Repaso San Marcos Semana 01- Literatura

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LITERATURA
TEORÍA LITERARIA, 
LITERATURA ANTIGUA 
Y MEDIEVAL
TEORÍA LITERARIA
GÉNEROS LITERARIOS
ÉPICO DRAMÁTICOLÍRICO
Epopeya
Cantar de gesta
novela
Oda
Elegía
Égloga
Tragedia
Comedia
Drama
FIGURAS LITERARIAS
FONÉTICAS SINTÁCTICAS SEMÁNTICAS
Aliteración Anáfora
Epíteto
Hipérbole
Antítesis Hipérbaton
Metáfora Símil
Sinestesia
Se llama teoría literaria a la
disciplina que se encarga de
estudiar las obras literarias. Para
ello crea categorías y reglas que
le permiten explicar dichas
obras. Una de las primeras
muestras de teoría literaria es la
Poética, de Aristóteles.
Los géneros literarios son las
categorías en las que se
clasifican las obras literarias de
acuerdo a su composición y
contenido.
El género épico agrupa a las
obras compuestas en verso y
relatan una historia apoyándose
en la descripción y el
predominio de lo objetivo.
Después del Renacimiento, pasa
a llamarse narrativo y se
compone en prosa.
cuento
La epopeya es un relato oral
compuesto en verso que trata
sobre seres mitológicos o
legendarios: la Odisea, por
ejemplo.
El cantar de gesta es un relato
oral compuesto en verso que
trata sobre las hazañas del
héroe de una nación: El cantar
del Mío Cid, por ejemplo.
La novela es un relato
compuesto en prosa que trata
sobre hechos reales o ficticios y
con cierta extensión: Crimen y
castigo, por ejemplo.
El cuento es un relato breve
compuesto en prosa que trata
sobre hechos reales o ficticios:
“Ángel de Ocongate, por
ejemplo.
El género lírico agrupa a las
composiciones en verso que
expresan la subjetividad del
poeta.
La oda es una composición en
verso que exalta personas,
animales o hechos: la “Oda a la
vida retirada”, por ejemplo.
¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo 
han sido…
La elegía es una composición en
verso que expresa el dolor por la
pérdida de algo: los yaravíes,
por ejemplo.
Todo mi afecto puse en una ingrata;
Y ella inconstante me llegó á olvidar.
Si así, si así se trata
Un afecto sincero,
Amor, amor no quiero,
No quiero más amar.
La égloga es una composición
pastoril en verso donde los
pastores, rodeados de la
naturaleza, se quejan de
amores: la Égloga I, por
ejemplo.
El dulce lamentar de dos pastores,
Salicio juntamente y Nemoroso,
he de cantar, sus quejas imitando;
cuyas ovejas al cantar sabroso
estaban muy atentas, los amores,
de pacer olvidadas, escuchando.
El género dramático agrupa a las
obras compuestas en prosa o
verso que se valen del diálogo
para relatar una historia. Está
hecho para ser representado
por actores en un escenario.
La tragedia es una obra
dramática de carácter culto y
con final funesto: Edipo rey, por
ejemplo.
La comedia es una obra
dramática de carácter popular y
con fina alegre o gracioso: Ña
Catita, por ejemplo.
El drama, creación de Lope de
Vega, es una obra dramática que
combina lo trágico y lo cómico.
Comienza con hechos funestos y
termina feliz: La vida es sueño,
por ejemplo.
Las figuras literarias son los
recursos que se utilizan para
embellecer la expresión. No es
exclusivo del lenguaje literario
ya que se pueden emplear en el
lenguaje cotidiano.
Las aliteración consiste en la
repetición de sonidos
consonánticos para crear un
efecto onomatopéyico. En el
siguiente verso, la repetición de
la “r” y la “l” recrean el sonido
del agua.
Corrientes aguas, puras,
cristalinas
La anáfora consiste en la
repetición de una o más
palabras al inicio de dos o más
versos. Es importante anotar
que la anáfora recién se cumple
a partir del segundo verso.
Vuelve, que ya no puedo
vivir sin tus cariños:
vuelve mi palomita,
vuelve a tu dulce nido.
El epíteto consiste en resaltar la
cualidad inherente de un ser a
través de una palabra o frase.
Sobre la terraza, junto a los ramajes,
diríase un trémolo de liras eolias
cuando acariciaban los sedosos trajes,
sobre el tallo erguidas, las blancas magnolias.
¡Merced os pedimos Cid, el de la
barba crecida!
La hipérbole consiste en la
exageración que raya en lo
sobrenatural.
Entonces todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadáver triste,
emocionado,
incorporose lentamente,
abrazó al primer hombre; echose a andar…
La antítesis consiste en
contrastar dos realidades con el
fin de realzarlas.
Si yo soy noche, tú eres día,
si yo soy vida, tú eres agonía,
si yo soy llanto, tú eres risa,
si yo soy golpe, tú sólo caricias,
yo soy remedio y tú el veneno,
que se apodera de toda mi sangre, de todo 
mi cuerpo.
El hipérbaton consiste en la
alteración del orden sintáctico
para crear mayor eufonía. Para
que se cumpla el hipérbaton se
debe llegar hasta el final de los
versos donde se ha utilizado.
Del salón en el ángulo oscuro,
de su dueño tal vez olvidada,
silenciosa y cubierta de polvo
veíase el arpa.
El arpa se veía silenciosa y cubierta de
polvo olvidada en el ángulo oscuro del
salón.
La metáfora consiste en la
identificación de dos términos,
uno de los cuales es el término
real y otro el término evocado.
Se presenta de dos maneras:
mencionando ambos elementos
o mencionando solo el segundo
con el que se estableció la
identificación.
Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta.
No pienses que haya entrado
Aquí otro pajarillo
El símil consiste en la
presentación de dos realidades,
entre las que se establece una
relación de semejanza. Suele
emplear un conector para
establecer la semejanza: como,
cual, que, etc.
En el bosque, de aromas y de músicas lleno,
la magnolia florece delicada y ligera,
cual vellón que en las zarzas enredado estuviera,
o cual copo de espuma sobre lago sereno.
La sínestesia consiste en asociar
dos sensaciones diferentes o
una sensación a un sentimiento.
Yo soy aquel que ayer no más decía
el verso azul y la canción profana.
Mi adorada de un día, cariñosa,
-¿En qué piensas?, me dijo:
-En nada…-En nada, ¿y lloras?-Es que tengo
Alegre la tristeza y triste el vino.
CLASICISMO
CARACTERÍSTICAS TEATRO GRIEGO
Antropocentrismo 
y antropomorfismo
Bases mitológicas
fatalismo
Implementos: máscaras y coturnos
Tema: las aventuras 
de Ulises
Narrador protagonista 
y omnisciente
Origen: los ditirambos
Finalidad: la catarsis
Participantes: actores y coro
Equilibrio 
fondo y forma
Odisea
Narración lineal y 
cíclica
Escenas costumbristas
Tema: la fatalidad
Empleo de la ironía 
trágica
Edipo rey
Relación ceguera y 
sabiduría
Uso de la anagnórisis
Edipo.- (…) Y yo diré lo que sigue, como quien no
tiene nada que ver con este relato ni con este
hecho. (…) Aquel de vosotros que sepa por obra de
quién murió Layo, el hijo de Lábdaco, le ordeno que
me lo revele todo y, si siente temor, que aleje la
acusación que pesa contra sí mismo, ya que
ninguna otra pena sufrirá y saldrá sano y salvo del
país (…)Prohíbo que en este país, del que yo poseo
el poder y el trono, alguien acoja y dirija la palabra
a este hombre (…). Mando que todos le expulsen,
sabiendo que es una impureza para nosotros,
según me lo acaba de revelar el oráculo pítico del
dios. (…) E impreco para que, si llega a estar en mi
propio palacio y yo tengo conocimiento de ello,
padezca yo lo que acabo de desear para estos.
Tiresias.- Y puesto que me has echado en cara que
soy ciego, te digo: aunque tú tienes vista, no ves
en qué grado de desgracia te encuentras ni dónde
habitas ni con quiénes transcurres tu vida. ¿Acaso
conoces de quiénes desciendes? Eres, sin darte
cuenta, odioso para los tuyos, tanto para los de allí
abajo como para los que están en la tierra, y la
maldición que por dos lados te golpea, de tu madre
y de tu padre, con paso terrible te arrojará, algún
día, de esta tierra, y tú, que ahora ves claramente,
entonces estarás en la oscuridad.
Edipo.- ¿Le entregaste al niño por el que pregunta?
Pastor.- Lo hice y ¡ojalá hubiera muerto ese día!
Edipo.- Pero a eto llegarás, si no dices lo que corresponde.
Pastor.- Me pierdo mucho más aún si hablo.
Edipo.- Este hombre, según parece, se dispone a dar
rodeos.
Pastor.- No, yo no, pues ya he dicho que se lo entregué.
Edipo.- ¿De dóndelohabías tomado? ¿Era de tu familia o
de algún otro?
Pastor.- Mío no. Lo recibí de uno.
Edipo.- ¿De cuál de los ciudadanos y de qué casa?
Pastor.-¡No, por los dioses, no me preguntes más, mi
señor!
Edipo.- ¿Un esclavo, o uno que pertenecía a su linaje?
Pastor.- ¡Ay de mí! Estoy ante lo verdaderamente terrible
de decir.
Edipo.- Y yo de escuchar, pero hay que oírlo.
MEDIEVALISMO
CARACTERÍSTICAS
Teocentrismo
Predominio de lo 
didáctico
Lenguaje 
alegórico
Tema: la salvación
Narrador protagonista 
Nacionalismo
Divina 
comedia
Narración lineal 
Numerología 
cabalística
Limbo
Los no bautizados
Segundo círculo
Los lujuriosos
Tercer círculo
Los glotones
Cuarto círculo
Los avaros y los pródigos
Quinto círculo
Los iracundos y los melancólicos
Sexto círculo
Los herejes
Séptimo círculo
Los violentos
Octavo círculo
Los fraudulentos
Noveno círculo
Los traidores
Infierno
De sabios un concilio allí le honraba:
Sócrates era, con el gran Platón,
el que más al maestro se acercaba.
La borrasca infernal, que no reposa,
rapazmente a las almas encamina:
volviendo y golpeando las acosa.
Cerbero, fiera cruel y diferente,
caninamente ladra con tres voces
por sobre aquella sumergida gente.
Más almas en tal sitio se congregan 
que en los demás, y allí las vi afanarse:
empujan pesos, con el pecho bregan.
.
La borrasca infernal, que no reposa,
rapazmente a las almas encamina:
volviendo y golpeando las acosa.
.
El fuego entre las nubes se reparte
y así están todas ellas encendidas,
que al hierro no caldea más el arte.
.
Adelanta la mano y más no esperes.
Yo tronché una ramita de un endrino
y el tronco me gritó: “¿Por qué me 
estás rompiendo?”
.
El fuego entre las nubes se reparte
y así están todas ellas encendidas,
que al hierro no caldea más el arte.
Dos alas grandes bajo cada cara,
que a pájaro tamaño convenían
-tales velas jamás un barco izara-,
de murciélago eran; carecían
de plumas, y a la vez aleteaban
de modo que tres vientos producían
que el agua del Cocito congelaban.
Troya
Ciconia
Lotofagia
Ciclopea
Eolia
Lestrigonia
Trinacria
Eea
Ogigia
Feacia
Ítaca
Pilos
Esparta
ODISEA
TELEMAQUIA
Polifemo
Circe
Calipso
Alcínoo-Nausícaa
Penélope-Telémaco
Néstor
Menelao
Sirenas
Escila
Caribdis
Hades
¡Gracias!