Ensayo VII Parménides de Elea Armando Ordosgoite

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Instituto Universitario Salesiano “Padre Ojeda”
Licenciatura en Educación Mención Filosofía
Asignatura: Filosofía Antigua
RODRÍGUEZ William ORDOSGOITE
Armando
El poema de Parménides: la verdad y la opinión
Parménides de Elea nos presenta su pensamiento filosófico por medio
de un poema, en el cual, según mi parecer se plantea un debate entre la vía
que conduce a la verdad y la vía de la opinión que conduce al hombre a la
confusión y el engaño.
La primera parte de este poema se puede considerar como un mito en
el que Parménides, citado por Marías (1963), relata cómo es conducido
hasta la diosa de la verdad, ante la cual tiene una revelación de carácter
filosófico:
Es necesario que aprendas todas las cosas, tanto el
inconmovible corazón de la bien redondeada verdad
como las opiniones de los hombres, en las cuales no ha
convicción verdadera. No obstante, aprenderás también
cómo es preciso examinar lo que parece ser,
recorriendo por completo todas las cosas (p 29).
La parte central de este poema se centra en esta revelación. Por tanto,
sirva el presente ensayo para revisar y destacar en lo que Parménides
pretendiese comunicar con su poema.
En la primera parte de esta revelación, Parménides, citado por Marías
(1963), afirma que: “el uno, que es, y que no es posible que no sea, es la
senda de la persuasión; el otro, que no es y que es necesario que no sea…
porque no podrías conocer lo que no es, es imposible, ni expresarlo”. Más
adelante, Parménides, citado por Marías (1963) nos dice: “…porque lo mismo
es pensar y ser”.
Esta es una afirmación del ser como unidad, pero también un rechazo
del devenir o el cambio como multiplicidad, es decir, la unidad es la verdad.
Con esto, sin pretender redundar, cito nuevamente a Parménides: “… porque
lo mismo es pensar y ser”; por tanto, no se pude pensar sin dejar de existir,
sin sentir, sin coexistir, sin relacionarse, separar el pensamiento de los
sentidos, es como pretender unir el agua y el aceite.
Por otro lado, a lo que Parménides, citado por Marías (1963), se
refiere como la vía de la opinión, señala que:
Por tanto, no son sino nombres todas las cosas que los
mortales establecieron creyendo que eran verdaderas:
llegar a ser y perecer, ser y no ser, y desplazarse, y
cambiar de brillante color (p 30).
Considerando lo expuesto por Parménides, entonces, la vía de la
opinión, implica la aceptación de la existencia del no ser. Por tanto, la
realidad es única, el cambio y el movimiento no pueden existir, la verdad
siempre debe dominar a la opinión, pues la realidad se relaciona con la razón.