G noseología

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LA GNOSEOLOGÍA
Teoría del conocimiento
Elementos
¿Qué es el conocimiento?
Clases 
Teorías de la verdad
Problemas
Dogmatismo
Criticismo
¿Es posible el conocimiento?
E. Relativista
¿Cuál es el origen del conocimiento?
T. Correspondencia
T. Coherencia
T. Pragmática 
T. Evidencia 
Por la relación con la experiencia
C. Apriori.
C. Racional
C. Intuitivo
Por la relación con el objeto
Por la relación con sentidos
C. Aposteriori
C. Sensible
C. Discursivo
Escepticismo
E. Radical
E. Positivista
Idealismo subjetivo
Criticismo
Empirismo
Realismo
Racionalismo
E. Agnóstico
Criticismo
Sujeto cognoscente
Representación
Objeto cognoscible
Características del conocimiento
Necesario
Objetivo
Universal
Fundamentado
Prof. Víctor Soto. 
LA GNOSEOLOGÍA
ELEMENTOS
OBJETO COGNOSCIBLE
SUJETO 
COGNOSCENTE
REPRESENTACIÓN
La palabra gnoseología proviene de las voces griegas gnosis, que significa conocimiento, y logos, que equivale a teoría. Por ello, su significado etimológico es teoría del conocimiento. 
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO
Necesario
Objetivo
Universal
Fundamentado
CLASES DE CONOCIMIENTO
Por la relación con la experiencia
Por la relación con el objeto
Por la relación con sentidos
C. Intuitivo
C. Discursivo
C. Apriori.
C. A posteriori
C. Racional
C. Empírico
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
SOBRE LA POSIBILIDAD
¿Es posible conocer la realidad?
DOGMATISMO
ESCEPTICISMO
(El conocimiento es absoluto. Hay plena confianza en las facultades para conocer.)
(Niega la posibilidad del conocimiento.)
Sí es posible el conocimiento del mundo.
No es posible el conocimiento del mundo, solo nos queda suspender el juicio, la epojé.
Thales de Mileto
Pirrón de Elis
E. Relativista
E. Radical
E. Positivista
E. Agnóstico
TIPOS DE ESCEPTICISMO
Protágoras: Relativismo subjetivo. 
Spengler: Relativismo cultural.
No es posible el conocimiento metafísico. 
(A. Comte)
No es posible el conocimiento de la realidad, de la materia, ni de Dios.
(D. Hume)
Epojé: Suspensión del juicio. De esa manera vendrá la ataraxia.
CRITICISMO
 Una casa en un árbol
LA COSA EN Sí
(Noúmeno)
El FENÓMENO
Es posible conocer el fenómeno, pero no el noúmeno.
“Solo conocemos a priori de las cosas lo que nosotros mismos ponemos en ella”.
FORMAS PURAS DE LA SENSIBILIDAD: EL ESPACIO Y EL TIEMPO.
 INMANUEL KANT
El REALIDAD
SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
¿Cuál es el origen del conocimiento?
RACIONALISMO
EMPIRISMO
(La razón es la fuente porque contiene ideas universales.)
(El conocimiento surge del contacto con la realidad a través de los sentidos.)
Estas ideas son innatas, es decir, están en la razón humana antes de toda experiencia (innatismo). 
Nuestra mente es como una tabula rasa donde va escribiendo la experiencia.
RENÉ DESCARTES
JOHN LOCKE
CRITICISMO
El entendimiento
¿Cuál es el origen del conocimiento?
La sensibilidad
El origen del conocimiento
 "Las intuiciones, sin conceptos, son ciegas; los conceptos, sin intuiciones, son vacíos".
“Los objetos nos vienen, pues, dados mediante la sensibilidad y ella es la única que nos suministra intuiciones. Por medio del entendimiento, los objetos son, en cambio, pensados y de él proceden los conceptos”.
SOBRE LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO
Idealismo subjetivo
Realismo
El conocimiento es un reflejo de la realidad. Demócrito, Lenin.
El conocimiento es un complejo de sensaciones, de percepciones. Estas ideas están en la cabeza y no existen por sí mismas. Berkeley: “El ser es ser percibido”.
¿Qué es el conocimiento?
SOBRE LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento es una construcción. Kant
LA COSA EN Sí
(Noúmeno)
El REALIDAD
FENÓMENO
El Activa la facultad de conocer.
Criticismo
SOBRE EL PROBLEMA DE LA VERDAD
¿Qué es la verdad?
COMO CORRESPONDENCIA
COMO EVIDENCIA
COMO UTILIDAD
“Decir de lo que es que no es, o de lo que no es que es, es falso, mientras que decir de lo que es que es, o de lo que no es que no es, es verdadero”. 
“Pienso luego existo”. 
“Lo ‘verdadero’ es solo el recurso en nuestra forma de pensar, así como el ‘derecho’ es solo el recurso en nuestra forma de comportarnos”. 
ARISTÓTELES
DESCARTES
W. JAMES
(Cuando se capta algo de un modo tan claro y distinto que resulta evidente e indudable.)
(La correspondencia con un hecho constituye la naturaleza de la verdad.)
(Relacionada con las consecuencias beneficiosas que se pueden extraer de un enunciado.)
COMO COHERENCIA
Una proposición es verdadera solo si es acorde con el resto de las proposiciones del sistema del que forma parte. Así, la proposición «3 + 5 = 8» es verdadera en la medida que es coherente con las reglas de la matemática elemental.
Harold Henry Joachim,
 Otto Neurath y Carl Hempel.
PREGUNTAS
1. Afirmar que la suma de los ángulos rectos da siempre 180° pone de manifiesto la característica gnoseológica denominada
A) necesidad. 
B) objetividad. 
C) universalidad.
D) radicalidad. 
PREGUNTAS
2. Sostener que la puesta en órbita de un satélite alrededor de la Tierra es una prueba empírica de la validez de la teoría de la gravitación, constituye la característica gnoseológica denominada
A) fundamentación.
B) objetividad. 
C) universalidad.
D) necesidad. 
PREGUNTAS
3. Según Kant, el conocimiento independiente de la experiencia es conocido como
A) a priori. 
B) a posteriori.
C) realidad objetiva.
D) noúmeno. 
PREGUNTAS
4. Cuando el sujeto cognoscente, entra en contacto con el objeto, el elemento resultante es la
A) percepción. 
B) imagen. 
C) opinión.
D) subjetividad. 
PREGUNTAS
5. Acerca del origen del conocimiento, el criticismo sostiene que se origina en
A) la razón. 
B) las impresiones. 
C) los sentidos y la razón. 
D) a priori 
PREGUNTAS
6. Afirmar que es posible conocer toda la realidad de modo objetivo y absoluto es asumir la tesis del
A) objetivismo. 
B) escepticismo. 
C) criticismo.
D) dogmatismo. 
PREGUNTAS
7. En la proposición categórica “todos los hombres son mortales” el sujeto está
A) sin distribuidor. 
B) de modo particular.
C) como término medio.
D) distribuido.
PREGUNTAS
8. En una proposición categórica, el sujeto y el predicado siempre
A) son clases. 
B) son universales. 
C) están distribuidos.
D) son particulares.
PREGUNTAS
9.	Si 5 x 5 = 25 y no 26 ni 27, es porque el conocimiento se caracteriza por ser
A) aparente.		
B) subjetivo.		
C) contingente.
D) necesario.	
PREGUNTAS
10.	La pregunta ¿es posible conocer el mundo? expresa un problema que caracteriza a la 
A) Ética.		
B) Gnoseología.
C) Epistemología.
D) Estética.		
PREGUNTAS
11.	Por su relación con la experiencia, la expresión: “Todo hombre soltero, es un hombre no casado”, manifiesta un conocimiento 
A) sensorial.	
B) intuitivo.	
C) a priori.	
D) a posteriori.	
PREGUNTAS
12.	Si alguien afirma que solo es posible conocer fenoménicamente el mundo, entonces está de acuerdo con el
A) dogmatismo.		
B) escepticismo.		
C) criticismo.
D) realismo.	
PREGUNTAS
13.	La expresión que representa la actitud de un dogmático es
A) No podemos conocer el mundo.
B) Solo conocemos los fenómenos.
C) Solo podemos conocer parcialmente las cosas.
D) Conocemos los hechos tal como son.
PREGUNTAS
14.	Las preguntas: ¿de dónde proviene el conocimiento? ¿Cuál es la fuente del conocimiento? expresan el problema relativo…………. del conocimiento.
A) a la posibilidad	
B) al origen		
C) a la esencia
D) a la naturaleza	
PREGUNTAS
15.	En la proposición Todos los filósofos presocráticos fueron grandes naturalistas, el término cuantificador es
A) filósofos.		
B) presocráticos.	
C) todos.			
D) naturalistas.