Descarga la aplicación para disfrutar aún más
Vista previa del material en texto
Por Viviam Unás1 (VWXGLDU�HO�DPRU�GHVGH�OD�GLVFLSOLQD�VRFLROyJLFD�VLUYH�SDUD�PXFKDV�FRVDV�� $OJXLHQ�TXH�FRQR]FR�VXJLULy�TXH�VLUYH�QR�WDQWR�SDUD�HYLWDU�TXH�WH�GHMHQ� FRPR�Vt�SDUD�HQWHQGHU�SRU�TXp�WH�GHMDURQ��&UHR�¿UPHPHQWH�HQ�HOOR��&UHR� WDPELpQ�TXH�SDUD�QXHVWUR�JUXSR�GH�LQYHVWLJDFLyQ�VRFLRORJL]DU�HO�DPRU�KD� supuesto una batalla feroz contra el sentido común. Es esto esperable con- siderando que sobre el amor, ese desenfrenado, todos y todas parecemos WHQHU�DOJR�TXH�GHFLU�\�DOJR�TXH�GHIHQGHU��<�HV�TXH�HO�DPRU��FRPR�H[SHULHQFLD� YLWDO�LQWHQVD��VH�KDFH�WDQWR�GH�HPRFLRQHV�FRPR�GH�GLVFXUVRV�H�LGHRORJtDV�� 6HQWLPRV�DPRU�SHUR�WDPELpQ�OR�SHQVDPRV�� OR�KDFHPRV�� OR�SRQHPRV�HQ� práctica. Hablamos del amor como un sentimiento pero si estamos atentos al modo en que se nos presenta en la vida cotidiana encontramos que es PXFKR�PiV�TXH�HVR��HO�DPRU�HV�WDPELpQ�XQ�OXJDU��XQ�HVFHQDULR�HQ�HO�TXH� converge nuestra intimidad con las instituciones sociales, una forma de relación social en la que se con-funden transacciones de poder con actos de emancipación, tentativas de reinvención social con continuidades, inercias, faltas a la imaginación. 1. Comunicadora de nacimiento y socióloga tardía. Simpatizante feminista. Política- mente incorrecta. Participante del grupo de estudios de género de la Universidad Icesi. Separada, soltera, arrejuntada, casada. Estudia el tema de relaciones amorosas para en- tender sociológicamente el amor aunque, de fondo, lo hace para juntar historias eróticas con las que aspira a, algún día, escribir un libro de cuentos que la haga famosa. (Q�HVWH�VHQWLGR��HVWXGLDU�HO�DPRU�VLUYH�SDUD�FRPSUHQGHU�FyPR�OD�KLVWRULD� se instala en el presente, pero también para apreciar la dinámica del cam- bio, el modo en que la sociedad reniega de su propio pasado y se atreve a UHQRYDU�HO�IXWXUR��%DVWD�HFKDU�XQD�PLUDGD�VREUH�HO�PDWULPRQLR�KHWHURVH[XDO� SDUD�FRPSUREDUOR��/D�KLVWRULD�QRV�VXJLHUH�TXH�VyOR�KDVWD�HO�VLJOR�;9,,,� la sociedad asistió a los primeros matrimonios voluntarios, fundados en OD�LOXVLyQ�DPRURVD��(UD�HVWH�FDVDUVH�SRU�DPRU�XQ�KHFKR�QRYHGRVR�HQ�OD� KLVWRULD�GH�2FFLGHQWH��1R�HQ�YDQR��XQ�PDQXDO�LQJOpV�GHO�VLJOR�;9,,��FLWDGR� SRU�$ULH���������DVHJXUDED�VREUH� OD�FRQGXFWD�VH[XDO�HQ�HO�PDWULPRQLR�� ³,JXDOPHQWH�HVFDQGDORVR�HV�HO� H[FHVLYR�DPRU�SRU� OD�SURSLD�HVSRVD��8Q� KRPEUH�SUXGHQWH�KD�GH�VDEHU�DPDU�D�VX�HVSRVD�FRQ�SRQGHUDFLyQ�\�QR�FRQ� SDVLyQ�\��HQ�FRQVHFXHQFLD��KD�GH�VDEHU�FRQWURODU�VXV�GHVHRV�\�QR�GHMDUVH� arrastrar a la copulación. Nada es más inmundo que amar a la esposa como D�OD�DPDQWH´��$SDUHQWHPHQWH�IXHURQ�ODV�FDSDV�SRSXODUHV�TXH��FRQ�SRFR� que ganar en matrimonios por conveniencia, se entregaron a una vida en pareja fundada sobre el sentimiento. Se requerirían, sin embargo, por lo menos dos siglos y profundas revoluciones sociales para que el placer se incorporara al matrimonio. Hasta entonces, la mujer con la que un individuo se casaba solía ser su virtuosa amada, mientras el placer y la pasión se reservaban a la querida y la amante. Sociologizar el amor sirve también para entender que la vida amorosa VH�WHMH�GH�VHQWLPLHQWRV�\�VXEOLPDFLRQHV��DVt�FRPR�GH�HFRQRPtD�� OXFKDV� políticas y otros asuntos más prosaicos. Como todas las cosas de este PXQGR��QR�KD\�QDGD�GHO�DPRU�TXH�QR�VH�KDJD�GH�PDWHULDOHV�GLVSHUVRV�� GH�REMHWRV�H�LQVWLWXFLRQHV��GH�D]DUHV�\�HVWUDWHJLDV��3DUD�*LGGHQV�������� HVWD�KLVWRULD�DPRURVD�HVWi�PDUFDGD�SRU�HO�SDVR�GHO�DPRU�URPiQWLFR��TXH� H[SHULPHQWy� VX�PD\RU� HVSOHQGRU� HQWUH� HO� VLJOR�;9,,,� \�PHGLDGRV�GHO� VLJOR�;;��D�OR�TXH�HVWH�DXWRU�GHQRPLQD�³DPRU�FRQÀXHQWH´��6XSRQH�HVWD� revolución la transición entre un mundo marcado por la férrea división VH[XDO�GHO�WUDEDMR�D�XQ�PXQGR�HQ�HO�TXH�OD�GLVWULEXFLyQ�GH�WDUHDV�VHJ~Q� HO�JpQHUR�VH�KDFH�ÀH[LEOH��GLIXVD�\�FRQÀLFWLYD���(O�DPRU�URPiQWLFR��DO�TXH� alude Giddens, se caracteriza por la dependencia económica y social de ODV�PXMHUHV��D�TXLHQHV�VH�QHJDED�OD�SRVLELOLGDG�GH�GHSHQGHU�GH�Vt�PLVPDV�� \�OD�GHSHQGHQFLD�DIHFWLYD�\�GRPpVWLFD�GH�ORV�KRPEUHV��TXLHQHV�QR�HUDQ� Para qué sirve una sociología del amor (y para qué no sirve) Pdc·10|45 DGLHVWUDGRV�SDUD�HO�FXLGDGR�GH�Vt�R�HO�FXLGDGR�GH�RWURV���/D�SDUHMD�TXH�VH� unía en el vínculo matrimonial se necesitaba no sólo desde el apego más DIHFWLYR�VLQR�GHVGH�XQD�EUXWDO�GHSHQGHQFLD��OD�VRFLHGDG�QR�HVWDED�KHFKD� SDUD�TXH�KRPEUHV�\�PXMHUHV�VREUHYLYLHUDQ�VLQ�HO�RWUR��6REUH�HVWD�JDUDQWtD� se erigieron matrimonios para “toda la vida”, relaciones no perecederas, amores de largo aliento, que citamos en ocasiones con la nostalgia de quien dice que antes se vivía más, se comía mejor, se remendaban las medias, ODV�QHYHUDV�GXUDEDQ����DxRV���3RU�VXSXHVWR��PXFKD�GH�OD�VROLGH]�GH�HVWRV� PDWULPRQLRV�GHVFDQVDED� VREUH�HO� VDFUL¿FLR�� OD�YLROHQFLD�� OD�SREUH]D�GH� XQ�PXQGR�FX\DV�SRVLELOLGDGHV�HUDQ�PiV�HVWUHFKDV��HQ�SDUWLFXODU�SDUD�ODV� PXMHUHV��$O�UHVSHFWR��+RFKVFKLOG��������FLWD�XQ�HVWXGLR�GHYDVWDGRU��TXH� GHQRPLQD�³ODV�YLXGDV´��/D� LQYHVWLJDFLyQ�VH�FRQFHQWUD�HQ� OD�H[SHULHQFLD� GH�PXMHUHV�DQFLDQDV�TXH�KDQ�HQYLXGDGR� WUDV�PDWULPRQLRV�GH�GpFDGDV�� (VSHUDUtD�XQD�HQFRQWUDU�D�YLHMHFLWDV�GHVHFKDV��GHSULPLGDV�\�HQ�HVSHUD�GH� la muerte, pero lo que se encuentra es a un grupo de mujeres renacidas, que aseguran sentirse libres por primera vez en la vida y que tanto lloran DO�PDULGR�FRPR�FHOHEUDQ�ORV�DxRV�TXH�SRGUiQ�GHGLFDU��SRU�¿Q��D�Vt�PLVPDV�� ³DKRUD�SXHGR�DEULU� ODV� FRUWLQDV�� pO� VLHPSUH�TXHUtD�TXH� WRGR�HVWXYLHUD� oscuro”, comenta una de ellas. (VWXGLDQGR�VRFLROyJLFDPHQWH�HO�DPRU�DSUHQGH�XQD�TXH�QR�KD\�QDGD�GH� natural en este modo de amarnos, que empieza con dolor de estómago y WHUPLQD�FRQ�JDQDV�GH�SDFWDU�DOLDQ]DV��FRPSDUWLU�WHFKR�\�FRELMDV��ELHQHV� \�GHXGDV��/D�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�QRV�HQVHxD�TXH�OD�LGHRORJtD�URPiQWLFD� partía del principio de que el amor se debía consumar en el matrimonio. Como en los melodramas televisivos, el amor se nos dibuja como la larga OXFKD�GH�ORV�DPDQWHV�SRU�HVWDU�MXQWRV�\�MXQWRV�FDPLQDU�KDFLD�HO�DOWDU��(VWD� YHUVLyQ��KDVWD�FLHUWR�SXQWR�WHOHROyJLFD�GHO�DPRU��RSHUDED�VREUH�OD�GLYLVLyQ� VH[XDO�GHO�WUDEDMR�HQ�OR�TXH�UHVSHFWD�D�ODV�ODERUHV�GH�FRQTXLVWD��/RV�KRP- bres debían actuar como esforzados conquistadores y las mujeres como objetos inalcanzables. No en vano todavía se nos invita, ante la falta de REVWiFXORV�PD\RUHV��D�FUHDU�IRU]RVDPHQWH�OD�GL¿FXOWDG��³KiJDVH�OD�GLItFLO�� PLMLWD´��DFRQVHMDED�PL�DEXHOD���OR�TXH�SDUHFH�DOHQWDU�D�ORV�YDURQHV��PX\�D� FRVWD�GH�OD�UHSUHVLyQ�VH[XDO�\�DIHFWLYD�GH�ODV�PXMHUHV��� <�D�SURSyVLWR�GH�ODV�PXMHUHV��XQD�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�UHVXOWD�~WLO�SDUD� comprender las formas soterradas de su dominación. Giddens, por ejemplo, D¿UPD�TXH�HQ�OD�UHSURGXFFLyQ�GHO�DPRU�URPiQWLFR��MXJy�XQ�SDSHO�VLJQL- ¿FDWLYR�FLHUWD�OLWHUDWXUD��³RULHQWDGD�D�PDQWHQHU�D�ODV�PXMHUHV�HQ�VX�VLWLR´� �*LGGHQV��������\�D�LQVWDODU�XQD�LGHRORJtD�DPRURVD�TXH�VREUHYLYH�KDVWD� QXHVWURV�GtDV��$Vt��OD�OLWHUDWXUD�SDUD�PXMHUHV�GHWHUPLQDED�HO�DPRU�FRPR�XQ� tema típicamente doméstico, privado y femenino y se esperaba que ellas tuvieran una mayor inclinación a la ensoñación y al cotilleo romántico. No HV�H[WUDxR�HQWRQFHV�TXH�VHDQ�ODV�PXMHUHV�ODV�SULQFLSDOHV�UHVSRQVDEOHV�GH� los cambios sucedidos en la relación amorosa contemporánea. /D� VRFLRORJtD�� HQ� VXV�GHVDUUROORV�PiV� UHFLHQWHV�� FRLQFLGH�HQ� VHxDODU� TXH�DOJR�KD�FDPELDGR�HQ�HO�DPRU��(VR�TXH�FDPELD�SXHGH�HQWHQGHUVH�SDUD� *LGGHQV� �������FRPR� OD�HPHUJHQFLD�GHO�DPRU�FRQÀXHQWH��TXH� LUUXPSH� HQ�OD�KLVWRULD�GH�2FFLGHQWH�KDFLD�PHGLDGRV�GHO�VLJOR�;;��\�DSDUHFH�FRPR� consecuencia de diversos fenómenos, tales como la penetración de las PXMHUHV�HQ�HO�PXQGR�GHO�WUDEDMR��OD�GLVPLQXFLyQ�GHO�Q~PHUR�GH�KLMRV��OD� UHYROXFLyQ�VH[XDO�\�OD�FRQTXLVWD�GH�FRQGLFLRQHV�GH�HTXLGDG�HQ�ODV�UHODFLRQHV� de género en el ámbito de lo público. Se transforman así las bases mate- riales de la relación amorosa romántica y los individuos que conforman la pareja se ven abocados a establecer vínculos en condiciones de mayor LJXDOGDG��(V�HQ�YLUWXG�GH�HVWH�IHQyPHQR��QXQFD�YLVWR�HQ�OD�KLVWRULD��TXH� %HFN�\�%HFN��������UHFRQRFHQ�DO�DPRU�FRQÀXHQWH�FRPR�HVFHQDULR�GH�WXU-EXOHQWD�FRQÀLFWLYLGDG��GRQGH�HVWDED�OD�HVWDEOH�GLYLVLyQ�VH[XDO�GHO�WUDEDMR�� OD�QRUPDWLYLGDG�VRFLDO��ORV�FRQVWUHxLPLHQWRV�VH[XDOHV�\�OD�QDWXUDOL]DFLyQ� del matrimonio de largo aliento, aparece la incertidumbre, la voluntad de permanecer juntos y, en algunos casos, la demanda permanente de satisfacción en la relación matrimonial. $O�UHVSHFWR��6LPRQHW��������VRVWLHQH�TXH�OD�KLVWRULD�PRGHUQD�GHO�DPRU� puede comprenderse a través de tres actos. Un primer acto en que el ma- WULPRQLR�H[FOXtD�DO�SODFHU�\�DO�DPRU��HVWR�HV��HQ�FRQWH[WRV�GH�PDWULPRQLRV� QR�YROXQWDULRV���XQ�VHJXQGR�DFWR�HQ�TXH�HO�DPRU�\�HO�PDWULPRQLR�HPSLH]DQ� a integrarse –aunque el placer les resulte todavía ajeno- y un último acto, del todo contemporáneo, en que se demanda la conjugación de amor, matrimonio y placer y en el que se permite el placer sin amor y el amor y placer sin matrimonio. Matrimonio con placer y amor, amor y placer sin matrimonio, estos elementos, antes escindidos, empiezan a encontrarse en una combinación que altera y desordena las trayectorias amorosas. (OOR�H[SOLFD�HQ�SDUWH�QXHVWUD�KLVWRULD�SHUVRQDO��GHQVDPHQWH�DWUDYHVDGD� por encuentros y fracturas amorosas, connatos de relación que nunca se realizaron, realizaciones que no se convirtieron en amor. De manera ele- gante podríamos decir que lo que ocurre es una ampliación del repertorio GH�IRUPDV�TXH�DGTXLHUH�OD�UHODFLyQ�HQ�HO�DPRU�FRQÀXHQWH��'H�PDQHUD�YXOJDU� SRGUtDPRV�VHxDODU�TXH�OD�YLGD�DPRURVD�HVWi�KR\�SODJDGD�GH�DPLJRYLDV�� UXPEHRV��WLQLHEORV��DPDQWHV��QRYLDV��FRTXHWHRV�VLQ�FRQFUHWDU��DUURFLWRV� HQ�EDMR���PDWULPRQLRV�URWRV��HQFXHQWURV�HUyWLFRV�VLQ�SHOLJUR�GH�URPDQFH�� 3HUR�OD�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�QRV�HQVHxD�WDPELpQ�TXH�HVWD�DPSOLDFLyQ�� TXH�H[SUHVD�XQD�FLHUWD� OLEHUWDG�SDUD�HOHJLU� OD�YLGD�DPRURVD�� LPSOLFD��DO� PLVPR�WLHPSR��XQD�IUXVWUDFLyQ�SRWHQFLDO��ODWHQWH��TXH�QR�KHPRV�ORJUDGR� GHVSDFKDU��3RUTXH�VL�SDUD�DOJR�VLUYH�HVWXGLDU�VRFLROyJLFDPHQWH�HO�DPRU� HV�SDUD� UHYHODU� VXV� FRQWUDGLFFLRQHV�� VXV�JULVHV�� VXV� WH[WXUDV��<�pVWD�HV�� SUREDEOHPHQWH��XQD�GH�VXV�PiV�KRQGDV��0H�H[SOLFR��%HFN�\�%HFN�������� señalan que, al tiempo que se producen transformaciones objetivas en el campo amoroso, se presenta también una persistencia ideológica del amor romántico, anclado a la pareja monogámica y sus pretensiones de HWHUQLGDG��$Vt�� VH�DVLVWH�D�XQ�SRWHQFLDO�XQLYHUVR�GH�SRVLELOLGDGHV�SHUR� también a la obligación y el deseo de decidirse, de sentar cabeza, de HOHJLU�D�XQ�FRPSDxHUR�R�FRPSDxHUD�SHUPDQHQWH��$QWH�HVWH�SDQRUDPD��HO� matrimonio se convierte en una decisión que restringe las posibilidades DELHUWDV�GH�H[SHULPHQWDFLyQ��'H�DKt��SUREDEOHPHQWH��OD�LGHD�GH�TXH�DQWHV� GH�FDVDUVH�KD\�TXH�YLYLU�PXFKDV�FRVDV��FRPR�VL�HO�PDWULPRQLR�LPSOLFDUD� inmovilidad, un estado en el que se deja de vivir. Ésta es, notemos, la misma VHQVDFLyQ�TXH�H[SHULPHQWDQ�DTXHOODV�SHUVRQDV�REOLJDGDV�D�GHFLGLU�HQ�XQ� PXQGR�DEXQGDQWH��FDUHQFLD�VHUi�HQWRQFHV�OR�TXH�VHQWLUi�HO�TXH�FRPSUD� un único par de zapatos en una tienda atestada de cientos, la que decide XQ�~QLFR�FDQDO�WHOHYLVLYR�DQWH�XQD�RIHUWD�GH�����FDQDOHV�\�HO�TXH�VH�FDVD�� “para siempre”, y dice adiós a un universo de relaciones potenciales. El GLOHPD�GH�WHQHU�TXH�GHFLGLUVH�HQ�XQ�PXQGR�DELHUWR��*yPH]�\�*RQ]iOH]��� VH�UHVXHOYH�HQ�RFDVLRQHV�D� WUDYpV�GH� OD�H[SHULPHQWDFLyQ�\� OD� LOXVLyQ�GH� YLYLUOR��VLPLODU�D�OD�RSFLyQ�TXH�WRPDQ�ORV�TXH�KDFHQ�]DSSLQJ��³<R�KH�WHQLGR� PXFKDV�UHODFLRQHV��SHUR�VyOR�PH�KH�HQDPRUDGR�GRV�YHFHV��0iV�MRYHQ�WHQtD� KDVWD�GRV�QRYLRV�DO�WLHPSR�\�XQ�DPLJR�PtR�FRQ�HO�TXH�WHQtDPRV�XQ�FXHQWR� D�HVFRQGLGDV��QDGLH�VDEtD��«��KDVWD�TXH�DSDUHFLy�-XDQFKR�\�QRV�IXLPRV� HQFDUUHWDQGR�\�\D� ODV�JDQDV�GH� ORTXHDU� VH� IXHURQ�\HQGR��KDVWD�TXH�\R� ³YROWHp�D�YHU´�\�QR�KDEtD�QDGLH��pUDPRV�pO�\�\R´��QRV�LQIRUPD�5HQDWD��XQD� profesora a la que entrevistamos para un proyecto reciente. /D�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�QRV�HQVHxD�RWUDV�FRVDV��1RV�HQVHxD��SRU�HMHPSOR�� TXH�OD�FRQYLYHQFLD�DPRURVD�HV�PiV�FRQÀLFWLYD�HQWUH�PHQRV�WUDGLFLRQDOHV� VHDPRV��$Vt��HQ�SDUHMDV�GRPLQDGDV�SRU�LGHRORJtDV�WUDGLFLRQDOHV��VH�REVHUYD� XQ�IXHUWH�SHVR�GH�ODV�IRUPDV�KHUHGDGDV�GHO�DPRU�\�GH�ORV�UROHV�HVWDWXWDULRV� GH�JpQHUR��(Q�HVWRV�FDVRV�OD�H[SHULHQFLD�DPRURVD�VH�UHVXHOYH�D�WUDYpV�GH�OD� naturalización de la vida en pareja y las tensiones se ven limitadas por un ³GHEHU�VHU´�TXH�UHJXOD�\�DQXOD�ORV�FRQÀLFWRV���(Q�FDPELR��HQ�SDUHMDV�PiV� igualitarias, sin la naturalizada subordinación femenina ni la irrebatible dominación masculina, la relación amorosa pierde todo referente con el SDVDGR��8QD�PLUDGD�KDFLD�DWUiV�QR�EDVWD�D�ORV�DPDQWHV�SDUD�DSUHQGHU�FyPR� YLYLU�HO�DPRU�\�ORV�FRQVHMRV�IXQGDGRV�HQ�OD�H[SHULHQFLD�SLHUGHQ�UHOHYDQFLD�� (Q�HO�DPRU��DERFDGRV�DO�SUHVHQWH��OD�VRFLHGDG�VH�KD�KHFKR�MRYHQ�\�SURYLVRULD�� ,QJUDWLWXG��GHQRPLQD�)LQNLHONUDXW��������D�HVWRV�KRPEUHV�\�PXMHUHV�TXH� ³KDQ�GHMDGR�GH�SHQVDUVH�FRPR�KHUHGHURV´�� ,QJUDWRV��DFXGLUHPRV�HQWRQFHV�D� OD� UHÀH[LYLGDG�� OD�H[SHULPHQWDFLyQ�� la proliferación de literatura de superación personal, terapias de pareja, cursos y encuentros pre y matrimoniales y otras estrategias que el mercado GLVSRQH�SDUD�OD�DWHQFLyQ�GH�OD�YLGD�DPRURVD��/D�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�QRV� HQVHxD�HQWRQFHV�TXH��DQWH�OD�FULVLV�GH�OD�KHUHQFLD��ORV�LQGLYLGXRV�QRV�YHPRV� obligados a reinventar las reglas de la relación amorosa, en medio de un FDRV�TXH�%HFN�\�%HFN�FRQVLGHUDQ�QRUPDO��'H�HVWD�IRUPD��HO�DPRU�FRQWHP- poráneo, cuando se presenta en condiciones de mayor equidad, se parece la convivencia amorosa es más conflictiva entre menos tradicionales seamos. Pdc·10|ɵɸ PXFKR�D�XQD�]RQD�GH�LQFHUWLGXPEUH��XQ�HVSDFLR�GH�OD�YLGD�VRFLDO�HQ�HO�TXH� ODV�QRUPDV�H[WHUQDV�\�WUDGLFLRQDOHV�KDQ�VLGR�FRUURtGDV�\�ORV�LQGLYLGXRV�VH� HQWUHJDQ�D�XQD�QHJRFLDFLyQ�GH�SRGHUHV�\�UHÀH[LYLGDG��TXH�QR�VLHPSUH�VH� parece a lo que reconocemos como amor. (Q�HVWH�VHQWLGR��OD�VRFLRORJtD�GHO�DPRU�SXHGH�H[SOLFDUQRV��FRPR�ELHQ� decía al comienzo, por qué nos separamos, por qué nos agobia el tedio en ODV�UHODFLRQHV�ODUJDV��SRU�TXp�OD�PRQRJDPLD�QRV�KDFH�VHQWLU�DWUDSDGDV�� SRU�TXp�OD�VROWHUtD�JR]RVD�QR�QRV�GHMD�SOHQDPHQWH�VDWLVIHFKRV��3RU�TXp� deseamos andar emparejadas cuando estamos solteras, por qué queremos HVWDU� VROWHURV� FXDQGR�HVWDPRV�HPSDUHMDGRV��3RGUtD�PHQFLRQDU�HQ�HVWH� SXQWR��PXFKR�PiV��3RGUtD�GHFLUOHV�TXH�OD�VRFLRORJtD�DPRURVD�QRV�VLUYH� SDUD�HQWHQGHU�SRUTXp�KD\�VRFLHGDGHV�HQ�ODV�TXH�QDGLH�VH�HQDPRUD�ORFD- PHQWH�R�HQ�ODV�TXH�OD�LQ¿GHOLGDG��HO�SHFDGR�Pi[LPR��QR�HV�QL�GRORURVD��QL� FRQGHQDEOH��3RGUtDPRV�KDEODU�WDPELpQ�GHO�GHVHR�TXH�GHSRVLWDPRV�HQ�HO� RWUR��GHO�DPRU�FRPR�SUR\HFFLyQ�GH�OD�SURSLD�IDQWDVtD��3RGUtD�GHFLUOHV�TXH� OD�VRFLRORJtD�VLUYH�SDUD�HQWHQGHU�HO�RULJHQ�GHO�DPRU�KXPDQR��OD�PDQHUD� HQ�TXH�HVWH�DUWHIDFWR�DIHFWLYR�KD�VLGR� LQYHQWDGR��HO�PRGR�HQ�TXH�VH�KD� LQVWDODGR�HQ�QXHVWUDV�FDEH]DV�\�DOLPHQWDGR�QXHVWURV�FRUD]RQHV��3RGUtD� citar datos, estadísticas, cuadros comparativos. Decirles porqué es po- VLEOH�SHQVDU�HO�DPRU�FRPR�XQ�HVSDFLR�SROtWLFR�\�FRQWDUOHV�FyPR�KHPRV� HURWL]DGR�HO�SDWULDUFDGR�\�SDWULDUFDOL]DGR��VL�HV�TXH�H[LVWH�DOJR�FRPR�HVWR�� OD�VH[XDOLGDG��3RGUtD�GHFLU�WRGR�HVWR�SHUR�SUH¿HUR�SHUPLWLUPH��\D�SDUD� HO�¿QDO��XQD�QRWD� FXUVL��SUH¿HUR� WHUPLQDU�GHVFULELHQGR�DTXHOOR�TXH�QR� VLHPSUH�SRGHPRV�H[SOLFDU��/D� IRUPD�HQ�TXH�HO�DPRU� ORJUD�FULVWDOL]DUVH� en un tipo de vínculo potente, solidario, un mecanismo mediante el cual convertimos al otro, a la otra, en la familia elegida, en el pedazo de mundo que arrancamos a las probabilidades. No es pues ésta una conclusión VRFLROyJLFD��SHUR�Vt�UHPLWH�D�OD�FRQFOXVLyQ�GH�XQ�VRFLyORJR��$�VX�¿QDO��0H� UH¿HUR�D�$QGUp�*RU]��VRFLyORJR�IUDQFpV�GH����DxRV��TXH�IXH�HQFRQWUDGR� PXHUWR�HO����GH�VHSWLHPEUH�GHO�������MXQWR�D�VX�HVSRVD��'RULQH��GH�����8Q� DxR�DQWHV�KDEtD�SXEOLFDGR�³&DUWDV�D�'´��XQ�OLEUR�HSLVWRODU��HVFULWR�SDUD��HQ� VXV�SDODEUDV��³UHFRQVWUXLU�OD�KLVWRULD�GH�QXHVWUR�DPRU�SDUD�FDSWDU�WRGR�VX� sentido. Gracias a ella, somos lo que somos, uno por el otro y uno para el otro”. En esta obra, Gorz dedica a Dorine palabras febriles que no estamos DFRVWXPEUDGRV�D�HVFXFKDU�HQ�SHUVRQDV�PD\RUHV��³(UDV�HO�FRPSOHPHQWR�GH�la irrealización de lo real, incluido yo mismo, algo en lo que me empleaba GHVGH�VLHWH�X�RFKR�DxRV�DWUiV�PHGLDQWH�OD�DFWLYLGDG�GH�HVFULELU��3DUD�Pt� eras la portadora de la puesta entre paréntesis del mundo amenazante GRQGH�\R�HUD�XQ�UHIXJLDGR�GH�LOHJtWLPD�H[LVWHQFLD��FX\R�SRUYHQLU�QXQFD� VH�SURORQJDED�PiV�DOOi�GH�WUHV�PHVHV´��/D�SDUHMD�IXH�KDOODGD�PXHUWD�SRU� un amigo, que se acercó a visitarlos y encontró un letrero alarmante en OD�SXHUWD�GH�VX�FDVD��³DYLVHQ�D�OD�SROLFtD´��*RU]�\�'RULQH��DTXHMDGRV�SRU� XQD�HQIHUPHGDG�WHUPLQDO��KDEtDQ�GHFLGLGR�SRQHU�¿Q�D�VX�YLGD��3RFR�DQWHV� *RU]�OH�KDEtD�HVFULWR�D�VX�HVSRVD��³$FDEDV�GH�FXPSOLU�RFKHQWD�\�GRV�DxRV�� 6LJXHV�VLHQGR�EHOOD��JUDFLRVD�\�GHVHDEOH��+DFH�FLQFXHQWD�\�RFKR�DxRV�TXH� YLYLPRV�MXQWRV�\�WH�TXLHUR�PiV�TXH�QXQFD��5HFLHQWHPHQWH�PH�KH�YXHOWR�D� enamorar de ti otra vez y llevo dentro un vacío desbordante que no logra colmar más que tu cuerpo apretado contra el mío”. (VWH�VRFLyORJR��TXH�LQWHQWy�H[SOLFDU�HO�PXQGR�GHO�WUDEDMR�FRQWHPSR- ráneo, y que dedicó una vida entera a la idea de que el capitalismo era superable, anticipó su suicidio sin otro argumento que el del amor, ese LUUDFLRQDO��³1RV�JXVWDUtD�QR�VREUHYLYLU�D�OD�PXHUWH�GHO�RWUR��1RV�KHPRV� GLFKR�D�PHQXGR�TXH��VL�WXYLpVHPRV�XQD�VHJXQGD�YLGD��QRV�JXVWDUtD�YLYLUOD� MXQWRV´��<�HVWR�HV�DOJR�TXH�OD�VRFLRORJtD�QR�SXHGH�H[SOLFDU��2�TXH�SXHGH�H[- SOLFDU�VyOR�SDUFLDOPHQWH��0DO�H[SOLFDGR��3RUTXH�H[SOLFiQGROR�OR�GHVKRQUD�� Arie, Phillippe (1987), “El matrimonio indisoluble” en Sexualidades Occidentales, Editorial Paidós, México ELIAS, Norbert. (1998) “Introducción” en El proceso de Civilización. México, Fondo de Cultura Económica. P. 10-46. Giddens, Anthony (1998). La transformación de la intimidad, sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas/ 2. ed. – España, Ediciones Cátedra. Hochschild, Arlie Russell (1990a). «Themes and Variations in the Sociology of Emotions». En KE M PE R, TH. D . (ed.). Re s e a rch Agendas in the Sociology of Em o t i o n s. Nu e va Yo rk: State Un iversity SIMONET, Domique (2003). La Más Bella Historia de Amor. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica de Argentina.
Compartir