Asignación XI Maurice Merleau-Ponty Armando Ordosgoite

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IUSPO Los Teques, 28 de junio de 2023
Educación Mención Filosofía
Filosofía Contemporánea II
PÉREZ Germán ORDOSGOITE Armando
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)
Según Merleau-Ponty, la percepción del color puede variar correlativamente a la
percepción de la iluminación y la superficie de los objetos organizados dentro del campo
perceptivo de la persona, en este caso del artista.
No hay entonces percepción de colores puros, sino que estos solo se dan en su
interrelación estructural con otros aspectos de la cosa que aparece.
Para Merleau Ponty, en cambio, percibimos el color como estable; justamente debido a
que el color solo aparece en una estructuración con otros aspectos de la cosa.
Dicha estructuración es la que se mantiene aproximadamente idéntica a sí misma, y por
eso es que el color se mantiene estable.
Este análisis particular del color puede luego generalizarse a todas las apariciones
sensibles.
Una aparación sensible lo es también el acto de expresar afecto, por ejmplo, un abrazo,
un beso, una acaricia; también, lo es el acto de expresar odio, rabia o cual forma de mal.
De esta manera, tendríamos que ningún aspecto de la cosa aparece de forma separada, no
hay cualidades sensibles puras, simples y separables; sino que cada una es lo que es por su
interrelación estructural con otros aspectos de la cosa.
Entonces, el acto de amar o de expresar odio, está relacionada con la intención con que la
persona realiza ejecuta tal acción. Pues, el acto vincula la intención, circunstancias y una
estructura orgánica que se refiere a la persona misma.
https://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3n_del_color
El acto de amar y odiar, es no solo es percibida como acción, sino como cualidad de la
persona.
Enotonces, ¿cómo se percibe lo bueno o lo malo?
Como una interrelación estructural con otros aspectos (moral) de quien realiza el acto de
bien o mal.
Una última consideración a hacer acerca de esto, es que, según mi parecer, la visión de
Merleau-Ponty implica una originalidad con respecto a la versión de la fenomenología clásica;
según la cual las cosas los noémas, aparecían debido a una intencionalidad que otorgaba
sentido a la materia sensible.
En cambio, según Merleau-Ponty, en la medida en que las apariciones sensibles no son
separables, podemos suponer que es en la sensación misma en la que aparece la forma; sin
que haya necesidad de una conciencia trascendental constitutiva de trascendencias.
La experiencia perceptiva es siempre experiencia de estructuras, entendida como
conjunto interactivo de partes y relaciones.
Referencias
Merleau-Ponty, M. (1945). Fenomenología de la percepción. Barcelona, España:
PLANETA-AGOSTINI.
https://es.wikipedia.org/wiki/Intencionalidad