Capítulo 6—La Iglesia es el ejército de Cristo. 
 
PERSONAJES EN EFESIOS: 
 
Timoteo (1 Tim. 1:3); Apolos (Hch. 18:24-26); Priscila y Aquila (Hch. 18:26); Tiquico 
(6:21; Hch. 20:4) 
 
Hechos Que Acontecieron En Efeso 
 (Hechos 18-19) 
 
• Apolos predicó en Efeso, conociendo solamente el bautismo de Juan (Hch. 
18:25) 
• Priscila y Aquila le explican claramente a Apolos más en cuanto al camino de 
Dios (Hch. 18:26) 
• En Acaya, Apolos refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las 
Escrituras Que Jesús era el Cristo (Hch. 18:28) 
• Ciertos discípulos que habían sido bautizados solamente con el bautismo de Juan, 
pero luego fueron bautizados en el Nombre de Jesús (Hch. 19:2-5) 
• Pablo discute en la Sinagoga a los judíos por espacio de tres meses, persuadiendo 
acerca del reino de Dios (Hch. 19:8) 
• Pablo discute cada día en la Escuela de uno llamado Tirano por espacio de dos 
años (Hch. 19:9) 
• Muchos enfermos eran sanados y milagros eran hechos (Hch. 19:11-12) 
• Algunos Judíos exorcistas intentan sanar y echar fuera demonios invocando el 
nombre de Jesús (Hch. 19:13-14) 
• El espíritu malo se burla de los que tratan de sacarlo invocando el nombre de 
Jesús (Hch. 19:15) 
• Muchos de los que habían practicado la magia se arrepienten y se convierten a 
Dios (Hch. 19:19-20) 
• Un grande alboroto en Efeso con el templo de Diana, la diosa de Asia (Hch. 
19:23-41 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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En este capítulo el Apóstol Pablo nos enseña mucho en cuanto al plan de Dios para 
redimir al hombre perdido. Nos habla en cuanto a su misterio y en cuanto a muchas 
de las bendiciones espirituales que gozamos todos los hijos de Dios en Cristo. 
También nos habla en cuanto al proceso de nuestra salvación y cómo recibimos las 
arras del Espíritu Santo. Pablo menciona en este importante capítulo el poderío de 
Cristo en todas las cosas, especialmente sobre la Iglesia, la cual es Su cuerpo, la 
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. 
 
 
“SALUDO DE PABLO A LOS SANTOS (VS. 1-2) 
 
1:1 
“Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo 
Jesús que están en Efeso:” 
 
1. En versículos 1-2 encontramos la salutación de Pablo a estos hermanos en Efeso. 
2. Pablo, como podemos ver, es el autor de esta Epístola, escrita mientras se 
encontraba en la cárcel por dos años, así como Lucas nos hace mención en Hch. 
28:16, 30. 
3. Pablo es un “apóstol de Jesucristo” 
4. la palabra “Apóstol” viene del griego (apóstolos) y significa “Un enviado” y 
Pablo es un enviado de Jesucristo por la voluntad de Dios (Hch. 26:12-18; Ga. 
1:11-15; Ef. 3:7-8; 1 Co. 15:8-9; 2 Co. 8:5; 1 Ti. 1:1) para predicar el Evangelio 
de Jesucristo. 
5. Pablo también es un enviado a los Santos y fieles en Cristo Jesús 
6. “Santos” viene del griego (Hagios) y significa: Puro, Moral, Sin culpa, apartado 
del mal, consagrado. 
7. Todos los Cristianos eran llamados santos también en los tiempos de la Iglesia 
primitiva (Ro. 1:7; 1 Co. 1:2; 2 Co. 1:1; Col. 1:2) 
8. Los Fieles en Cristo son aquellos los cuales se preocupan por mantener sus ropas 
blancas, y de serle leales a Cristo, por medio de su comportamiento como hijos de 
Dios. 
9. Fieles viene del griego (Pistos) y connota la idea de una persona que confía en 
Cristo, y que se mantiene leal a el constantemente. Una persona que es creyente, 
o sea, cristiana, y que vive de tal manera que agrada a Dios por medio de su 
conducta. 
10. Estos santos y fieles en Cristo Jesús se encuentran en Efeso. 
11. Efeso: Ciudad del occidente de Asia Menor, y centro muy importante en la 
historia de la Iglesia primitiva. 
12. Efeso: Esta ciudad estaba situada entre Mileto y Esmirna, en el valle del rió 
Caistro, a 5 Km del mar Egeo y entre las montañas de Koresos. Su excelente 
acceso al mar la convirtió en el principal puerto de Asia durante el imperio 
romano. El templo de Diana, considerado una de las 7 maravillas del mundo, 
EXPLICACIÓN DEL CAPÍTULO UNO 
 
 
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estaba situado al Noroeste de la ciudad. Este templo era una forma de ganancia 
(Hch. 19:23-27) como de perversión inmoral. 
13. Aplicación: Aun en medio de un lugar donde prevalecía la idolatría y la 
perversidad, el pueblo de Dios se mantiene santo, apartado y fiel al Señor 
Jesucristo. 
14. Nosotros podemos hacer lo mismo, ya que vivimos en medio de un lugar donde 
también la idolatría y la inmoralidad prevalecen. 
 
1:2 
“Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.” 
 
1. Pablo desea, como la mayor parte de veces en sus cartas, la gracia y paz a todos 
sus lectores, miembros de las Iglesias del Señor. 
B. Gracia—Viene del griego (Charis) y significa: Aceptable, beneficio, 
favor, regalo, gozo, liberalidad, placer, En el N. T esta palabra viene a 
significar un favor no merecido hacia el hombre el cual encuentra su 
ultima expresión en Cristo y la cruz (Ef. 1:7; 2:5, 8, 9) (Avon Malone, 
The Purpose and the People) 
1. Nuestra salvación viene hacer por la gracia de Dios, ese 
favor no merecido que Dios ha extendido a nosotros, y no 
viene hacer por medio de las obras (Ro. 11:6; Ef. 2:8-10; 
Ga. 3:11; 2:16; Hch., 13:39; 15:11) 
2. El apóstol Pablo desea todo esto para sus hermanos en 
Cristo, desea ese favor, ese gozo. 
C. Paz—esta palabra viene del griego (Eirene) y refleja la palabra Hebrea 
(Shalom) palabra que connota un bienestar en cuanto a la relación nuestra 
para con Dios. 
1. Este apóstol prisionero escribe acerca de la paz como algo 
que está presente en su vida. 
2. Por lo tanto, la paz no significa la ausencia de problemas, 
sino la presencia de Dios (Jn. 16:33; 14:27; Fil. 4:6, 7; 
Col. 3:15) 
3. La paz que Dios ofrece no depende de circunstancias 
externas sino como dijimos de la presencia de Dios. 
Podemos estar sufriendo en este mundo, pero cuando 
sabemos que Dios está con nosotros esto produce paz (Jn. 
14:27) 
D. El apóstol Pablo desea que la gracia y la paz estén con ellos, y esta gracia 
y paz proceden de Dios y de Su Amado Hijo Jesucristo. (Ellos son los 
dadores de esto tan grande) 
 
 
 
 
 
 
 
 
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“EL PLAN DE DIOS PARA LA IGLESIA” (VS. 3-14) 
 
 
1:3 
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Que nos bendijo con toda 
bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo Jesús.” 
 
1. “Bendito sea Dios y Jesucristo” debería de ser siempre nuestra actitud hacia 
ellos, por todo lo que hacen por nosotros; y lo más grande que han hecho por 
nosotros es ofrecernos la vida eterna. 
2. Pablo bendice a Dios por todas las bendiciones espirituales que Él provee. 
3. Dios nos ha bendecido con toda bendición (no hay limitación, “toda”) espiritual 
en los lugares celestiales en Cristo. 
4. Las bendiciones de las cuales el apóstol Pablo hace mención no son bendiciones 
“Materiales” sino “Espirituales” las cuales tienen que ver con cosas de la 
eternidad y cosas que no se echan a perder. 
5. ¿Cuáles son algunas de las bendiciones espirituales que encontramos en Cristo? 
(Pablo enumera algunas de estas bendiciones de una manera generalhasta el 
verso 14) 
a. # 1 La vida eterna (1 Jn. 5:11; Jn. 3:16; Jn. 14:1-3) 
b. # 2 El perdón de pecados (Ef. 1:7; Col. 1:13-14; Hch. 2:38) 
c. # 3 Una paz diferente a la que el mundo da (Jn. 14:27) 
d. # 4 Una nueva vida (2 Co. 5:17) 
e. # 5 Reconciliación con el Padre (Is. 59:1-2—Ef. 2:13-16) 
f. # 6 Ser miembro de la familia de Dios (Ef. 2:19) 
g. # 7 No tener condenación (Jn. 3:18-19—Ro. 8:1) 
6. Todas estas bendiciones se encuentran en la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo. 
7. Por lo tanto, para que la persona pueda gozar de estas bendiciones espirituales, 
esa persona necesita estar en Cristo, y esto se hace por medio del nuevo 
nacimiento (Jn. 3:3, 5; Ga. 3:27; Ro. 6:3-4) 
8. En los lugares celestiales—Esta frase aparece varias veces en esta carta (1:3; 2:6; 
3:10; 6:12), esta frase simplemente puede dar la idea de que Dios nos ha 
bendecido en Cristo en cuanto a asuntos espirituales. Otra interpretación acerca 
de esta frase puede que sea cosas que tienen que ver con el cielo, nuestra vida 
eterna. 
9. Ese lugar celestial se encuentra en Cristo, por lo tanto, puede que sea una 
referencia a la Iglesia, ya que la Iglesia está en Cristo, porque es Su cuerpo (Ef. 
5:23) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
pg. 12 
 
 
“ESCOGIDOS ANTES DE LA FUNDACIÓN” (V. 4) 
 
 
1:4 
“Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos 
y sin mancha delante de el,” 
 
1. Dios nos escogió en Cristo antes de que las cosas materiales fuesen creadas. 
2. Esta idea la encontramos en varios pasajes del N. T. Por ejemplo: 
3. 1 P. 1:2 “Elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del 
Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz 
os sean multiplicadas.” 
4. 1 P. 1:18-20 “V. 20 Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero 
manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros.” 
5. Hechos 2:23 “a este, entregado por el determinado consejo y anticipado 
conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, 
crucificándole” 
6. Ro. 8:28-30; 2 Ts. 2:13; 2 Ti. 1:9; Tito 1:2 
7. Ahora, estos pasajes no significan que Dios escogió a unos y a otros los rechazó. 
Esto significa que Dios escogió un pueblo, y nosotros podemos escoger el ser o 
no ser miembros de ese pueblo (Iglesia). 
8. Hoy en día hay doctrinas que hablan que Dios escogió a ciertas personas para 
salvarlas y a ciertas personas no escogió para salvarlas. 
9. La salvación está disponible a todos los que la deseen (1 Ti. 2:4; 2 P. 3:9; Ro. 
1:16; Hch. 10:34-35; Jn. 3:16; He. 5:9; Ro. 10:11, 13; Mt. 20:28; 1 Ti. 1:5) 
10. Esta es una de las bendiciones que tenemos en Cristo, el ser escogidos antes de la 
fundación del mundo. 
11. Todos los que obedecen el Evangelio vienen hacer parte de los escogidos, 
elegidos. 
12. Si usted no obedece el Evangelio, usted lo único que está haciendo es no desear 
ser parte de los escogidos (o del cuerpo de Cristo). Y si se pierde, Dios no tendrá 
la culpa, porque usted escogió ser parte de los no escogidos (no salvos). 
13. ¿Cuál es el propósito por el cual nos escogió en Cristo? 
14. Para que seamos Santos (Hagios—apartados, consagrados) 
15. sin mancha delante de Dios (Amomos) sin culpa, irreprensibles, sin mancha) 
16. Una Iglesia que es santa y sin mancha da mucha evidencia de que es una Iglesia 
que ha sido escogida desde antes de la fundación del mundo. 
17. Por esto es muy importante que la Iglesia se mantenga pura y sin mancha. 
18. Por lo tanto, como Iglesia, tenemos una responsabilidad de… 
a. # 1 Mantenernos Santos, apartados del mal. 
b. # 2 Mantenernos sin mancha de este mundo pecaminoso. 
19. Para poder llevar a cabo esto debemos de ocuparnos en nuestra salvación con 
temor y temblor (Fil. 2:12) 
a. alejarnos del mundo (Stg. 1:27) 
b. No ser amigos del mundo (Stg. 4:4) 
c. No amar al mundo (1 Jn. 2:15-17) 
d. No conformarnos a este mundo ( Ro. 12:1-2) 
 
pg. 13 
 
 
1:5 
“En amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de 
Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,” 
 
1. La frase “En amor” sugiere cual fue el factor importante que llevó a Dios a 
escogernos desde antes de la fundación del mundo. 
2. Todo lo que Dios hace por nosotros lo hace por amor. 
3. En ese amor, Dios nos predestino para ser adoptados hijos suyos por medio de 
Jesucristo. 
4. Aquí encontramos otra bendición: Ser adoptados hijos de Dios—por medio de 
Jesucristo. Cristo siempre tiene mucho que ver con nuestras bendiciones, ya que 
somos parte de el—la Iglesia. 
5. Por esto Cristo fue manifestado ante los hombres para que recibiésemos la 
adopción de hijos (Ga. 4:4-5) 
6. También por la voluntad de Dios—venimos a ser adoptados hijos suyos por 
medio de Cristo. La voluntad de Dios fue la causa que nos llevó a poder ser hijos 
suyos. 
7. La Palabra “Predestinado” viene del griego (Proorizo) y significa: Determinar 
de ante mano, decretar de ante-mano. 
8. Por lo tanto, esto de ser adoptados hijos de Dios fue decretado de ante mano, 
como los pasajes que ya hemos leído, desde antes de la fundación del mundo. 
1:6 
“para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado,” 
 
1. Aquí encontramos otro propósito por el cual Dios ha hecho todo lo que ha hecho 
con nosotros—“Para alabanza de la gloria de su gracia” 
2. Esta frase aparece varias veces en este capítulo—1:6, 12, 14 
3. Por medio de esto nos ha hecho aceptos en Cristo Jesús. 
4. La frase “El Amado” nos recuerda a las palabras que Dios habló acerca de su 
Hijo (Mt. 3:17; 17:5) “Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a 
él, oíd” 
1:7 
“En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados, según las 
riquezas de su gracia,” 
 
1. En Cristo Jesús es donde está la redención, es decir, en su sangre. 
2. Su sangre es lo que ha hecho posible todo en cuanto al plan de salvación, de 
redención que Dios tenía en mente. 
3. Redención viene del griego (apolutrosis) y significa liberar por medio de un 
rescate pagado. 
4. ¿Cuál fue el rescate que se dio por nosotros?—Cristo, Su sangre (1 P. 1:18-20; 
Col. 1:20; Ro. 3:24) 
5. El perdón de pecados se obtiene solamente por la sangre de Cristo, y según su 
gracia, favor no merecido que él extiende a todo aquel que quiera venir y 
aceptarlo. 
6. Por lo tanto, de acuerdo a este verso, obtenemos dos bendiciones por medio de la 
sangre de Cristo. 
a. # 1 Redención. 
 
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b. # 3 Perdón de Pecados. 
7. Estas son partes de las bendiciones espirituales que están en Cristo v. 3 
8. ¿Quién hace posible esto? 
9. Dios, Cristo-Su Sangre, y su Rica Gracia (Ef. 2:4-5) “Misericordia viene a ser lo 
mismo de Gracia” 
10. La Palabra “Perdón” (aphesis) se usa en el contexto financiero y significa, un 
pago de una deuda por completo. 
11. Ese pago lo hizo Cristo por completo cuando fue crucificado en la cruz y derramó 
su sangre por nosotros (ese fue el pago) 
12. La cruz de Cristo se encarga de esa deuda pendiente que muchos de nosotros 
teníamos y muchos siguen teniendo. 
 
 
“LOS ADOPTADOS DE DIOS SON EDUCADOS PARA CONOCOCER SU 
VOLUNTAD” (VS. 8-10) 
 
 
1:8 
“Que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,” 
 
1. Dios ha hecho sobreabundar esa gracia que tanto necesitamos, para con nosotros, 
los miembros de ese cuerpo, los que han escogido ser de los elegidos. 
2. “En toda sabiduría e inteligencia” significa que aparte de recibir perdón de 
pecados y redención el creyente también recibe sabiduría e inteligencia para poder 
entender el plan de Dios para redimir al mundo. Este plan que fue revelado por 
medio de Cristo Jesús ahora nosotros, la Iglesia lo sabemos. 
3. Antes este plan era un misterio, pero ahora como la Iglesia del Señor que somos 
lo sabemos por medio de esa revelación que encontramos en las Escrituras y por 
medio de esa sabiduría e inteligencia que Dios ha dado a todos los que son parte 
de ese plan. (3:10; Col. 1:9) 
 
1:9 
“Dándonos a conocer el misterio desu voluntad, según su beneplácito, el cual se 
había propuesto en sí mismo,” 
 
1. Dios nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, plan que Él se había 
propuesto en sí mismo, desde antes de la fundación del mundo. 
2. La Palabra “Misterio” aquí se refiere al plan de Dios para unir todas las cosas en 
Cristo (el plan de redención) (3:3, 4; 5:32; 6:19) 
3. La Palabra “Beneplácito” significa: (eudokia) Satisfacción, un gran deseo, buen 
placer, buena voluntad, intención, agrado. 
4. El misterio de su voluntad se nos dio a conocer mediante el deseo, buena voluntad 
de Dios. 
5. De acuerdo a este verso Dios se había propuesto en darnos a conocer este 
misterio. 
6. Por lo tanto, a parte de darnos perdón de pecados el cristiano también recibe más 
bendiciones de parte de Dios y esta otra bendición es sabiduría en cuanto al plan 
de Dios, ahora revelado en Cristo. 
 
pg. 15 
 
 
7. Misterio aquí en este pasaje se refiere al plan de Dios de reunir todas las cosas en 
Cristo (3:3, 4; 5:32; 6:19) 
8. El propósito de Dios para reconciliación, ha sido revelado al apóstol por medio de 
revelación (3:3). 
9. Este misterio se da a conocer a todos los cristianos por medio de la predicación 
del mensaje de Dios. 
10. Dios nos ha dado a conocer ese misterio por medio de las Escrituraras para que 
obedezcamos la fe (Ro. 16:25-26) 
11. Aun cuando era un misterio en los siglos, Dios decidió darnos a conocer ese 
misterio de acuerdo a su buena voluntad. 
 
1:10 
“De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los 
tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.” 
 
1. Este es el misterio de Dios, el reunir todas las cosas en Cristo. 
a. ¿Que cosas? 
A. Todas las naciones; Judíos y Gentiles (Ga. 3:28) 
B. Todos ellos reunidos en un solo cuerpo bajo una sola 
cabeza (Cristo) Col. 1:18 
C. El plan que Dios ha tenido en mente desde antes de la 
fundación del mundo (Tito 1:2) 
2. Cristo tiene una función muy importante en el plan de Dios, sin él, este plan no se 
hubiera podido llevar a cabo, ya que Dios reunió todas las cosas en Cristo. 
3. En la dispensación del cumplimiento de los tiempos. Cuando todo ya estaba 
listo Dios nos dio a conocer ese misterio (Ef. 1:4-5; Ga. 4:4-5) 
4. Así las que están en los cielos, como las que están en la tierra—Esta frase 
simplemente significa: que todo se sujeta a Cristo, ya que él es la cabeza de todo. 
a. Este principio lo vemos en varios pasajes que son paralelos a este 
concepto. 
b. Fil. 1:10-11 menciona que todos doblarán sus rodillas en los cielos y en la 
tierra, significando que todo sin excepción de nada. 
c. Cristo tiene poder en el cielo y en la tierra (Mt. 28:18) 
d. Ap. 5:13 menciona cielo y tierra, dando la idea que todos adorarán a 
Cristo. 
1:11 
“En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinado conforme al 
propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,” 
 
1. Aquí encontramos nuevamente otra referencia a Cristo “En él” 
2. En Cristo tuvimos herencia, otra de las bendiciones espirituales que cada 
Cristiano experimenta “en Cristo” 
a. Ro. 8:17 nos enseña que somos hijos, herederos de Dios y coherederos con 
Cristo. 
b. Fuimos declarados de ante-mano (Predestinados) para esta herencia en 
Cristo, conforme a la voluntad de Dios que hace todas las cosas. 
3. Según “el designio” esta palabra viene del griego (Boule) y significa: Voluntad, 
proyecto, intención como resultado de una reflexión, consejo, decreto, decisión. 
 
pg. 16 
 
 
4. Por lo tanto, Ef. 1:11 debería de ser traducido “De acuerdo a la decisión o plan 
de su voluntad” 
5. Nuevamente todo esto se lleva a cabo en alguien y ese alguien es “Cristo”, el 
centro del plan de Dios. 
6. Tener herencia significa poder gozar de esa herencia, es decir, de las bendiciones 
que esa herencia pueda tener, y una de esas bendiciones que la herencia posee es 
el cielo, la vida eterna. 
7. Y nosotros compartimos de esa herencia por medio de Cristo, sin Él no 
pudiéramos gozar de esa herencia. 
 
1:12 
“A fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente 
esperábamos en Cristo.” 
 
1. ¿Quiénes eran los que esperaban primeramente en Cristo? 
2. Los judíos, ya que a ellos fue dado el Evangelio primeramente (Ro. 1:16; Hch. 2 y 
después a los gentiles, Hch. 10) 
3. Nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo es una referencia a los 
judíos ya que ellos eran los primeros a los cuales el Evangelio fue predicado. 
4. La herencia que recibimos en Cristo es para un propósito: Para que alabemos y 
glorifiquemos a Dios. 
5. Ahora todos somos participes de esa alabanza de su gloria, ya que todos somos 
parte de la familia de Dios (Ef. 2:19) 
 
1:13 
“En el también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el Evangelio de 
vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de 
la promesa,” 
 
1. En este pasaje encontramos el proceso que la persona experimenta cuando 
obedece el Evangelio de Cristo (Ro. 1:16) 
2. En Cristo también los Efesios... 
a. # 1 Oyeron la palabra de verdad (Jn 17:17; Sal. 119:160; Stg. 1:21) 
1. Esta palabra de verdad es el Evangelio de su salvación (Ro. 
1:16) 
b. # 2 Creyeron en el “Cristo” (Jn. 8:24; Jn. 3:16) 
c. # 3 Fueron sellados con el Espíritu Santo de la promesa (Hch. 2:38) 
3. En el día de Pentecostés muchos (Hch. 2) varios escucharon el Evangelio (Hch. 
2:5, 6) 
a. Como 3000 personas creyeron (Hch. 2:41) 
4. Después de esto muchos recibieron el Espíritu Santo (Hch. 2:38; Ro. 5:5; 1 Ts. 
4:8; 1 Co. 6:19) 
5. El sello se usaba mucho en aquellos tiempos antiguos como marcas en las cartas, 
documentos, y en algunas veces un sello se aplicaba a los animales y esclavos. La 
idea de posesión y de seguridad se asociaba con esta imagen del sello. 
6. El plan de Dios para salvar al mundo se encuentra en este pasaje. 
 
 
 
pg. 17 
 
 
1:14 
“Que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, 
para alabanza de su gloria.” 
 
1. Aquí Pablo describe a los Efesios lo que el Espíritu Santo es. 
2. El Espíritu Santo... 
a. Es las arras de nuestra herencia. 
3. “Arras” viene del griego (Arrabon) y significa: una prenda en dinero depositada 
por el comprador. En el N. T se usa sólo de aquello que Dios asegura a los 
creyentes; por lo tanto el Espíritu Santo viene a ser esa prenda divina que asegura 
nuestra bendición futura. 
4. “Arrabon” también significa: algo que se paga de antemano para confirmar el 
negocio. Una garantía 
5. Y nuevamente todo esto es para alabanza de Su gloria. 
6. Por lo tanto, todos aquellos que han oído el Evangelio de nuestra salvación y los 
que han creído en él, han sido sellados con el Espíritu Santo de la promesa. 
7. Nuestra herencia es la vida eterna, por lo tanto, en pocas palabras el Espíritu 
Santo es el pago que se ha dado de antemano para nuestra vida eterna. 
8. 2 Co. 5:5 hace referencia a las arras que es el Espíritu Santo. “Mas el que nos 
hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espíritu” 
9. 2 Co. 1:22-23 también hace referencia a las arras del Espíritu. 
 
1:15 
“Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de 
vuestro amor para con todos los santos,” 
 
1. El apóstol Pablo ha escuchado de la fe que estos cristianos en Efeso tienen, y no 
sólo fe en Cristo que va a acompañada con obediencia, sino que también ha 
escuchado del amor que ellos tienen para con “todos los santos” 
 
1:16 
“No ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis 
oraciones,” 
 
1. El apóstol Pablo no cesa de dar gracias a Dios por ellos, y siempre se recuerda de 
ellos en sus oraciones que él hace. 
2. Él está muy agradecido por la actitud que ellos tienen en cuanto a la obediencia a 
Jesús que se expresa en su fe, y en el amor que comparten para con todos los 
santos. 
 
1:17 
“Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria,os dé espíritu de 
sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él,” 
 
1. Pablo tiene un motivo especial por el cual ora por ellos... 
a. “Para que Dios les dé espíritu de sabiduría y de revelación en el 
conocimiento de el.” 
 
pg. 18 
 
 
2. Pablo desea que estos hermanos tengan sabiduría y conocimiento acerca de 
Cristo, para que lo conozcan más y más. 
a. Fil. 3:10 “A fin de conocerle” 
3. Esta debería de ser siempre nuestra oración, de pedirle a Dios más y más que nos 
ayude a conocer a Cristo para que tengamos una relación muy bonita con Él. 
 
1:18-19 
“Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cual es la 
esperanza a que el os ha llamado, y cuales las riquezas de la gloria de su herencia en 
los santos, y cual la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que 
creemos, según la operación del poder de su fuerza.” 
 
1. “Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento” esta es una expresión 
metafórica que tiene que ver con el hombre interior y su capacidad para entender 
lo espiritual. 
2. vs. 18-19 se conocen como “Los tres ‘cuales’ de la oración de Pablo” 
3. Pablo ora para que conozcan primero... 
a. # 1 cuál es la esperanza a que Él os ha llamado. 
b. # 2 cuáles las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos. 
c. # 3 cuál la supereminente grandeza de Su poder para con nosotros los que 
creemos. 
4. # 1 Cuál es la esperanza a que Él os ha llamado... 
a. Nosotros hemos sido llamados por medio del Evangelio a una esperanza 
segura y firme (2 Ts. 2:14; He. 6:19) 
b. Esta esperanza a la cual hemos sido llamados “No avergüenza” porque el 
amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu 
Santo que nos fue dado.” (Ro. 5:5) 
c. Somos salvos por esperanza (Ro. 8:24) 
d. Los que no están en Cristo no tienen, ni gozan de esta esperanza (Ef. 2:12) 
5. # 2 Cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos... 
6. ¿Cuál es la herencia de Dios en los santos? 
a. Nosotros mismos, un pueblo santo, celoso de buenas obras (Tito 2:13-
14); 1 Pd. 2:9) 
7. ¿Qué es lo que Dios tendrá al final del tiempo? 
a. Nos tendrá a nosotros, que somos su posesión. 
8. # 3 Cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que 
creemos... 
a. Dios trabaja con aquellos que confían y creen en Él (Ef. 3:14-21) (v.20) 
9. Pablo quiere que ellos sepan cómo Dios trabaja en ellos los que creen. 
 
1:20-21 
“La cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en 
los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre 
todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero.” 
 
1. Ese poder que obra en nosotros también obró en Cristo 
a. Cuando Dios le levantó de los muertos (Ro. 6:4; Col. 2:12) 
 
pg. 19 
 
 
2. Y también le sentó a Su mano derecha en los lugares celestiales (Col. 3:1; He. 
12:2) 
3. Fil. 2:9-11 y luego le dio poder sobre todo v. 22-23 
4. Sentándole a Su diestra en los lugares celestiales enfatiza la autoridad que Cristo 
tiene sobre todo, no hay límite (Mateo 28:18) 
 
 
“CRISTO CABEZA DE LA IGLESIA” (VS. 22-23) 
 
 
1:22 
“Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a 
la Iglesia.” 
 
1. Dios ha sometido todas las cosas bajo los pies de Cristo, lo cual enfatiza 
nuevamente que Cristo tiene la autoridad (Mt. 28:18) 
2. Cristo es la cabeza de la Iglesia (Col. 1:18) 
3. Por lo tanto, la Iglesia solamente es el cuerpo de Cristo, pero el que da las ordenes 
no es el cuerpo sino la cabeza y Cristo es esa cabeza (Ef. 5:23) 
4. Como cuerpo debemos de seguir las ordenes de la cabeza 
5. Nuestra actitud debe siempre de ser, ¿Qué dice Cristo (La cabeza), y no que dice 
la Iglesia (El cuerpo, es decir, los miembros del cuerpo) 
6. Ya que Cristo es la cabeza, algo muy importante que aprendemos es que la Iglesia 
no puede ser vencida, sin que la cabeza sea derrotada. 
7. Por lo tanto, los que habitan en Cristo no pueden ser derrotados, a menos que 
Cristo sea, y esto nunca va a pasar. 
8. Porque somos parte de un cuerpo, reino, que nunca será vencido (Dan. 2:44) 
 
1:23 
“La Cual es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.” 
 
1. Pablo enfatiza que la Iglesia es el cuerpo de Cristo. 
2. Y si usted ha obedecido el Evangelio, usted es miembro de ese cuerpo de acuerdo 
a lo que Pedro enseña en Hechos 2:47 “Alabando a Dios y teniendo favor con 
todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la Iglesia los que habían de ser 
salvos” 
3. La Iglesia es la plenitud de Cristo que todo lo llena en todo. 
a. “Plenitud” viene del Griego “Pleroma” y significa: aquello con lo cual 
cualquier cosa se llena, llenar, completar. 
4. El dominio de Cristo no sería completo sin la existencia de la Iglesia, la cual es 
aquel reino inconmovible, y Él es el Rey de ese reino. 
5. Un Rey sin su reino no es completo; y Cristo sin su Iglesia no sería completo. 
6. Una cabeza sin cuerpo no sería completo; y Cristo sin Su Iglesia no sería 
completo. 
7. ¡La Iglesia constituye el cuerpo completo de Cristo! 
 
 
 
 
pg. 20 
 
 
 
 
 
 
 
“NUESTRA SALVACIÓN EXPLICADA” (VS. 1-10) 
 
 
El problema más grande que el hombre ha tenido, es el pecado. Un problema 
fundamental de la raza humana. Pero, este problema tiene solución, y la solución a 
este problema se resume en una sola palabra “Gracia”. Solamente la gracia de Dios 
nos provee la ayuda y la esperanza que cada ser humano necesita. La gracia de Dios 
constituye la causa para la redención del hombre. Sin la gracia de Dios el hombre 
esta perdido y sin esperanza. En este capítulo el Apóstol Pablo por inspiración 
escribe y nos enseña en cuanto al problema del hombre y la solución a ese 
problema—“La Gracia de Dios” 
 
 
“LA CONDICIÓN ANTIGUA” (VS. 1-3) 
 
2:1 
“Y el os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.” 
 
1. La condición antigua del pecador que ahora tiene vida es pintada con un tono 
oscuro. 
2. Mientras la vida de los pecadores externa continua, la vida interna esta sin vida. 
3. La muerte espiritual es una separación del espíritu humano del hombre y de Dios. 
El espíritu humano esta separado de Dios por causa del pecado (Is. 59:1-2; Ef. 
2:1-5) 
4. Dios nos ha dado vida a nosotros cuando estábamos muertos en nuestros delitos y 
pecados (Col. 2:13) 
5. Pecado es violar la ley de Dios (1 Jn. 3:4) 
6. Cuando creemos en Cristo, recibimos vida (Jn. 5:24; 11:25) 
7. Cada persona que permanece en el pecado es descrita como una persona muerta. 
8. Otra bendición espiritual que encontramos en Cristo es “Vida” 
 
2:2 
“En los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, 
conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos 
de desobediencia,” 
 
1. Estos Cristianos antes andaban en delitos y pecados, siguiendo la corriente de 
este mundo, lo cual significa que... 
a. Estaban proveyendo para los deseos de la carne (Ro. 13:14; Ga. 5:16; 1 P. 
2:11) 
b. También andaban en los deseos de este mundo (1 Jn. 2:15-17) 
c. Se habían conformado a este mundo (Ro. 12:1-2) 
d. Y estaban haciendo todo lo malo que Dios ha prohibido que hagamos. 
EXPLICACIÓN DEL CAPÍTULO DOS 
 
 
pg. 21 
 
 
2. Estas personas en su vida antigua estaban haciendo las cosas no conforme a la 
voluntad de Dios, sino conforme a la voluntad del Diablo que es el príncipe de la 
potestad del aire. 
3. “El príncipe de la potestad del aire” es una referencia a Satanás (Jn. 12:31; 
14:30; 16:11) 
4. Pero, Esto eran antes, pero, ahora son una nueva criatura en Cristo (2 Cor. 5:17). 
5. Ahora, han sido lavados y santificados y justificados (1 Co. 6:11), de su antigua 
vida pecadora 
6. “El espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia”—es referencia a la 
actitud pecadora que mora en aquellos que no quieren hacer la voluntad de Dios. 
7. Esa actitud pecadora, maligna que los incita a hacer lo incorrecto, y los anima a 
permaneceren las tinieblas donde está la maldad. 
8. Pero, las personas tienen poder para poder decir “NO” a ese espíritu y sí a la 
voluntad de Dios. 
9. Como seres humanos tenemos la capacidad de elegir lo que queremos, y podemos 
elegir hacer el bien, ya que Satanás no puede forzarnos a hacer el mal. Él sólo 
nos tienta, pero, está en nosotros si le vamos hacer caso o no 
10. Mt. 4:1-11; Lc. 4:1-11 Jesús solamente fue llevado donde estaba la tentación, pero 
estaba en Él, si cedía o no a la tentación. 
11. Está en cada uno de nosotros, si queremos que ese espíritu de desobediencia esté 
en nosotros, o no. 
 
2:3 
“Entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de 
nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por 
naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 
 
1. El apóstol Pablo se incluye en la vida antigua en la cual muchos andaban 
anteriormente (1 Ti. 1:12-14; Hch. 9, 22, 26) 
2. Pablo describe como andaban antes: en los deseos de la carne (Mt. 26:41). 
3. Haciendo la voluntad de la carne y de los malos pensamientos y no de Dios 
4. Eran por naturaleza hijos de ira 
a. Naturaleza viene del griego (Phusis) describe una acción que se practica 
por mucho tiempo y luego viene a ser una costumbre, o habito y estas 
personas eran por costumbre hijos de ira, lo mismo que los demás. 
b. Esta frase “Por naturaleza hijos de ira” no significa que ellos habían 
nacido depravadamente, con el pecado original, como ya lo explicamos 
“Por naturaleza” significa algo que se hace por costumbre. 
5. La Biblia no enseña la doctrina del pecado original, sino que la refuta (Ez. 18:20; 
Deuteronomio 1:39) 
6. Eran hijos de ira dado a que sus prácticas causaban que Dios se disgustara con 
ellos. 
7. Leer los siguientes pasajes para este punto (Ef. 5:6; Col. 3:5-6) 
8. “Lo mismo que los demás” viene a ser una referencia a Judíos y Gentiles. 
9. Pablo usa “Nosotros” y luego los demás Judíos y Gentiles. 
 
 
 
 
pg. 22 
 
 
“LA MISERICORDIA DE DIOS” (VS. 4-8) 
 
 
2:4-5 
“Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun 
estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (Por 
gracia sois salvos)” 
 
1. Pablo describe el amor de Dios para con nosotros... 
a. Ro. 5:8 Dios muestra Su amor para con nosotros en que siendo aun 
pecadores Cristo murió por nosotros. 
b. Jn. 3:16 Dios amó al mundo. 
2. ¿Cómo muestra Dios Su amor para con nosotros? 
a. En que aun estando muertos nos da vida juntamente con Cristo 
b. Cuando algo está muerto, ya no hay esperanza, ya no hay remedio; pero, 
para Dios no hay nada imposible y con su poder nos dio vida a nosotros. 
3. Nos dio vida juntamente con Cristo, ¿Cómo sucede esto? 
a. Por medio del bautismo (Ro. 6:4-5; Col. 2:12) 
i. Nos dio vida con Cristo describe la unión que el creyente tiene con 
Cristo al punto del bautismo (Ga. 3:27) 
4. Pablo nos enseña que es por medio del favor de Dios y su misericordia es como 
somos salvos y estas palabras se resumen en una sola palabra (Gracia), el favor 
no merecido de parte de Dios para con nosotros. 
 
2:6 
“Y juntamente con él nos resucito, y a sí mismo nos hizo sentar en los lugares 
celestiales con Cristo Jesús.” 
 
1. Dios nos ha resucitado juntamente con Cristo. 
a. Cristo en una resurrección literal, y nosotros en una resurrección 
simbólica, figurativa. 
2. Cómo pasa esto, nuevamente, por medio del bautismo (Ro. 6:4-5; Col. 2:12; Col. 
3:1) 
3. Y a sí mismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús—puede 
ser una referencia al reino de Cristo al cual hemos sido trasladado por medio de 
Dios y por medio de la obediencia a su palabra (Col. 1:13) 
4. Ahora somos miembros de ese reino, el cual es la Iglesia. 
5. Los cristianos viven sus vidas, no como si viviesen en el mundo, sino como si 
viviesen en Cristo. 
6. Los lugares celestiales comparados con el mundo maligno son dos cosas 
totalmente diferentes. 
7. Y los Cristianos viven en Cristo donde no hay ninguna condenación y donde están 
todas las bendiciones (1:3) 
8. En el mundo no están las bendiciones, ya que el mundo pasará y sus deseos (1 Jn. 
2:17) 
9. Aquí encontramos más bendiciones espirituales en Cristo (1:3) 
10. Por tanto, todos los cristianos están en ese lugar celestial que es la Iglesia de 
Cristo, ese reino eterno. 
 
pg. 23 
 
 
2:7 
“Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su 
bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 
 
1. Pablo nos responde al por qué Dios ha hecho lo que explica en el verso 6... 
a. Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia 
en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. 
2. La Bondad de Dios se mira no sólo en aquellos tiempos, sino que también se 
manifiesta hoy en día, cuando la persona obedece su voluntad. 
3. Así como la gloria es de Cristo por todas las edades (Ef. 3:21), así también lo es la 
bondad y gracia de Dios para con nosotros en Cristo Jesús. 
 
 
“SALVOS POR GRACIA” (VS. 8-10) 
 
 
2:8-9 
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros pues es don 
de Dios; no por obras para que nadie se gloríe.” 
 
1. Ahora Pablo nos vuelve a decir como dijo en el v. 5 cómo es que somos salvos, 
por medio de qué es que somos salvos... 
a. Los seres humanos son salvos por medio de la gracia que Dios extiende a 
todo mundo, y también somos salvos por medio de nuestra respuesta a esa 
gracia, la cual se llama “Fe”, nuestra obediencia a esa gracia por la cual 
somos salvos. 
2. Pablo enfatiza lo que en otros pasajes de la Biblia enseña... La salvación no es por 
obras, o meritos que el hombre pueda hacer para obtenerla. 
3. Muchos trataban de obtener la salvación, justificación por medio de las obras, 
pero Pablo dice esa no es la manera de hacerlo... 
a. Hch. 15:1ss; Ga. 2:16; Hch. 13:39; Ga. 3:11 
4. Por lo tanto, la salvación se extiende al hombre por medio de la gracia de Dios y 
por medio de la obediencia del hombre a los mandamientos de Dios. 
5. Si la salvación se pudiera obtener por medio de meritos, entonces hubiera espacio 
para gloriarse. 
6. La salvación del hombre es un regalo que Dios ofrece al pecador “Pues es don de 
Dios” (Ro. 3:24; 6:23) 
 
 
“CREADOS PARA BUENAS OBRAS” (V. 10) 
 
 
2:10 
“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales 
Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” 
1. Cuando aceptamos el Evangelio de Cristo venimos a ser nuevas criaturas en 
Cristo (2 Co. 5:17; Ro. 6:4) 
 
pg. 24 
 
 
2. Por lo tanto, como nuevas criaturas en Cristo, ahora hacemos las cosas que 
agradan a Dios. 
3. Es el deseo de Dios que andemos en esas buenas obras las cuales él preparó de 
antemano. 
4. Leer los siguientes pasajes en cuanto a las buenas obras (Col. 1:10; Tito 2:14) 
a. Ef. 1:4 “Según nos escogió en él desde antes de la fundación del mundo, 
para que fuésemos santos y sin mancha delante de el.” 
b. Para este propósito hemos sido creados, para traer honra y gloria a Dios. 
c. Para este propósito nos dio vida, para traer honra y gloria a Dios. 
5. El todo del hombre se resume en dos cosas según el Predicador Salomón (Ecl. 
12:13) “El fin de todo el discurso oído es este, teme a Dios y guarda sus 
mandamientos, porque esto es el todo del hombre.” 
6. Muchos escogen no vivir sus vidas conforme a este propósito, pero los que viven 
sus vidas de acuerdo a lo que este verso enseña, ellos son los que dan evidencia de 
que viven para Cristo. 
7. Fil. 1:21 “Para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia” 
8. ¡Pablo reconocía que había sido creado para buenas obras! 
 
 
“LA BENDICIÓN DE LA RECONCILIACIÓN” 
 
 
El problema del hombre no solamente es el pecado, sino también el antagonismo de 
los hombres entre ellos mismos, pero en Cristo Jesús esto se acaba, y ahora son un 
solo cuerpo. 
 
2:11 
“Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la 
carne, erais llamadosincircunsición por la llamada circuncisión hecha con mano en 
la carne.” 
 
1. Pablo invita a estos cristianos a que se acuerden de su pasada manera de vivir y de 
lo que eran antes de llegar a ser cristianos y de gozar de las bendiciones que ahora 
gozan en Cristo (Ef. 1:3) 
2. La frase “Vosotros los gentiles en cuanto a la carne” se refiere a su pasada 
manera de vivir. Vivian de acuerdo a los deseos de la carne (2:2-3), bajo el 
dominio y apetitos de la carne que iban en contra de la voluntad de Dios. 
a. Estos deseos carnales los hacían que fueran hijos de ira (2:3) 
3. La palabra “Gentiles” tanto como en el lenguaje Hebreo, como el Griego 
significa “Naciones” y los Judíos se referían a las naciones menos la de ellos. 
4. Muchas veces es bueno acordarnos de cómo éramos antes, para que esto cause 
humildad en nosotros al reconocer que Dios ha hecho mucho por nosotros y que 
ha tenido mucha misericordia por nosotros (2:4) sacándonos de ese mundo 
pecaminoso donde vivíamos y poniéndonos en el reino de su Hijo amado (Col. 
1:13-14) 
5. Estos eran llamados circuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en 
la carne. 
 
pg. 25 
 
 
a. Es como el término que usamos de una persona que no ha sido bautizada, 
esa persona no es miembro de la familia de Dios (Ef. 2:19), por lo tanto, 
los gentiles que eran llamados incircuncisión no podían gozar de los 
derechos de los judíos, ya que no habían pasado por ese proceso. 
6. Este término de incircuncisión era un término de reproche en aquellos tiempos. 
a. Jueces 14:3; 15:18; 1 Sam. 14:6; 17:26; Ez. 31:18 
7. La llamada circuncisión hecha con mano en la carne se refiere al rito externo de la 
circuncisión. 
8. Circuncisión: Es primordialmente un rito judío que consiste en hacer una 
incisión en el prepusio del órgano genital masculino, por lo general en el octavo 
día después del nacimiento. Significa la relación de pacto entre Dios y su pueblo 
(Gen. 17:9-14) la cual hizo Dios con Abraham. 
a. Los judíos llevaban en ellos una marca que los reconocía como el pueblo 
de Dios. 
b. La persona no circuncidada no tenía relación con Dios ni tenía derecho a 
las bendiciones de Dios. 
9. Hoy en el Nuevo Testamento la circuncisión ya no es nada sino la fe que obra 
(Ga. 5:6) 
 
 
“CONSECUENCIAS DE ESTAR FUERA DE CRISTO” (V. 12) 
 
 
2:12 
“En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a 
los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.” 
 
1. Pablo describe su condición triste que estos efesios tenían antes cuando estaban 
alejados. “En aquel tiempo” 
2. # 1 Estaban sin Cristo—No tenían vida, no tenían verdad, y no tenían ningún 
camino a la esperanza (Jn. 14:6). 
a. También estaban sin bendición ya que las bendiciones están en Cristo (Ef. 
1:3) 
3. # 2 Alejados de la ciudadanía de Israel—No eran judíos y por lo tanto, no 
podían gozar de los derechos que los judíos tenían. 
a. Esta frase también implica que no tenían ninguna cercanía con Dios. 
4. La Iglesia es la Israel espiritual, por lo tanto, no estaban en la Iglesia. 
5. No eran de la familia de Dios, como lo son ahora los Cristianos (Ef. 2:19) 
6. # 3 Ajenos a los pactos de la promesa—Los Gentiles no gozaban de los pactos 
de la promesa que fueron hechos a los Judíos, promesas hechas a Abraham, Isaac 
y Jacob las cuales tenían bendiciones futuras bajo Cristo. 
7. # 4 Sin esperanza—Dado a que no-tenía derechos como el pueblo de Dios, ellos 
no tenían esperanza, pero todo esto cambian en Cristo Jesús. 
8. # 5 Sin Dios en el mundo—Los Gentiles por naturaleza eran idolatras, y no 
adoraban a Dios, como los judíos lo hacían, y dado a que no eran del pueblo de 
Dios no podían gozar de la bendición de tener a Dios con ellos. 
9. Todo esto les pasaba porque no tenían a Cristo con ellos. 
 
 
pg. 26 
 
 
 
“EL ACERCAMIENTO A DIOS POR MEDIO DE LA SANGRE DE CRISTO” 
(VS.13-22) 
 
 
“UNA DOBLE RECONCILIACIÓN” 
 
2:13 
“Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido 
hechos cercanos por la sangre de Cristo. 
 
1. El apóstol Pablo dirige nuestro pensamiento a la verdad que ahora está en Cristo 
Jesús. 
2. Vosotros que en otro tiempo estabais lejos— (vosotros) aquí se refiere a los 
gentiles que estaban lejos de Cristo, de la esperanza y de Dios. 
a. Y en un sentido, también estaban lejos geográficamente de Palestina, el 
centro de la verdadera religión. 
3. Palestina fue escogida providencialmente como el hogar de los escogidos de Dios, 
ya que estaba en un lugar central entre Europa, Asia y África. 
4. Pero las naciones estaban muy lejas de la región de Palestina hasta el punto que 
no tenían una vida como la de los judíos. 
5. Por lo tanto, la frase “Alejados de Dios o simplemente alejados” era una frase 
común que se usaba para designar a los Gentiles (Hch. 2:39) 
a. Pero, había una distancia moral que alejaba a los Gentiles de Dios, la cual 
era más seria qué cualquier distancia geográfica. Ellos estaban lejos de 
Cristo, de la esperanza y de Dios, de la Iglesia y de la promesa. 
b. Pero ahora en Cristo, y por medio de Su Sangre los Gentiles son hechos 
cercanos a Dios y ya no están lejos de Dios, ni de la promesa. 
6. La Sangre de Cristo tiene el poder para poder llevar a cabo esta reconciliación. 
7. Por lo tanto, por medio de la sangre de Cristo nuestra relación con Dios se ha 
hecho posible. 
8. Otra bendición que gozamos en Cristo—el acercamiento a Dios por medio de 
su Sangre (Ef. 1:7) 
 
2:14-15 
“Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared 
intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los 
mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo 
y nuevo hombre, haciendo la paz.” 
 
1. Cristo es nuestra paz, por la razón de que Él fue el que efectuó las dos 
reconciliaciones, y de esta manera dar por terminado estas dos muy largas 
enemistades entre los judíos y los gentiles. 
2. Cristo como nuestra paz cumple muchas de las profecías que se hicieron en el 
Antiguo Testamento. 
a. Por ejemplo… 
i. Isaías 9:6;57:2 
b. Esta paz fue la que dejó a sus discípulos (Jn. 14:27) 
 
pg. 27 
 
 
c. Es la paz que a la cual somos llamados a un solo cuerpo (Col. 3:15) 
d. Es la paz que guarda nuestros corazones (Fil. 4:7) 
3. ¿Cómo fue que hizo paz entre los Gentiles y los Judíos? 
a. Derribando la pared intermedia de separación, la cual los había separado 
por muchos años. 
4. ¿Cuál era esa pared intermedia de separación?—La Ley de los mandamientos 
expresados en ordenanzas que había sido dada solamente al pueblo de Israel (Los 
diez mandamientos, La ley de Moisés) 
a. La ley moral no era parte de esa pared intermedia de separación—Ya que 
esta ley no causa enemistades entre los dos pueblos. La ley moral había 
sido instituida antes que los diez mandamientos fuesen establecidos. 
5. Esa Pared Intermedia de separación ha sido derribada y clavada en la cruz por 
Cristo (Col. 2:14; Heb. 8) 
6. Todo esto se llevó a cabo para un propósito, reconciliar a los judíos y gentiles en 
un solo cuerpo, la Iglesia, y de esta manera poder crear paz en ellos. 
7. Dios por medio de Cristo hizo todo esto posible. 
 
2:16 
“Y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en 
ella las enemistades.” 
 
1. Dios por medio de Cristo hizo esto posible (2 Cor. 5:18) 
2. La Cruz es el factor importante que nos pudo reconciliar con Dios. 
3. Y por lo tanto, ya no son dos sino un solo cuerpo (La Iglesia) 
4. En la cruz podemos ver como la misión de Cristo se cumple y se efectúa. 
5. Hemos sido reconciliados porque estábamos separados de Dios por medio del 
pecado (Is. 59:1-2) 
6. ¿Queremos ser reconciliados con Dios? 
a. Entonces vengamos a Cristo, porque él es nuestro medio para poder 
obtener la reconciliación y poder llegar a tener una relación de armonía 
con Dios. 
b. Nadie más puede darnos esta reconciliación, sólo Cristo y sólo en él está la 
salvación(Hch. 4:12; Jn. 14:6) 
7. Otra bendición que gozamos en Cristo es la reconciliación con Dios por medio de 
la cruz (Ef. 1:3) 
 
 
 PROCLAMACIÓN DE LA PAZ” (V. 17) 
 
 
2:17 
“Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que 
estaban cerca.” 
 
1. El que es nuestra paz, es también el que anuncia esa paz. 
2. Cristo vino como el “príncipe de paz” (Is. 9:6). 
3. Y predicó la paz a todos, presentando el mensaje de Dios el cual produciría paz a 
todos por medio de la obediencia a ese mensaje que Cristo proclamaba. 
 
pg. 28 
 
 
4. Cuando Cristo nació (Lc. 2:14) los ángeles dijeron “Paz en la tierra a los 
hombres de buena voluntad” 
5. La palabra “Paz” denota reconciliación con Dios. 
6. Cristo predicó la paz a los que estaban cerca (los judíos), y a los que estaban lejos 
(Los gentiles) les predicó por medio de los apóstoles, ya que Cristo estaba con 
ellos confirmando el mensaje que ellos predicaban (Mc. 16:19-20) 
7. La frase “Vino” se refiere a su encarnación en general (Jn. 1:14) 
8. Esa paz esta en las Escrituras en profecía (Is. 57:19) “Produciré fruto de labios: 
Paz, paz al que esta lejos y al cercano, dijo Jehová; y lo sanaré.” 
9. Otra bendición que gozamos en Cristo—el poder escuchar las buenas nuevas de 
paz por medio de su palabra que fue predicada por medio de los apóstoles y 
profetas (Ef. 1:3) 
10. Referencias: Hechos 10:36; Is. 57:19; Lc. 2:14; Is. 9:6; Rom. 5:1 
 
2:18 
“Porque por medio de Él (Cristo) los unos y los otros tenemos entrada por un 
mismo Espíritu al Padre.” 
 
1. Por medio de la cruz de Jesús y ese sacrificio que hizo por toda la humanidad 
ahora todos Judíos y Gentiles tenemos acceso al Padre por un mismo Espíritu. 
2. Aquí podemos ver como los tres están envueltos en nuestra salvación y 
acercamientos a Dios. 
a. Dios, Cristo y El Espíritu. 
3. Por medio de ese Espíritu somos reconocidos como hijos de Dios (Ef. 1:13-14) 
4. Por medio de Cristo tenemos acceso al Padre. Por qué... 
a. Cristo es la puerta (Jn. 10:9) 
b. Cristo es el camino (Jn. 14:6) 
c. Cristo es nuestro Acceso (Ro. 5:1-2) 
d. Cristo es nuestro Sumo Sacerdote (He. 4:15-16) 
5. Otra bendición que gozamos en Cristo—el acceso al Padre por medio del Espíritu 
y por medio del Sacrificio que Cristo hizo por el mundo (Ef. 1:3) 
 
 
“MIEMBROS DE LA FAMILIA DE DIOS” (V. 19) 
 
 
2:19 
“Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y 
miembros de la familia de Dios,” 
 
1. Ahora nadie es un extranjero o Advenedizo (paroikos) morar al lado de, o entre, 
y que significa extranjero, o extraño, un peregrino. 
2. Ahora ya no son extraños a Dios, ni extranjeros, sino que son... 
a. Conciudadanos de los santos. 
b. Miembros de la familia de Dios. 
3. ¿Quién hizo todo esto posible? 
a. Dios, Cristo y El Espíritu. 
 
pg. 29 
 
 
4. Esto se lleva a cabo por lo que Cristo hizo y por medio de nuestra fe en Él (Ga. 
3:14, 26) 
5. Conciudadanos (sumpolites) nativo del mismo pueblo, poseedor de la misma 
ciudadanía. 
6. Esta es una bendición muy grande de parte de Dios que gozamos en Cristo—el ser 
conciudadano y miembro de la familia de Dios (Ef. 1:3) 
 
2:20 
“Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal 
piedra del ángulo Jesucristo mismo.” 
 
1. Nosotros como Iglesia hemos sido edificados sobre ese fundamento de los 
apóstoles y profetas que hablaron de aquel que habría de traer la paz a los 
pueblos. 
2. Pero lo más importante es que ellos hablaron de Cristo quien es la principal piedra 
del ángulo, lo cual significa que Cristo es esa piedra importante en la fundación 
del edificio que es la Iglesia. Sin esa piedra el edificio no está completo. 
3. Cristo es referido como la piedra del ángulo en otros pasajes de la Biblia. 
4. 1 Co. 3:10-11;1 P. 2:6; Mt. 21:42; Mr. 12:10; Ro. 9:33; Is. 28:16 
 
2:21 
“En quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo 
en el Señor;” 
1. Pablo describe a los creyentes como un edificio espiritual. 
2. Este edificio crece y crece por medio de más miembros que Dios añade a ese 
edificio el cual viene a ser un templo santo en el Señor. 
3. Todo este edificio esta bien coordinado por la actividad propia de cada miembro 
el cual coopera para poder crecer en el Señor. 
4. En este templo todos participan, judíos, gentiles y gente de todos los pueblos. 
5. Este templo todavía no esta terminado, ya que todavía “va creciendo” por medio 
de otros santos que siguen siendo añadidos a este edificio. 
 
2:22 
“En quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el 
Espíritu.” 
 
1. La Iglesia del Señor es el templo de Dios. (1 Co. 3:16; 2 Co. 6:16) 
2. Nosotros los cristianos somos el templo donde mora Dios por medio del Espíritu 
que está en nuestro corazón. 
3. Por esto es de suma importancia que nos mantengamos alejados del pecado, para 
que Dios siempre more en nuestros corazones. 
4. El que destruya el templo de Dios, invita destrucción a su vida de acuerdo a lo 
que Pablo enseña en 1 Cor. 3:16-17 “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que 
el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, 
Dios le destruirá a él; Porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo 
es.” 
5. Pedro dice 1 P. 2:5 “Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como 
casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales 
 
pg. 30 
 
 
aceptables a Dios por medio de Jesucristo.”—Somos un edificio espiritual, donde 
Dios habita. 
6. Otra bendición que gozamos por medio de Cristo es que somos un templo donde 
mora Dios en el Espíritu. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
pg. 31 
 
 
 
 
 
En este capítulo aprendemos un poco más en cuanto al misterio que en otras 
generaciones no se había dado a conocer (3:5), y este misterio ahora es revelado 
para que lo entendamos (3:6, 9). La palabra “Misterio” (Gr. Musterion) 
simplemente significa: Un secreto—algo que en un tiempo estaba escondido, pero 
que ahora es revelado. El propósito de salvar en Cristo a los gentiles y a todo el 
mundo es referido como el misterio, ya que no se había dado a conocer en otro 
tiempo. Por lo tanto, la palabra “misterio” en el Nuevo Testamento no es algo 
místico, o incomprensible, sino aquello que estaba escondido, pero que ahora es 
revelado. También aprendemos en este capítulo acerca de ese cuerpo que es la 
Iglesia, la cual estaba en la mente de Dios antes de la fundación del mundo (3:11) 
 
3:1 
“Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles;” 
 
1. Por todo lo que Pablo a dicho en el capítulo anterior, él se considera un prisionero 
de Jesucristo para los gentiles, para poder anunciarles a ellos el Evangelio de las 
inescrutables riquezas de Cristo. 
2. La palabra “Prisionero” viene del griego (desmios) y simplemente significa un 
cautivo, uno que esta preso. 
a. Pablo se considera un preso de Cristo, pero por voluntad propia y no por 
que Cristo lo haya forzado. 
3. Cristo necesita gente como Pablo, que le sirvan voluntariamente y con una actitud 
alegre (Fil. 4:4). 
4. Muchos hoy en día, son prisioneros de Cristo, pero, actúan como si fuesen 
prisioneros a la fuerza, y como si Cristo los maltratara—viniendo a la fuerza a los 
servicios, no queriéndose envolver en las cosas de Dios. 
5. Un prisionero hace lo que el que lo tiene por prisionero le dice, y nosotros como 
prisioneros voluntarios de Cristo hacemos lo que Él nos dice. 
6. Pablo también se considera prisionero de Cristo, porque en realidad él estaba en la 
cárcel cuando escribió estas cartas. 
7. Estaba en la cárcel por causa de Cristo, por causa de predicar el Evangelio. 
8. La mayor parte de la vida de este gran hombre la paso en la cárcel. 
9. Pablo no era prisionero por haber hecho algo malo que haya quebrantado las leyes 
de Roma, sino por el odio que los judíos le tenían, judíos que noquerían que 
Pablo predicase el Evangelio. 
10. Pablo se considera Prisionero de Cristo (3:1), Esclavo de Cristo (Fil. 1:1), 
Embajador en cadenas (6:20) 
11. ¿Me pregunto por qué el apóstol Pablo no se consideraba un Reverendo, Un 
Pastor, o cualquier otro título que lo haga grande? 
12. Aprendemos de este corto verso que Pablo era una persona humilde y que en 
realidad ponía en práctica lo que otros escritores del N. T enseñaron 
aprendiéndolo de Jesús (Mt. 20:26-28) 
 
 
 
EXPLICACIÓN DEL CAPÍTULO TRES 
 
 
pg. 32 
 
 
3:2 
“Si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada 
para con vosotros;” 
 
1. Los cristianos en Efeso habían escuchado de la administración de la gracia de 
Dios para con ellos por el apóstol Pablo. 
2. La palabra “Si” viene del griego (ei ge) y es mejor traducida como: Asumiendo 
que habéis oído, o, ya que habéis oído, mirando que habéis oído. 
3. La administración de la gracia de Dios es el ministerio que Pablo tiene de 
anunciar a los gentiles el Evangelio, y de hacerles saber que ellos también pueden 
ser parte de la familia de Dios (3:8; 2:13-19) 
4. A Pablo se le fue dado el ministerio de anunciar el Evangelio de Cristo a los 
gentiles (Ga. 2:9; Hch. 26:15-18) 
3:3 
“Que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito 
brevemente,” 
 
1. El misterio que es el plan de redención que incluye a los gentiles ha sido revelado 
a Pablo por revelación como también lo explica en Gal. 1:11 “Mas os hago saber, 
hermanos, que el Evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo 
recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.” 
2. Hch. 9:15 “El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es este, para 
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de 
Israel.” 
3. “Como antes lo he escrito brevemente” puede ser interpretado como lo que 
acaba de decir en los capítulos anteriores, 1, 2. en los cuales habla del misterio 
pero no en detalles como lo describe en 3:5-7 
 
 
¡PODEMOS ENTENDER EL MISTERIO! (V. 4) 
 
 
3:4 
“Leyendo lo cual podéis entender cual sea mi conocimiento en el misterio de Cristo.” 
 
 
1. El apóstol Pablo nos asegura que podemos entender cual es el conocimiento que 
él tiene en el misterio de Cristo. 
2. Pablo no nos dice que no podemos entender, sino que podemos entender cuando 
leemos lo que él escribe. 
3. La palabra “entender” viene del griego (noeo) y da la idea de que podemos 
comprender, entender, percibir, considerar. 
4. Ese misterio se puede entender cuando leemos lo que Pablo escribe. 
5. Lo que el Apóstol sabe, es lo que nosotros sabemos, porque él nos lo ha revelado 
en sus escritos. 
 
 
 
 
pg. 33 
 
 
3:5 
“Misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, 
como ahora es revelado a Sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu.” 
 
 
1. Este misterio del cual el apóstol habla, no se reveló antes como ahora lo 
conocemos por medio de las Escrituras. 
2. Escrituras que nos aclaran lo que este verso dice. 
a. Ro. 16:25-26 “Y al que puede confirmaros según mi Evangelio y la 
predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha 
mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado 
ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del 
Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan 
a la fe.” 
b. Col. 1:25-27 “de la cual fui hecho ministro, según la administración de 
Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie 
cumplidamente la palabra de Dios, el misterio que había estado oculto 
desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus 
santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de 
este misterio entre los gentiles; Que es Cristo en vosotros, la esperanza de 
gloria.” 
c. 1 P. 1:10-12 “Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a 
vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta 
salvación, escudriñando que persona y que tiempo indicaba el Espíritu de 
Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los 
sufrimientos de Cristo y las glorias que vendrían tras ellos. A estos se les 
revelo que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas 
que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el Evangelio 
por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar 
los Ángeles.” 
3. Estos pasajes nos declaran claramente acerca de ese misterio que estuvo oculto en 
otros tiempos pero que ahora es revelado. 
 
 
“MISTERIO REVELADO” (v. 6) 
 
3:6 
“Que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y coparticipes de 
la promesa de Cristo Jesús por medio del Evangelio.” 
 
 
1. Aquí encontramos el misterio revelado más explícitamente. 
2. El misterio es que los gentiles son..... 
a. Coherederos—Participantes de la misma herencia, así como 
conciudadanos 2:19 
b. Miembros del mismo cuerpo—la Iglesia. 
c. Coparticipes de la promesa de Cristo— ¿De qué promesa habla? De la 
Promesa que fue prometida a Abraham, la cual se cumplió en la simiente 
 
pg. 34 
 
 
de Cristo “En tu simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra” 
(Gen. 12:3) 
d. Ga. 3:8, 14, 16 “Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por 
la fe a los gentiles, dió de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: 
En ti serán benditas todas las naciones.” V. 14 “Para que en Cristo Jesús 
la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe 
recibiésemos la promesa del Espíritu.” V. 16 “Ahora bien, a Abraham 
fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, 
como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es 
Cristo.” 
e. Por lo tanto, de acuerdo a estos pasajes de la Escritura, los gentiles son 
coparticipes de la promesa hecha a Abraham. 
3. Todo esto por medio del Evangelio de Cristo. 
a. Por lo tanto, cuando una persona obedece el Evangelio de Cristo, esa 
persona viene a ser miembro de la familia de Dios (2:19) y goza de estas 
bendiciones. 
4. Note claramente cómo es que esto se lleva a cabo 
a. “Por medio del Evangelio”—lo cual significa que la persona necesita 
obedecer al Evangelio para poder llegar a ser: Coheredero, Miembro del 
mismo cuerpo, y coparticipe de la promesa. 
b. Por esto dijo Cristo, “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a 
toda criatura.” (Mc 16:15) 
c. ¿Por qué el Evangelio? 
1. Porque es el poder de Dios para salvación. 
2. Porque por medio del Evangelio, llegamos a ser 
coherederos, miembros del mismo cuerpo (Ef. 4:4) y 
coparticipes de la promesa. 
d. Por lo tanto, ¿Es importante que la persona obedezca el Evangelio de 
Jesucristo?— ¡Claro que sí! 
5. Y este es el misterio que en otras generaciones no se había dado a conocer como 
ahora lo conocemos. 
 
3:7 
“Del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado 
según la operación de su poder.” 
 
 
1. ¿Por medio de que llegó a ser ministro el apóstol Pablo? 
a. Por medio del Evangelio “Del cual” v. 6 
b. Por medio del don de la gracia de Dios que le fue dado-- “Doy gracias al 
que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, 
poniéndome en el ministerio, habiendo yo sido antes blasfemo, 
perseguidor e injuriador; Mas fui recibido a misericordia porque lo hice 
por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Señor fue más 
abundante con la fe ye el amor que es en Cristo Jesús” (1 Ti. 1:12-14) 
c. “Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en 
vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, 
sino la gracia de Dios conmigo” (1 Co. 15:10) 
 
pg. 35 
 
 
2. Según la operación de su poder—el apóstol Pablo reconoce que es por 
medio del poder de Dios y no por sus meritos o por su propia habilidad. “Y tal 
confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamoscompetentes 
por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que 
nuestra competencia proviene de Dios. El cual asimismo nos hizo ministros 
competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra 
mata, más el espíritu vivifica” (2 Cor. 3:4-6) 
3. “Antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios 
conmigo” (1 Co. 15:10) 
4. “Separados de mí, no podéis hacer nada” (Jn. 15:5) 
5. ¿Para que fue hecho ministro el apóstol? Pablo ha sido hecho ministro para 
anunciar el Evangelio de Cristo a los gentiles. 
6. “Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para 
ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me 
apareceré a ti, librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te 
envió” (Hch. 26:16-17) 
7. Pero esto se lleva a cabo por la voluntad de Dios que es su gracia que fue dada a 
Pablo, y por medio del Evangelio. 
 
 
LA HUMILDAD DE PABLO (V. 8) 
 
 
3:8 
“A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada la gracia 
de anunciar entre los gentiles el Evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo.” 
 
1. Aquí podemos observar la humildad de Pablo en cuanto a como se considera a él 
mismo. “A mí, que soy menos que él más pequeño de todos los santos.” 
2. Esta humildad la vemos en varios pasajes de la Biblia. 
a. Fil. 1:1—Esclavo de Jesucristo. 
b. Ef. 6:19—Embajador en Cadenas. 
c. Ef. 3:1—Prisionero de Jesucristo. 
d. 1 Ti. 1:15—El primero de los pecadores. 
e. 1 Co. 15:9 “Porque yo soy él más pequeño de los apóstoles, que no soy 
digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios.” 
3. El apóstol Pablo nunca se consideró mejor que los demás, sino que siempre daba 
la honra a Dios y no a él mismo, por eso escribe a los cristianos en Galacia “Pero 
lejos este de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por 
quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo” (Gálatas 6:14) 
4. La misión de Pablo, como ya la hemos visto en otros pasajes de las Escrituras, es 
de anunciar entre los gentiles el Evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo. 
5. ¿Qué significa la palabra Inescrutable? La palabra “Inescrutable” viene del 
griego (anexichniastos) y significa: que no puede ser trazado afuera, no puede ser 
buscado, no pueden ser comprendidas. Esta palabra da la idea de no poder 
encontrar las huellas. 
6. La palabra en Inglés es: Unsearchable, de Un—No y Searchable—buscable = 
no pueden ser buscadas. 
 
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7. Las riquezas de Cristo son tan grandes y tan abundantes que no pueden ser 
buscadas. 
8. El amor de Dios es infinito. 
9. La sabiduría de Dios es infinita. 
10. El poder de Dios es infinito. 
11. Y nuestra mente humana está limitada hasta cierto punto, para entender el amor 
de Dios que es tan grande y tan infinito. 
12. El apóstol no nos dice cuales son esas riquezas pero lo que sí sabemos es que 
están en Cristo Jesús “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor 
Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que 
vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos” (2 Cor. 8:9) 
13. Pero Dios nos ha revelado lo que necesitamos saber acerca de su amor. 
 
3:9 
 “Y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los 
siglos en Dios, que creó todas las cosas;” 
 
1. Aquí encontramos más información en cuanto a la misión del Apóstol Pablo, el 
aclarar a todos Judíos y Gentiles cuál es la dispensación del misterio escondido 
desde los siglos en Dios, el cual creó todas las cosas. 
2. Ese misterio ya sabemos cuál es (3:5-6) y tiene que ver mucho con los gentiles, 
con las otras naciones (ethnos). 
3. ¿Qué Significa Dispensación: “Dispensación” viene del griego (oikonomia) y 
significa: Administración, el manejo de los negocios de la familia, la 
administración de la propiedad de otro, da la idea de una mayordomía. Esta 
palabra no se refiere a tiempos. 
4. La palabra “Dispensación” aparece con el mismo significado en 1:10; 3:1 
5. Oiko—casa; y Nomia—Ley 
6. Por lo tanto, Pablo habla de la administración, responsabilidad que se le ha 
encomendado para predicar el Evangelio. 
7. Ese misterio estuvo escondido en Dios que creó todas las cosas, pero ahora lo ha 
revelado por medio de sus apóstoles que predican el Evangelio de Cristo. 
8. Dios es el creador de todas las cosas (Gen. 1:1) 
 
 
“LA RESPONSABILIDAD DE LA IGLESIA” (V. 10) 
 
 
3:10 
“Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de 
la Iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales.” 
 
1. ¿Cuál es la multiforme sabiduría de Dios? 
a. El misterio que los gentiles ahora pueden obtener la salvación por medio 
de la predicación y obediencia a la palabra de Dios. 
b. Esta sabiduría de Dios es ahora dada a conocer por medio de la Iglesia, el 
cuerpo de Cristo, ¿A quiénes? 
i. A los principados y potestades en los lugares celestiales. 
 
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c. Lo cual implica que aún los seres espirituales que están en el cielo pueden 
aprender del plan de redención, del misterio escondido, por medio de la 
Iglesia. 
2. Note lo que Pedro enseña “A estos se les reveló que no para sí mismos, sino 
para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los 
que os han predicado el Evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; 
cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles” (1 P. 1:12) 
3. Ahora los ángeles en los lugares celestiales aprenden de la sabiduría de Dios que 
es el plan de redención para el hombre. 
4. La Iglesia que predica el Evangelio y trae más almas a Cristo está dando a 
conocer la sabiduría de Dios a los ángeles en los lugares celestiales. 
5. Otra razón poderosa por la cual debemos de evangelizar al mundo entero, para dar 
a conocer la sabiduría de Dios. 
6. Sin embargo, en el contexto, está haciendo referencia más en cuanto a dar a 
conocer la multiforme sabiduría de Dios a las huestes angélicas. Esto se lleva a 
cabo por medio de la mera existencia de la Iglesia, el propósito eterno de Dios. 
7. Una tremenda responsabilidad que tiene el cuerpo de Cristo, la Iglesia de dar a 
conocer la sabiduría de Dios. 
 
3:11 
“Conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor.” 
1. El plan de Dios para redimir a los hombres (Judíos y Gentiles) se hizo antes de 
la fundación del mundo (1 P. 1:18-20; Ef. 1:4) 
2. La muestra de la divina sabiduría de Dios por medio de la Iglesia es de acuerdo al 
propósito eterno en Cristo. 
3. Esto nos aclara muy claramente que la Iglesia no es un plan segundo, un plan B, o 
un puente para conectarla en algún tiempo, que Dios tuvo en su mente, como lo 
enseñan los premilenialistas. 
4. La Iglesia estaba en la mente de Dios desde antes de la fundación del mundo 
(Hch. 20:28; 1 P. 1:18-20) 
 
3:12 
“En quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él;” 
 
1. Dado a que la Iglesia estaba en la mente de Dios desde antes de la fundación del 
mundo, esto nos causa seguridad y confianza por medio de la fe en Él. 
2. Por medio de la fe en Cristo, el cristiano llega a poder obtener seguridad y 
confianza. 
3. Podemos acercarnos al Padre por medio de la fe, ya que sin fe es imposible 
agradar a Dios (He. 11:6) 
4. En Cristo tenemos... 
a. Todas las bendiciones espirituales (Ef. 1:3) 
b. Tenemos el privilegio de ser adoptados hijos de Dios (Ef. 1:5) 
c. Tenemos el perdón de pecados (Ef. 1:7) 
d. Tenemos herencia, habiendo sido predestinados (Ef. 1:11) 
e. Tenemos reconciliación (Ef. 2:13) 
f. Tenemos entrada al Padre (Ef. 2:18) 
g. Tenemos seguridad y acceso al Padre (Ef. 3:12) 
 
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5. Algo muy importante que debemos de entender es que esta confianza y acceso 
sólo la tienen los que tienen fe en él. 
 
3:13 
“Por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las 
cuales con vuestra gloria.” 
 
1. Dado a la confianza y seguridad que tenemos por medio