Ensayo V

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IUSPO Los Teques, 20 de abril de 2023
Educación Mención Filosofía
Filosofía Moderna II
RODRIGUEZ William ORDOSGOITE Armando
Vico (1668-1744)
Todo el discurso de la Ciencia Nueva de Vico parte del triángulo que todo lo ve,
representación de la Divina Providencia.
Pues, la luz de la Divinidad alumbra sobre la metafísica, la mente de Dios, es decir, la
mente de todas las mentes.
Vico, luego de establecer el fundamento de su Ciencia Nueva a la mente de Dios, se
puede apreciar el mundo de las cosas.
Así, los cimientos sobre el cual se levanta la metafísica corresponde al mundo material,
pero que hasta entonces sólo era estudiado por los hombres de manera mecanicista.
Pero, la esencia de los estudios científicos, según Vico, no está en lo cuantificable ni en
lo puramente racional o empírico.
Para Vico, lo verdaderamente importante del quehacer científico era la comprensión del
hombre mismo como creador de todas esas esencias.
Siguiendo lo antes expuesto, lo verdaderamente cognoscible por el hombre era el hombre
propiamente dicho y sus quehaceres, puesto que el mundo físico-natural es obra de Dios y, en
última instancia, sólo Dios podría determinar su conocimiento verdadero.
Según mi parecer, Vico toma como punto de partida lo eterno y de lo temporal, para
entender la historia de la humanidad.
Por ello, la metafísica se eleva por encima del mundo físico, representa la especulación
filosófica sobre el mundo de las ideas, si se puede decir así, tomando la cuestión platónica.
La visión, digamos que, historiográfica de Vico, se esboza en el diseño de la
construcción de una historia ideal eterna, que no es otra cosa que la historia misma de todas
las naciones.
Su enfoque, según el cual el ser humano puede conocer, en propiedad, lo que es producto
de su hacer, lo lleva a sostener que la naturaleza, obra Divina, puede ser pensada, pero no
entendida.
Solo Dios, que lo ha hecho todo, puede tener una comprensión total de todo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Naturaleza
https://es.wikipedia.org/wiki/Dios
Las cosas que el hombre hace son la matemática y la historia, y ambas vislumbran que el
conocimiento humano puede moverse, en propiedad.
Ahora bien, con Vico resulta casi imposible no hacer una crítica al pensamiento de
Descartes.
Ante todo, la ciencia nueva de Vico busca ser una alternativa al pensamiento
cartesiano, a esa filosofía que estaba convirtiéndose en la base del nuevo conocimiento
científico y que incluía dentro de sí tres principios: infalibilidad de la razón, primado del
modelo matemático del saber y la tríada de criterios de la claridad, la distinción y la
evidencia.
El empeño de Descartes en sentar el conocimiento en bases absolutamente firmes, fue
considerado por Vico como una mera falsificación, ya que no hacía justicia a la experiencia
del hombre del mundo, especialmente, en aquellos ámbitos que a él más le interesaban: la
moral, la política y la historia.
Pero no solo en ellos, porque para Vico el método cartesiano también resulta inútil en la
investigación del mundo natural.
Como es sabido, Descartes formaba parte de la tradición que siguió el lema galileano que
decía que el mundo estaba escrito en caracteres matemáticos, pero Vico no, porque ante todo,
y ahí se ve la huella que el cristianismo dejó en él, creía que el interior del mundo, su secreto,
estaba vetado para los hombres, que era algo exterior a nosotros y que solo Dios podía
conocer.
Tal afirmación restituía la falibilidad de nuestro conocimiento, resaltando la necesidad
del hombre de experimentar y el valor de la conjetura, lo probable y lo ambiguo.
De este modo, Vico es una apuesta que se enfrenta con la razón pura cartesiana, y que
además lo hace reivindicando el valor del ingenio, la evocación y la sabiduría poética.
De modo que, el conocimiento y de la historia son elaborados en oposición
al cartesianismo, como quedó dicho, y a la concepción de su tiempo que hacía de la física una
ciencia paradigmática.
Según mi parecer, la ciencia nueva es una historia de las ideas humanas, sobre la cual
parece actuar la metafísica de la mente humana, es, por lo tanto, la determinación del
desarrollo intelectual humano desde sus toscos orígenes hasta la razón toda explicada.
https://es.wikipedia.org/wiki/Matem%C3%A1tica
https://filco.es/descartes-piensa-luego-existe/
https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes
https://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%ADsica