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RESPVESTA AL MEMORIAL
DADO POR EL PADRE PRIOR DE
Santo Domingo , al Capitulo y Conrcjo de la
Ciudad de Zaragoza.
* Padre Prior de Predicadores en nombre fuyo,'
ds fu Convento, y de las caías de fu orden en cftá
Ciudad de Caragoija propone al Capitulo,y Con-
íéjcxdc la mifma Ciudad de cftc año prefente de
1 6j 4. algunas razones,y coníideracioncsí a fin de
que fu Señoria revoque, y anule la determinacio,
quehizo'el Capitulo ,y Conléjo del añopaíado:
de que fe diellcn dos Catredas de Tculugia per-
petuas en la Vniverfidad a ios Padres dcla Compjñia dc lefus.
1 Y por quanto en cftas razones, y confidcraciones carga , y culpa a la
Compañia.'convicne dar fatisfacion con la razon,y verdad en la mano,q
es la que dónde quierapor fi mifma fe hazc lugar. Y para q fe vea mejor
el qucocopa la nueftra , es ncceflario referir dp ante mano los lances,
que fe bao corrido en efiic particular.
3, De años 3 cfta partejos Catredaticos de Thculogla y Cánones de la
Vniverfídad mnchas ve2es,y en divqrfas ocafiones fe han querellado a la
Ciudad,que es Pacrooa.y adminiftradorá abfoluta de la Vniverfidad, q
los eftudiantcs Thcologos, y Ganoniftas la deíamparavan en las horas,
que los Padres de la Compañía Icyan publicamente en fu Colegio
,
por
acudir a oyr,y cícrevir fus liciones. La Compañía refpoodia a cfta que-
rella,que nadie liazc agravio a otro,por ufar de fu dcrecho,*y que la Co-
pañia le tiene y muy figuro,fundado en legitima pofiefsion,y éfta afífti-
da de titulo muy caba],quc es privilegio déla Sede Apoftolica: c6 cuya
autoridad fe fundan las Vniverfídades. Y fegun eñe privilegio puede
publicamente enfenar las facultades
,
que ella profeíía, en q,ualcfquicra
horas, con tai que dexe a las Vniveríidadcs libres dos horas lectivas,una
por la mañana, y otra por la carde : y que en el ufo de cftc privilegio £c
templa poc c6rtefia,y buena correfpondencia con la Vniverfidad 5 pues
al Curfo de Artes
,
que fiempre tiene
, y a la tercera lición de Tculugia
eícolaftica no admite eftudiantes ícglares,fino que fe contenta con folos
fus Rcligiofos.Finalmencc,que pudiendo concurrir con las liciones de
Curfo de la Vniverfidad
, acomódalas fuyas de Arte
,
que dexe libres a-
queüas. Aquefta fatisfacion can cumplida, y baftantc , nunca lo ha fido,
para que los Catredaticos déla Vniverfidad defiftieíTen de fa querella.
3 Aora quacro años jontandofe en las caías de la.Ciudad en prefencia de
los Señores lutados los Catredaticos de Tculugia,y Canoncs,y dos Pa-
dres de la Compañía para conferir fobre cfta diferencia ; y viendo los
Señores lurados por uoapartc,que la Compañía juftificava fu partido,
y por otra parce deícando como Bacronos, que la Vniverfidad fneílc
A fre- _
r
frequentada, díxeron : que ^cs todo el tope con fiftia , en que los eílü-
diantes hazian aufencia dellapor acudir a oyr a los Padres de la Com^
pípijfjfcna bico,que eftos fe raudaíTen a leer a raVniycrfidadjy con cito
ni la una,ni la otra perdería fus oyentcs.Opcima pcopoficiojrefpondie-
ron los Catrcdacicos que fe hallaron a éfta junta,y conferencia , que fe*
rian nucvej6,diez,y entre ellos Rcliglofos de Sato DomÍDgo,de S.Agu-
ftin, y del Carmen : y parece era lance for^ofo aprobar
eTexpedidnte,
pues toda fu quexa fefundavajCn qiíe loscftudiantes, por ir al Colegio
de la Compañía faltavan delaVnivcríídad.Y aunque los Scñbrcs lura-
dosdefearon,y procuraron quefe puficíTeen cxccución Cite expediente
en el año de fu govicrño,que fue el dc.treynta: y a eft‘e fin llamaron a fu
Conííítorio al Retor de la Vniverfidad
, y le
declararon fu refolucion,'
pero como era al fin de fu año, y los de la Compañía rcfpondieron) que
era neceíTaria licencia de fu General
,
quedó por entonces fobreíeyda
efía platica. De alli algún tiempo el Claiiftro déla Vniverfidad,viendo
que la Ciudad no leafiftia en fu pretenfion,y que no podía dire¿le poner
cilanco al concurfo denueftras liciones,intentó ponerle indirede,pro-
hibiendo baxo^e penas^alos CatredaticoS) y graduados en laVniveríI-
dad,qae no argumentaflcnjni afiftic-íTen a los A6tos,y Conclufioncs,quc
fe detendieílen en el Colegio de lá Compañía. La qual recurrió a los
Señores Jurados dcl añopaflado, fiiplicadoles fe firvieíTcn remover efte
indire¿to,y gravamen. Con eíta ócafioñ affi los Señores luradós , como
otras Perfonas de grande autoridad con dcfeojdc que fe atajaííedc una
la diferencia entre la Vniverfidad5y la Compania, y que aquella no óa^
decjeííe menguaen elconcarfo,y frequecia de eftudiantcs en todas las
horas Iectívas,bolvieron ala platica íobrefeyda, y alexpcdientc,y ^rbi»
triojCjue z fu parecer era unico>de ejuc las dos liciones publicas > <juc
Icyan en el Colegio de la Copañia,íc paflaffen a los generales de la Vci-
verfidad: y que pues los de la
Compañía en fu cafa leyan gratis , y en la
Vniverfidad tampoco por razón de fu inftiiuto podían llevar falario,c6
el deéftas dos CatrcdasfccngrofaíTeel de otras, que era tenue. Eftó fe
propufo el ano paflado al Capitulo,)’ Gonfejo, y todos los del,q eran 3 4.
(excepto uno) con fuma conformidad aprobaron la propoficion motiva-
dula de diverfas raaneras,aviendo éntrelos votos (como fícmprcfuclc)
perfonas eminetes.en prudencia,experiencia,!etras,zelo.y autoridad.
Y
mmq la Comp.añiaha cftimado.y cftima grandemente la honra y favor
q con fu determinación le ha
hecho el Capitulo yConíejo,y fe halla obii-
ciada a correfponder a la confianza ,
que dclla fe hazc , con todo puede
dezir, y dizc con toda
verdad,qim cija no ha prctcndido,5fta provifion
de Catredas; v affi puede dezir
al Capiculo y Confejo: menta íupplicum
excedis,& vom. E^ftaes una
breve
, y puntual relación de lo que hapa-
4. Dclo dicho rcfülM una
genera^y I.fa fatisfac.on a los carpa dcl me-
roorial del Padre Prior de
Sanco Dormngo.porque todos ellos fcfabo^-
m'cnt’j.lldos ellos falíean.y por fi miCnosfinfenmpdidos,
fe vienen al
ibclo.Pcro porqiiaato en el memorial didio abneltas de lo» cargosper
tencciCntes a la inarcria>íé incerponen algunos otros de ibpcrcrogatíó»
^ ruperQumerarios^fera bien reíponder a ellos en particular también de
lupcrcrogaciori,yíbpcrnamerariamcntc.
La primera razón,y confíderació cs:que íe {bprime^y extingue la Ca-
treda de Santo Tomas, que cftainílituyda eocíta Vniverfidad deíde fu
principio,y en todas las otras,y con mucha razón por la cxcclcncía,y emi
ncncia de fu autorÍdad,y dotrina.Lo que fe dize en alabá^a,y abono de
la doctrina de eftc Dotor Angelico,y Angel cn'todo,cn íábiduria.y ían-
tidad.fe accpta,y oye con mucho agrados y muy ciego avria de fer el que
no vieílc la claridad de ella Iñbrcra de la Igleíi'a, y luz de la efcucla phi'
Jofophica»y Thcologica.Pcro en aquellas palabras del papel : a cuya au~
toridadcAaxan la cabezales Coneilioí Padres tan religioíbs>y dotaos
tan folamente querrán dczir:que los Padres en los Cecilios traben mu
cha cuenta con la dodrin'a de Santo Tomas^porque a los Concilios ge-
nerales losDotorcs parciculares,aunquc fean de genere gyganteo,aba-
jan la cabera: y no alcotrario.Perodcl coto,y diftri^o,quc tiene laau-
toridad denlos Sancos Oocores^{e diramasabaxo*dondccl autor del me>
morial retoca cíie punco. A lo que es cictinguirre la Cacreda de Sanco
Thomas^primcramcnte fedizcrque Cfta no es Cacreda íixa>íino foper-
numerariasy afli de fuyo amovible» y cístinguiblc: y íe ha vifto ya extin-
guida,fin que dcllo fe qucrellaíTcn los Padres de. Sanco tJomingo.Lo íc-
gundo fe dize»que por cílc camino no fe feprime»y cxtinguc,íiDo que fe
eílablece,y perpetua,pues fe hazc Catreda eftablc,y perpetua.Y ÍÍ parc-
cc>que por entrar enpoder de la Compañía dexa de fer Catreda de Sa-
to ThomAS,no ay razón para ello,pues fe ve que los hóbres mas dodos
de la Compañía,como fon los Padres Francifeo Suaf.cz, Luys de Moli-
na,Gabricl Vazquez,Grcgorío de Valencia,Luis de Torrcs,y otros que
han impreflo máterias efcholaílicasjpudicndo eferivir fuclta mcntc,o ío-
bre otro aucor,han querido antes comentar las partes de Sato Thomas,
y pues cfta Catreda nocftá vinculadaala Religión de SátoDoa:.ingo,y
muchos años en cftaVniverfidad ha qftado,y oy diacftá fuera de fu po-
dcr(que por fer íupcfaumcraria,y de corto eftipendio,no es tan pretcn-
dida)no fcdcfcubrc inconveniente en que fe de a los de la Cofipafiia»y
no ay qnc temeríque el olvido prevalezca contra el nombre ydoéfcrioa
de S.Thomas, porq es inolvidable en qualquicra Vniverfidad,y mucho
masen cfta de ^arago^a,a la qual dcvccl S^oDotor roas que a ninguna
otra en eftc parcicular,y cftó díganlo las palabras de fus Eftacucos.q fon
las figuicntes.Enel Titulo 3 i.pag.4o.*I.w Catredaticos de Bfcolajlko
lean
los^-Mbros del Moefiro délasfenteciasparlaspartes deS/tbomasdeclaren la
letradel Maejlro que a ellas rej^ortdeyfus ConclufionesyauthoridadeSiy en lo
que esfiguidoyy aprobado elMaejlroyono enla materia quefe ofreciere leyedo,
T tengan los Catredaticos efe orden^y el Retar les afígney reparta de t(ü ma~
ñera las materiasyy leturas q dentro de quatro motfe lean las mas ordinarias
de la Teologiay queftionesy di^utasyque declaran S.Tbomasy Us DotoresTeo
logasyO alómanos las mas necesarias que correSonden a los 4. libres de las Sen-
tenciasy declaren tatnbien la letrade las qtufilones de S. Tbomasy las Conchtr
fíonesdeüas : Veja manera que tada CMredmeo,enhs 4- f
partes de SXhomas,eligiendo el de Prima la que quifiereyj
luego el de Vijrass
y de los otros el mas antigosT d (^atredatico de
Vurandoleala parte que le
cupiere refiriendo la opinión defu autor,pero tenga libertad
de,aprovarla,o re^
trovarla corno lepareciere.Coaíorme a ciko k primera razón y conüdera-
cion no obfta , pues encftaVni\tcrridadcari todas
las Catredas loo de
'Sanco Thotnas.
, . i tn j i r
La íégunda razón y confidcracion nos llama,y llcvaa las
Illas dei la-^'
pon,tres mil leguas de aquij pero es fuerca feguir, Oponea los
Padres
de k Coa>pañia que ban.cftorbado a los otros Rcllgiofos k entrada en
aquellas lflas,deídc qup el P.S.Frabcifco Xavier dio pringipio a kcon-
verllon de aquellos Gentiles ,Jiafta el año pafado, en que fu. Santidad a
inílaocia de íu Mageílad dcfpachó un Brcye.por el qual fraqo_ea la puec
ta^yentradaeneí laponaquaIefquicraReligioros> Y de aquí el Autor
del memorial jgftifica k, acción de los Religlofos.en cafo q procuralea
impidir alos de 4 Compañía la entrada en la Vniyt^ñdadjy el argume
to es amaíoriad minuss Porque fi los dek Compañía,aviendo tanta ne
ccfsidád de que otros Rehgiofos entrafleu en el lapoojpor í<^r mucha
la
miesjv pocos nueftros obrerosfno fcria mucho^ que los otros
Rcligiofos
cftorbairena los nuclirosla entrada en ella Vniverfidad/iendo
ianecel-
lidad ninguna. Pero anade que ño eñorbank entrada , fino que piden
que entren los de la Compañía, como los dejas otras Religiones por la
puerta
,
que es ía opoficion.
Para fatisfazer plenarkmcotc acfte cargo, que no es nuevo^
erarte*
ccffark larga efcricura} pero reduciendoU ak eftr^hura de papel.
' digo afsi. En elano ly 49- nueftro P. S- Praricifco Xavier
Apoñol de k
India Oriental dio principio feliz a la
cpnverfion de los Iapones,y hoja
fimienza Evangélica de aquel campo taq fértil
.Ijue no ha deímencido
fus efperancasi ella labor contmuíroo
fus compañeros,? otros qles fu-
eedieVon b&a el afio 1
5
8 o. en el qua el Padre Alezaudro Vahgnauo
Vílitador de aquella mifion juntando
los Padres mas principales . y.ex-
Mrtos della,c7rifitio con ellos las cofas mas importantes para el bue pro
^círodeaquellaCtmiaDdad:yparticularinentcfifcriabien,atentoqla
mies eramueha,y los obreros de la
Compama ñocos .rogar al Padre de
familias,q es el Vicario de
Chtifto, embljCe obreros de otras Religio-
nes.Prcpulieronfe por una y otm pene
razones de mucha eonl.deracto,
V pelo.Eílas embid el Padre
V.fitadoranueftro Padre General Cim,dio
j:“‘i::^d:;fd:tía"sdipa4^^
químaudadebazode^^^^^
déla
de h Sed'*f°^
^efio.lin expre a
«efuijs razones,conformandofe con el
parecer
Fe ipe ll.movldo délas virreyes en la India Oriental , qhe
^cl Sumo Pontlhce ^ j clemente
gibl^s * ííígcrhdb íbgifiendó cí de Gregorio X I lí. ymáctó lo proprio.Y eiál att^cvc^nialocró fe le puede poner achaque
dc 6l)reptkío,o fubrepri¿ÍD,porquc noí:s por vía deconGcíTion,© privk
legiOjUt cftríba en petieioó,ó reJácioh : fino que el uno
, y ei otro es exmoru proprio, & tt cerra fcicotia ,'corao confta rfc ib tenor : el qoal íe
puede ver en-el Padre 'Luis dtfGoztnan Provtnciatqnéfuc de CaíH¡la,y
períbna de infígne religión y prudcnciaiCorno lo tcftífican fus cícriroSíy
eípecialmentc él tratado,qticéonipDÍb déftc particularTy. poío alfin dcl
figuñdó tomo de las mi^on^jdondeda' cobro' á éftárobjccion.De arte,
que eotidenarcftaprohibicionyeftórboves condenara los dos Sumos
Poncificos,y a la Mageftad dcl Réy Felipe ÍI* cuya rcío!uéion,y manda-
to por aquel tiempo aver fido muy conveniente
,
jr ajuftado a'ía razon,
moft^ la experrcnciaíque es la piedradel to’que. '^ porque las leyes fí-
guerf lor tiempos-.y ’vrnas foñ para unos, y otras fon para dtros,no es ma-
ravilla que nneftro SS. Pé Vrbano VIH’, áorá áyá aleado el entredicho,
qucpuficron'fiiSprcdecéírorc$,dccütfar lás otras Religióncs en el la-
pon; fin embargó ác a^uclcbtiiertcafoha éntrar otros Rcliglofos en el
año í 5^5.y‘enci de^y.fuerón Martyíizadostrcs Rcíigioíbs de nueífrá
Compañía,y o.crbs de la Sagrada Religión dd Seráfico Padre San FrJn-
díco. ^ . ,
'
Siendo ello affi no- fe déíéubrc coíiió pueden achacara los de la Com
pañiáló que ehcl mcmorjaiefcrtvcñry pues cnc{ mifmo coñfieíran,quc
-antes de entrar otros Religiofos en él lapón.avia en eí un míilon de Cri‘-
ftiaffós,divididos CD varias Próvíncias,y RcYnas,c'ñ qué razón cabé,pa^
fen la pluma a una:' partida tamagá', y tan cftimablé pór Tolo aver íos dfe
la Coimpañiá períuadidófe(qüándb éllo fuera áfsi) que eran bafianccs^o
la didina gracia para cohférvar
, y promoVeV á fólasfo que a folas avian
comén^ado, y adquirido. Pero viniendo ala aplicación y propofitodél
un cafo al otro : Digo lo prifineró : Non decét in parvis,exemplis grmdibiis
uíí, y 'mücho tócnos/d»¿ /oo^(?prrm>. Lo fégundo,que los déla Compa-
ñía nodán prétendidb éritrár en la Vnivérfidad,cbmo confia de lo refe-
rido a! principio ñ'. 2. y mucho menos por imáginar,qiieea las otras fa-
gradas ordéncs.que' tántbhanfervidb.y firven á bios,y á fu Iglefia con
exceléñte fancidad y dotriná,y íbera de jas ordehés no avia fúpdeftos; q
pudieíTen dar cobro,y abaftó a lasCarredas,y leturas: quedfta fuera una
deíalümbra'da imaginación. El Capitulo y c5oñíejó por las acéndencias /
-ya diéhasjdctertninó que fe ofrécieíTén a Ja Compañía dos Catreda's íu-
' pernumerarias'.Y lo que fe diz'crque no'íe nos pone eftorbo para entrar
en la Vnivcrfidád,pcro q entremos como lós demás por Ja puerta, qae
es la opoficion 5 viniera bien fi no&Vros prcteridicrátnos las Catredas.
' Con lús que tenemos, dé nueftras puertas adentro,citamos cantenros: y
folo hemos pretendido y pldido , cómo confia dcl Memorial dado al
Capiculo y Cohíéjr>,qué diré(fic, ni iridircélc ho's efiorberf leer pubiiea-
menre,y defender actosy Conclufioncs,que es lo quenos eoríccdcnlós
privilegios Apoftoliéos , impóniéndo graves cénfuras á los que por efie
refpcto nos hizieren algún gravamen.Y^Bay eaufa paracftrañar tancó,
y mucho menos para definir,que es coíSojafta el cdnferii-fc a una Re-
ligión
^ /• « r.;««.«HeslaVnivcrfidádácSaUma
ligíon Catredas perpetuas 5*1 ^ ^ ufeonferido a la Compañía dos
ca, una de las mas celebres Lerma Cardenal fundó, y
perpetuas fin opofiaon.Y el ^nor^ j ^ Domingo otras dos
dotó en la mifroa VoivcrfitUd
a
oaraentrar legitímame
Catredas perpetuas fin f^ofa la oplficion,y
te a leer ín una Vniverfidad
no «
muchos fin ella en cfta fe tienen oy
i p
, ^ declarar el intento
de
a La tercera razon.y
confidcracion”V • la Víña.q fuero
Itíat^c. la parabola
Evangélica
1^ 00 el tictopo del
trabajo, la
igualados en la paga avicndo Cdo
defiguales en ci tic
^
P
qual igualdad calumniáronlos Jorna
£¡ ^ que no les hazia
2o,- a les quales el dueño déla vina dava mas
agravio,pues les dafel Pfccio concerta o , mifmo
de lo devido, era liberalidad propna , y
no ^ ^ ^ ^
pudieradezir aunque diera mas ^1°* “ ^ rnteoder a los Hebreos, q no
roeros.El intento deíla parabola
fue dar a r
. nucftrp Se-
es pün.ual.o lo > Y ll» Ciudad de ^aragoía í-^' ^ ¿¿aS
J, a los ouos que no lo ^ “T^^do
oponer a ellas, en dar a la Copani p P ^ agravio de nadie : v
que pudiera fuprtoU y
fi puede dczir alqueiequex Y fife reputa por honor
Jj. vui-
V favor grande (que h
lo J
como fe pueden tener por maUibrados
verfidadanuque adsnn^idos a Casredas
los otros Rcligi
I tenido tant2s años ponen a
cuenta de fer-
con elfspcud olY fiel «crun ^ ^ ^ p,op,
V,esos hechos a la Vn^erhdad y^ ^ cimpañia . quc'hafta aquí en fa
. ñas y f“'“’°*¿r“l“§“Teolot!Ía, y férvido Ln ella ala Ciudad,y aun
a
, rdidnueslosEftodiantesqueoyen,y aprédenennneftroCo-Uymverf.dud.|ues^ostfioa
Ieg.o no “* „„aen en una y orra pane la acredUan : Den
figuientc co
jg;, „„aquedcbalde,y mas de cerca firvan
pues lugar a lo
^ „inIünofe le quita
la Catreda, quepoJfee,pr darla d
a la Vnivcrfida »p u; vcrdad,que llega tarde refpcto de las otras
la CompantaXi
¿entro dclla pero llega,fin ínteres : y
ningph due-
fio dl’uSrvtfíexilnyria.
aunque vinieflen tarde, a los jornaleros que
quificíTen cavarla
ij petición que hizo la madre de los hijos
La quarta razón ¿feafredas para cftos,tampoco viene a cueto,
lacImpañUno Jhan pidi^o,m pre-
19
tendido: Tafsino fe aplica bien el nefatu qmdpetatu del
Salvador .m la
indianaciódelos Apoftoles.pues los déla Compañía no han
folicuado,
ni diligenciado la pcticion.Quanto mas que L*
lióles no nació de que los dos hermanos pretedieffcn
las dos mas principlilcs: die uf/edeant bt duoJU^ nrn mus
ad
& mus adfinijlraníin Regnotm y cftas dos Gacredasno fon la
y Vifprasjquc fon las primeras,y
principales,fino fopernumcranas.efto
Llas^uUi:5as.Y lo qoe coaocafiín de efto o fio ocafion
^
las demos Religiones ay letras mos feguras dedelatarfei
es
cion muy fangrienca: y con ferio, la prueva de ella
folo es >
propoOciones de algún particular de la Compañía eftan
to Oficio, y en effe Tribunal
fe conoce de ellas : la qual ^ueva fi fue^
• fubfiftenté en ninguna Religio íe
modelatarfc,que condenarfeuna propoficiomyfto
es bien condenarla
dotriria que ella en examen y íub Índice Y fi
yerra,no es error original que aya de cundir en toda
la
J ^
trina de la Compañía de lelus no es docrina ^e
rincones , ni
cícnrzijim in íumine (g‘fu^erteBa endas mas celebres \ _
Europaíá vida del Sumo- Pontifice y Cardenales,
en Roma, en A . y
Salamanca,en Paris,Lovayna,Bolonia.Coimbra y
Vniverfidadésinfi^nesa vida,y cm prcfencia
délos mayores letra^^^^^^
orbe,eníeñada en Pulpitos,Catredas,y en muchos li ner*
cidospor toda la Chridiandad,y bié admitidos
^r todo gener<^ ;
fonas Laas y catolica$,fin q por labondad
de
Ibyo todo loVeno) fe le ayl puedo tal achaque. Y lo que -
papelfc dize: novedaden las dotrinas trae configo
LLeda,nirefatacion, atento que todas las opiniones <5^
diaTadmitldas .y fon celebres en las
Efcuclas, en
nuevas,y con el tiempo les han falido las canas,
yxon
^lorias de
y dedas ay muchas en los
mas infignes Dotores.
, nofauedno
S.Thomales avec defeubierto y apurado ^ f A
hu viera dicho mas que fus anteceffores,poco le Jv r ^
que dezir.quc una dotrina por íer nueva , raí
opere operato es Íipípechoía.
no es bacna dotrina. Y lo qnean Papa hadicho ‘1'’^ ^“=“
S&nto Thomus,femperfuit de vertmefufieausficáeve materia
noyitó.Primeramente no es definición de Pontífice,
(qu
j ^
definiblejes alabanza afeauofa de ladotrinadel ^fto
*7 habla del que
iippugnaa Santo Thomas con animo deimpognar e en ^ jjg
conciernen con la fe y buenas codumbres.
Porque a no
Padres
eda manera, S.Buenaventura y Efeoto , y coda la fofpecho
de S.Francifco donde haavido,y ay tan
° ‘
no edan defi-
fos en la fe; porque por la mayor ^rte en las ma q -a
ntdas.rcle,opon^en.Y Durando y C«e™o ^.ofos de
fefabe en stmo fe’ d-fvian fácilmente de fus
y otros interpretes
de
j ^ yen. Y quando la Compánia
opiniones
,
¿
° dolrina de S.Thon^s, no por
eíTo incur-
comunmente le apartara ac la aoinurt «w t
8
riera CD mal cafotPero ^ es 3^1(1110 gorcíínammétclaíigue y abraca,
como fe ve en los libros impreíTos,y en las leturas manufcritas.Y la C5-
pañia harcípetado en cfta parte tanto como qualquicra otra Religión a
S.Thomas,pues nueftro Padre y fundador S,Ignacio en fus Connitucio-
nesordcna.que ordinariamente fe íígua:y en una Congregación Gene-
ral fe hizo Decreto de cfto mifmo, Y lícndo cfte el fentimiéto
y afecto
de toda la Cotnpaniafe nos achaca que impugoamos,y perdemos elref-
peto a S.Thomas,porque le dexatnos en qual,o qual opinión.Y fí no es
reprehenfible defviarfe deS.Aguftip,de S.Gcronimo,de S.Ambroíio, y
de otros femejantes Proceres en opiniones particulares»tampoco lo ferk
defviarfe de S.Thomas.Porquc tan folamentc a los Eferitores Canóni-
cos fo deve abaxar la cabera j aunque no fe entienda la razón de lo que
afirmampero refpcto de los demas no corre efta obligacion.Eílo nos di-
admirablemente S. Aguftin en la epiftola cxj, eferita a Fortunaciano
^ ’ Ohi(oQ-.NeqyenimquorumUbeldiJputatÍ6nesquamvisCatholicorum,é'lau-
^
datorüm •vdut Scripfuras Canónicas hahere debemuss ut nobis non lic€at,falva
honorijkenfia.qute iflis debetur bominihiis^/zltquidin eorumferipús improba^
reatque rejpuere
\Jiforte invenerimus, quod aliterf€nferm, quam veritas
habef , divino adiutorio > vel ab alijs inteüe^a , vel a nobis, T"alis egofuño in
feriptis áltorum,tales voto effe inteÜeBores meorum-deniqi de bis ómnibus^qu
a
de opufcuHs San&orum, atqueHó^orum commemoravi Ambrof]t Átbanajijy
Hieronpmiy Gregorij Ji qua aliorumtalia legere potui > qua commemorare
longumputavit ¿¡“r, Y cfte fin duda fue cl fentimiento de Thomastan
gran dicipulo de S,Aguftinj y afli no hazc dcfcrvicio al Santo , quien fe
conforma con el,
VIdmamente el Padre Prior de Santo Domingo ofrece,que fu Rcü-'
giqn
, y las demas fi les dan Cacredas perpetuas daran Catrcdatico||fin
cftipendio, y a íatisfácion de la Ciudad. Y no dizc ci Padre Prior í^ic-
ne procura de las demas Religiones para cftipular por cllass pero no de-
ve de tener la,porque luego Anade.Perofera bien,que V,S.advierta no quifa
el Padre defamilias le /irvieranfin efiipendio , porfer mas bien ferajido
V.S, lofera en fu Vniverfidadquanío masfe adelantare en elfalario. Donde
fe fignifíca,quc las lcturas,quc no fon alentadas con cl interés flaquean.
Pero los de la Compañía tienen probada fu intención en efta parte,por-
que leen de balde, y no deven de leer
muy mal, pues vaa bufoarlos a fu
caía tan gran numerode Eftudiantes de la Vniverfidad, que es la perra
foandali, yha fido el principal motiv® déla determinación del Capitu-
lo y Confejo: porque lo dcl íálaxio ba fido acceílbrio. Y como los otros
Rcligiofos por tener Catredas en la Vniverfidad fe halla a mano en ella,
no ncceflitan los Eftüdiantcs de yrlos a bufear a.fus Conventos. Pero
quando la Ciudad les dieffc Catredas perpetuas fin cftipendio , efto no
vendría mal a la CoioP^^*^» Y vendría bien a los Catredaticos de las de-
más facultades, fi rccrecieííc. Pero cite par-
ticular, no es de nueftro confideracion , y mucho menos de nueíira ja-
rídícion.