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PDC_10_7

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Por Viviam Unás1
(VWXGLDU�HO�DPRU�GHVGH�OD�GLVFLSOLQD�VRFLROyJLFD�VLUYH�SDUD�PXFKDV�FRVDV��
$OJXLHQ�TXH�FRQR]FR�VXJLULy�TXH�VLUYH�QR�WDQWR�SDUD�HYLWDU�TXH�WH�GHMHQ�
FRPR�Vt�SDUD�HQWHQGHU�SRU�TXp�WH�GHMDURQ��&UHR�¿UPHPHQWH�HQ�HOOR��&UHR�
WDPELpQ�TXH�SDUD�QXHVWUR�JUXSR�GH�LQYHVWLJDFLyQ�VRFLRORJL]DU�HO�DPRU�KD�
supuesto una batalla feroz contra el sentido común. Es esto esperable con-
siderando que sobre el amor, ese desenfrenado, todos y todas parecemos 
WHQHU�DOJR�TXH�GHFLU�\�DOJR�TXH�GHIHQGHU��<�HV�TXH�HO�DPRU��FRPR�H[SHULHQFLD�
YLWDO�LQWHQVD��VH�KDFH�WDQWR�GH�HPRFLRQHV�FRPR�GH�GLVFXUVRV�H�LGHRORJtDV��
6HQWLPRV�DPRU�SHUR�WDPELpQ�OR�SHQVDPRV�� OR�KDFHPRV�� OR�SRQHPRV�HQ�
práctica. Hablamos del amor como un sentimiento pero si estamos atentos 
al modo en que se nos presenta en la vida cotidiana encontramos que es 
PXFKR�PiV�TXH�HVR��HO�DPRU�HV�WDPELpQ�XQ�OXJDU��XQ�HVFHQDULR�HQ�HO�TXH�
converge nuestra intimidad con las instituciones sociales, una forma de 
relación social en la que se con-funden transacciones de poder con actos 
de emancipación, tentativas de reinvención social con continuidades, 
inercias, faltas a la imaginación. 
1. Comunicadora de nacimiento y socióloga tardía. Simpatizante feminista. Política-
mente incorrecta. Participante del grupo de estudios de género de la Universidad Icesi. 
Separada, soltera, arrejuntada, casada. Estudia el tema de relaciones amorosas para en-
tender sociológicamente el amor aunque, de fondo, lo hace para juntar historias eróticas 
con las que aspira a, algún día, escribir un libro de cuentos que la haga famosa. 
(Q�HVWH�VHQWLGR��HVWXGLDU�HO�DPRU�VLUYH�SDUD�FRPSUHQGHU�FyPR�OD�KLVWRULD�
se instala en el presente, pero también para apreciar la dinámica del cam-
bio, el modo en que la sociedad reniega de su propio pasado y se atreve a 
UHQRYDU�HO�IXWXUR��%DVWD�HFKDU�XQD�PLUDGD�VREUH�HO�PDWULPRQLR�KHWHURVH[XDO�
SDUD�FRPSUREDUOR��/D�KLVWRULD�QRV�VXJLHUH�TXH�VyOR�KDVWD�HO�VLJOR�;9,,,�
la sociedad asistió a los primeros matrimonios voluntarios, fundados en 
OD�LOXVLyQ�DPRURVD��(UD�HVWH�FDVDUVH�SRU�DPRU�XQ�KHFKR�QRYHGRVR�HQ�OD�
KLVWRULD�GH�2FFLGHQWH��1R�HQ�YDQR��XQ�PDQXDO�LQJOpV�GHO�VLJOR�;9,,��FLWDGR�
SRU�$ULH���������DVHJXUDED�VREUH� OD�FRQGXFWD�VH[XDO�HQ�HO�PDWULPRQLR��
³,JXDOPHQWH�HVFDQGDORVR�HV�HO� H[FHVLYR�DPRU�SRU� OD�SURSLD�HVSRVD��8Q�
KRPEUH�SUXGHQWH�KD�GH�VDEHU�DPDU�D�VX�HVSRVD�FRQ�SRQGHUDFLyQ�\�QR�FRQ�
SDVLyQ�\��HQ�FRQVHFXHQFLD��KD�GH�VDEHU�FRQWURODU�VXV�GHVHRV�\�QR�GHMDUVH�
arrastrar a la copulación. Nada es más inmundo que amar a la esposa como 
D�OD�DPDQWH´��$SDUHQWHPHQWH�IXHURQ�ODV�FDSDV�SRSXODUHV�TXH��FRQ�SRFR�
que ganar en matrimonios por conveniencia, se entregaron a una vida en 
pareja fundada sobre el sentimiento. Se requerirían, sin embargo, por 
lo menos dos siglos y profundas revoluciones sociales para que el placer 
se incorporara al matrimonio. Hasta entonces, la mujer con la que un 
individuo se casaba solía ser su virtuosa amada, mientras el placer y la 
pasión se reservaban a la querida y la amante.
Sociologizar el amor sirve también para entender que la vida amorosa 
VH�WHMH�GH�VHQWLPLHQWRV�\�VXEOLPDFLRQHV��DVt�FRPR�GH�HFRQRPtD�� OXFKDV�
políticas y otros asuntos más prosaicos. Como todas las cosas de este 
PXQGR��QR�KD\�QDGD�GHO�DPRU�TXH�QR�VH�KDJD�GH�PDWHULDOHV�GLVSHUVRV��
GH�REMHWRV�H�LQVWLWXFLRQHV��GH�D]DUHV�\�HVWUDWHJLDV��3DUD�*LGGHQV��������
HVWD�KLVWRULD�DPRURVD�HVWi�PDUFDGD�SRU�HO�SDVR�GHO�DPRU�URPiQWLFR��TXH�
H[SHULPHQWy� VX�PD\RU� HVSOHQGRU� HQWUH� HO� VLJOR�;9,,,� \�PHGLDGRV�GHO�
VLJOR�;;��D�OR�TXH�HVWH�DXWRU�GHQRPLQD�³DPRU�FRQÀXHQWH´��6XSRQH�HVWD�
revolución la transición entre un mundo marcado por la férrea división 
VH[XDO�GHO�WUDEDMR�D�XQ�PXQGR�HQ�HO�TXH�OD�GLVWULEXFLyQ�GH�WDUHDV�VHJ~Q�
HO�JpQHUR�VH�KDFH�ÀH[LEOH��GLIXVD�\�FRQÀLFWLYD���(O�DPRU�URPiQWLFR��DO�TXH�
alude Giddens, se caracteriza por la dependencia económica y social de 
ODV�PXMHUHV��D�TXLHQHV�VH�QHJDED�OD�SRVLELOLGDG�GH�GHSHQGHU�GH�Vt�PLVPDV��
\�OD�GHSHQGHQFLD�DIHFWLYD�\�GRPpVWLFD�GH�ORV�KRPEUHV��TXLHQHV�QR�HUDQ�
Para qué sirve una 
sociología del amor 
(y para qué no sirve)
Pdc·10|45
DGLHVWUDGRV�SDUD�HO�FXLGDGR�GH�Vt�R�HO�FXLGDGR�GH�RWURV���/D�SDUHMD�TXH�VH�
unía en el vínculo matrimonial se necesitaba no sólo desde el apego más 
DIHFWLYR�VLQR�GHVGH�XQD�EUXWDO�GHSHQGHQFLD��OD�VRFLHGDG�QR�HVWDED�KHFKD�
SDUD�TXH�KRPEUHV�\�PXMHUHV�VREUHYLYLHUDQ�VLQ�HO�RWUR��6REUH�HVWD�JDUDQWtD�
se erigieron matrimonios para “toda la vida”, relaciones no perecederas, 
amores de largo aliento, que citamos en ocasiones con la nostalgia de quien 
dice que antes se vivía más, se comía mejor, se remendaban las medias, 
ODV�QHYHUDV�GXUDEDQ����DxRV���3RU�VXSXHVWR��PXFKD�GH�OD�VROLGH]�GH�HVWRV�
PDWULPRQLRV�GHVFDQVDED� VREUH�HO� VDFUL¿FLR�� OD�YLROHQFLD�� OD�SREUH]D�GH�
XQ�PXQGR�FX\DV�SRVLELOLGDGHV�HUDQ�PiV�HVWUHFKDV��HQ�SDUWLFXODU�SDUD�ODV�
PXMHUHV��$O�UHVSHFWR��+RFKVFKLOG��������FLWD�XQ�HVWXGLR�GHYDVWDGRU��TXH�
GHQRPLQD�³ODV�YLXGDV´��/D� LQYHVWLJDFLyQ�VH�FRQFHQWUD�HQ� OD�H[SHULHQFLD�
GH�PXMHUHV�DQFLDQDV�TXH�KDQ�HQYLXGDGR� WUDV�PDWULPRQLRV�GH�GpFDGDV��
(VSHUDUtD�XQD�HQFRQWUDU�D�YLHMHFLWDV�GHVHFKDV��GHSULPLGDV�\�HQ�HVSHUD�GH�
la muerte, pero lo que se encuentra es a un grupo de mujeres renacidas, 
que aseguran sentirse libres por primera vez en la vida y que tanto lloran 
DO�PDULGR�FRPR�FHOHEUDQ�ORV�DxRV�TXH�SRGUiQ�GHGLFDU��SRU�¿Q��D�Vt�PLVPDV��
³DKRUD�SXHGR�DEULU� ODV� FRUWLQDV�� pO� VLHPSUH�TXHUtD�TXH� WRGR�HVWXYLHUD�
oscuro”, comenta una de ellas. 
(VWXGLDQGR�VRFLROyJLFDPHQWH�HO�DPRU�DSUHQGH�XQD�TXH�QR�KD\�QDGD�GH�
natural en este modo de amarnos, que empieza con dolor de estómago y 
WHUPLQD�FRQ�JDQDV�GH�SDFWDU�DOLDQ]DV��FRPSDUWLU�WHFKR�\�FRELMDV��ELHQHV�
\�GHXGDV��/D�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�QRV�HQVHxD�TXH�OD�LGHRORJtD�URPiQWLFD�
partía del principio de que el amor se debía consumar en el matrimonio. 
Como en los melodramas televisivos, el amor se nos dibuja como la larga 
OXFKD�GH�ORV�DPDQWHV�SRU�HVWDU�MXQWRV�\�MXQWRV�FDPLQDU�KDFLD�HO�DOWDU��(VWD�
YHUVLyQ��KDVWD�FLHUWR�SXQWR�WHOHROyJLFD�GHO�DPRU��RSHUDED�VREUH�OD�GLYLVLyQ�
VH[XDO�GHO�WUDEDMR�HQ�OR�TXH�UHVSHFWD�D�ODV�ODERUHV�GH�FRQTXLVWD��/RV�KRP-
bres debían actuar como esforzados conquistadores y las mujeres como 
objetos inalcanzables. No en vano todavía se nos invita, ante la falta de 
REVWiFXORV�PD\RUHV��D�FUHDU�IRU]RVDPHQWH�OD�GL¿FXOWDG��³KiJDVH�OD�GLItFLO��
PLMLWD´��DFRQVHMDED�PL�DEXHOD���OR�TXH�SDUHFH�DOHQWDU�D�ORV�YDURQHV��PX\�D�
FRVWD�GH�OD�UHSUHVLyQ�VH[XDO�\�DIHFWLYD�GH�ODV�PXMHUHV���
<�D�SURSyVLWR�GH�ODV�PXMHUHV��XQD�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�UHVXOWD�~WLO�SDUD�
comprender las formas soterradas de su dominación. Giddens, por ejemplo, 
D¿UPD�TXH�HQ�OD�UHSURGXFFLyQ�GHO�DPRU�URPiQWLFR��MXJy�XQ�SDSHO�VLJQL-
¿FDWLYR�FLHUWD�OLWHUDWXUD��³RULHQWDGD�D�PDQWHQHU�D�ODV�PXMHUHV�HQ�VX�VLWLR´�
�*LGGHQV��������\�D�LQVWDODU�XQD�LGHRORJtD�DPRURVD�TXH�VREUHYLYH�KDVWD�
QXHVWURV�GtDV��$Vt��OD�OLWHUDWXUD�SDUD�PXMHUHV�GHWHUPLQDED�HO�DPRU�FRPR�XQ�
tema típicamente doméstico, privado y femenino y se esperaba que ellas 
tuvieran una mayor inclinación a la ensoñación y al cotilleo romántico. No 
HV�H[WUDxR�HQWRQFHV�TXH�VHDQ�ODV�PXMHUHV�ODV�SULQFLSDOHV�UHVSRQVDEOHV�GH�
los cambios sucedidos en la relación amorosa contemporánea. 
/D� VRFLRORJtD�� HQ� VXV�GHVDUUROORV�PiV� UHFLHQWHV�� FRLQFLGH�HQ� VHxDODU�
TXH�DOJR�KD�FDPELDGR�HQ�HO�DPRU��(VR�TXH�FDPELD�SXHGH�HQWHQGHUVH�SDUD�
*LGGHQV� �������FRPR� OD�HPHUJHQFLD�GHO�DPRU�FRQÀXHQWH��TXH� LUUXPSH�
HQ�OD�KLVWRULD�GH�2FFLGHQWH�KDFLD�PHGLDGRV�GHO�VLJOR�;;��\�DSDUHFH�FRPR�
consecuencia de diversos fenómenos, tales como la penetración de las 
PXMHUHV�HQ�HO�PXQGR�GHO�WUDEDMR��OD�GLVPLQXFLyQ�GHO�Q~PHUR�GH�KLMRV��OD�
UHYROXFLyQ�VH[XDO�\�OD�FRQTXLVWD�GH�FRQGLFLRQHV�GH�HTXLGDG�HQ�ODV�UHODFLRQHV�
de género en el ámbito de lo público. Se transforman así las bases mate-
riales de la relación amorosa romántica y los individuos que conforman 
la pareja se ven abocados a establecer vínculos en condiciones de mayor 
LJXDOGDG��(V�HQ�YLUWXG�GH�HVWH�IHQyPHQR��QXQFD�YLVWR�HQ�OD�KLVWRULD��TXH�
%HFN�\�%HFN��������UHFRQRFHQ�DO�DPRU�FRQÀXHQWH�FRPR�HVFHQDULR�GH�WXU-EXOHQWD�FRQÀLFWLYLGDG��GRQGH�HVWDED�OD�HVWDEOH�GLYLVLyQ�VH[XDO�GHO�WUDEDMR��
OD�QRUPDWLYLGDG�VRFLDO��ORV�FRQVWUHxLPLHQWRV�VH[XDOHV�\�OD�QDWXUDOL]DFLyQ�
del matrimonio de largo aliento, aparece la incertidumbre, la voluntad 
de permanecer juntos y, en algunos casos, la demanda permanente de 
satisfacción en la relación matrimonial. 
$O�UHVSHFWR��6LPRQHW��������VRVWLHQH�TXH�OD�KLVWRULD�PRGHUQD�GHO�DPRU�
puede comprenderse a través de tres actos. Un primer acto en que el ma-
WULPRQLR�H[FOXtD�DO�SODFHU�\�DO�DPRU��HVWR�HV��HQ�FRQWH[WRV�GH�PDWULPRQLRV�
QR�YROXQWDULRV���XQ�VHJXQGR�DFWR�HQ�TXH�HO�DPRU�\�HO�PDWULPRQLR�HPSLH]DQ�
a integrarse –aunque el placer les resulte todavía ajeno- y un último acto, 
del todo contemporáneo, en que se demanda la conjugación de amor, 
matrimonio y placer y en el que se permite el placer sin amor y el amor y 
placer sin matrimonio. Matrimonio con placer y amor, amor y placer sin 
matrimonio, estos elementos, antes escindidos, empiezan a encontrarse 
en una combinación que altera y desordena las trayectorias amorosas. 
(OOR�H[SOLFD�HQ�SDUWH�QXHVWUD�KLVWRULD�SHUVRQDO��GHQVDPHQWH�DWUDYHVDGD�
por encuentros y fracturas amorosas, connatos de relación que nunca se 
realizaron, realizaciones que no se convirtieron en amor. De manera ele-
gante podríamos decir que lo que ocurre es una ampliación del repertorio 
GH�IRUPDV�TXH�DGTXLHUH�OD�UHODFLyQ�HQ�HO�DPRU�FRQÀXHQWH��'H�PDQHUD�YXOJDU�
SRGUtDPRV�VHxDODU�TXH�OD�YLGD�DPRURVD�HVWi�KR\�SODJDGD�GH�DPLJRYLDV��
UXPEHRV��WLQLHEORV��DPDQWHV��QRYLDV��FRTXHWHRV�VLQ�FRQFUHWDU��DUURFLWRV�
HQ�EDMR���PDWULPRQLRV�URWRV��HQFXHQWURV�HUyWLFRV�VLQ�SHOLJUR�GH�URPDQFH��
3HUR�OD�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�QRV�HQVHxD�WDPELpQ�TXH�HVWD�DPSOLDFLyQ��
TXH�H[SUHVD�XQD�FLHUWD� OLEHUWDG�SDUD�HOHJLU� OD�YLGD�DPRURVD�� LPSOLFD��DO�
PLVPR�WLHPSR��XQD�IUXVWUDFLyQ�SRWHQFLDO��ODWHQWH��TXH�QR�KHPRV�ORJUDGR�
GHVSDFKDU��3RUTXH�VL�SDUD�DOJR�VLUYH�HVWXGLDU�VRFLROyJLFDPHQWH�HO�DPRU�
HV�SDUD� UHYHODU� VXV� FRQWUDGLFFLRQHV�� VXV�JULVHV�� VXV� WH[WXUDV��<�pVWD�HV��
SUREDEOHPHQWH��XQD�GH�VXV�PiV�KRQGDV��0H�H[SOLFR��%HFN�\�%HFN��������
señalan que, al tiempo que se producen transformaciones objetivas en 
el campo amoroso, se presenta también una persistencia ideológica del 
amor romántico, anclado a la pareja monogámica y sus pretensiones de 
HWHUQLGDG��$Vt�� VH�DVLVWH�D�XQ�SRWHQFLDO�XQLYHUVR�GH�SRVLELOLGDGHV�SHUR�
también a la obligación y el deseo de decidirse, de sentar cabeza, de 
HOHJLU�D�XQ�FRPSDxHUR�R�FRPSDxHUD�SHUPDQHQWH��$QWH�HVWH�SDQRUDPD��HO�
matrimonio se convierte en una decisión que restringe las posibilidades 
DELHUWDV�GH�H[SHULPHQWDFLyQ��'H�DKt��SUREDEOHPHQWH��OD�LGHD�GH�TXH�DQWHV�
GH�FDVDUVH�KD\�TXH�YLYLU�PXFKDV�FRVDV��FRPR�VL�HO�PDWULPRQLR�LPSOLFDUD�
inmovilidad, un estado en el que se deja de vivir. Ésta es, notemos, la misma 
VHQVDFLyQ�TXH�H[SHULPHQWDQ�DTXHOODV�SHUVRQDV�REOLJDGDV�D�GHFLGLU�HQ�XQ�
PXQGR�DEXQGDQWH��FDUHQFLD�VHUi�HQWRQFHV�OR�TXH�VHQWLUi�HO�TXH�FRPSUD�
un único par de zapatos en una tienda atestada de cientos, la que decide 
XQ�~QLFR�FDQDO�WHOHYLVLYR�DQWH�XQD�RIHUWD�GH�����FDQDOHV�\�HO�TXH�VH�FDVD��
“para siempre”, y dice adiós a un universo de relaciones potenciales. El 
GLOHPD�GH�WHQHU�TXH�GHFLGLUVH�HQ�XQ�PXQGR�DELHUWR��*yPH]�\�*RQ]iOH]���
VH�UHVXHOYH�HQ�RFDVLRQHV�D� WUDYpV�GH� OD�H[SHULPHQWDFLyQ�\� OD� LOXVLyQ�GH�
YLYLUOR��VLPLODU�D�OD�RSFLyQ�TXH�WRPDQ�ORV�TXH�KDFHQ�]DSSLQJ��³<R�KH�WHQLGR�
PXFKDV�UHODFLRQHV��SHUR�VyOR�PH�KH�HQDPRUDGR�GRV�YHFHV��0iV�MRYHQ�WHQtD�
KDVWD�GRV�QRYLRV�DO�WLHPSR�\�XQ�DPLJR�PtR�FRQ�HO�TXH�WHQtDPRV�XQ�FXHQWR�
D�HVFRQGLGDV��QDGLH�VDEtD��«��KDVWD�TXH�DSDUHFLy�-XDQFKR�\�QRV�IXLPRV�
HQFDUUHWDQGR�\�\D� ODV�JDQDV�GH� ORTXHDU� VH� IXHURQ�\HQGR��KDVWD�TXH�\R�
³YROWHp�D�YHU´�\�QR�KDEtD�QDGLH��pUDPRV�pO�\�\R´��QRV�LQIRUPD�5HQDWD��XQD�
profesora a la que entrevistamos para un proyecto reciente. 
/D�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�QRV�HQVHxD�RWUDV�FRVDV��1RV�HQVHxD��SRU�HMHPSOR��
TXH�OD�FRQYLYHQFLD�DPRURVD�HV�PiV�FRQÀLFWLYD�HQWUH�PHQRV�WUDGLFLRQDOHV�
VHDPRV��$Vt��HQ�SDUHMDV�GRPLQDGDV�SRU�LGHRORJtDV�WUDGLFLRQDOHV��VH�REVHUYD�
XQ�IXHUWH�SHVR�GH�ODV�IRUPDV�KHUHGDGDV�GHO�DPRU�\�GH�ORV�UROHV�HVWDWXWDULRV�
GH�JpQHUR��(Q�HVWRV�FDVRV�OD�H[SHULHQFLD�DPRURVD�VH�UHVXHOYH�D�WUDYpV�GH�OD�
naturalización de la vida en pareja y las tensiones se ven limitadas por un 
³GHEHU�VHU´�TXH�UHJXOD�\�DQXOD�ORV�FRQÀLFWRV���(Q�FDPELR��HQ�SDUHMDV�PiV�
igualitarias, sin la naturalizada subordinación femenina ni la irrebatible 
dominación masculina, la relación amorosa pierde todo referente con el 
SDVDGR��8QD�PLUDGD�KDFLD�DWUiV�QR�EDVWD�D�ORV�DPDQWHV�SDUD�DSUHQGHU�FyPR�
YLYLU�HO�DPRU�\�ORV�FRQVHMRV�IXQGDGRV�HQ�OD�H[SHULHQFLD�SLHUGHQ�UHOHYDQFLD��
(Q�HO�DPRU��DERFDGRV�DO�SUHVHQWH��OD�VRFLHGDG�VH�KD�KHFKR�MRYHQ�\�SURYLVRULD��
,QJUDWLWXG��GHQRPLQD�)LQNLHONUDXW��������D�HVWRV�KRPEUHV�\�PXMHUHV�TXH�
³KDQ�GHMDGR�GH�SHQVDUVH�FRPR�KHUHGHURV´��
,QJUDWRV��DFXGLUHPRV�HQWRQFHV�D� OD� UHÀH[LYLGDG�� OD�H[SHULPHQWDFLyQ��
la proliferación de literatura de superación personal, terapias de pareja, 
cursos y encuentros pre y matrimoniales y otras estrategias que el mercado 
GLVSRQH�SDUD�OD�DWHQFLyQ�GH�OD�YLGD�DPRURVD��/D�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�QRV�
HQVHxD�HQWRQFHV�TXH��DQWH�OD�FULVLV�GH�OD�KHUHQFLD��ORV�LQGLYLGXRV�QRV�YHPRV�
obligados a reinventar las reglas de la relación amorosa, en medio de un 
FDRV�TXH�%HFN�\�%HFN�FRQVLGHUDQ�QRUPDO��'H�HVWD�IRUPD��HO�DPRU�FRQWHP-
poráneo, cuando se presenta en condiciones de mayor equidad, se parece 
la convivencia amorosa es más conflictiva 
entre menos tradicionales seamos.
Pdc·10|ɵɸ
PXFKR�D�XQD�]RQD�GH�LQFHUWLGXPEUH��XQ�HVSDFLR�GH�OD�YLGD�VRFLDO�HQ�HO�TXH�
ODV�QRUPDV�H[WHUQDV�\�WUDGLFLRQDOHV�KDQ�VLGR�FRUURtGDV�\�ORV�LQGLYLGXRV�VH�
HQWUHJDQ�D�XQD�QHJRFLDFLyQ�GH�SRGHUHV�\�UHÀH[LYLGDG��TXH�QR�VLHPSUH�VH�
parece a lo que reconocemos como amor. 
(Q�HVWH�VHQWLGR��OD�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�SXHGH�H[SOLFDUQRV��FRPR�ELHQ�
decía al comienzo, por qué nos separamos, por qué nos agobia el tedio en 
ODV�UHODFLRQHV�ODUJDV��SRU�TXp�OD�PRQRJDPLD�QRV�KDFH�VHQWLU�DWUDSDGDV��
SRU�TXp�OD�VROWHUtD�JR]RVD�QR�QRV�GHMD�SOHQDPHQWH�VDWLVIHFKRV��3RU�TXp�
deseamos andar emparejadas cuando estamos solteras, por qué queremos 
HVWDU� VROWHURV� FXDQGR�HVWDPRV�HPSDUHMDGRV��3RGUtD�PHQFLRQDU�HQ�HVWH�
SXQWR��PXFKR�PiV��3RGUtD�GHFLUOHV�TXH�OD�VRFLRORJtD�DPRURVD�QRV�VLUYH�
SDUD�HQWHQGHU�SRUTXp�KD\�VRFLHGDGHV�HQ�ODV�TXH�QDGLH�VH�HQDPRUD�ORFD-
PHQWH�R�HQ�ODV�TXH�OD�LQ¿GHOLGDG��HO�SHFDGR�Pi[LPR��QR�HV�QL�GRORURVD��QL�
FRQGHQDEOH��3RGUtDPRV�KDEODU�WDPELpQ�GHO�GHVHR�TXH�GHSRVLWDPRV�HQ�HO�
RWUR��GHO�DPRU�FRPR�SUR\HFFLyQ�GH�OD�SURSLD�IDQWDVtD��3RGUtD�GHFLUOHV�TXH�
OD�VRFLRORJtD�VLUYH�SDUD�HQWHQGHU�HO�RULJHQ�GHO�DPRU�KXPDQR��OD�PDQHUD�
HQ�TXH�HVWH�DUWHIDFWR�DIHFWLYR�KD�VLGR� LQYHQWDGR��HO�PRGR�HQ�TXH�VH�KD�
LQVWDODGR�HQ�QXHVWUDV�FDEH]DV�\�DOLPHQWDGR�QXHVWURV�FRUD]RQHV��3RGUtD�
citar datos, estadísticas, cuadros comparativos. Decirles porqué es po-
VLEOH�SHQVDU�HO�DPRU�FRPR�XQ�HVSDFLR�SROtWLFR�\�FRQWDUOHV�FyPR�KHPRV�
HURWL]DGR�HO�SDWULDUFDGR�\�SDWULDUFDOL]DGR��VL�HV�TXH�H[LVWH�DOJR�FRPR�HVWR��
OD�VH[XDOLGDG��3RGUtD�GHFLU�WRGR�HVWR�SHUR�SUH¿HUR�SHUPLWLUPH��\D�SDUD�
HO�¿QDO��XQD�QRWD� FXUVL��SUH¿HUR� WHUPLQDU�GHVFULELHQGR�DTXHOOR�TXH�QR�
VLHPSUH�SRGHPRV�H[SOLFDU��/D� IRUPD�HQ�TXH�HO�DPRU� ORJUD�FULVWDOL]DUVH�
en un tipo de vínculo potente, solidario, un mecanismo mediante el cual 
convertimos al otro, a la otra, en la familia elegida, en el pedazo de mundo 
que arrancamos a las probabilidades. No es pues ésta una conclusión 
VRFLROyJLFD��SHUR�Vt�UHPLWH�D�OD�FRQFOXVLyQ�GH�XQ�VRFLyORJR��$�VX�¿QDO��0H�
UH¿HUR�D�$QGUp�*RU]��VRFLyORJR�IUDQFpV�GH����DxRV��TXH�IXH�HQFRQWUDGR�
PXHUWR�HO����GH�VHSWLHPEUH�GHO�������MXQWR�D�VX�HVSRVD��'RULQH��GH�����8Q�
DxR�DQWHV�KDEtD�SXEOLFDGR�³&DUWDV�D�'´��XQ�OLEUR�HSLVWRODU��HVFULWR�SDUD��HQ�
VXV�SDODEUDV��³UHFRQVWUXLU�OD�KLVWRULD�GH�QXHVWUR�DPRU�SDUD�FDSWDU�WRGR�VX�
sentido. Gracias a ella, somos lo que somos, uno por el otro y uno para el 
otro”. En esta obra, Gorz dedica a Dorine palabras febriles que no estamos 
DFRVWXPEUDGRV�D�HVFXFKDU�HQ�SHUVRQDV�PD\RUHV��³(UDV�HO�FRPSOHPHQWR�GH�la irrealización de lo real, incluido yo mismo, algo en lo que me empleaba 
GHVGH�VLHWH�X�RFKR�DxRV�DWUiV�PHGLDQWH�OD�DFWLYLGDG�GH�HVFULELU��3DUD�Pt�
eras la portadora de la puesta entre paréntesis del mundo amenazante 
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un amigo, que se acercó a visitarlos y encontró un letrero alarmante en 
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enamorar de ti otra vez y llevo dentro un vacío desbordante que no logra 
colmar más que tu cuerpo apretado contra el mío”.
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ráneo, y que dedicó una vida entera a la idea de que el capitalismo era 
superable, anticipó su suicidio sin otro argumento que el del amor, ese 
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