El poder para sellar

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El poder para sellar
Por el élder D. Todd Christo�erson
Del Cuórum de los Doce Apóstoles
El poder para sellar hace que la salvación individual y la exaltación familiar estén universalmente al
alcance de los hijos de Dios.
Se ha profetizado, al menos desde los tiempos de Isaías1, que en los últimos días, el antiguo pueblo
del convenio del Señor, la casa de Israel, debía ser “[congregado] de su larga dispersión, desde las
islas del mar y desde las cuatro partes de la tierra”2 y restaurado a “las tierras de su herencia”3. El
presidente Russell M. Nelson ha hablado con frecuencia y con poder acerca de este recogimiento,
designándolo como “lo más importante que se está llevando a cabo hoy en la tierra”4.
¿Cuál es el propósito de este recogimiento?
Mediante revelación al profeta José Smith, el Señor explicó que uno de los propósitos es proteger
al pueblo del convenio: “El recogimiento en la tierra de Sion y sus estacas se[rá] para defensa y
para refugio contra la tempestad y contra la ira, cuando sea derramada sin mezcla sobre toda la
tierra”5. En este contexto, “ira” podría entenderse como las consecuencias naturales de una
desobediencia generalizada a las leyes y los mandamientos de Dios.
Más importante aún es que el recogimiento tiene el propósito de brindar todas las bendiciones de
salvación y exaltación a todas las personas que deseen recibirlas. Es la manera en que se cumplen
las promesas del convenio hechas a Abraham. El Señor le dijo a Abraham que en su descendencia y
sacerdocio “ser[ía]n bendecidas todas las familias de la tierra, sí, con las bendiciones del evangelio,
que son las bendiciones de salvación, sí, de vida eterna”6. El presidente Nelson lo expresó de esta
manera: “Cuando aceptamos el Evangelio y somos bautizados, tomamos sobre nosotros el sagrado
nombre de Jesucristo. El bautismo es la puerta que conduce a que lleguemos a ser coherederos de
todas las promesas que el Señor extendió en la antigüedad a Abraham, Isaac, Jacob y su
posteridad”7.
En 1836, Moisés se apareció al profeta José Smith en el Templo de Kirtland y le “entregó las llaves
del recogimiento de Israel de las cuatro partes de la tierra”8. En esa misma ocasión, se apareció
Elías y “entregó la dispensación del evangelio de Abraham, diciendo que en nosotros y en nuestra
descendencia serían bendecidas todas las generaciones después de nosotros”9. Con esa autoridad,
nosotros ahora llevamos el Evangelio de Jesucristo —las buenas nuevas de redención por medio de
Él— a todas partes y a todos los pueblos de la tierra, y recogemos en el convenio del Evangelio a
todos cuantos lo deseen. Ellos llegan a ser “la descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y los
elegidos de Dios”10.
En esa misma ocasión en el Templo de Kirtland, un tercer mensajero celestial se apareció a José
Smith y a Oliver Cowdery. Me re�ero a Elías el Profeta, y hoy deseo hablarles sobre la autoridad y
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las llaves que él restauró11. El poder que da validez a todas las ordenanzas del sacerdocio y las hace
vinculantes tanto en la tierra como en el cielo —el poder para sellar— es crucial para el
recogimiento y para preparar a un pueblo del convenio en ambos lados del velo.
Unos años antes, Moroni había explicado a José Smith que Elías el Profeta traería una autoridad
del sacerdocio esencial: “Yo os revelaré el sacerdocio, por conducto de Elías el Profeta”12 . Más
adelante, José Smith explicó: “¿Por qué enviar a Elías? Porque él tiene las llaves de la autoridad
para administrar todas las ordenanzas del sacerdocio; y [a no ser que] esa autoridad se dé, las
ordenanzas no se podrían administrar en justicia”13, es decir, las ordenanzas no serían válidas ni
por el tiempo ni la eternidad14.
En una enseñanza que está ahora canonizada en un pasaje de las Escrituras en Doctrina y
Convenios, el Profeta a�rmó: “A algunos les parecerá muy atrevida esta doctrina que discutimos: un
poder que registra o ata en la tierra y también en los cielos. Sin embargo, en todas las edades del
mundo, cada vez que el Señor ha dado una dispensación del sacerdocio a un hombre o grupo de
hombres, por revelación efectiva, siempre se ha dado este poder. De manera que, todo cuanto esos
hombres hicieron con autoridad, en el nombre del Señor, y lo hicieron verdadera y �elmente, y
llevaron un registro adecuado y �el de ello, esto llegó a ser una ley en la tierra y en los cielos, y, de
acuerdo con los decretos del gran Jehová, no podía anularse”15.
Tendemos a pensar en la autoridad para sellar como algo que solo se re�ere a ciertas ordenanzas
del templo, pero esa autoridad es necesaria para hacer que cualquier ordenanza sea válida y
vinculante más allá de la muerte16. El poder para sellar con�ere un sello de legitimidad sobre su
bautismo, por ejemplo, para que este sea reconocido aquí y en el cielo. En de�nitiva, todas las
ordenanzas del sacerdocio se efectúan bajo las llaves del Presidente de la Iglesia y, como explicó el
presidente Joseph Fielding Smith: “Él [el Presidente de la Iglesia] ha puesto el poder para sellar en
nuestro sacerdocio porque él posee esas llaves”17.
Existe otro propósito vital en el recogimiento de Israel que tiene un signi�cado especial cuando
hablamos de sellar en la tierra y en el cielo: es la edi�cación y el funcionamiento de los templos. El
profeta José Smith enseñó: “¿Cuál era el objeto del recogimiento del […] pueblo de Dios en
cualquier época del mundo? […]. El objeto principal era edi�car una casa al Señor en la cual Él
pudiera revelar a Su pueblo las ordenanzas de Su casa y las glorias de Su reino, y enseñar a la
gente el camino de la salvación; porque hay ciertas ordenanzas y principios que, para poder
enseñarse y practicarse, deben efectuarse en un lugar o casa edi�cada para tal propósito”18.
La validez que el poder para sellar otorga a las ordenanzas del sacerdocio abarca, desde luego, las
ordenanzas vicarias efectuadas en el lugar designado por el Señor: Su templo. Aquí vemos la
majestuosidad y la santidad del poder para sellar: este hace que la salvación individual y la
exaltación familiar estén universalmente al alcance de los hijos de Dios, donde sea y cuando sea que
hayan vivido en la tierra. No existe otra teología ni �losofía ni autoridad que se comparen con esta
oportunidad que incluye a todos. Este poder para sellar es una manifestación perfecta de la justicia,
de la misericordia y del amor de Dios.
Teniendo acceso al poder para sellar, nuestros corazones se vuelven naturalmente hacia quienes nos
han antecedido. El recogimiento de los últimos días en el convenio traspasa el velo. En el orden
perfecto de Dios, los vivos no pueden experimentar la vida eterna en su plenitud sin forjar vínculos
perdurables con “los padres”, nuestros antepasados. Asimismo, el progreso de quienes ya se hallan
al otro lado y de quienes aún puede que crucen el velo de la muerte sin el bene�cio de los
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sellamientos no es completosin las ordenanzas vicarias que los unen a nosotros, sus descendientes,
y nosotros a ellos en el orden divino19. El compromiso de ayudarnos unos a otros a través del velo
se puede catalogar como una promesa del convenio y forma parte del nuevo y sempiterno convenio.
En palabras de José Smith, nosotros deseamos “sell[ar] a nuestros muertos para que salgan [con
nosotros] en la primera resurrección”2 0.
La manifestación más elevada y santa del poder para sellar está en la unión eterna de un hombre y
una mujer en matrimonio y en la unión de toda la humanidad a través de todas sus generaciones.
Debido a que la autoridad para o�ciar en estas ordenanzas es tan sagrada, el Presidente de la
Iglesia supervisa personalmente su delegación a otras personas. El presidente Gordon B. Hinckley
dijo en una ocasión: “He dicho muchas veces que si de todo el pesar, las tribulaciones y el dolor de
la Restauración no resultara nada más que el poder para sellar del santo sacerdocio para unir a las
familias para siempre, entonces habrá valido la pena todo lo que ha costado”2 1.
Sin los sellamientos que crean familias eternas y unen generaciones aquí y en el más allá,
quedaríamos sin raíces y sin ramas por la eternidad; es decir, sin antepasados ni posteridad. Lo que
frustraría el propósito mismo de la creación de la tierra y de nuestra experiencia terrenal es este
estado de individuos desconectados, �otando libremente, por un lado, o las conexiones que
desafían las relaciones familiares y el matrimonio que Dios ha señalado2 2 , por otro lado. Si esto se
convirtiera en la norma, equivaldría a que la tierra sería herida con maldición o “totalmente
asolada” a la venida del Señor2 3.
Podemos ver por qué “el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la
familia es fundamental en el plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos”2 4. Al mismo
tiempo, reconocemos que en el imperfecto presente, esta no es la realidad o siquiera una posibilidad
realista para algunas personas, pero tenemos esperanza en Cristo. Mientras esperamos en el Señor,
el presidente M. Russell Ballard nos recuerda que “las Escrituras y los profetas de los últimos días
con�rman que toda persona que sea �el en guardar los convenios del Evangelio tendrá la
oportunidad de ser exaltada”2 5.
Algunas personas han experimentado circunstancias infelices y perjudiciales en sus familias y sienten
pocos deseos de tener una relación familiar eterna. El élder David A. Bednar hizo esta observación:
“A ustedes que han experimentado la angustia de un divorcio en su familia o han sentido la agonía
de ser defraudados, ¡por favor, recuerden que [el modelo de Dios para las familias] comienza de
nuevo con ustedes! Quizás se haya roto un eslabón en la cadena de sus generaciones, pero los otros
eslabones rectos y lo que queda de la cadena son eternamente importantes. Ustedes pueden reforzar
su cadena e incluso ayudar a restaurar los eslabones rotos. Esa labor se logrará uno por uno”2 6.
En el funeral de la hermana Pat Holland, la esposa del élder Je�rey R. Holland, el pasado mes de
julio, el presidente Russell M. Nelson enseñó: “Al �nal, Patricia y Je�rey serán unidos nuevamente.
Posteriormente se les unirán sus hijos y su posteridad que guarden el convenio para experimentar la
plenitud de gozo que Dios tiene reservada para Sus hijos �eles. Sabiendo esto, entendemos que la
fecha más importante en la vida de Patricia no fue su fecha de nacimiento ni su fecha de defunción.
Su fecha más importante fue el 7 de junio de 1963, cuando ella y Je� fueron sellados en el Templo
de St. George […]. ¿Por qué es tan importante eso? Porque la razón misma por la que fue creada la
tierra es que se pudieran formar familias y fueran selladas unas a otras. La salvación es un asunto
individual, pero la exaltación es un asunto familiar. Nadie puede ser exaltado solo”.
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Hace poco, mi esposa y yo acompañamos a una querida amiga a una sala de sellamientos en el
Templo de Bountiful, Utah. La conocí en Córdoba, Argentina, cuando ella era niña. Mi
compañero de la misión y yo estábamos contactando personas en un vecindario cercano a la
o�cina de la misión y ella abrió la puerta cuando tocamos a su vivienda. A su debido tiempo, su
madre, ella y sus hermanos se unieron a la Iglesia y se han mantenido �eles. Ella es ahora una mujer
encantadora y estuvimos ese día en el templo para sellar a sus difuntos padres y, luego, sellar a mi
amiga a ellos.
Una pareja que, con los años, se han vuelto amigos muy cercanos, representó a los padres en el
altar. Fue un momento muy emotivo que fue aún más dulce cuando nuestra amiga argentina fue
sellada a sus padres. Solo había seis personas presentes en esa tarde apacible, alejados del mundo y,
no obstante, estaba ocurriendo una de las cosas más importantes sobre la tierra. Fue grati�cante
para mí ver que se completaba el ciclo de mi función y relación con ellos, desde que toqué a su
puerta siendo un joven misionero hasta ahora, muchos años más tarde, cuando efectué las
ordenanzas de sellamiento que la unieron a ella a sus padres y a las generaciones anteriores.
Esta escena se repite constantemente en todos los templos del mundo. Es el paso �nal del
recogimiento del pueblo del convenio. Es el privilegio supremo de ser miembro de la Iglesia de
Jesucristo. Les prometo que conforme procuren �elmente ese privilegio, en el tiempo o la eternidad,
con toda seguridad lo tendrán.
Testi�co que el poder y la autoridad para sellar, restaurados a la tierra por medio de José Smith,
son reales; que lo que por ellos se ata en la tierra ciertamente es atado en el cielo. Testi�co que el
presidente Russell M. Nelson, como Presidente de la Iglesia, es el único hombre en la tierra hoy en
día que, por medio de sus llaves, dirige el uso de este poder celestial. Testi�co que la Expiación de
Jesucristo ha hecho que la inmortalidad sea una certeza y que la posibilidad de las relaciones
familiares exaltadas sea una realidad. En el nombre de Jesucristo. Amén.
Notas
1. Véase, por ejemplo, Isaías 49.
2. 2 Ne� 10:8.
3. 2 Ne� 10:7.
4. Russell M. Nelson y Wendy W. Nelson, “Juventud de Israel”, devocional mundial para
jóvenes, 3 de junio de 2018, Biblioteca del Evangelio.
5. Doctrina y Convenios 115:6.
6. Abraham 2:11.
7. Russell M. Nelson, “El convenio sempiterno”, Liahona, octubre de 2022, pág. 4; véanse
también Russell M. Nelson, “Los hijos del convenio”, Liahona, julio de 1995, pág. 38.
“El ‘nuevo y sempiterno convenio’ (Doctrina y Convenios 132:6) y el convenio
abrahámico son, en esencia, el mismo: son dos maneras de expresar el convenio que Dios
hizo con hombres y mujeres mortales en diferentes épocas” (Russel M. Nelson, “El
convenio sempiterno”, pág. 4).
8. Doctrina y Convenios 110:11.
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https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2022/10/04-the-everlasting-covenant?lang=spa
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9. Doctrina y Convenios 110:12.
10. Doctrina y Convenios 84:34.
11. Véase Doctrina y Convenios 110:13–16.
12. Doctrina y Convenios 2:1.
13. Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007, pág. 310.
14. “El espíritu, poder y llamamiento de Elías el Profeta es el de que ustedes tengan la
autoridad de poseer las llaves de la revelación, las ordenanzas, los oráculos, poderes e
investiduras de la plenitud del Sacerdocio de Melquisedec y del Reino de Dios en la
tierra; y de recibir, obtener y efectuar todas las ordenanzas que pertenecen al Reino de
Dios, aun para tornar el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los
padres, incluso los que estén en los cielos” (Enseñanzas: José Smith, pág. 329).
15. Doctrina y Convenios 128:9.
16. Véase Doctrina y Convenios 132:7.
17. Joseph Fielding Smith, en Henry B. Eyring, “Familias bajo el convenio”, Liahona, mayo
de 2012, pág. 62; véase también la nota 5 en la página 65.
18. Enseñanzas: José Smith, pág. 443.
19. Sin estos “eslabones conexivos” (véase Doctrina y Convenios 128:18) entre padres e
hijos que se crean mediante las ordenanzas del templo, el Señor a�rma: “Seréis
rechazados […] junto con vuestros muertos” (Doctrina y Convenios 124:32). No es de
extrañar que el Profeta advirtiera: “Permítaseme aseguraros que estos son principios
referentes a los muertos y a los vivos que no se pueden desatender, en lo que atañe a
nuestra salvación. Porque su salvación es necesaria y esencial para la nuestra, como dice
Pablo tocante a los padres: que ellos sin nosotros no pueden ser perfeccionados, ni
tampoco podemos nosotros ser perfeccionados sin nuestros muertos” (Doctrina y
Convenios 128:15).
20. Enseñanzas: José Smith, pág. 330.
21. Véase Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, págs. 475–476.
22. Véase Doctrina y Convenios 132:8–12.
23. Véanse Malaquías 4:6; Doctrina y Convenios 2:3.
24. “La Familia: Una Proclamación para el Mundo”, Biblioteca del Evangelio.
25. M. Russell Ballard, “Esperanza en Cristo”, Liahona, mayo de 2021, pág. 55.
26. Véase David A. Bednar, “Un eslabón conexivo”, devocional mundial para jóvenes
adultos, 10 de septiembre de 2017, Biblioteca del Evangelio.
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