ANALISIS LITERARIO LOS PERROS HAMBRIENTOS

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ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA - LOS PERROS HAMBRIENTOS
 I. INFORMACION INTERNA
A).- DATOS DEL AUTOR: CIRO ALEGRIA, Nació en Sartibamba, Prov. de Huamachuco, Dpto. de La 
Libertad. En 1917 se estableció en Trujillo realizando estudios en el Col. Nacional "San Juan", luego
pasó a Cajamarca y volvió, nuevamente, a Trujillo para ingresar en la universidad en 1930. 
Militante del partido aprista, participó en la revolución de 1932; en calidad de arrestado fue traído
a Lima y, en 1934, fue desterrado a Chile, donde obtuvo éxitos literarios con sus obras: "La 
serpiente de oro" (1935), "Los perros hambrientos" (1939), "El mundo es ancho y ajeno" (1941). 
Entre 1941 a 1949 radicó en E. U., luego estuvo en Puerto Rico y Cuba, retornando al Perú en 
1957. Alejado del APRA, fue elegido como diputado por Lima en la lista de Acción Popular (1963); 
fue, además, Presidente de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas. Con posterioridad a su 
fallecimiento su esposa Dora Varona ha publicado otras Obras de este insigne escritor: "Sueño y 
verdad de América", "La ofrenda de piedra".
 
B) ARGUMENTO La segunda novela de CIRO ALEGRIA los perros hambrientos, se gesto de forma 
extraña. Las Luchas apristas, las presiones y el destierro habían minado el Organismo del escritor; 
una embolia le produjo amnesia parcial y le privó de la vista del habla. E l médico para que 
recuperarse la visión le ordeno escribir. De esta forma comenzó la segunda novela. Los aullidos de 
los perros que habían en el hospital para hacer experimentos, trajo a su memorias el recuerdo de 
otros que había oído ladrar durante una sequía que ocurrió en la sierra cuando era niño. Los 
perros hambrientos (1939) es, intencional y originalmente, la novela de unos perros pastores que, 
en su desarrollo. Alcanza cumbres de humanidad ubicada la acción en las alturas andinas, en la 
“puna”, tierras frías y secas a cuatro mil metros de altitud, aparece una pastora, Antuca con sus 
rebaños y sus perros en medio de un paisaje idílico donde un día truena la carga de dinamita: ha 
surgido la violencia de los gendarmes, el mundo organizado en el interior del mundo natural. Los 
perros de Antuca wanka, zambo, hueso, y pellejo adquieren enseguida a los ojos del lector 
auténticos valores humanos, así Máuser morirá en la explosión de dinamitas; tinto destrozado por 
los dientes del feroz Raffles; los gendarmes arrastrarán a mateo a la milicia; hueso será roado por 
los Celedonios, huirá, se echara al monte, para morir violentamente. Este perro bandolero es una 
de las figuras novelescas mejor trazadas. Las desraízas viene una tras otra: Los Celedonios son 
exterminados por su fiereza, mientras a los indios les quitan Ley sus tierras. Y en medio de esta 
desgracias, aparece la sequía, a la que sigue, como inevitable consecuencia, el hambre. El Mundo 
del hombre se desmorona; los mismos perros antes sus fieles amigos, huyen tras dar muerte al 
ganado para comer. Es la hora en que los mastines hasta entonces pastores se convierten en la 
peor amanzana del ganado. Solitarios o en grupos, expulsados por sus dueños, merodean como 
alimañas, aullando constantemente la inmensidad de la noche Puneña: “Tornaba el coro trágico a 
estremecer la puna. Los aullidos se iniciaban cortando el silencio como espadas. Luego se 
confundían formando una vasta queja interminable. El viento pretendía alejarla, pero la queja 
nacía y se elevaba una y otra vez de mil fauces desoladas... “Y llega un momento en que el perro 
se come al perro ante los ojos de los cóndores, illaguangas y otras aves de carroña que esperan, 
desde el aire, su momento. Hasta que por fin, ya en el desenlace, vuelve la lluvia; y con ella, 
algunos perros que regresan humildes, en espera del castigo, a casa de su dueños: “wanka, 
Wanka, vos sabes lo que es cuando el pobre y el animal no tienen tierra ni agua... Sabes, y puso 
has vuelto... Has vuelto como la lluvia quema...” En los perros hambrientos, Alegría se 
desenvuelve, Novelas comento hablando, en su ambiente en su ambiente adecuado, en un medio 
propio, donde el lado de los temas de evocación, de esas peripecias abrumadoras, pone una 
conciencia humana. La impresión de madurez que da las novelescas fruto de un equilibrio entre el 
sentimiento y la conciencia, entre la evocación y la significación de la realidad. Hay que destacar 
también la poesía que se desprende de cada línea cuando Alegría canta la naturaleza peruana, la 
estrecha comunión existente entre la tierra y el indio, la protesta que el autor invoca en nombre 
de este desposeído que guarda en su corazón la esperanza de salvarse algún día, de alcanzar la 
dignidad de hombre en toda su dimisión.
2.- INFORMACIÓN EXTERNA
A.- BIOGRAFÍA DEL AUTOR
Ciro Alegría Bazán nació el 4 de noviembre de 1909 en el distrito de Sartimbamba de la provincia 
de Huamachuco (La Libertad). Sus padres, José Alegría Lynch y Herminia Batán Lynch, eran primos 
hermanos. ¡Ellos se encargaron de prodigarle una educación humanista y liberal, a pesar de que 
gran parte de su niñez transcurrió en los ambientes de la hacienda Marcaba! Grande, propiedad 
de su abuelo. Herminia alentó sus precoces creaciones. El pequeño Ciro cursó sus estudios 
primarios en el colegio San Juan de Trujillo. Allí pudo conocer a nuestro inmortal poeta, César 
Vallejo, quien fue su profesor de primaria. Desde muy temprano el destino marcó su vida literaria. 
En su niñez sufrió enfermedades que motivaron que su padre lo llevará a vivir en Cajabamba. 
Luego de una larga y fructífera experiencia en la vida rural, en la hacienda Colpa, inició sus 
estudios secundarios nuevamente en el colegio San Juan. Allí siguió desarrollando su camino 
creador, componiendo algunos versos y escribiendo ocasionales relatos. En el año 1926 falleció su 
madre, aciago acontecimiento que le causó muy hondo pesar. Quizás empujado por el bello 
recuerdo de su madre, Ciro Alegría quiso iniciar muy pronto su carrera literaria, cuando a la sazón 
frisaba los diecisiete años. Para tal fin, viaja a Lima con la esperanza de que le publiquen algunos 
cuentos y artículos, pero el empeño lamentablemente no llegó a buen término. Era difícil bailar 
trabajo de escritor en la metrópoli y, por ello, hasta tuvo que pernoctar en el Zoológico. Sin 
embargo, a su regreso a Trujillo, la ilusión de ser escritor no había claudicado. Por ese entonces, el 
filósofo Anterior Orrego lo llama para que colabore en el diario El Norte de Trujillo y de ese modo 
comienza su oficio de periodista. En 1930 nuestro escritor ingresa a cursar estudios en la Facultad 
de Letras de la universidad de Trujillo y, asimismo, a la redacción del diario La IrvSustfw. No pudo 
concluir sus estudios porque fue separado de la universidad, a causa de haberse comprometido en
la noble tarea de lograr la ansiada reforma universitaria. A partir de entonces. Ciro Alegría realizó 
una activa vida política como miembro del Partido Aprisca. Por diversos motivos políticos, estuvo 
preso primero en Trujillo, después en Lima y, por último, fue desterrado a Chile. Cuando llegaba al 
vecino país se enceró de la infausta noticia del asesinato de José Santos Chocano, nuestro gran 
poeta modernista. En el país sureño desarrolló una intensa actividad de creación literaria. Fue en 
Chile donde escribió, entre otras cosas, las tres grandes obras por las que es reconocido como uno 
de los novelistas más destacados del Perú, América y el mundo.
II.- ANÁLISIS:
1.- TEMA CENTRAL La sequía Problema de la tierra; a través de la vida comunitaria de Rumi, el 
despojo de sus tierras y su posterior destrucción por la codicias del latifundios voraz dentro de una
estructura Social propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la razón y justicia de los 
comuneros de Rumi
SUB- TEMAS
 La comunidad como espacio de fraternidad.
- La justicia al servicio de los gamonales.
- La sabiduría popular.
- La corrupción de funcionarios.
- El enfrentamiento entrecampesinos y gamonales.
ESCENARIO: La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte 
(Huamanchaco), del departamento de La Libertad, de nuestro país, Concebido por el hombre 
andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y razón Embrión Literario de la 
obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado humano,
Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus lados 
“descendería una quebrada con toda la belleza de sus bosques” y tierras labrantía.
PERSONAJES.
PERSONAJES PRINCIPALES Rosendo Maqui, primer alcalde de la comunidad. Benito Castro, último 
alcalde que incita a la rebelión.
PERSONAJES SECUNDARIOS Demetrio Sumallacha, joven flautista. El fiero Vásquez, bandolero que 
ayuda a los campesinos. Nasha suro, que vaticina la muerte de la comunidad. Alvaro Amenábar, 
gamonal de la hacienda de Umay. Bismarck Ruiz, abogado que se entrega al servicio del gamonal. 
Augusto Maqui, hijo de Rosendo.
ESPACIO GEOGRÁFICO:
MACROCOSMOS: Perú (costa sierra selva).
MICROCOSMOS: - Rumi - Yanañahui - Muncha - May
TIEMPO:
CRONOLÓGICO - 1941 siglo XX - Aproximadamente 16 meses.
TIEMPO PSICOLOGICO. Tiempo psicológico de la novela de los “PERROS HAMBRIEMBTOS” La 
narración es terminada.
TÉCNICA:
PUNTO DE VISTA DEL AUTOR: Está construido como narración retrospectiva (pasado) contado en 
tercera persona.
LENGUJE El lenguaje utilizado fue el castellano y el dialecto de Rumi.
3. CONDUCCIÓN
A.-MENSAJE: Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la 
arbitrariedad del latifundismo en detrimento de las comunidades indígenas por un lado y por otro 
lado el amor a la tierra y la valentía de los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa la
supervivencia de la intangibilidad de la comunidad.
B.- VALORES LITERARIOS. La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifestó
en nuestra patria eh la década del veinte. Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes 
de la reivindicación social que se hicieron ostensibles en nuestro siglo. El indigenismo busca una 
profundización de la convivencia histórica para afirmar los elementos constitutivos de nuestra 
nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su situación postergada 
en el Perú.
C: OPINIÓN PERSONAL. Esta novela; conmueve todo sentimiento del lector más aún cuando sus 
raíces son indígenas, es decir desde los profundidades del pueblo andino, que con similarmente a 
los de Rumi, los gamonales de aquélla vez usurparon en toda su magnitud (social, económica, 
psíquica, etc.) sin que estos hallen justicia; llenándose de grandes capitales a cambio de la 
explotación y apropiación ilícita.