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International Journal of Scientific Managment Tourism , 2016, Vol. 2 Nº2 pp 285-295, Osorio, 
J.: LA AVENTURA DEL TURISMO; RESINIFICANDO LA CULTURA A TRAVÉS DEL 
TURISMO Y EL PATRIMONIO 
 
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LA AVENTURA DEL TURISMO; 
RESINIFICANDO LA CULTURA A TRAVÉS DEL TURISMO Y EL 
PATRIMONIO1. 
 
Julian Alejandro Osorio Osorio2 
Resumen: 
La aventura como conceptos asociados al patrimonio cultural es una dimensión por 
explorar y establecer, El turismo puede dar luces o indicios de la incidencia de la aventura 
como proceso cultural y aportante a la activación de diversos patrimonio culturales y 
ambientales. La aventura como concepto de la modernidad y sublimación de la 
exploración de la naturaleza, ha perdido la fuerza que décadas y siglos atrás tenía. Su 
poder como concepto hizo que cambiara la historia de la humanidad, cuando por primera 
vez que el ser humano piso la luna, el Everest, los polos o se descubrió un nuevo 
continente. Hoy redefinir y sentir la aventura tiene su espacio reducido a experiencias 
controladas a través del turismo. 
Esta presentación quiere unir aventura y turismo como conceptos de análisis en el 
desarrollo de los estudios en patrimonio cultural, entender como estas dos actividades han 
permitido en una primera instancia activar patrimonios que por años han sido olvidados, 
como el arte rupestre o caminos prehispánicos, a la vez representa una amenaza para la 
conservación y salvaguarda del patrimonio. Ver al turismo y la aventura como 
oportunidad para ampliar el mensaje de la importancia del patrimonio cultural en la 
cohesión e identidad social con su entorno, e impactar en la protección del patrimonio a 
través de estas actividades como medios de apropiación social. 
Palabras Claves: Aventura, cultura, patrimonio y turismo. 
 
Abstract: 
The adventure concepts related to cultural heritage is a dimension to explore and establish 
, Tourism can provide lights or signs of the impact of the adventure as a cultural process 
and contributor to the activation of various cultural and environmental heritage. The 
adventure as a concept of modernity and sublimation of nature exploration , has lost the 
strength decades and centuries ago had. His power as a concept made to change the 
history of mankind , when the first human moon floor , Everest , the poles or a new 
continent was discovered. Today redefine and feel the adventure has its reduced 
controlled through tourism experiences space. 
Key Words: Adventure, Culture, Heritage and Tourism 
 
 
1 Este articulo hace parte de los avances de investigación para la tesis doctoral en patrimonio de la 
Universidad de Huelva España: Del turismo aventura a la aventura del Turismo: Gestión del patrimonio 
cultural y sus usos turísticos en el altiplano Cundiboyacence. Elaborada por Julian Alejandro Osorio 
Osorio. 
2 Escuela de Turismo y gastronomía: Administración Turística y Hotelera. Fundación Universitaria Cafam, 
Bogotá – Colombia. E- mail: niguatero@gmail.com /Julian.osorio@unicafam.net.co 
mailto:niguatero@gmail.com
mailto:/Julian.osorio@unicafam.net.co
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1. INTRODUCCIÓN. 
 
Al hacer una revisión bibliográfica que conjugue en un conjunto único: turismo, aventura 
y patrimonio, poco más que nada es lo que se puede hallar en las grandes bases de datos 
y centros documentales físicos y en línea disponibles en habla hispana, portugués e 
inglés3. En el caso de América Latina es nula la aproximación teórica, o estudios de caso 
que hagan relación de estos tres conceptos como unidad de análisis. Se ha explorado las 
bases de EBSCO, la revista Turydes (revista en español con reconocimiento científico 
internacional en turismo), Pasos (segundo referente en investigaciones turísticas en 
lengua española), y a nivel local el índice de artículos del Anuario Turismo y Sociedad 
de la Universidad Externado de Colombia; con el resultado de que no hay referencias, 
estudios e investigaciones que aglutinen los conceptos de esta propuesta en una sola línea 
de exploración académica. 
Si se hace una exploración bibliográfica por componentes, Turismo de Aventura y en 
especial turismo y cultura, se encuentra una amplia producción bibliográfica que abarca 
análisis epistemológicos, estudios de caso, aproximaciones teóricas y una gran masa 
crítica que dan base para iniciar un diálogo científico sobre la relación turismo, cultura y 
naturaleza. 
Turismo y cultura como corriente de investigación, ha generado varias revistas científicas 
enfocadas a la relación cultura y turismo, como el caso de Turydes: revista de turismo y 
desarrollo local, y Pasos: Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, publicaciones de 
centros universitarios españoles, de amplia difusión en el conjunto de los países 
Hispanoparlantes y de lengua portuguesa. 
Desde la relación Turismo y Aventura, el tema tiene especial desarrollo, no en igual 
proporción que turismo y cultura, pero si la suficiente masa crítica que permite tener 
referencias en EBSCO, TURYDES o varios anuario temáticos. La mayor difusión y foco 
de los trabajos que han investigado sobre el turismo aventura y naturaleza, están 
direccionados hacia al ámbito de propuestas de desarrollo local, como opciones para 
potenciar destinos y comunidades a nivel rural, y en zonas de parques nacionales 
naturales; temas de común desarrollo en toda América Latina y de tendencia en la mayoría 
de fuentes consultadas, (Beltrán & Bravo, 2008). 
Analizando cada concepto por separado se nos presenta el siguiente panorama teórico 
para la construcción de esta reflexión; Para cultura y patrimonio que son océanos 
conceptuales con una vasta producción académica, escuelas y corrientes a lo largo del 
mundo científico, con épocas diferenciadas de desarrollo epistemológico, hacer un 
balance bibliográfico es en si un trabajo de investigación. 
Para esta presentación desde la perspectiva del turismo y su relación con la cultura y el 
patrimonio, se tomará las referencias teóricas más recientes; como los aportes de Néstor 
García Canclini, quien desde la década de 1990 ha hecho una de las mayores 
contribuciones al desarrollo de los estudios en patrimonio y cultura en América Latina; 
los antropólogos Llorens Prats y Agustín Santana quienes han contribuido a la 
epistemología de los estudios culturales definiendo el patrimonio dentro de los estudios 
culturales; los profesores Prats y Santana han producido investigaciones sobre la relación 
 
3 Para esta investigación se ha consultado las bases EBSCO, Turismo y Sociedad de la Universidad 
Externado de Colombia, Turydes: revista de turismo y desarrollo local (España y de alcance 
hispanoamericano) y Pasos: Revista de Turismo y Patrimonio Cultural (España). 
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del patrimonio con el turismo, en el marco de la revista Pasos4 que tiene una serie 
bibliográfica dedicada a estos temas, los cuales son referente internacional para entender 
el desarrollo de la relación turismo y cultura. 
Sobre el turismo se podría decir casi lo mismo, guardando las debidas proporciones, con 
respecto a las escuelas y teorías sobre cultura y patrimonio. El turismo son conjuntos 
conceptuales en si mismos; hay aproximadamente más de 100 definiciones teóricas y 
momentos históricos para especificar que es turismo (Barreto, 2007: 14), pero para el caso 
de Colombia incluyendo a América latina, , no hay suficientes trabajos que limiten y den 
luces sobre una epistemología del turismo (Panosso, 2007). 
Conceptualizar y hablar en propiedad de turismo, es un acto académico de tomar teorías 
y definiciones prestadas de otrasdisciplinas. Para esta ponencia se tomarán los aportes 
de la profesora brasilera Margarita Barreto5, gran referente en el continente, quien ha 
contribuido a la definición de turismo desde la antropología social, y del geógrafo catalán 
Jordi Tresserras Juan, quien desde Unesco y la Universidad Autónoma de Barcelona, ha 
trabajado en una definición y aplicación del turismo sostenible sobre el patrimonio 
cultural. 
Por último queda la aventura como concepto con vínculos a la cultura y el turismo. Desde 
el turismo es fácil inferir algo sobre la aventura, teniendo en cuenta su relación con 
actividades y practicas turísticas en la naturaleza u Outdoor. Sin embargo es una 
definición vacía y sin profundidad teórica, problema que tiene relación con la poca 
bibliografía que desde la academia y la ciencias humanas le ha prestado a la definición de 
la aventura como concepto social e histórico. 
Es abrumador la cantidad de literatura gris que habla de la aventura como concepto o 
experiencia de los ideales decimonónicos o románticos, de la exploración geográfica o 
gestas militares y científicas; pero una sociología, historiografía o antropología de la 
aventura es un tema pendiente en el mundo académico. Para este trabajo se tomará los 
referentes, narraciones y crónicas sobre la aventura, en especial de las actividades de 
montaña (senderismo, escalada, montañismo, espeleología, bicicleta de montaña, entre 
otras prácticas), para hacer una aproximación conceptual que ayude a definir la aventura 
en el marco de la cultura, el patrimonio y el turismo. 
 
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 
 
Una de las dificultades en los análisis entre Turismo y Cultura, es delimitar la interacción 
entre ambos conceptos. Desde el plano mas teórico puede hacerse observaciones que 
viran hacia una tendencia, como la economía que muestra a estas dos actividades como 
recurso y factor de desarrollo; o la antropología que refiere esta relación como términos 
en conflicto y tensión. 
 
4 Pasos: Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, véase: http://www.pasosonline.org/ 
5 Dra. Margarita Barretto: es Doctora en Educación por la Universidade Estadual de Campinas, SP, y 
Licenciada en Turismo por la Pontifícia Universidade Católica de Campinas-SP. Tiene especialización en 
museología y métodos alternativos de educación y Pos Doctorado en Antropología Social. Coordina la 
primera colección de textos didácticos de Turismo, en la editorial Papirus, de Campinas-SP 
 
http://www.pasosonline.org/
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Alexandre Panosso6 advirtió sobre la dificultad de concretar y delimitar el concepto 
turismo, debido a la falta de reflexiones desde lo epistemológico, lo histórico y filosófico; 
también él hace una introspección de como los elementos que componen al turismo desde 
el turista, el destino, la población local, la cadena de valor y otros elementos, son 
subjetivos según el observador y el tipo de análisis que se aplique. Para Panosso el 
turismo es un objeto de investigación en constante construcción (2007: 309). 
Esta diversidad en conceptos y aproximaciones a los estudios al turismo, tienen como 
contexto el rápido y exponencial crecimiento que tuvo y tiene el turismo como actividad 
económica y social. En menos de medio siglo el turismo se ha convertido en una de las 
principales industrias del mundo, en la década pasada fue la principal fuente de ingresos 
a nivel global por encima de la producción de petróleo (Jafari, 2005). Y como actividad 
social en años recientes, ha impactado a tantas personas en el mundo en igual proporción 
que la televisión o el internet . 
El crecimiento del turismo en diferentes escenarios y los profundos impactos en la 
económica global, y las relaciones sociales y culturales a nivel mundial, ha causado que 
el abordaje del fenómeno turismo, se halla hecho con prisa desde el empirismo y tomando 
teorías y conceptos de otras disciplinas (Jafari, 2005. Panosso, 2007: 312). Al hacer una 
epistemología del turismo e intentar definirlo como objeto científico, se ha convertido en 
una aproximación eclética mas que una perspectiva holística. 
También hay que señalar que el turismo no es un horizonte homogéneo en procesos, y 
practicas. Las diferentes tipologías turísticas responde a actividades diferentes y diversas, 
respecto a las relaciones con el entorno y las personas, como el turismo de sol y playa, 
que difiere en escenarios, impactos económicos e interacciones sociales, al compararlo 
con el turismo de salud o de negocios. Esto hace que aproximarse al turismo como 
disciplina exija diversas y diferentes herramientas metodológicas y teóricas. 
Lo anterior nos indica que viajar, hospedarse y comer7, tiene múltiples variantes, 
practicas y tipologías, haciendo que un producto o destino turístico por sus características 
geográficas, el contexto sociocultural, el impacto económico y mas factores, hagan de 
una actividad turística muy diferente a otra en impactos, análisis y resultados de 
investigación y comprensión. Esto reitera que el turismo es un universo de variables para 
abarcar y definir. 
Margarita Barreto apunta a que parte del caos actual en los estudios en turismo es la 
omnipresencia del carácter comercial y económico que las instituciones publicas, 
privadas y educativas le han imprimido a la acción y educación turística (2007:12 – 15) 
marginado y relegando aproximaciones científicas, en especial de las ciencias humanas, 
que puedan trascender el estado actual de la investigación turística. 
La metáfora del rizoma, la cual retoma Barreto (2007: 11- 15) de la propuesta de Deluze 
(1973). Donde la raíz, puede ser una idea general sobre turismo, que deriva en múltiples 
 
6 Dr. Alexandre Panosso Netto Master en Historia y Doctor en Ciencias de la Comunicación. Se desempeña 
como profesor e investigador en la Escuela de Comunicación y Arte de São Paulo. Su postdoctorado es una 
investigación sobre los orígenes de los primeros estudios científicos sobre turismo, desde la segunda mitad 
del siglo XIX hasta la actualidad. 
 
7 Viajar, hospedarse y comer, más la variable tiempo de estadía en el lugar de destino, fue la definición que 
la Organización Mundial del Turismo utilizo para definir Turismo. Esta idea también se uso en manuales y 
libros, universidades y otros escenarios. En la actualidad el concepto turismo ha evolucionado a una 
definición de complejidad y diversidad de factores. 
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ramificaciones, tallos y raíces, inter dependientes del tallo madre, pero autónomas de las 
demás ramificaciones (tipologías y fenómenos turísticos), dando paso a nuevos procesos 
y formas turísticas, que así mismo se replican en el espacio – tiempo, haciendo de cada 
tipo y actividad turística diferente y singular a las demás. Esto en abstracto permite 
explicar la diversidad de conceptos e ideas entorno al turismo y permite a la vez hacer 
puentes para entender la relación entre cultura – patrimonio y turismo de naturaleza o 
experiencias de aventura. Haciendo que acercarse a la aventura se entienda como una 
ramificación del turismo sui generis, que guarda unos componentes de aproximación y 
consumo de recursos culturales y naturales, muy diferentes a los que varios especialistas 
en turismo cultural, como el caso que Jordi Tresseras (2003) enfocan en bienes 
patrimoniales y culturales específicos como la arquitectura, gastronomía, manifestaciones 
del PCI entre otros patrimonio desde la óptica y definiciones de Unesco e Icomos. 
 
3. INTENTANDO DEFENIR LA AVENTURA. 
 
Los deportes de aventura son en la actualidad el referentemás cercano que tenemos para 
entender qué es aventura. En su imagen más comercial y mediática, aparecen como fruto 
de la sociedad de consumo de emociones y artículos outdoor del siglo XXI, sin embargo 
actividades como la escalada en roca, el montañismo, senderismo entre otras, son 
continuidades de procesos históricos y culturales que valga decir en su faceta mas 
conocida tuvo su origen en los Alpes a finales del siglo XVIII, con el primer ascenso al 
Mont Blanc8 en 1786, hito histórico del alpinismo moderno (Ballu, 2010). 
Siendo más rigurosos en lo histórico, por motivos religiosos, estratégicos o comerciales, 
escalar farallones de roca, montañas nevadas y conectar vastos imperios a través de 
caminos, fueron prácticas comunes en muchos grupos indígenas. Lo que hoy 
denominaríamos deportes y actividades de aventura, tiene siglos de practicarse, y también 
una producción de bienes culturales y manifestaciones del PCI9, que en si hacen de estas 
actividades una cultura y un activador de diversos patrimonios culturales. 
Una muestra de que lo que denominamos genéricamente aventura, como la escalada en 
roca, tiene como precedente los sitios funerarios de los Chayapoyas en el departamento 
de Amazonas en el Perú (Savoy, 2010). Sitios funerarios ubicados en paredes rocosas, 
que permiten dilucidar que para llegar a esos lugares se debió emplear técnica básicas de 
escalada en roca. 
Un caso representativo de montañismo es el hallazgo de la momia Juanita en 1996 en el 
nevado Ampato, Perú, comentado ampliamente en la prensa especializada en exploración 
y aventura (National Geographic 1996), y en libros de arqueología (Reinhard, 2010). Que 
demuestra que lo que hoy señalamos como actividades de montaña: alpinismo, 
himalayismo o andinismo, se practicaba en Suramérica hace más de 400 años atrás, 
 
8 Mont Blanc en francés o Monte Bianco en italiano, mayor elevación alpina (4810 msnm) y mayor montaña 
de Europa occidental, ascendido por primera vez el 8 de agosto de 1786 por Jacques Balmant y Michel 
Paccard. 
9 PCI: abreviatura para definir el universo de manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial 
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mucho antes de la conquista del Mont Blanc o el primer ascenso al monte Everest en 
195310. 
Otro singular caso de transcendencia histórica de lo que anacrónicamente podemos 
proyectar como aventura, es el Qhapaq Ñan conocido popularmente como camino del 
Inca, declarado patrimonio mundial en 2014 por Unesco. El Qhapaq Ñan en su trayecto 
Cuzco – Machu Picchu, es una de las rutas de senderismo más famosas del mundo, la 
cual atrae a millares de turistas a recorrer este tramo de la red principal de caminos 
andinos (Janecek, 2013). 
Sin embargo esta apreciación de fondo de la historia de la humanidad con sus montañas, 
rocas y caminos, ha tenido más un carácter de nicho que de tendencia de investigación; 
por eso muchas veces hablar de estas actividades en el mundo académico tiene más un 
aura de exotismo, o tema de moda sin trascendencia si lo comparamos con problemas 
estructurales actuales (Álvaro, 1998. Schwartz, 2013: 58; ). 
Igual ha sucedido en la historia reciente del turismo como disciplina académica, ha 
padecido de la poca atención del establecimiento académico a relegarse a un tema 
marginal en los análisis de economistas o antropólogos (Barreto, 2007:14). Obviando el 
rol trascendental de la aventura en la relación histórica que viajeros, los primeros 
etnógrafos, descubridores y el boom económico que ha traído el turismo, y las 
consecuente transformación en las percepciones y realidades de un mundo más 
globalizado y homogenizado en lo cultural. 
La ausencia de interés que tiene la academia con la aventura, tiene un exiguo puente a 
través del turismo. Solo basta ver algunas paginas de operadores turísticos (Colombia 
Oculta – Caminantes del Retorno) o publicaciones del sector outdoor como los magazines 
españoles Grandes espacios o Desnivel de amplia difusión en el mundo hispanoparlante11. 
O la publicación mas importante referente mundial de exploración y aventura National 
Geographic Magazine. Revistas donde se ofrece y muestra destinos con patrimonios 
naturales y culturales, adornados de aventura como producto turístico. 
Desde la investigación turística se esta redefiniendo la aventura desde su uso como 
producto turístico (Schwartz, 2013) el cual en años recientes muchos turistas están 
reclamando de manera creciente este tipo de experiencia, aleccionados por la gran 
cantidad y divulgación en revistas especializadas como National Geographic y su canal 
de tv NG, u otros canales de televisión específicos como Travel and living. Discrovery 
Chanel, grandes divulgadores de la aventura, la exploración y el turismo. Que han 
generado un nicho y mercado especifico a través del turismo para reinterpretar la 
exploración y la aventura. 
Toda esta exposición mediática entorno a la aventura y el turismo nos da un primer 
elemento para acercarnos a una definición de aventura, la exploración. En la literatura 
romántica y gris entorno a la aventura hay un gran énfasis en tratar los viajes a territorios 
inexplorados, las gestas hacia los polos y selvas, paisajes exóticos como las regiones 
 
10 Monte Everest, 8848 msnm. Mayor cima sobre la faz de la tierra, pico máximo de la cordillera del 
Himalaya, frontera entre China y Nepal. Ascendido por primera vez el 29 de mayo de 1953 por el Sherpa 
Nepali Tenzing Norgay y el neozelandés Edmund Hillary 
11 Ediciones Desnivel, Madrid España, es en la actualidad la casa editorial de aventura mas grande en lengua 
española, e inclusive abarca otros idiomas, como editorial es la que mayor difusión hace de la aventura 
como tema central de su propuesta empresarial, maneja cuatro revistas especificas al montañismo, la 
escalda, los grandes espacios y turismo activo, fuera de una línea de libros especifica a la aventura desde la 
literatura, los ensayos, cartografía y la técnica. Véase: http://www.edicionesdesnivel.com/ 
 
http://www.edicionesdesnivel.com/
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rurales de Asia o territorios históricos donde las pirámides, murallas y viejos imperios 
imprimieron su carácter a la cultura local. La exploración como síntesis del instinto 
atávico de adentrarse a espacios y geografías desconocidas, se ha retomado como motor 
para incentivar el turismo de aventura o de naturaleza en zonas alejadas de los 
tradicionales circuitos turísticos. 
Otro acercamiento desde el turismo hacia una caracterización de la aventura, son la 
creciente disponibilidad de artículos e investigaciones sobre la calidad e idoneidad de los 
operadores de servicios turísticos de aventura. Aquí el tema nos da pistas sobre que 
podemos aportar para definir aventura en el siglo XXI. Estos estudios hacen énfasis en 
el control de calidad de la actividad, para generar unos parámetros de riesgo controlado 
(Mediavilla, 2010. Tsao, 2012). Hay un creciente interés por parte de la industria turística 
en mejorar los estándares de seguridad y generar mas criterios de control del riesgo, para 
masificar la practica de la aventura a través del turismo. 
El riesgo es el segundo componente que nos encausa para entender la aventura como 
elemento para entender la historia y la cultura. Uno de los grandes énfasis de las 
exploraciones decimonónicas como la del Beagle (Viaje de Darwin) e inclusive las que 
se dieron en le siglo XX como el himalayismo y la exploración polar, era el factor riesgo 
entendido como la exposición a peligros objetivos (los que se pueden controlar) y 
subjetivos (fuera del control de lagestión del riesgo). Aquí el peligro era uno de los 
factores que determinaban las magnitudes y trascendencia de la aventura, a mayores 
peligros más épico el viaje. 
En la actualidad se intenta emular a través del turismo este factor de exposición al peligro, 
evidentemente controlado y permitiendo solo percibir la sensación, alejados de cualquier 
eventualidad que pueda generar lesiones o la muerte (Ayora, 2011). A esto se llama 
gestión del riesgo, reducir al mínimo posible cualquier factor de peligro que pueda afectar 
la experiencia del turista que acceda a un producto con etiqueta de aventura o naturaleza. 
En la actualidad hay una prolija oferta de actividades y destinos con la etiqueta de turismo 
naturaleza donde se confunden o mezclan de manera difusa actividades Outdoor, de 
aventura o simplemente de turismo activo (Araujo, 2012: 60 – 61). A esta confusión se 
debe a que no hay una definición puntual y certera entorno a la aventura como concepto 
histórico, cultural o económico. Si embargo a las analogías que nos trae la literatura 
romántica y de viajeros, podemos tener dos referentes para dar unos limites de análisis, 
el primero la exploración como continuidad histórica de los grandes viajes de siglos 
anteriores, y el riesgo como factor de incertidumbre y exposición que supuso realizar 
estas exploraciones. 
Esta la inquietud y problema sobre la definición de aventura proyectada hacia el turismo, 
y queda por señalar la relación con el patrimonio. Y aquí el turismo ayuda a dar luces, 
más no respuestas puntuales y certeras. Tal vez lo mejor sería usar un ejemplo del impacto 
de las actividades de aventura desde el turismo o la exploración científica - deportiva 
como activador de patrimonios diversos. Para pocos y en especial montañistas y algunos 
legos les suene los nombres Sagarmatha o Chomolungma, estos nombres hacen referencia 
al parque nacional donde se ubica el monte Everest, Sagarmatha National Park, inscrito 
en la lista de patrimonio mundial de Unesco en 1979, es en la actualidad el mayor 
atractivo turístico de Nepal, país del cual su principal fuente de ingresos es el turismo. 
El caso del monte Everest como gran hito de la exploración y el montañismo, desde que 
se hicieron los primeros intentos por ascenderlo en 1924 hasta la actualidad, se ha 
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incrementado el turismo de forma exponencial, la presencia de viajeros y montañistas 
que quieren conocerlo y escalarlo. Han hecho de esto toda una industria turística que 
mueve millones de dólares cada temporada ( Oyarbiden, 2012: 184. Zamudio, 2016). 
Aquí el factor aventura ha sido el que ha motivado y presionado para proteger y 
resguardar este paisaje de montaña, sus gentes y culturas de la presión de turismo. Esto 
es una forma de entender como la aventura asociada al turismo, explica la activación de 
algunos patrimonios, en esta caso la creación y declaratoria de patrimonio Mundial del 
parque nacional Sagarmatha. 
En algunos países a nivel regional, escenarios de practicas turísticas o deportivas tipo 
outdoor o de aventura, esta generando el efecto de la activación patrimonial, en vía de 
proteger el recurso cultural, y potenciar o regular las actividades turísticas sobre estos 
bienes culturales y manifestaciones del PCI. Casos como el Qhapaq Ñan y su tramo 
correspondiente a Machu Picchu, donde se han puesto controles y límites en cuanto a la 
capacidad de carga y la prestación de servicios comunitarios turísticos. Zonas de escalada 
en Estados Unidos como Hueco Tanks park – sitio histórico , en Texas y Joshua Tree 
National Park – sitio SAR12, donde se esta regulando la escalda y el turismo de montaña, 
a parámetros de protección y salvaguarda del patrimonio arqueológico. Hay casos 
aislados en España como Picos de Europa, Reserva de la Biosfera Somiedo y en particular 
la Cueva de Santa Linya en Cataluña, lugar icono e la escalda en Cataluña, y como los 
demás lugares mencionados, el turismo llego primero y ahora se esta haciendo 
regulaciones que limiten el turismo y medidas que protejan el patrimonio. 
 
Solo se ha arañado la superficie de un tema que tiene mucha historia, procesos culturales 
y un enorme vacío por llenar con investigaciones y debates. La aventura como forma de 
entender el patrimonio, o procesos culturales que ha construido bienes y manifestaciones 
del PCI, necesita de la atención del establecimiento académico e institucional, que 
permita generar canales de investigación y acciones entorno a un turismo consciente y 
sostenible con los contextos culturales y las comunidades que habitan estos espacios 
naturales. 
 
4. CONCLUSIONES. 
 
El impacto del turismo a nivel ambiental, cultural y económico validan la importancia y 
trascendencia del tema y la necesidad de poner interés sobre lo que se dice y hace entorno 
a al aventura y su relación con los procesos turísticos y patrimoniales. Este es el reto y 
propuesta de esta reflexión, reivindicar al turismo como dilema actual de los análisis socio 
culturales, visibilizar las actividades de aventura como una continuidad histórica, y al 
patrimonio cultural como unión entre estas acciones: Aventura y Turismo. 
Unir aventura y turismo como conceptos de análisis en el desarrollo de los estudios en 
patrimonio cultural, entender como estas dos actividades han permitido en una primera 
instancia activar patrimonios que por años han sido olvidados, como el arte rupestre o 
caminos prehispánicos. Y como integrar estos tres conceptos: Aventura, patrimonio y 
turismo, genera una paradoja, por un lado la representación de una amenaza para la 
conservación y salvaguarda del patrimonio. y la otra cara, ver al turismo y la aventura 
como oportunidad para ampliar el mensaje de la importancia del patrimonio cultural en 
 
12 SAR: Sitio de Arte Rupestre. 
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la cohesión e identidad social con su entorno, e impactar en la protección del patrimonio 
a través de estas actividades como medios de apropiación social. Aun queda mucho por 
explorar, motivo suficiente para iniciar otra aventura por ampliar la frontera del 
conocimiento. 
 
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