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EL CAMINO SABIO 
Cómo superar el sufrimiento 
y expandir la conciencia 
 
Karsten Ramser 
Maribel Rosado 
 
 
 
 
   
 
 
 
 
Título: El camino sabio 
Autor: Karsten Ramser 
Diseño de cubierta: Vicente Carbona 
Primera edición: noviembre 2011 
 
©2011 by Karsten Ramser 
©2011 by Integralia la casa natural S.L 
C/ Moratín, 11‐27B 
46002 Valencia (España) 
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Edita: Ediciones i 
Imprime: Gráficos 
 
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info@edicionesi.com 
 
ISBN: 978‐84‐96851‐76‐4 
Depósito legal: 
Impreso en España 
 
Maquetación EPUB: Converbooks 
Edición libro electrónico: febrero 2012 
ISBN EPUB: 978‐84‐96851‐77‐1 
 
Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la 
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informático, así como la distribución de ejemplares mediante alquiler o 
préstamo públicos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Este libro es para aquellos que lo abren. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   
   
 
 
 
 
 
 
 
Solo cuando descubrimos 
El SABIO en nuestro interior 
podemos transformarnos 
y vivir sin sufrimiento. 
 
Es la sabiduría 
la que acaba con la locura del egoísmo. 
Son los SABIOS los que crean 
un nuevo mundo, 
un mundo consciente. 
 
La puerta hacia este mundo es 
EL CAMINO SABIO. 
Es nuestra decisión emprender este camino. 
 
 
 
 
 
 
 
 
   
 
INDICE   
   
   
Agradecimientos  15
Introducción 19
   
Capítulo Uno
EL CAMINO SABIO 
 
23 
La vida consciente  24
La decisión  26
La intención  28
La cualidad buena fundamental 30
   
Capítulo Dos
LA INVESTIGACIÓN DE LOS PENSAMIENTOS 
 
31 
Pensamiento y realidad 32
Los pensamientos no son la realidad 33
La inconsciencia es la conceptualización de la realidad  35
Pensar es una función corporal 37
Los pensamientos crean al pensador 38
La identidad del pensador, el Yo 40
No somos lo que vemos 43
   
Capítulo Tres 
LAS PREGUNTAS (LA MENTE JOVEN) 
 
45 
Las preguntas  46
¿Cómo podemos saber que algo es negativo? 48
¿Qué beneficios tenemos cuando nos negamos a la 
vida? 
 
50 
   
   
   
¿Cómo nos sentimos cuando rechazamos la realidad y 
pensamos que es negativa? 
 
51 
¿Cómo nos sentimos sin pensamientos negativos?  52
¿Quién pregunta?  53
La mente joven  55
   
Capítulo Cuatro 
SUFRIR ES APRENDER 
 
57 
El sufrimiento es el comienzo de la comprensión 
creativa y profunda de la vida 
 
58 
El sufrimiento es un pensamiento y no es una 
realidad 
 
59 
Investigar el sufrimiento 61
Sufrimiento no es dolor 62
El sufrimiento no es personal 64
La adicción a sufrir  66
El fin del sufrimiento  69
   
Capítulo Cinco 
EL COMPRENDER (EL ENTRENAMIENTO DE LA 
MENTE) 
 
71 
El entrenamiento de la mente 72
Buscar implica la falta de algo 73
3D ‐ Disciplina, dualidad y drama 75
Pensar es una cosa, ser consciente es algo totalmente 
diferente 
 
77 
Ser consciente no es pensar positivo 80
Los pensamientos enfocan las emociones y sus 
respectivos sentimientos crean la realidad 
 
81 
   
   
   
El creativo y consciente proceso de la creación de 
nuestra realidad 
 
83 
Aceptar/reconocer el subconsciente y el inconsciente  86
La aceptación de qué es, es el final de la lucha y el 
comienzo de paz 
 
87 
Resistencia es inútil  89
¿Quién se resiste?  90
¿Contra qué o quién nos estamos resistiendo? 91
No tenemos control  93
El Ser controla  95
   
Capítulo Seis
PRESENCIAR EL MUNDO 
 
97 
Todo está bien tal como es 98
Atención es vida  100
La alegría del Ser  102
Con la humildad se hace visible la plenitud 103
Con humildad somos libres 104
Entregarse no es una opción 105
Gratitud es ser consciente 106
Servir es la conexión consciente con la vida 108
La compasión surge con la comprensión de las conexiones  109
Compasión no es compartir el sufrimiento 111
En el condenar no hay paz 112
Lo que es y el Ser  114
El silencio del mundo  115
El testigo  116
El fluir  117
El eterno momento  119
   
   
   
Capítulo Siete 
YO SOY 
 
123
¿Quién soy?  124
Yo Soy  125
La preparación  129
El camino  130
   
Capítulo Ocho 
LA MEDITACIÓN DEL SER 
 
131
La meditación es la puerta al mundo real 132
Los dos niveles de la meditación 133
La meditación del Ser  134
   
Resumen del libro 
La decisión 
La investigación de los pensamientos 
La no‐identificación con los pensamientos 
La meditación del ser 
Epílogo 
En memoria 
Más información 
136
137
137
138
139
141
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
La vida misma es el milagro, 
vivir en esta conciencia es el camino. 
 
 
 
 
15
 
AGRADECIMIENTOS 
 
A Maribel,  sin  su  amor,  su  paciencia  y  su  apoyo  nunca 
hubiera podido escribir este libro, gracias. A mi padre, que 
me enseñó la fuerza que reside en mi interior y que cada día 
conlleva una nueva aventura. A mi madre, que me enseñó 
que lo único que realmente  importa es el amor y la paz. A 
mi hija Luna Luz, que en su corta vida me ayudó a abrir mi 
corazón al perdón. A mis dos hermanos Thomas y Michael, 
ellos  me  recuerdan  que  lo  que  cuenta  en  la  vida  es  la 
relación, y que nuestras vidas cobran sentido solo en ella. A 
mi “otro” hermano Werner  Jobarteh, él me enseñó  con  su 
ejemplo a tener confianza. A mi perra Delek, ella me enseñó 
que la devoción no es una opción. A Manuel Gª de la Cruz 
por  sus  conocimientos  informáticos  y  su  humor.  A  Juan 
Rosado Martin por su casa cuando la he necesitado. A Pepa 
Rosado y Juan Luis Beltrán, porque siempre están presentes 
cuando los necesitas. A Silvia Alonso‐Lamberti, Ana Águila 
y a Lali Abad por  leer el manuscrito y por su presencia. A 
todas aquellas personas maravillosas que he tenido el honor 
de conocer, y a todos aquellos que han caminado y caminan 
por la senda de la sabiduría. 
 
Gracias. 
 
 
 
 
16 
   
 
17
 
 
 
Gracias 
Doy gracias al Ser por regalarme la vida. 
Doy gracias a la tierra que me alimenta. 
Doy gracias al agua que me enseña el fluir. 
Doy gracias por el aire 
que me revela los secretos de la respiración. 
Doy gracias a este momento presente 
que me enseña quién soy. 
Gracias. 
   
 
18 
   
 
19
 
INTRODUCCIÓN 
 
El propósito del  libro es ayudarnos a comprender y a 
realizar nuestra auténtica naturaleza, enseñarnos el camino 
de la sabiduría y que el sabio ya está en nuestro interior. 
Contiene toda la información necesaria para poner fin 
al sufrimiento y vivir una vida consciente, plena y en paz. 
Nos  ayuda  a  encontrar  lo  que  buscamos  y  a mirar  hacia 
nuestro  interior,  ahí  y  solo  ahí  descubriremos  quiénes 
somos y lo que es real. De este modo, comprenderemos que 
el sufrimiento, como toda forma de negatividad, es inútil y 
su única función es la de enseñarnos a mirar más allá de las 
apariencias y a desarrollar una comprensión creativa de  la 
realidad. 
La negatividad y  el  sufrimiento  son  la  interpretación 
errónea  de  la  realidad,  son  solo  una  forma  de  pensar. 
Vivimos confundidos creyendo que los pensamientos son la 
realidad. 
Nuestra  forma  de  pensar  determina  nuestros 
sentimientos  y  ellos  determinan  la  vida  que  vivimos.  Si 
cambiamos  nuestra  forma  de  pensar,  cambiará  nuestra 
vida. 
La  clave  en  el  proceso  de  transformación  de  la 
conciencia  es  la  no‐identificación  con  los  pensamientos. 
Cuando  nuestra  identidad  deja  de  estar  basada  en  los 
pensamientos y comenzamos a identificarnos con el Ser (la 
vida  que  somos),  experimentamos  una  profunda 
transformación, sin pasar por el largo y doloroso proceso de 
sanar las heridas del pasado. 
La reestructuraciónde nuestra manera de pensar y  la 
experiencia directa del Aquí y Ahora, es lo que hace posible 
 
20 
la  transformación de  la conciencia humana. De esta  forma 
se genera  la consciente conexión  con el Ser,  la experiencia 
de  que  no  somos  la  identidad  del  pequeño Yo  separado, 
sino el Ser mismo. 
El Ser, de donde nace  la vida, es  la esencia y  la razón 
de nuestra existencia, es nuestra más  íntima naturaleza, es 
quién somos en realidad. No hay nada más que el Ser, es lo 
único  que  es  real.  Vivir  en  esta  conciencia  es  el  camino 
sabio; es la comprensión lo que es real. 
En  nuestras manos  está  tomar  la  decisión  para  vivir 
conscientemente,  o  seguir  viviendo  una  vida  de 
limitaciones  y  sufrimientos.  Somos  nosotros  los  que 
creamos nuestra realidad, y todas las excusas por las que no 
podemos  vivir  una  vida  consciente  y  en  paz  son  una 
negación a la fuerza creativa que obra en nosotros. 
El  camino  sabio no  es una práctica  espiritual, ni una 
técnica  de  desarrollo  personal,  es  un  camino  práctico  y 
directo para manifestar la sabiduría en nuestras vidas, que 
transciende cualquier creencia, filosofía o dogma religioso. 
No  soy  un maestro,  ni  un  profesor  espiritual,  ni  un 
iluminado, ni  tengo ningún don  especial,  simplemente he 
tomado  la  decisión  y  estoy  dispuesto  a  dar  los  pasos 
necesarios para vivir una vida consciente. 
Estos  pasos  implican  llevar  el  conocimiento  mental 
hacia el corazón. Se trata de sentir la sabiduría. No solo hay 
que  tener  el  conocimiento  intelectual,  hay  que 
experimentarlo  y  para  esto  existe  un  camino:  practica, 
practica y deja fluir, deja que suceda. 
El beneficio de este libro te llega cuando se lee desde el 
corazón.  Siente  las  palabras  en  tu  interior,  déjalas  que  se 
desplieguen y  cuando  la profunda verdad  te  impacte y  te 
toque,  deja  que  repose  en  tu  interior.  El  entendimiento 
 
21
mental pasa a un segundo plano, no se trata de añadir más 
información o aprender algo nuevo e interesante, se trata de 
ir  más  allá  de  la  mente  y  conectar  con  tu  verdadera 
naturaleza. 
Sé consciente. 
 
 
   
 
22 
   
 
23
CAPÍTULO UNO 
EL CAMINO SABIO 
 
Aquí, dentro de nosotros, en nuestro interior, 
está la sabiduría. 
En nuestro interior está la paz. 
En nuestro interior está la serenidad. 
En nuestro interior está la felicidad. 
Prem Rawat. 
   
 
24 
 
LA VIDA CONSCIENTE 
 
 
 
Vivir conscientemente no es una cuestión de creer en 
algo,  seguir una disciplina, hacer  rituales mágicos o  tener 
un ideal de una forma de vida, menos aún es una cuestión 
de  “buena  suerte”,  tampoco  depende  de  circunstancias 
positivas o  favorables, es el resultado de nuestra  forma de 
pensar, de sentir y de nuestras acciones. 
Liberarse de la esclavitud mental y convertirse en seres 
conscientes  es  el  proceso  natural  en  la  evolución  del  ser 
humano.  Consiste  en  una  cadena  de  pasos  sencillos  y 
prácticos que nos conducen a nuestra auténtica naturaleza. 
Cada uno de nosotros, sin excepción, puede aprender estos 
pasos que ponen  fin  al  sufrimiento y nos  enseñan  a vivir 
una vida consciente. Este es el Camino Sabio. 
Desde  los  tiempos  remotos  de  Buda  y  Lao‐Tse  a 
nuestros días,  encontramos  en  todas  las  culturas  sabios  y 
maestros  espirituales  que  transmiten  el  conocimiento  de 
cómo  podemos  conectar  con  la  sabiduría  y de  este modo 
transformarnos en seres conscientes. A este conocimiento se 
le conoce como La Sabiduría Perenne. 
Todos ellos sin excepción, y totalmente independientes 
entre sí, llegaron a la misma conclusión: tenemos que mirar 
hacia nuestro  interior; ahí y solo ahí descubriremos  lo que 
estamos buscando y, una vez descubierto, solo depende de 
nosotros  llevarlo  a  la  práctica,  porque  la  sabiduría  sin 
acción es como un jardín sin regar. 
 
 
 
25
 
Vivir una vida consciente no es una meta inalcanzable, 
ni  una  teoría  o  una  filosofía,  tampoco  es  una  creencia 
religiosa y menos aún un dogma, de  lo que  se  trata es de 
que  cada  uno  por  sí  mismo,  con  su  propia  experiencia, 
pueda comprobar  lo que es cierto y  lo que no  lo es. Buda, 
dijo: “No  creas nada,  compruébalo por  ti mismo y haz  tu 
propia experiencia”. La sabiduría no se puede transmitir, lo 
único que puede  transmitirse  es  la  forma de  llegar  a  ella. 
Cada  uno  debe  caminar  el  camino  y  realizar  su  propia 
experiencia. 
Por  lo  tanto, no  se  trata de qué podemos hacer,  sino 
más bien, a qué esperamos para llevar el conocimiento y la 
sabiduría  a  la  práctica.  El  conocimiento  está  ahí,  lo 
podemos  practicar  en  cualquier  circunstancia  o  situación, 
no  necesita  ninguna  preparación,  ni  es  necesario  tener 
experiencia en meditación o cualquier técnica de desarrollo 
personal  y  no  hay  excusas  que  justifiquen  nuestra 
incapacidad de vivir conscientemente. 
Cada uno por  sí mismo debe preguntarse qué quiere 
en  la vida; queremos vivir en un mundo amable, donde  la 
sabiduría  nos  guíe  y  a  través  de  nosotros  se  exprese  la 
belleza y  la bondad o queremos vivir en un mundo hostil, 
donde cada día es una lucha por la supervivencia. 
Es nuestra decisión. 
 
 
 
 
 
 
 
 
26 
LA DECISIÓN 
 
Todo comienza con una decisión. 
 
Del  mismo  modo  que  nadie  puede  respirar  por 
nosotros, nadie puede decidir  la vida que queremos vivir. 
Solo nosotros podemos decidir transformar nuestra vida. 
 
Cuando  tomamos  la  decisión  de  vivir  una  vida 
consciente, damos el primer paso en el Camino Sabio, es la 
decisión  de  tomar  la  responsabilidad  de  nuestra  vida  y 
hasta  que  esto  no  sucede  vivimos  siendo  víctimas  de  las 
circunstancias,  dependientes  de  que  la  vida  se  acople  a 
nuestros deseos y está claro que este no es un fundamento 
sólido  para una  vida  plena,  justamente  lo  contrario,  es  la 
mejor receta para ser desgraciado e infeliz. 
 
Vivir conscientemente no es algo que hagamos cuando 
nos queda un poco de tiempo libre y tenemos un hueco en 
la agenda, no es una cosa más de la que ocuparnos cuando 
las responsabilidades de la vida nos lo permiten, o algo que 
hacer entre trabajo, carrera, familia y cenar con los amigos. 
Si la transformación de nuestra conciencia es solo una cosa 
más en el día a día, está claro que no hemos entendido de lo 
que  se  trata,  no  progresaremos  en  el  camino  sabio  y 
siempre encontraremos razones que  justifiquen por qué no 
podemos  ahora  ocuparnos  de  la  sabiduría,  al  igual  que 
también  encontraremos  razones  que  aprueben  nuestro 
“derecho”  a  sufrir  y  seguiremos  buscando  culpables  y 
responsables de nuestro sufrimiento. 
Tampoco  es  una  decisión  que  se  tome  a  la  ligera, 
porque nos parece una buena idea y no tenemos nada mejor 
 
27
que  hacer.  Todo  forma  parte  de  un  proceso  y  es  una 
decisión  que  se  manifiesta  por  la  necesidad  interior  de 
terminar  con  el  círculo  vicioso  del  sufrimiento.  Es  el 
presentimiento de que hay algo más que esta vida de lucha. 
Esto naturalmente no significa que debamos decidir entre la 
sabiduría y  la vida mundana,  lo que realmente significa es 
vivir la vida con la comprensión del sabio. 
 
Solo  cuando  la  sabiduría  es  lo  más  importante  en 
nuestras  vidas,  desarrollamos  la  motivación  para 
transformar  las viejas  estructuras y  las pautas del  ego. La 
motivación  nos  da  la  inspiración  que  necesitamos  en  el 
proceso  creativo  de  la  transformación,  y  esto  genera  la 
determinación que nos  empuja  a  superar  los obstáculos y 
las resistencias que nos vamos a encontrar en el camino. 
 
¿Es realmente la sabiduría lo más importante en tu vida? 
 
¿Estás  dispuesto  a  hacer  lo  necesario  para  vivir 
conscientemente?Si la respuesta a estas preguntas es un sí, nada ni nadie 
en  el  mundo  podrán  impedir  o  frenar  nuestra 
transformación. Con esta decisión nos sincronizamos con la 
inteligencia  universal  y  en  esta  sincronización  nos 
conectamos  conscientemente  con  la  fuerza  que  obra  en 
nosotros y que crea el universo, el Ser. Este es el comienzo 
de una vida sin limitaciones y libre de sufrimiento. 
Nuestra decisión de emprender el Camino Sabio, es el 
comienzo de la transformación del Yo y al mismo tiempo es 
el comienzo del fin de la tiranía del ego. 
 
 
28 
 
LA INTENCIÓN 
 
 
La  intención  es  la  fuerza  que  nace  directamente  del 
Ser,  es  la  que  da  el  “soplo mágico”  para  que  de  la  nada 
nazca  la  materia  que  se  convierta  en  vida  sensitiva  y 
consciente. 
 
Las  piedras  no  pueden  desarrollarse  por  su  propia 
voluntad y convertirse en plantas, del mismo modo que las 
plantas no se convierten en animales, y  los animales no se 
convierten por su propia voluntad en seres humanos. Es la 
intención  que  obra  en  todo  la  que  da  una  determinada 
dirección a la vida. 
 
El mundo es guiado por  la  intención, que da origen a 
la  ley  de  causa  y  efecto  (karma).  Ante  cualquier 
manifestación está la intención que hace posible la creación. 
La  vida  se despliega dentro de un  orden definido,  y  este 
orden es el principio básico de toda creación. 
 
Ser ‐ Intención (decisión) ‐ Causa ‐ Acción ‐ Efecto. 
 
Este principio  lo podemos  “utilizar”  conscientemente 
en el proceso de la transformación de nuestra conciencia, es 
el concienciarse de la fuerza que obra dentro de nosotros. 
 
Esto  no  tiene  nada  que  ver  con  el  control  (nuestro 
juguete preferido), sino con darse cuenta que nosotros, por 
nosotros mismos,  no  podemos  hacer  nada. Una  parte  no 
puede  ser  responsable de  su propia  creación. Es  el  Ser  el 
 
29
que  actúa  siempre  vía  la  intención.  Es  este  principio 
creativo‐auto‐organizativo el que actúa. El mismo principio 
que  nos  proporciona  todo  lo  que  necesitamos  en  los 
primeros  nueve  meses  de  nuestra  existencia  para 
convertirnos en un ser humano completo. Cuando nacemos 
esta fuerza no nos dice, “ahora te toca a ti, tú mismo”, sino 
que  sigue  actuando,  esta  fuerza  está  siempre  en  y  con 
nosotros, es la que respira, la que se ocupa de las funciones 
vitales de nuestro cuerpo,  la que piensa,  la que actúa y  la 
que escribe este libro. 
 
Si  nos  hacemos  conscientes  de  este  hecho 
fundamental,  el  miedo  desaparece  y  el  sufrimiento  se 
convierte en aprendizaje. 
 
En  nuestra  decisión  de  emprender  el  camino  de  la 
sabiduría,  nos  sincronizamos  con  la  intención.  Esto  nos 
revela  su  potencial  creativo  y,  de  esta  forma,  nos 
convertimos  en  creadores  de  la  realidad;  es  decir,  en  la 
expresión espontánea de  la fuerza creadora de  la vida. Así 
se transforma la conciencia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
30 
 
LA CUALIDAD BUENA FUNDAMENTAL 
 
La  vida  es  un  proceso  en  constante  movimiento, 
dentro  de  una  red  de  permanente  flujo  de  información, 
energía y luz, y la intención cuida el proceso. 
 
Para garantizar la continuidad de la vida, dentro de la 
intención, actúa la cualidad buena fundamental. 
 
Es decir, que la vida trata de lo que está funcionando, 
y no de lo que no funciona. 
 
Solo podemos enfermar porque hay  salud pero no al 
revés, solo podemos odiar porque hay amor, y solo nuestra 
pequeña  existencia  puede  llegar  a  su  fin  porque  ahora 
estamos vivos y no al contrario. Todo lo que se aleja de esta 
cualidad  deja  de  existir.  Por  esta  razón  encontramos  el 
amor, incluso en los lugares y circunstancias más horribles. 
Estamos  conectados  con  esta  cualidad, por  esto deseamos 
paz  y  felicidad  e  intentamos  evitar  el  sufrimiento. 
Concienciarnos de esta cualidad, sentirla y expresarla es  la 
base de una vida pacífica y plena. 
 
Mientras  sigamos  juzgando  y  condenando  no 
estaremos  capacitados para desarrollar  la  sabiduría. Mirar 
más allá de  las apariencias e  ir más allá de  la mente hace 
visible la cualidad buena fundamental que obra en todo. 
 
 
 
 
 
31
 
CAPÍTULO DOS 
LA INVESTIGACIÓN DE LOS PENSAMIENTOS 
 
Hay  que  aceptar  personalmente  la  responsabilidad  de 
elevar la propia vida. 
Chögyam Trungpa. 
 
 
 
   
 
32 
 
PENSAMIENTO Y REALIDAD 
 
La  causa  de  todo  sufrimiento  es  que  ignoramos  la 
realidad  y  vivimos  en  la  confusión,  creyendo  que  los 
pensamientos son la realidad. Para desarrollar la conciencia 
es  necesario  entender  la  diferencia  entre  pensamiento, 
realidad y la influencia recíproca entre ambos. 
 
A  través  de  la  investigación  de  los  pensamientos  se 
aclara dicha confusión y nos hace ver el  trato erróneo que 
hemos  tenido  con  nosotros  mismos  y  con  el  mundo,  al 
habernos  identificado  con  nuestra  manera  de  pensar. 
Mientras  no  vayamos más  allá  de  nuestras  proyecciones 
mentales  sobre  la  realidad,  perderemos  la  vida  en 
constantes  luchas  y  seguiremos  estando  llenos  de 
preocupaciones. 
 
Cuando  comprendemos  este  error  básico,  nuestra 
verdadera naturaleza  se despliega de  forma espontánea, y 
comenzamos  a  utilizar  los  pensamientos  en  lugar  de  ser 
utilizados por ellos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
33
 
LOS PENSAMIENTOS NO SON LA REALIDAD 
 
Que  lo que pensamos, no  es  la  realidad,  es  algo que 
nos  confunde profundamente, puesto que actuamos  como 
si así  fuese. La mayoría de nosotros estamos atrapados en 
esta confusión, simplemente porque no hemos aprendido a 
distinguir. Nos  han  educado  para muchas  cosas,  pero  no 
para  algo  tan  esencial  como distinguir  entre  la  realidad y 
los  pensamientos. Nuestra  sociedad  está  construida  sobre 
esta tremenda confusión, y esta es la causa por la que haya 
tanta  resistencia  al  cambio. Estamos  tan hipnotizados  con 
nuestros  deseos  (pensamientos  de  cómo  debe  ser  la 
realidad)  que  normalmente  no  tenemos  ni  idea  de  la 
realidad en la que vivimos. Estamos, literalmente, perdidos 
en nuestros pensamientos. 
 
Los pensamientos son abstracciones de la realidad, con 
el objetivo de simplificar la realidad multidimensional a un 
concepto lineal y mental. Esto nos ayuda a orientarnos y de 
este modo  podemos manejar  de  forma  eficaz  los  asuntos 
prácticos,  pero  cuando  se  trata  de  sentir  (vivir),  de  tener 
una experiencia, los pensamientos son totalmente inútiles. 
 
Por  ejemplo, una  cosa  es decir  te quiero y  algo muy 
diferente  es  sentir  ese  amor. Nos  podemos  hacer muchas 
conjeturas  sobre  cómo  es  el  amor,  pero  solo  sabremos 
realmente lo que es cuando lo experimentamos. 
 
El  conflicto  radica  en hacer de  los pensamientos una 
realidad.  El  hecho  de  pensar  en  sí  es  algo  real,  pero  los 
pensamientos  son  sólo  una  creación  de  la mente.  Y  esta 
 
34 
creación  mental,  siempre  será  dependiente  de  la 
interpretación  de  las  circunstancias  que  lo  crearon  (la 
estructura  de  la mente). Reducimos  la  realidad  a  simples 
pensamientos  e  intentamos  encajarla  en  nuestras 
estructuras mentales. Este comportamiento es una forma de 
violencia hacia uno mismo y el mundo. 
 
Esta errónea interpretación de los hechos se interpone 
a la vida misma, y por esta razón estamos en conflicto casi 
constante  con  la  realidad. Por  ejemplo, vamos  a  la guerra 
con  el  concepto  “mi  país”,  este  es  un  pensamiento 
totalmente abstracto sin substancia real, y sin embargo llega 
a convertirse en  lo más importante, más aún que  la propia 
vida. El concepto “mi país” llega a ser más importante que 
las personas que lo habitan, nos llegamos a matar los unos a 
los otros por simples conceptosmentales, y esta es la locura 
de nuestro mundo. Esto es solamente un ejemplo extremo 
de la estructura del Yo, declarar sus pensamientos realidad, 
a  una  escala menor  es  el  enfado  en  el  atasco  de  tráfico 
cuando  tenemos  prisa,  el  malestar  ante  una  factura 
inesperada, el niño que no quiere estudiar, etc. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
35
INCONSCIENCIA ES LA CONCEPTUALIZACIÓN DE LA 
REALIDAD 
 
La mayoría de  las personas no viven  la realidad, sino 
la proyección mental que han hecho de ella. Por lo general, 
cuando dos personas se encuentran, se entremezclan, por lo 
menos,  cuatro  conceptos mentales.  Tenemos  un  concepto 
de nosotros mismos  (incluso varios) e  igualmente  tenemos 
un  concepto de  la persona  con  la que nos  encontramos  y 
esta  persona  a  su  vez,  responde  igualmente  según  sus 
conceptos  mentales.  Al  producirse  el  encuentro,  se 
intercambian experiencias e información por ambas partes. 
Cuando los conceptos coinciden se genera una sensación de 
entendimiento  agradable,  y  cuando  no  es  así,  no  es 
necesaria mucha fantasía para imaginar lo que sucede. 
 
Muchas veces entramos en  conflicto  con  las personas 
que  amamos, porque  creemos  saber  lo que  está bien para 
ellos  y  lo  que  no,  e  incluso  entramos  en  conflicto  con 
nosotros mismos,  cuando  nos  enfrentamos  con  diferentes 
tipos de conceptos internos. 
 
Por lo general, no nos amamos a nosotros mismos ni a 
los demás,  lo que amamos es  la  idea que hemos creado. A 
este  nivel  de  conciencia  o  mejor  inconsciencia,  somos 
esclavos de nuestros deseos, es decir, de “cómo debe o no 
ser  la  realidad”.  Tapamos  este  maravilloso  mundo  con 
nuestros conceptos, y somos incapaces de ver su belleza. 
 
La  realidad  es  que  no  tenemos  ni  idea  de  quiénes 
somos y de qué es  la realidad. Si  lo supiésemos, no habría 
 
36 
conflicto y no caeríamos en la confusión de reducir nuestra 
existencia a un simple concepto mental. 
 
Nos  hemos  convertido  a  nosotros  mismos  en 
prisioneros  de  nuestro  mundo  mental,  viviendo  con  la 
esperanza de que las cosas, de una u otra forma, irán bien, y 
cuando esto no es así sufrimos. Nos perdemos en el mar de 
las circunstancias y creamos el correspondiente concepto de 
víctima. Viviendo de este modo,  los  conflictos,  las  crisis y 
las guerras son inevitables. 
 
Reconocer  esta  confusión,  nos  proporciona  la  gran 
oportunidad  de  cambiar.  De  este  modo  podemos 
transformar  el  tremendo  paquete  de  negatividad  en 
crecimiento espiritual. Para esto es de esencial importancia 
que  comprendamos  cuál  es  la  “función pensar”. Mientras 
creamos  que  somos  nosotros  quienes  pensamos,  se  nos 
escapa  por  completo  el  hecho  de  que  pensar  es 
simplemente una de  las muchas  funciones  corporales que 
tenemos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
37
PENSAR ES UNA FUNCIÓN CORPORAL 
 
Pensar es una  función corporal como  la  respiración o 
la  digestión.  No  pensamos,  del  mismo  modo  que  no 
respiramos, sino más bien se piensa. 
 
Los  pensamientos  vienen  y  van,  así  de  simple,  no 
tenemos  que  hacer  nada,  ellos  vendrán  de  todos modos. 
Todos  lo  sabemos,  nos  levantamos  por  la  mañana  y  ya 
tenemos  pensamientos  dando  vueltas  en  la  cabeza.  Esto, 
naturalmente, no  significa que  estemos a merced de ellos, 
del  mismo  modo  que  no  estamos  a  merced  de  la 
respiración. 
 
Se  trata  de  desarrollar  la  forma  correcta  de  pensar, 
aprender a pensar conscientemente. Cuando nuestra forma 
de  pensar,  independiente  de  las  circunstancias,  genera 
equilibrio  y  paz,  estamos  pensando  correctamente,  así  de 
simple. 
 
Mientras  no  nos  cuestionemos  nuestra  manera  de 
pensar y no  la  investiguemos para averiguar que hay una 
verdad en ella, seremos utilizados por los pensamientos en 
lugar de utilizarlos. 
 
Es  aconsejable no  tomar  los pensamientos  como  algo 
personal,  algo  “mío”,  porque  no  lo  son,  aunque  “el 
pensador”  nos  quiera  convencer  de  lo  contrario, 
declarándolo realidad. 
 
 
 
 
38 
 
LOS PENSAMIENTOS CREAN AL PENSADOR 
 
Sin  pensamientos  no  puede  existir  el  pensador,  del 
mismo modo que el bosque no puede existir sin árboles. 
 
Normalmente creemos que  somos el pensador, el Yo, 
el que crea los pensamientos. Pero esto no es correcto, como 
ya  hemos  visto  antes,  pensar  es  tan  solo  una  función 
corporal. Los animales también tienen la función de pensar, 
cuando observo a mi perra, ella piensa y  toma decisiones. 
Es cierto que sus acciones son muy básicas y limitadas, por 
su  cerebro  condicionado,  y  la  mayoría  de  las  veces 
solamente  está  reaccionando.  Cuando  nos  identificamos 
sólo  con  la  mente,  nuestras  acciones  son  también  muy 
básicas y  limitadas, y normalmente  solo  reaccionamos. La 
diferencia entre mi perra y yo, es que ella no es consciente 
de este proceso y no ha creado al pensador. 
 
Saltamos  de  un  pensamiento  a  otro,  por  muy 
importante  que  aparentemente  sea,  sin  darnos  cuenta  de 
quién  está pensando  y  lo  condicionados  que  estamos por 
ellos. Creemos que somos nosotros quienes pensamos, pero 
esto no es así, los pensamientos son la consecuencia de una 
cadena infinita de reacciones condicionadas e inconscientes 
que hemos aprendido a  lo  largo de nuestra vida. El hecho 
de  pensar  de  esta  forma  no  es  un  proceso  creativo  y 
consciente  para  crear  una  realidad,  que  es  su  verdadera 
función,  sino  que  hemos  hecho  de  ello  un  proceso 
automático y mecánico. 
 
 
39
El  pensador  es  la  imagen  de  nosotros mismos,  que 
hemos creado con los pensamientos, y que erróneamente es 
tomada por nuestro auténtico Ser. De esta confusión nace la 
identidad de un Yo  separado  en  el  tiempo, que  llamamos 
“el pensador”. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
40 
 
LA IDENTIDAD DEL PENSADOR, EL YO 
 
El  gran  malentendido  es  creer  que  somos  nuestros 
pensamientos  y  definir  nuestra  identidad  basándonos  en 
ellos. 
 
Reducimos nuestra existencia a un pensamiento, y nos 
identificamos con él creando de este forma el Yo (el ego) y 
este crea el falso Yo, que es la identificación con solamente 
una parte del ego. El Yo es en sí una herramienta magnífica 
que nos ayuda en el manejo de asuntos prácticos, nos puede 
facilitar confort y una buena organización, pero del mismo 
modo que un martillo es muy útil para clavar un clavo, y 
totalmente inútil para untar mantequilla en el pan, el Yo es 
totalmente  inútil  cuando  queremos  experimentar  y 
profundizar en nuestra existencia. Decimos yo soy tal, cual, 
con  un  nombre,  un  número  de  seguridad  social,  una 
profesión, una historia… decimos, soy padre o madre, estoy 
feliz, soy una persona melancólica, alocada, tímida, etc. 
 
Todo  esto  son  solamente  conceptos  que  describen 
diferentes estados personales y temporales. Tienen su valor 
en el contexto de determinadas situaciones que no tratamos 
de negar,  ya  que  son  abstracciones útiles para manejar  la 
realidad. 
 
Lo  importante es ser conscientes de que solo son una 
minúscula parte de nosotros, nuestra auténtica identidad es 
infinitamente  más  grande.  Si  solo  fuésemos  tal  o  cual 
profesión  o  estado  anímico,  ¿quiénes  seríamos  cuando 
dejásemos de  serlo?  Si digo  que  soy una  persona  triste  y 
 
41
depresiva, ¿dejaré de ser la persona que soy cuando consiga 
ser  feliz?  ¿No  es más  bien  que  estamos  tristes del mismo 
modo que podemos estar resfriados? Y no por eso somos el 
resfriado  o  tenemos  una  profesión  pero  no  somos  la 
profesión. Todas estas facetas con las que el Yo se siente tan 
identificado  e  importante, no dejan de  ser herramientas y 
circunstanciastemporales  con  las  que  vivimos  en  la 
creencia de que solo somos eso. 
 
Normalmente estamos plenamente identificados con la 
identidad del pensador:  la persona. La palabra  “persona” 
tiene  su  origen  en  la  palabra  etrusca  phersu  “máscara”  y 
más  tarde  se  convierte  en  la  palabra  latina  persona,  “la 
máscara  del  actor”  que  describe  magníficamente  la 
actuación del Yo. El sufrimiento y  los problemas nacen de 
la interpretación equivocada de pensar que la máscara que 
hemos creado de nosotros mismos, es nuestro verdadero y 
auténtico Ser. 
 
Si yo me  identifico solamente con Karsten Ramser, es 
decir,  con  la  imagen  que  he  creado  y  que  tengo  de  mí 
mismo,  me  limitaría  a  una  colección  de  pensamientos, 
recuerdos,  experiencias  y  proyecciones.  Cuando  me 
reduzco  al  concepto Karsten Ramser,  estoy  excluyendo  el 
resto de  todos  los procesos  físicos y mentales que  también 
son parte de mí, del mismo modo que el concepto Karsten 
Ramser  tampoco  incluye  cómo  trabaja  y  funciona  mi 
cerebro, ni las conexiones y relaciones que tengo con todo el 
universo. 
 
 
42 
En realidad, el concepto Karsten Ramser no tiene base 
real,  es  pura  ilusión,  una  simple  imagen,  una  simple 
abstracción de la realidad multidimensional. 
 
El  origen  de  todos  los  problemas  deriva  de  la 
profunda convicción de creer que solo somos la imagen que 
hemos  creado.  Mientras  continuemos  engañándonos  de 
esta  forma y nos neguemos  a ver  la  realidad  tal  como  es, 
seguiremos  enredados  en nuestras proyecciones mentales, 
pensamientos y sentimientos confusos, sin encontrar paz, ni 
solución para  los problemas de nuestro tiempo. Cuando el 
punto de partida  es  erróneo, difícilmente  se puede  actuar 
correctamente. 
 
Por este motivo el Budismo dice: “No yo, no problema”. 
 
En esta confusión se nos escapa lo más obvio: 
 
¿Quién reconoce todo esto? 
 
¿Quién es consciente de los pensamientos? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
43
 
NO SOMOS LO QUE VEMOS 
 
¿Si soy mis pensamientos y sentimientos, cómo es que 
puedo reconocerlos? 
 
Está  claro  que  solo  podemos  presenciar  algo  que  no 
somos. Si caminamos por un  jardín, solo podemos hacerlo 
porque  no  somos  el  jardín.  Del  mismo  modo  que  un 
cuchillo  no  puede  cortarse  a  sí  mismo,  nosotros  no 
podemos  ser  los  pensamientos  o  sentimientos  que 
experimentamos. 
 
Pero si no somos el pensador, si no somos la persona, 
si no somos  los sentimientos o pensamientos que tenemos, 
¿entonces quiénes somos? 
 
Somos el que los reconoce. 
 
 
 
 
   
 
44 
   
 
45
 
CAPÍTULO TRES 
LAS PREGUNTAS (LA MENTE JOVEN) 
 
Establecer el Ser, representa la acción. 
Bhagavad Gita. 
 
 
 
 
   
 
46 
 
LAS PREGUNTAS 
 
Normalmente  nos  creemos  ciegamente  lo  que 
pensamos, estamos convencidos de estar en posesión de  la 
verdad  y  esto  hace  que  estemos  a  merced  de  los 
sentimientos  que  generamos  según  nuestra  forma  de 
pensar. 
 
Pero, ¿de dónde nos viene la seguridad que nos lleva a 
pensar que estamos en lo cierto? 
 
¿No  sería  más  exacto  y  concreto,  observar  que 
nuestros  pensamientos  solo  reflejan  una  parte  parcial  y 
muy limitada de la realidad? 
 
Las siguientes preguntas nos enseñan  la  inutilidad de 
los pensamientos negativos. 
 
Preguntas básicas: 
 
•¿Cómo podemos saber que algo es negativo? 
 
•¿Podemos decir con absoluta certeza que algo o alguien es 
cien por cien negativo (malo)? 
 
•¿Qué  beneficio  obtenemos  cuando  nos  negamos  a  la 
realidad? 
 
•¿Mejorará  nuestra  vida  cuando  la  clasificamos  como 
negativa? 
 
 
47
•¿Cómo  nos  sentimos  cuando  rechazamos  la  realidad  y 
pensamos que es negativa? 
 
•¿Cómo nos sentimos sin estos pensamientos negativos? 
 
•¿Quién pregunta, quién presencia todo esto? 
 
Piensa  especialmente  en  el  significado  de  la  última 
pregunta puesto que es la pregunta más importante que has 
de hacerte. 
 
Cuando  aplicamos  estas  preguntas,  reestructuramos 
nuestra  forma de pensar;  y  esto  hace  que  cambie  nuestra 
forma de percibir y experimentar la realidad. 
 
Al  cuestionar  nuestra  imaginativa  realidad,  la 
identificación  con  el  Yo  comienza  a  deshacerse,  y 
comprendemos la locura en la que vivimos, reduciéndonos 
a  nosotros mismos  y  al mundo  a  un  simple  pensamiento 
(negativo). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
48 
 
¿CÓMO PODEMOS SABER QUE ALGO ES NEGATIVO? 
 
¿Podemos  decir  con  absoluta  certeza  que  alguien  o 
algo es cien por cien negativo? 
Si  pudiésemos  ver  todas  las  conexiones,  si  fuésemos 
capaces de ver en conjunto la vida entera, podríamos tener 
una visión universal y distinguir lo negativo de lo positivo 
(sin olvidar que  lo positivo y  lo negativo  sólo existe en  la 
visión dual del ego). La realidad es que no tenemos ni idea, 
porque  simplemente nos  falta perspectiva. Un  ejemplo de 
esto lo tenemos en la vida de Buda. 
 
Buda, antes de ser Buda, fue un príncipe en la India y 
en  su  anhelo  de  terminar  con  el  sufrimiento  inició  su 
búsqueda de  la  sabiduría abandonando a  su mujer y a  su 
hijo  recién  nacido,  y  todas  las  responsabilidades  de  su 
posición social. Hoy, a simple vista, este hecho nos podría 
parecer  totalmente  incomprensible e  irresponsable, pero  si 
miramos más allá de  las apariencias, entenderemos que  lo 
que  le  dio,  tanto  a  su mujer  como  a  su  hijo  y  a  toda  la 
humanidad, fue el legado de una de las fuentes más valiosa 
de sabiduría de todos los tiempos. 
 
Todos  hemos  tenido  en  algún momento  experiencias 
que  aparentemente  eran  “malas”  y  sin  embargo  nos  han 
conducido a situaciones buenas o de gran conocimiento. 
 
Mientras  sigamos  catalogando  las  situaciones  y  los 
pensamientos en positivos o negativos, el uno necesitará del 
otro; son las dos caras de una misma moneda. 
 
 
49
Los  problemas  y  sufrimientos  solo  nacen  cuando 
nosotros así los declaramos. Cuando clasificamos a alguien 
o algo como negativo o malo, en lugar de quedarnos en los 
hechos  y  ver  la  solución  de  la  situación  no  deseada, 
creamos  una  infraestructura  negativa  que  finalmente  nos 
incapacita para encontrar la solución verdadera. 
Llegados a este punto, nos podemos hacer la siguiente 
pregunta, ¿qué sucede con  todas  las guerras, el hambre,  la 
destrucción  de  la  naturaleza,  etc.?,  porque  está  claro  que 
todas  estas  cosas  horribles  existen  y  es  absolutamente 
natural  que  deseemos  una  solución  a  estas 
circunstancias/situaciones. 
Pero,  ¿realmente  creemos  que  con  nuestra 
interpretación  negativa  de  la  situación  ya  existente, 
podemos encontrar una solución? ¿Creemos realmente que 
nuestro  sufrimiento  nos  ayudará?  Por  mucho  que 
juzguemos o clasifiquemos una situación como negativa, no 
solo no solucionaremos el problema, sino que con nuestro 
rechazo,  alimentaremos  la  situación negativa ya  existente, 
puesto que la negatividad atrae más negatividad. 
Un problema, siempre y exclusivamente, se soluciona 
con  una  acción  que  transcienda  el  problema  y  no  con  la 
atención fija en el problema. 
 
De este modo, podemos observar que al no tener una 
visión universal es imposible definir con claridad lo que es 
bueno o malo, y que con nuestro rechazo no ayudamos, en 
absoluto,  a  mejorar  la  situación;  todo  lo  contrario,  la 
empeoramos. Se trata de decir “Si” a la realidad y aprender 
de ella, en lugar de castigarnos y gastar nuestra energía en 
luchas  inútiles,  que  solamente  nos  llevan  al mismo  lugar 
del que queremos escapar. 
 
50 
 
¿QÚE  BENEFICIO  OBTENEMOS  CUANDO  NOS 
NEGAMOS A LA VIDA? 
 
¿Clasificar  la  vida  como  negativa  nos  ayuda  a 
mejorarla? 
¿Los  traumas de  la  infancia  sedisuelven  cuando  son 
rechazados o clasificados como experiencias negativas y así 
son recordados una y otra vez? 
La realidad es que la carga aumenta cuando pensamos 
de este modo. 
 
Cuando  juzgamos  y  condenamos  a  las  “malas 
personas”,  cuando  las  odiamos  y  somos  incapaces  de 
perdonarlas por  sus hechos,  ¿qué  beneficio  obtenemos de 
esta forma de pensar? 
 
Al  interpretar  negativamente  la  realidad,  colocamos 
nuestra atención en la negatividad y teniendo en cuenta que 
vivimos  donde  está  nuestra  atención  y  que  la  ley  de 
atracción nos proporciona,  con  su  infinita  generosidad,  lo 
que atraemos con nuestra atención, ¿qué es lo que atraemos 
a  nuestra  vida,  cuando  interpretamos  negativamente  la 
realidad? 
 
¿Dónde está el beneficio para nosotros, para los demás 
y para el mundo? 
 
Definitivamente  el  sufrimiento  no  nos  proporciona 
ningún beneficio, del mismo modo que no hay ningún tipo 
de beneficio en negar la vida tal como es. 
 
 
51
 
¿CÓMO NOS  SENTIMOS CUANDO RECHAZAMOS  LA 
REALIDAD Y PENSAMOS QUE ES NEGATIVA? 
 
¿Cómo  nos  sentimos  físicamente  cuando  estamos  en 
contra de algo o de alguien? 
 
Observa  y  siente  tu  cuerpo,  siente  el  daño  que  le 
provocan  los  sentimientos y pensamientos negativos. Deja 
que  el  cuerpo,  con  su  sabiduría  interna,  responda  a  las 
preguntas  y  reconozca  la  sensación  física  de  los 
pensamientos y actitudes negativas. 
 
¿Son  estas  experiencias y  este  tipo de  sensaciones  las que 
quieres experimentar en la vida? 
 
¿Te sientes en paz cuando piensas negativamente? 
 
¿Estás en actitud relajada cuando luchas contra la vida? 
 
¿Sientes paz cuando estás en conflicto contigo mismo o con 
los demás? 
 
Es  de  locos  pasarlo  mal  y  vivir  contaminando  el 
presente  con  pensamientos  negativos,  pensando  que  así 
mejoramos la vida. 
 
No nos ayudamos ni ayudamos a otras personas, ni al 
mundo,  cuando  sufrimos,  lo  único  que  conseguimos  es 
empeorar la situación. 
 
 
 
52 
 
¿CÓMO  NOS  SENTIMOS  SIN  PENSAMIENTOS 
NEGATIVOS? 
 
Estamos  tan  acostumbrados  al  sufrimiento  y  los 
pensamientos  negativos  están  tan  presentes  en  nuestra 
vida, que  esta pregunta,  incluso nos puede  resultar difícil 
de contestar. 
 
Pero si “frenamos” un poco y dejamos que el corazón 
conteste, la respuesta es obvia: nos sentimos bien y estamos 
muy  bien.  Con  la  simple  ausencia  de  pensamientos 
negativos,  la  alegría  natural  de  nuestro  auténtico  Ser,  se 
despliega de forma espontánea. 
 
Cada uno por sí mismo debe tomar su decisión. 
 
¿Dónde y cómo quieres vivir? 
 
¿Quieres vivir en un mundo hostil lleno de preocupaciones, 
donde continuamente encuentras razones por las que sufrir 
o prefieres vivir en un mundo amable, donde la sabiduría te 
guíe hacia una vida consciente? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
53
 
¿QUIÉN PREGUNTA? 
 
Esta  es  la  pregunta  más  importante  de  todas.  Si 
convertimos  esta  pregunta  en  nuestra  práctica  diaria 
descubriremos lo que siempre hemos buscado. 
 
Cuando  descubrimos  quiénes  somos,  comprendemos 
que  todo  lo que nos  sucede y  experimentamos, no define 
nuestra  identidad,  puesto  que  con  esta  comprensión 
dejamos  de  identificarnos  con  la mente  (el Yo),  que  es  la 
causa de  todo  sufrimiento y nos  conectamos directamente 
con nuestro auténtico Ser, el Yo Soy. 
 
El  Yo  Soy,  como  ejercicio,  nos  lleva  directamente  al 
Aquí y Ahora, a la presencia. (ver capítulo “Yo Soy”). 
 
Normalmente nos preguntamos, “por qué” o “cómo” 
pasan las cosas. Nuestra atención está fijada en el contenido 
de  la  vida,  en  la  forma,  en  los  objetos…  en  este  nivel  de 
conciencia no podemos encontrar la verdadera paz. 
 
Todos los porqués y cómo con los que nos enredamos 
solo nos  traen más porqué y más cómo, más preguntas en 
las que nos perdemos. Este es el territorio de la mente, en el 
que  diariamente  nos  movemos  y  de  esta  forma  solo 
alimentamos nuestro hambre intelectual. 
 
Es esencial hacerse la pregunta clave: ¿Quién presencia 
las cosas? Esta investigación del “Quién” es la que nos lleva 
más allá de  la mente,  conduciéndonos al Yo Soy, y es ahí 
donde encontraremos la respuesta. 
 
54 
 
Suceda lo que suceda, todo nos sirve para comprender 
quiénes  somos. Todas  las circunstancias,  todos  los estados 
de ánimo, nos conducen al Yo Soy. 
 
En esta realización del Yo Soy, comprendemos que no 
hay nada que superar, ni solucionar, ni evitar, porque todo 
es perfecto tal como es en la presencia del Ser. 
 
Todas las demás preguntas que nos puedan surgir, son 
de  alguna  forma  la  preparación  o  el  camino  hacia  esta 
pregunta fundamental. 
 
Lo único y  lo verdaderamente  importante en nuestra 
vida, es saber quiénes somos en realidad. 
 
 
   
 
55
 
LA MENTE JOVEN 
 
Cuando  las  preguntas  se  convierten  en  nuestras 
“compañeras”  y  las  practicamos  con  determinación, 
comprendemos que somos los creadores de nuestra propia 
realidad.  No  son  las  circunstancias,  somos  nosotros  con 
nuestra  forma de pensar ante  las diferentes circunstancias, 
los  que  creamos  la  realidad.  Y  del  mismo  modo  que 
durante  años  nos  hemos  hecho  expertos  en  encontrar 
justificaciones  al  sufrimiento,  ahora  podemos  comenzar  a 
estar atentos a lo que es y aprender de las situaciones, sean 
las que  sean. Así, dejamos de  concentrar nuestra  atención 
en  lo que no nos gusta y aprendemos de cada experiencia 
mirando más allá de las apariencias. 
 
Se trata de volver a contemplar la vida con una mente 
joven. Una mente no  contaminada, herida, ni manipulada 
por los accidentes y acontecimientos de la vida; una mente 
que no esté gastada por  la  lucha, el sufrimiento, ni por  los 
constantes e inútiles esfuerzos de control y manipulación. 
 
La mente  joven  se  caracteriza por  tener una posición 
fundamental frente a la vida: está preparada para aprender. 
En cada  instante de  su existencia, está en una posición de 
apertura para el aprendizaje, y esta es la utilidad que hemos 
de darle, y no  la de  luchar y  encontrar  lo negativo  en  las 
circunstancias de la vida. La mente joven no necesita luchar 
para  defender  sus  “valiosas”  ideas,  conceptos  y  filosofías 
fijas. 
 
 
56 
A una mente  joven, no  le basta  con pensar y hablar, 
necesita  la  experiencia  directa,  y  si  no  sabe  cómo 
conseguirla,  pregunta  hasta  obtener  la  respuesta,  porque 
solo a  través de  la experiencia  se obtiene  la  sabiduría que 
nos conduce al despertar. 
 
Cuando  las preguntas  son directas desde  el  corazón, 
las respuestas son  inmediatas y nos abrimos y conectamos 
con  la  inteligencia universal. Es en esta experiencia donde 
comprendemos  que  con  la  mente  no  podemos  llegar  a 
conocer  y  comprender  la  profundidad  de  la  vida.  El 
conocimiento  intelectual  es  solo  una  pequeña  parte  del 
conocimiento  real,  del  mismo  modo  que  la  inteligencia 
personal  es  solo  una  pequeña  parte  de  la  inteligencia 
universal. 
 
Vivir  con  una mente  joven  convierte  la  vida  en  una 
aventura,  en  la  que  cada  instante  nos  ofrece  una  gran 
oportunidad de elevar nuestra existencia. 
 
 
   
 
57
 
CAPÍTULO CUATRO 
SUFRIR ES APRENDER 
 
La tristeza es solo un muro que separa dos jardines. 
Gibran Khalil Gibran. 
 
 
 
 
   
 
58 
 
EL  SUFRIMIENTO  ES  EL  COMIENZO  DE  LA 
COMPRENSIÓN CREATIVA Y PROFUNDA DE LA VIDA 
 
Se  dice  que  el  sufrimiento  es  la  primera  gracia.  Su 
función es  la de comunicarnos que no estamos en armonía 
con nosotros y con el mundo. Sufrir “conscientemente” es el 
comienzo  de  la  compresión  creativa;  de  que  la  vida  sin 
sabiduría  siempre  estará  llena  de  preocupaciones  y 
problemas. 
 
Se  tratade  mirar  directamente  a  la  cara  del 
sufrimiento,  reconocer su causa y entender su mensaje, en 
lugar de intentar evitarlo, o de luchar contra él. 
 
Esto nos  lleva a la comprensión de que el sufrimiento 
es solo una etapa en la evolución que podemos dejar atrás, 
haciendo lo necesario para llevar una vida consciente. Esta 
profunda comprensión nos enseña que todo nos sirve para 
tomar conciencia, y naturalmente también el sufrimiento. 
 
De este modo, cuando somos capaces de aprender del 
sufrimiento y nos hacemos más conscientes, el sufrimiento 
deja  de  ser  negativo,  y  sufrimiento  sin  negatividad 
simplemente no es sufrimiento. 
 
 
 
   
 
59
 
EL SUFRIMIENTO ES UN PENSAMIENTO Y NO ES UNA 
REALIDAD 
 
No sufrimos por lo que ha pasado o puede pasar, sino 
por  lo  que  pensamos  sobre  los  acontecimientos  que  han 
sucedido o podrían suceder. 
 
El  sufrimiento  es  la  consecuencia  de  la  falsa 
interpretación  de  los  hechos,  de  la  realidad.  En  nuestra 
confusión nos identificamos con el contenido de la vida, con 
los pensamientos, sentimientos y circunstancias. Olvidamos 
por completo que nosotros somos la vida misma, en la que 
el  “contenido”  se manifiesta. Un  pensamiento  es  siempre 
una  interpretación de  los hechos;  la  realidad es  lo que ES. 
En la realidad, en el Aquí y Ahora, sí puede existir el dolor 
pero  no  el  sufrimiento;  solo  existe  lo  que  Es,  la 
interpretación  siempre  es  un  paso  atrás,  nunca  está  en  el 
presente. Sufrimos cuando rechazamos la realidad tal como 
es  y  entramos  en  la  ansiedad  y  el  deseo  de  una  realidad 
diferente  y mejor.  Una  “nueva”  realidad  que  se  ajuste  a 
nuestra  lista de  exigencias. Discutimos  con  la  realidad  (el 
Ser)…  “Dios  mío,  por  qué  me  haces  esto”,  “la  vida  es 
injusta”, pero el Ser es todo que existe; si nos negamos a la 
realidad tal como es, luchando contra ella, el sufrimiento es 
inevitable porque no podemos ganar a la realidad. 
 
La  realidad  es  lo  único  que  existe  y  lo  único  que  es 
real;  pero  contra  toda  lógica  nos  negamos  a  este  hecho 
fundamental y nos empeñamos en que la realidad ha de ser 
diferente; debe ser tal y como pensamos que tiene que ser, y 
 
60 
es  obvio  que  esta  forma  de  pensar  crea  un  mar  de 
problemas y conflictos. 
 
No hay nada fuera de nosotros mismos que nos pueda 
hacer  sufrir.  Somos  nosotros  mismos  con  absoluta 
responsabilidad, los que creamos el sufrimiento con nuestra 
forma de pensar.  ¡Estas  son muy buenas noticias!, porque 
esto significa, que somos nosotros los que podemos acabar 
con  esta  locura,  ahora,  en  este  preciso  instante;  no  tienes 
que  esperar  a mañana,  tu  vida  está  en  tus manos  y  solo 
depende de ti. 
 
 
 
 
   
 
61
 
INVESTIGAR EL SUFRIMIENTO 
 
Para  transformar  la  negatividad  del  sufrimiento,  es 
necesario  investigar  y  cuestionar  nuestros  pensamientos. 
Detrás  de  cualquier  sufrimiento,  de  una  ligera  irritación, 
disgusto hasta  incluso  sentimientos  como  la  ira o  el odio, 
siempre  hay  pensamientos  no  investigados  y  la 
identificación  con dichos pensamientos.  (ver  capítulo “Las 
preguntas”). 
 
El  sufrimiento  es  la  señal natural que nos  indica que 
estamos  apegados  e  identificados  con  nuestra  forma  de 
pensar. 
 
Cuando  sufrimos  y  nos  sentimos  impotentes,  lo  que 
pasa es que no nos hacemos responsables de nuestra forma 
de  pensar.  No  hay  sufrimiento  fuera  de  nuestros 
pensamientos  no  investigados.  No  hay  excepción  a  esta 
regla  y  esto  es  ¡otra  buena  noticia! Ya  que  de  este modo 
tenemos todo el poder para transformar el sufrimiento. 
 
 
 
 
   
 
62 
 
SUFRIMIENTO NO ES DOLOR 
 
El  sufrimiento  es  dolor  con  una  historia  negativa  no 
investigada.  El  dolor  es  parte  del mundo,  todos  los  seres 
vivos lo experimentan, pero solo el ser humano sufre. 
 
Adherimos historias negativas  al dolor,  “siempre me 
pasa  a  mí”,  “los  hombres  son  malos”,  “el  mundo  es 
injusto”…  y  así  sucesivamente.  Podemos  tener  una  lista 
interminable  de  situaciones  que  nos  hacen  ser  infelices  y 
nos  causan  sufrimiento.  Tomamos  las  situaciones  y 
experiencias “negativas” y  las repetimos mentalmente una 
y otra vez. De este modo creamos una “infraestructura” que 
finalmente  nos  convence  de  que  el  sufrimiento  existe 
realmente.  Estamos  totalmente  convencidos  de  que  el 
sufrimiento  está  ahí  fuera  en  el mundo;  los  demás  y  las 
circunstancias  externas  son  la  causa  de  ello,  y  no  somos 
responsables porque no  es  algo  que dependa de nosotros 
mismos.  Así  es  como  pensamos,  así  de  equivocados 
estamos y en esa equivocación vivimos con  toda esa carga 
de sufrimiento a nuestras espaldas. 
 
A lo largo del tiempo hemos desarrollado tal maestría 
en esta práctica, que  incluso adherimos historias negativas 
a momentos positivos: “demasiado bueno para ser cierto”. 
 
Cuando no se rechaza el dolor y se acepta tal como es; 
cuando  no  tenemos  una  historia  negativa  pegada  a  las 
circunstancias  y  nos  abrimos  a  la  realidad  tal  como  es, 
podemos apreciar el mensaje que hay detrás. Solo sufrimos 
cuando nos negamos al aprendizaje de la vida. La vida nos 
 
63
enseña  continuamente,  en  cada  paso  que  damos, 
independientemente de las circunstancias. 
 
La resistencia al dolor y al sufrimiento nos impide ver 
que  el  sufrimiento  no  es  un  asunto  personal,  sino  una 
herencia colectiva. 
 
 
 
 
   
 
64 
 
EL SUFRIMIENTO NO ES PERSONAL 
 
El sufrimiento es una condición humana colectiva y no 
un  asunto  personal.  Cuando  finalmente  llegamos  a 
transformar el sufrimiento, ponemos fin a una larga cadena 
de sufrimiento y a una “tradición” milenaria. 
 
Hemos  aprendido  a  sufrir,  del  mismo  modo  que 
hemos  aprendido  a  montar  en  bicicleta,  y  una  vez 
aprendido,  el mecanismo  del  sufrimiento  se  activa  por  sí 
mismo, no es necesario pensar en él, funciona con el “piloto 
automático”. 
 
La humanidad ha practicado durante  tanto  tiempo el 
sufrimiento, que ya no se  lo cuestiona; estamos  totalmente 
convencidos  de  que  es  normal  y  forma  parte  de  la 
naturaleza humana. De este modo se ha convertido en una 
sombra que nos acompaña estemos donde estemos. 
 
Si recordamos la “cualidad buena fundamental” como 
tendencia  principal  de  la  creación,  nos  queda  claro  que 
ningún  ser  humano  quiere  sufrir  voluntariamente;  todos 
buscamos la paz y la felicidad, y esto es algo que hacemos 
porque realmente responde a nuestra auténtica naturaleza. 
Por el contrario, el  sufrimiento no es algo  inherente al  ser 
humano,  y  la  prueba  evidente  es  que  podemos  llegar  a 
enfermar como consecuencia de él. 
 
Aunque  parezca  irónico,  estamos  tan  apegados  al 
sufrimiento  que  hemos  llegado  a  creer  que  es  necesario 
para que podamos conseguir nuestros objetivos en la vida; 
 
65
 
¿Realmente  creemos  que  el  sufrimiento  puede mejorar  la 
vida? 
 
Sufrimos  simplemente  porque  ignoramos  cuál  es  la 
causa  real  que  provoca  el  sufrimiento;  en  definitiva, 
sufrimos  porque  no  hemos  aprendido  a  vivir 
conscientemente. 
 
 
 
 
   
 
66 
 
LA ADICCIÓN A SUFRIR 
 
La  razón  por  la  que  nos  cuesta  tanto  poner  fin  al 
sufrimiento es que se ha convertido en una parte de nuestra 
identidad. El sufrimiento es parte de la imagen errónea que 
hemos  creado  de  nosotros;  la  identidad  personal  y  el 
sufrimiento son inseparables. 
 
La mente en  su estructura propia  se  identifica  con  lo 
conocido  y  lo  acostumbrado,  y  en  el  estado  personal  se 
identifica  con  el  sufrimiento.  Nos  hemos  hecho  (en  el 
sentido  literal  de  la  palabra)  adictos  al  sufrimiento.Lo 
necesitamos,  y  la  prueba  evidente  de  ello  es  que  (como 
todos  los drogadictos) buscamos y  encontramos  todo  tipo 
de  justificaciones  y  excusas  que  nos  proporcionan  el 
“derecho”  a  sufrir. Esta  es una de  las  razones por  la  que 
hemos  llegado  a  pensar  que  la  vida  está  llena  de 
sufrimiento  y  este  es  uno  de  los motivos  por  el  que  no 
podemos vivir en paz durante mucho tiempo. 
 
Vivimos  en  un  tiempo  en  el  que  tenemos  acceso  a 
mucha  información,  e  incluso muchos de  nosotros  hemos 
aprendido  técnicas  muy  útiles,  como  meditación, 
determinadas  terapias,  visitamos  workshops  e  incluso 
tenemos maestros que nos enseñan y aconsejan. Pero, ¿qué 
es  lo que  sucede  cuando a pesar de  todo esto volvemos a 
sentir el vacío interior, esa sensación indefinida de que falta 
algo? Lo que sucede normalmente es que este sentimiento 
sigue  creciendo  silenciosamente  en  nuestro  interior,  hasta 
que  encuentra  una  razón  que  lo  justifica.  Una  vez 
encontrado  “el  motivo”  donde  colocar  y  expresar  la 
 
67
carencia  (que  excepto  en  raras  ocasiones,  normalmente 
suele  ser  externo  a nosotros mismos) nos  relajamos y nos 
sentimos mejor por un  tiempo, hasta  comenzar un nuevo 
circulo,  que  suele  suceder  independientemente  de  las 
circunstancias. Las dosis de  sufrimiento varían en  función 
de las necesidades de cada uno; puede ser de vez en cuando 
o llegar a ser constante, convirtiéndose en un estado crónico 
como la melancolía o la depresión. 
 
Este  mecanismo  o  comportamiento  es  totalmente 
lógico e  inevitable siempre que sigamos estando, parcial o 
enteramente, identificados con el Yo. 
 
Hasta que dejemos de sentirnos como un Yo separado 
y  limitado,  hasta  entonces,  seguiremos  sintiendo  que  la 
vida debe ser tal y como la hemos proyectado mentalmente, 
siendo incapaces de aceptar una realidad diferente a la que 
hemos proyectado y con la que estamos identificados. 
 
Y como muy bien hemos indicado anteriormente, esta 
proyección de la vida carece de realidad, por lo que tarde o 
temprano,  la  decepción  y  la  auto‐frustración  están 
garantizadas. 
 
La  adicción  al  sufrimiento  también  tiene  un  aspecto 
totalmente  físico,  el  cuerpo  pide  sufrimiento  porque  lo 
conoce. El cerebro crea constantemente nuevas conexiones 
neuronales  y  las mantendrá mientras  siga  recibiendo  los 
impulsos  necesarios.  El  cerebro  como  el  cuerpo  no  sabe 
distinguir  entre  sufrimiento  o  dolor,  entre  positivo  o 
negativo, entre imaginación o realidad. 
 
 
68 
Según  sea  nuestra  estructura  de  pensar  y  sentir, 
creamos  las  conexiones neuronales. De  este modo  cuando 
pensamos  y  sentimos  negativamente,  el  cerebro  crea 
conexiones  “negativas”;  estas  conexiones  crean  procesos 
bioquímicos que nos “obligan” a sufrir y esta “obligación” 
crea la memoria celular y con nuestra forma de interpretar 
(inconscientemente)  los  sentimientos  damos  de  nuevo  un 
impulso al cerebro. De este modo, creamos un proceso de 
retroalimentación  al  sufrimiento.  Por  eso,  casi 
constantemente, vivimos con un estrés subyacente que deja 
muy poco espacio para la paz. 
 
Incluso cuando  todo va  tal y como deseamos,  tarde o 
temprano,  nos  sentiremos  atrapados  por  este  sentimiento 
indefinido de vacío y de falta de algo. 
 
Este  aspecto  físico  del  sufrimiento  es  una  de  las 
razones por  la que nos  cuesta  tanto  llevar  a  la práctica  lo 
que hemos aprendido intelectualmente. 
 
En  el momento  en  que  tomamos  conciencia de  cómo  nos 
tratamos a nosotros mismos,  identificándonos como un Yo 
separado, en el momento en que por un  instante  tomamos 
conciencia,  en  ese  instante  comenzamos a  salir del  círculo 
vicioso del sufrimiento. 
 
 
 
 
   
 
69
 
EL FIN DEL SUFRIMIENTO 
 
Cuando  reconocemos  el  sufrimiento,  cuando 
comenzamos  a  ver  lo  que  es  real,  comienza  la 
transformación. Nos damos cuenta de que el sufrimiento es 
la  “auto‐frustración”  del  Yo  ante  la  no  realización  de  su 
propia proyección mental y  la  imposibilidad de  encontrar 
lo que busca. 
 
En  el  nivel  de  la  conciencia  del  Yo  no  hay  paz  ni 
plenitud,  es  imposible;  el  Yo  siempre  busca  algo  para 
complementarse  (es  su  naturaleza),  no  puede  aceptar  el 
hecho de que la vida, tal como es, es perfecta. Solamente en 
los  niveles  superiores  de  conciencia,  transpersonal  y 
espiritual, realizamos que la vida es plenitud. 
 
Gracias  a  la  investigación  de  los  pensamientos 
comprendemos  la  inutilidad  del  sufrimiento. Cuando  nos 
liberamos de la presión del Yo separado y nos identificamos 
con el Ser, el sufrimiento desaparece sin más. 
 
En  esta  conciencia  todo  lo  que  antes  fue  sufrimiento 
ahora se convierte en aprendizaje. 
 
 
 
 
   
 
70 
   
 
71
 
CAPÍTULO CINCO 
EL COMPRENDER (ENTRENAMIENTO DE LA MENTE) 
 
Tú no estás en el mundo, el mundo está en ti. 
Jesús Cristo. 
 
 
 
   
 
72 
 
EL ENTRENAMIENTO DE LA MENTE 
 
El  entrenamiento de  la mente no  tiene nada  que  ver 
con el control, es un proceso de preparación consciente para 
que  la  inteligencia  personal  se  integre  en  la  inteligencia 
universal, donde el Yo se integra en el Ser. 
 
Con  la  investigación  de  los  pensamientos 
comprendemos  que  somos  nosotros  los  responsables  de 
cómo  nos  experimentamos  en  el  mundo  y  de  que  el 
sufrimiento  es  inútil. Así  comenzamos  a  comprender  que 
para vivir una vida plena y consciente, tenemos que ir más 
allá de la mente. 
 
      El proceso de la transformación del Yo es transpersonal 
y  espiritual.  En  este  proceso  aprendemos  a  utilizar  los 
pensamientos en lugar de ser utilizados por ellos. 
 
El entrenamiento de la mente consiste en dar a nuestra 
forma  de  pensar  una  dirección  determinada;  la  dirección 
consciente  que  nos  lleva  a  la  sabiduría.  De  este  modo 
podemos  dar  la  auténtica  utilidad  a  los  pensamientos, 
utilizándolos para  crear un “mundo  consciente”. El poder 
de  los pensamientos es muy grande. Literalmente creamos 
nuestra  realidad  con  los  pensamientos  y  con  los 
sentimientos que nacen de ellos.  Interpretamos  la  realidad 
en  función  de  nuestros  pensamientos  y  esto  determina  la 
realidad que experimentamos. 
 
El entrenamiento de la mente es el arte de la interpretación 
correcta. 
 
73
 
BUSCAR IMPLICA LA FALTA DE ALGO 
 
El  inicio  de  nuestro  viaje  hacia  la  sabiduría  se 
caracteriza por  la  falta de algo. Buscamos  lo que nos  falta 
para  estar  en  paz  y  en  armonía.  Buscamos  la  plenitud 
partiendo de una carencia, y en cierto modo es así, porque 
mientras  estemos  identificados  con  el  Yo  siempre  nos 
faltará algo. Es esta estructura básica del Yo la que nos hace 
sentir vacíos, nos empuja a la búsqueda, y nos incita a mirar 
más allá de los límites de la mente, buscando algo más que 
una existencia llena de preocupaciones. 
Esta  necesidad  de  búsqueda,  muy  pronto,  una  vez 
iniciado el camino de  la sabiduría, se convierte en un gran 
obstáculo. La búsqueda nos ciega y nos  impide ver que en 
realidad nunca falta nada,  la vida siempre está completa y 
todo  está  conectado.  Miremos  donde  miremos  está  la 
perfección, tan solo en el pequeño mundo del Yo separado, 
es donde existe la carencia donde la búsqueda es totalmente 
lógica. 
Buscamos nuevos conceptos y estilos de vida, nuevos 
ideales, nuevas  filosofías. Todo  esto  es perfecto,  si  lo  que 
buscamos  es  conocimiento  intelectual,  pero  si  lo  que 
deseamos es conectar con nuestra verdadera naturaleza,  la 
búsqueda  es  inútil.  Ya  no  es  necesario  añadir  nuevos 
conceptos, ni se trata de experimentar con algo diferente, a 
partir  de  este  momento,  se  tratade  quitar  las  “capas” 
(filtros mentales) que nos impiden reconocer lo que es real 
y apreciar la belleza de la vida. 
La búsqueda implica tiempo: futuro. Pensamos que el 
futuro nos dará lo que ahora no tenemos o somos. 
 
 
74 
Nos  sentimos  carentes  y  negamos  el  presente,  esta 
negación  a  la  vida  que  vivimos  y  a  nosotros mismos  nos 
hace  estar  en  conflicto  con  la  vida.  La  mayor  parte  del 
tiempo vivimos proyectados en el futuro, nos evadimos del 
presente imaginando tiempos mejores, ignorando que es en 
el presente,  en  el Aquí  y Ahora,  en  el único  lugar donde 
realmente  encontraremos  lo  que  estamos  buscando,  y 
mientras  sigamos  actuando  de  este  modo  la  auto‐
frustración es inevitable. 
La vida es siempre ahora, incluso cuando proyectamos 
encontrar  algo  o  a  alguien  en  un  futuro. Cuando  por  fin 
llega el  futuro prometedor, dejará de ser  futuro porque de 
nuevo será ahora. Este proceso también se  invierte, ya que 
muchos  de  nosotros  también  buscamos  algo  del  pasado, 
algo  que  hemos  perdido  y  pensamos  que  cuando  lo 
recuperemos  finalmente conseguiremos  la paz. Da  igual  lo 
que añores del pasado o esperes del futuro, porque lo único 
que de verdad cuenta es el ahora. 
El Yo cierra los ojos ante este hecho fundamental y se 
inventa  todo  tipo  de  “programas”  y  “proyectos”  con  la 
esperanza  de  encontrar  algo  más  que  este  momento;  se 
esfuerza  y  se  disciplina  para  conseguirlo,  con  la 
consecuente  decepción  y  dramatización  de  la  situación 
cuando  no  se  materializan  sus  proyecciones.  Nuestro 
drama consiste en vivir en un mundo de abundancia con el 
constante  anhelo  de  más  y  más,  ignorando  el  único 
momento real en el que  la vida se despliega ante nosotros 
con su infinita belleza: el Aquí y Ahora. 
Está  claro que para  fines prácticos está bien  tener un 
planteamiento de  futuro o  tener en cuenta el pasado, pero 
solo para eso, porque nuestra experiencia, lo que vivimos y 
viviremos siempre es en el Aquí y Ahora. 
 
75
 
3D ‐ DISCIPLINA, DUALIDAD Y DRAMA 
 
Naturalmente  que  la  disciplina  y  el  esfuerzo  son 
necesarios para muchas cosas en la vida y nos son de gran 
ayuda en el camino hacia la conciencia. Pero no a costa del 
presente,  no  cuando  nos  alejamos  del  natural  fluir  de  la 
vida y malgastamos nuestra preciosa existencia en el inútil 
intento  de  escapar  del  Aquí  y  Ahora,  persiguiendo  el 
fantasma  de  un  futuro  mejor.  Difícilmente  podremos 
disfrutar  de  un  futuro mejor  siendo  incapaces de  vivir  el 
presente, porque cuando ese idílico futuro llegue, volverá a 
ser presente. 
 
Estamos perdidos en nuestras proyecciones mentales, 
y este drama se puede describir de este modo: 
 
“La  mente  crea  la  dualidad.  Luego,  intenta  con 
disciplina  y  esfuerzo  unir  lo  que  nunca  estuvo  separado; 
este es el drama”. 
 
No podemos  forzar  el proceso de  transformación, no 
nos  realizaremos  antes  por  ser  totalmente  severos  y 
excesivamente disciplinados con la práctica que utilizamos. 
 
El  Camino  Sabio  no  es  algo  que  esté  directamente 
relacionado con el esfuerzo, ni es un trato que hacemos con 
la  inteligencia universal,  reclamando  el derecho  a obtener 
resultados a cambio del esfuerzo realizado. 
 
Lo único que podemos hacer es preparar el  terreno y 
fluir con el momento, para que  la realización pueda  tomar 
 
76 
lugar  a  su  debido momento.  Y  cuando  sintamos  que  no 
avanzamos  o  que  hemos  “fallado”,  podemos  transformar 
ese  sentimiento  de  frustración  en  el  aprendizaje  que  nos 
enseñará a reeducar la mente, volviendo así al presente. De 
este modo,  todo  lo que hagamos,  lo  realizaremos desde  la 
plenitud del Ser y no desde la carencia y el drama del Yo. 
 
El amor no es algo que pueda obtenerse con disciplina. 
La  paz  interior  no  se  practica  con  esfuerzo,  es  el  natural 
fluir la que la hace presente. 
 
¿Necesita el río disciplina para llegar al mar? 
 
¿Necesita el árbol otro árbol para ser más árbol? 
 
¿Necesitas disciplina para ser el Ser que ya eres? 
 
   
 
77
 
PENSAR  ES  UNA  COSA,  SER  CONSCIENTE  ES  ALGO 
TOTALMENTE DIFERENTE 
 
El  pensar  es  en  su  estructura  lineal  y  dual.  Ser 
consciente  va  más  allá  de  toda  dualidad,  transciende  el 
pensar, es presenciar la realidad tal como es. 
 
La realización del Ser solo podemos obtenerla a través 
de  la experiencia,  los pensamientos solo  indican el camino 
hacia la experiencia y nada más. 
 
El pensamiento es solo una minúscula parte del Ser, es 
la  interpretación de  la realidad y no  la realidad en sí, es  la 
teoría y no la experiencia. Simplemente con el pensamiento 
es  imposible  llegar  a  entender  lo  que  es  el  Ser. La mente 
siempre se quedará en un nivel muy superficial, buscando 
pruebas  “medibles” que  satisfagan  su visión  lineal y dual 
de la realidad. El Yo necesita clasificar el Ser como tal o cual 
cosa,  necesita  etiquetarlo  todo  para  confirmar  su  visión 
conceptual  del  mundo.  Para  él,  la  vida  no  es  suficiente 
prueba de la existencia de la inteligencia universal. 
 
Pero, ¿cómo podemos medir el todo? 
 
Mientras  intentemos  comprender  la  vida  solo  con  la 
mente,  el  verdadero  sentido,  lo  que  significa  ser Vida,  se 
nos escapará. 
 
Respecto  a  este  tema, me  gusta  contar  una  pequeña 
historia  que  ilustra  a  la  perfección  que  para  las  cosas 
realmente importantes en la vida no existen pruebas que las 
 
78 
evidencien, ni hay necesidad de  ello. En una  escena de  la 
película  “Contact”,  se  encuentran  los  dos  protagonistas  y 
hablan  sobre  las  pruebas  que  justifiquen  la  existencia  de 
Dios.  De  un  lado  está  una  científica  que  busca  pruebas 
medibles  para  todo  (Jodie  Foster)  y  del  otro  un  hombre 
espiritual (Matthew McConaughey): 
 
 
J.F. Tengo algo para ti. 
 
M.M. ¿Qué es? 
 
J.F La ley de Ockham o la navaja de Ockham, ¿la conoces? 
 
M.M. Suena como una película del oeste. 
 
J.F.  No,  la  ley  de  Ockham,  es  un  principio  científico. 
Cuando todos los factores están en igualdad, la explicación 
preferible es la más sencilla. 
 
M.M. Me parece bastante lógico. 
 
J.F.  Bueno,  y  qué  es  más  probable,  que  hay  un  Dios 
omnipotente que ha creado el universo y luego ha decidido 
no  dejar  ni  una  sola  prueba  de  suexistencia…  o  que 
simplemente  no  existeeste  Dios  y  nos  lo  hemos 
inventadopara no sentirnos  tan pequeños y perdidos en el 
universo. 
 
M.M. No lo sé, no me puedo imaginar un mundo donde no 
exista Dios, no lo querría. 
 
 
79
J.F. ¿Y cómo sabes que no  te estás engañando a  ti mismo? 
Para mí es diferente, yo necesito pruebas. 
 
M.M. Pruebas... ¡uhm...! ¿Amaste a tu padre? 
 
J.F. ¿Cómo? 
 
M.M. Tu padre. ¿Querías a tu padre? 
 
J.F. Con locura. 
 
M.M. Pruébalo. 
 
 
Lo  único  que  cuenta  es  la  experiencia  y  esta  es  la 
“prueba”, que cada uno siente en su interior. 
 
Cuando  experimentamos  amor  en  nuestra  vida,  no 
necesitamos  ninguna prueba  que  lo  evidencie,  lo  estamos 
sintiendo  y  punto,  no  hay  mucho  más  que  explicar.  Si 
sabemos  lo que es el amor, si  lo estamos experimentando, 
pedirnos  pruebas  de  su  existencia  carece  de  sentido. Del 
mismo modo,  solo  puedes  saber  lo  que  es  el  Ser  cuando 
vives  en  él  conscientemente  y  lo  experimentas,  aunque  el 
ego  se  empeñe  en  buscar  todo  tipo  de  pruebas  que 
justifiquen su existencia o su inexistencia. 
 
   
 
80 
 
SER CONSCIENTE NO ES PENSAR POSITIVAMENTE 
 
Conciencia es la presencia absoluta de lo que es, y está 
libre de clasificaciones positivas o negativas, bueno o malo, 
tú  y  yo,  interno  o  externo. Cuando  estás  en  el  estado  de 
conciencia ves  la bellezay  la perfección en todo. Esta es  la 
experiencia de la conexión con El Ser. 
 
No  se  trata  de  sustituir  las  estructuras  y  pautas 
negativas por positivas. Naturalmente que es de gran valor 
pensar en positivo y afirmar la vida de este modo, pero no 
basta con evitar la negatividad, se trata de ver más allá de la 
mera  forma,  se  trata  de  reconocer  sin  negación.  Si  nos 
negamos al sufrimiento y a su aprendizaje, si lo ignoramos 
intentando ser positivos, es como intentar ocultarlo con una 
capa  de  maquillaje,  que  tarde  o  temprano  terminará 
cayéndose y se manifestará con toda su fuerza. 
 
Finalmente, el pensar positivo, que nace de la negación 
a  la vida, solo es otro  intento del Yo de controlar. No hay 
que negar las situaciones negativas, queriendo a toda costa 
transformarlas  en  positivas,  se  trata  de  reconocer  la 
realidad  tal  como es y aprender a  conocer el mensaje que 
hay detrás de ella. Positivo y negativo son inseparables, son 
los dos  lados de una misma moneda que refleja  la versión 
limitada de la mente. 
 
Encontraremos  la paz si vamos más allá de  la mente, 
más allá de  toda dualidad y reconocemos  la vida  tal como 
es,  sin  pegarle  “nuestros  determinados”  conceptos 
mentales. 
 
81
 
LOS  PENSAMIENTOS  ENFOCAN  LAS  EMOCIONES  Y 
SUS  RESPECTIVOS  SENTIMIENTOS  CREAN  LA 
REALIDAD 
 
La  ciencia  moderna  comprueba  lo  que  los  sabios  y 
maestros  espirituales ya  sabían desde hace miles de  años. 
Nuestras emociones, pensamientos y sentimientos influyen 
directamente en el proceso de creación de la realidad. 
 
Como  ya  vimos,  la  intención  da  una  dirección 
determinada  a  la  vida;  esta  es  la  información  básica  que 
nace del Ser, dando origen a  la materia; esta da paso a  la 
vida  sensitiva  y  proporciona  la  posibilidad  de  vida 
consciente. 
 
La creación sigue este orden determinado: 
 
El Ser. 
 
La intención. 
 
Energía. 
 
Materia. 
 
Vida sensitiva. 
 
Vida consciente. 
 
 
 
 
82 
A nivel humano se manifiesta de la siguiente forma: 
 
El Ser. 
 
Emociones. 
 
Pensamientos. 
 
Sentimientos. 
 
Acción. 
 
Realidad. 
 
 
Y aunque aquí esté representado en forma lineal, no es 
un proceso lineal; la vida se manifiesta espontáneamente en 
cada momento, es un proceso multidimensional. El Ser no 
está solo en el comienzo y  luego vienen  las emociones,  los 
pensamientos... El Ser está en todos los niveles de la vida. 
 
Pero  si  lo que queremos  es vivir  conscientemente,  es 
importante prestar atención a este orden. 
   
 
83
 
EL  CREATIVO  Y  CONSCIENTE  PROCESO  DE  LA 
CREACIÓN DE NUESTRA REALIDAD 
 
Primero  está  la  emoción,  y podemos distinguir  entre 
dos  emociones  básicas  de  donde  nacen  todas  las  demás 
emociones;  el  amor y  lo  contrario  al  amor, que puede  ser 
ira, odio, etc. La emoción se une con un pensamiento, ya sea 
una  idea,  creencia  o  deseo,  que  puede  ser  consciente  o 
inconsciente. La unión de ambos genera un sentimiento, y 
este desencadena un proceso que en su debido momento se 
manifiesta en el mundo. 
 
Sea  cual  sea  la  realidad  que  vemos  y  vivimos,  lo 
primero  que  se manifiesta  ante  cualquier  situación  es  la 
emoción y el pensamiento, y la unión de ambos da lugar a 
los sentimientos. Desde una simple cerilla al ordenador más 
sofisticado,  y  de  una  comunidad  basada  en  principios 
pacíficos  hasta  la  guerra  más  violenta,  el  triángulo, 
emoción/pensamiento/sentimiento  siempre  fue  lo  primero 
que se creó en el interior de la persona, que hizo posible la 
manifestación exterior creando la realidad. 
 
La  realidad  (deseada  o  no‐deseada)  siempre  se  crea 
primero en nuestro  interior. Por esta razón si no vibramos 
paz  en  nuestro  interior,  incluso  viviendo  en  las 
circunstancias  más  pacíficas,  seremos  incapaces  de 
percibirla y sentirla. 
 
El  “fallo”  de  la  conciencia  ordinaria  es  creer  que 
primero hay que cambiar el exterior y después el  interior. 
Por  mucho  que  nos  “curemos”  de  una  depresión, 
 
84 
volveremos  a  caer  en  ella  si  no  curamos  la  causa  que  la 
provoca. 
 
“Si queremos vivir conscientemente primero  tenemos 
que crear esa conciencia en nuestro  interior. Tenemos que 
ser el cambio que queremos ver en el mundo”. Gandhi. 
 
¿Cómo creamos conciencia en nuestro interior? 
 
Si preguntamos a  las personas,  la mayoría responden 
que quieren vivir una vida en paz, y si es así, por qué no la 
tenemos, ¿dónde está el fallo? 
 
No basta con decir “quiero vivir en paz”, las palabras 
por  sí mismas no  tienen  suficiente  fuerza para  cambiar  la 
realidad. Por esto no basta con decir “quiero estar en paz”, 
cuando no hay paz en mi  interior. Si estamos en  conflicto 
con  nosotros  mismos,  difícilmente  podremos  manifestar 
paz en el mundo. 
 
El  subconsciente  o  inconsciente  juega  aquí  un  papel 
central, ya que entre el 95% y el 99% de nuestra realidad se 
basa en él. Si en la infancia me han dicho una y otra vez que 
no  sirvo,  que  soy  un  inútil,  esta  afirmación  se  ha  fijado 
profundamente en el subconsciente y ahí, si no creo que soy 
una  persona  valiosa,  los  pensamientos  positivos  por  sí 
mismos no crean los sentimientos con suficiente fuerza para 
modificar esta realidad. 
 
Incluso pasando por un  largo  y doloroso proceso de 
superación  de  traumas  del  pasado,  no  superaremos  “la 
fuente de todo trauma”, la identificación con el Yo. 
 
85
Un  trauma  (creencia  negativa)  no  se  puede  superar 
partiendo de  la carencia,  la  falta o  la  imperfección, porque 
desde  ahí  solo  crearemos  un mundo  imperfecto,  lleno  de 
faltas; es decir, un mundo negativo. 
 
Si, por el contrario, dejamos atrás la identificación con 
el Yo y nos  conectamos  con nuestro  auténtico  Ser, que  es 
belleza y perfección, es así como nos sentiremos y así será la 
realidad que crearemos. 
 
La emoción que se basa en el amor combinado con  la 
forma  correcta  de  pensar  genera  un  sentimiento  lo 
suficientemente  fuerte  para  transformar  la  realidad.  Para 
esto  tenemos  que  aceptar/reconocer  el  subconsciente  y  el 
inconsciente tal como es. 
   
 
86 
 
ACEPTAR/RECONOCER  EL  SUBCONSCIENTE  Y  EL 
INCONSCIENTE 
 
Aceptar  el  subconsciente  y  el  inconsciente  significa 
que dejamos  atrás  la necesidad de  controlar y  retomamos 
nuestro sitio en la cadena de la vida. La vida no responde a 
la interminable lista de exigencias del Yo. No se trata de ir 
al  “supermercado  espiritual”  en  el  que  compramos,  con 
nuestra  “tarjeta  espiritual  de  luz  violeta”,  el  despertar  y 
demás productos de la conciencia. 
 
Reconocer  lo  auténtico,  lo  que  está  basado  en  la 
comprensión de quiénes  somos  en  realidad,  se  caracteriza 
por una profunda sensación de paz. 
 
Si  queremos  saber  hasta  qué  punto  nos  estamos 
integrando en el río de  la vida, solo  tenemos que observar 
la  paz  que  sentimos  y  experimentamos  con  las  cosas  que 
hacemos. La paz que experimentamos nos indica hasta qué 
punto estamos en la aceptación de todo lo que nos sucede o, 
por el contrario, es solo un ejercicio mental. 
 
Cuando no hay paz, es porque hay resistencia. 
   
 
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LA ACEPTACIÓN (EL RECONOCIMIENTO) DE LO QUE 
ES, ES EL FINAL DE LA LUCHA Y EL COMIENZO DE LA 
PAZ 
 
Al  aceptar  lo  que  es,  nos  sincronizamos  con  la 
inteligencia  universal.  Esta  es  la  base  de  la  acción 
consciente. 
 
La aceptación es el puerto desde donde emprendemos 
nuestro  viaje  hacia  una  vida  consciente;  sin  ello,  estamos 
perdidos  en  el  mar  de  las  circunstancias.  Al  aceptar  el 
momento presente tal como es, este se convierte en nuestro 
aliado, en lugar de verlo como un obstáculo o en el peor de 
los  casos  como  a  un  enemigo.  Cuando