I_ASM_Diri_Sem 31

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. Kuhn consideró que, si bien podemos ver en la 
historia de la ciencia nuevos modelos teóricos, 
no podemos suponer que el conocimiento hu-
mano esté progresando. Ello se sustenta en el 
hecho de que los paradigmas, para él, son
A) acumulativos.
B) inconmensurables.
C) reflejo de la naturaleza.
D) producto del avance de la ciencia.
E) Ideas innatas.
2. Según las reflexiones del Círculo de Viena, un 
saber científico debe distinguirse de la meta-
física. El criterio para distinguirlos se sustenta 
en la
A) falsación.
B) refutación.
C) suposición.
D) especulación.
E) verificación.
3. Según los planteamientos del Relativismo 
epistemológico, un paradigma entra en crisis 
cuando aparecen ............... las cuales son abor-
dadas por la ciencia extraordinaria.
A) enigmas.
B) leyes.
C) teorías.
D) anomalías.
E) normalidades.
 
Lea el siguiente texto y conteste las preguntas 4 y 5 
respectivamente.
 Ahora bien; en mi opinión, no existe nada 
que pueda llamarse inducción. Por tanto, será 
lógicamente inadmisible la inferencia de teo-
rías a partir de enunciados singulares que es-
tén «verificados por la experiencia» (cualquie-
ra que sea lo que esto quiera decir). Así pues, 
las teorías no son nunca verificables empírica-
mente. Si queremos evitar el error positivista 
de que nuestro criterio de demarcación elimi-
ne los sistemas teóricos de la ciencia natural, 
debemos elegir un criterio que nos permita 
admitir en el dominio de la ciencia empírica 
incluso enunciados que no puedan verificarse. 
Pero, ciertamente, solo admitiré un sistema 
entre los científicos o empíricos si es suscepti-
ble de ser contrastado por la experiencia. Estas 
consideraciones nos sugieren que el criterio 
de demarcación que hemos de adoptar no es 
el de la verificabilidad, sino el de la falsabilidad 
de los sistemas.
POPPER. la lógica de la investigación científica.
4. De acuerdo al autor del texto, la inducción es 
inaplicable, ya que
A) podemos extraer conclusiones generales 
de casos particulares.
B) ninguna teoría puede justificarse lógica-
mente de enunciados singulares.
C) los enunciados singulares son garantía 
para aceptar una teoría.
D) todo enunciado universal puede ser con-
trastado en el mundo.
E) la ciencia es un conjunto de enunciados 
verificables.
Teorías epistemológicas
AnuAl SAn MArcoS - 2023
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Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
31
Academia ADUNI Semana 31
5. El autor del texto, plantea su oposición a la 
verificación como criterio de demarcación 
entre ciencia y pseudociencia, esto quiere 
decir que
A) rechaza a la falsación como criterio de 
demarcación.
B) plantea que un enunciado científico es 
contrastable.
C) critica a los filósofos del círculo de viena.
D) admite a la inducción, como método 
científico.
E) asume que la ciencia es un saber 
irrebatible.
6. Para los neopositivistas, el enunciado “El Ser 
Puro y la Nada Pura, son uno y lo mismo” no 
sería científico, ya que
A) puede contrastarse en los hechos.
B) se encuentra dentro de un mundo posible.
C) es posible ser refutado en los hechos.
D) ha sido reemplazado por otro paradigma.
E) es un enunciado metafísico, es decir sin 
sentido.
Lea el siguiente texto y conteste las preguntas 7 y 8 
respectivamente.
 Guiados por el nuevo paradigma, los cientí-
ficos emplean nuevos aparatos y buscan nue-
vos fenómenos. Y, lo que aún es más importan-
te, durante las revoluciones los científicos ven 
esos otros fenómenos, cuando con ayuda de 
aparatos conocidos vuelven a mirar en sitios 
que ya antes habían inspeccionado alguna vez. 
Parece como si toda la comunidad de expertos 
se trasladase de repente a otro planeta, en el 
que los objetos conocidos se presentan bajo 
una nueva luz y otros desconocidos se asocian 
a ellos. Esto, naturalmente no sucede del todo 
así en la realidad: no se da un trasplante geo-
gráfico; fuera del laboratorio los acontecimien-
tos cotidianos siguen como hasta ahora. No 
obstante, los cambios de paradigma inducen 
efectivamente a los científicos a ver de otra 
manera el mundo de su campo de investiga-
ción. En cuanto que su única relación con este 
mundo consiste en lo que ven y hacen, bien 
podemos decir que los científicos, después de 
una revolución, tienen que habérselas con un 
mundo distinto.
THOMAS KUHN. La estructura de las revoluciones científicas.
7. De acuerdo al texto, el reemplazo de un para-
digma conlleva a
A) ver el mundo desde un enfoque distinto.
B) Una continuidad en las teorías científicas.
C) Una ruptura en el progreso de la ciencia.
D) Que los conceptos científicos se mantengan.
E) Una evolución en el conocimiento del 
mundo.
8. Del texto, se puede deducir que, entre el para-
digma nuevo y el anterior existe
A) una prolongación de ideas.
B) una relación de igualdad.
C) simetría entre ambos.
D) misma perspectiva.
E) incompatibilidad entre ellos.
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