I_ASM_Diri_Sem 25

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. La filosofía de Salazar Bondy desarrolla un 
cuestionamiento a la cultura peruana. Para 
él, nuestra filosofía no es tal: es ajena. Según 
ello, ¿Cuál de las siguientes alternativas no co-
rresponde a las características de la filosofía 
peruana?
A) Alienante. B) Original.
C) Imitativa.
D) Cosificada. E) Alienada.
2. Miró Quesada Consideraba insuficiente y peli-
groso que una propuesta política se redujera a 
una ideología epistémica. Para él, el humanismo 
debe ser lo que garantice la valoración del suje-
to en todo movimiento social. A partir de ello, 
¿Qué alternativa corresponde a lo planteado?
A) Materialismo dialéctico.
B) Espacio y tiempo histórico.
C) Autotelia.
D) Cosificación.
E) Filosofía alienante.
3. Según Salazar Bondy, resulta urgente desbara-
tar la ............... impuesta que nos mantiene en 
una situación de inferioridad y sometimiento. 
Para ello debemos contraponer a dicha cultura 
una filosofía de la ...............
A) revolución - humanización.
B) tradición - novedad.
C) liberación - ilustración.
D) dominación - liberación.
E) dominación - imitación.
 
4. Respecto al pensamiento de Gustavo Gutiérrez 
seria correcto afirmar que 
A) la teología de la liberación tiene como ta-
rea contemplar el mundo.
B) la iglesia debe desentenderse de los pro-
blemas humanos.
C) para hacer teología hay que tener contacto 
con la sociedad.
D) la lucha de clases es el motor de la historia.
E) la justicia es ajena a la voluntad divina.
5. Francisco afirma que la iglesia debe tener 
una opción política frente a los problemas del 
mundo, Frente a lo afirmado por Francisco, 
¿qué opinión expresaría Gustavo Gutiérrez?
A) Que es contraproducente asociar la tarea 
de la iglesia con lo social.
B) Que una de las ocupaciones eclesiásticas 
debe ser la pobreza.
C) Que la teología de la liberación es inaplica-
ble a América.
D) Que la iglesia tiene como misión la 
evangelización.
E) No debe involucrarse la iglesia en temas 
políticos.
Lea el siguiente texto y conteste las preguntas 6 y 7 
respectivamente.
 Filosofar para los hispanoamericanos es 
adoptar un ismo extranjero, suscribir ciertas te-
sis preexistentes, adoptadas al hilo de la lectura 
y la repetición más o menos fiel de las obras de 
las figuras más resonantes de la época. A este 
propósito, Gómez Robledo ha hablado de la 
existencia entre nosotros de una suerte de “en-
treguismo filosófico”, correlato, en el orden del 
Filosofía en el Perú III
AnuAl SAn MArcoS - 2023
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Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
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Academia ADUNI Semana 25
espíritu, del entreguismo político. Otro rasgo 
es la receptividad universal, o sea, una disposi-
ción abierta y casi irrestricta a aceptar todo tipo 
de producto teórico procedente de los grandes 
centros de cultura occidental, dentro de las es-
cuelas y tradiciones nacionales más diversas y 
con estilos y propósitos espirituales dispares, 
siempre y cuando, ciertamente, hayan logrado 
cierta fama o un perceptible ascendiente en la 
opinión filosófica europea, norteamericana y, 
en algunos casos, oriental, aunque las más de 
las veces este efecto se logra por vía de Occi-
dente. Aun si se reconoce que hay en la imita-
ción y en la recepción un elemento de adapta-
ción y cambio, el saldo final de esta apertura 
hispanoamericana es, creemos, un carácter 
negativo.
A. Salazar Bondy. ¿Existe una filosofia de nuestra américa?
6. Para el autor del texto, filosofar para los hispa-
noamericanos tiene que ver con 
A) adherirse a doctrinas ajenas.
B) rechazar ismos extranjeros.
C) realizar algo autónomo.
D) no caer en el entreguismo filosófico.
E) alcanzar una autonomía de pensamiento.
7. ¿Por qué el filosofar en Hispanoamérica tiene 
un carácter negativo?
A) por su recepción irrestricta e imitación a la 
cultura occidental.
B) por su imitación y oposición de los ideales 
de Europa.
C) debido a su entreguismo político, mas no 
filosófico.
D) por su preocupación por el ser 
latinoamericano.
E) por ser críticos de filosofías foráneas.
Lea el siguiente texto y conteste la pregunta 8.
 No es necesario, felizmente, ir tan lejos para 
alcanzar una buena inteligibilidad de lo que ha 
sucedido con la “tercera” generación. Basta 
partir de dos generaciones anteriores: la ge-
neración de los “patriarcas” (nombre común-
mente aceptado entre los historiadores de las 
ideas en América Latina) y la que llamamos 
(por razones que se expondrán en el texto) la 
generación “forjadora”. Porque es con estas 
generaciones que comienza el nuevo proce-
so de la filosofía latinoamericana. En sentido 
amplio, como lo -demuestran los estudios de 
los historiadores de las ideas en nuestros res-
pectivos países (Zea, Ardao, Weinberg, Salazar 
Bondi, Cruz Costa, etc.), siempre existió filo-
sofía en América Latina. Pero existió más bien 
como actividad aislada de algunos individuos, 
o como enseñanza académica estereotipada, 
sin verdadera intensidad intelectual. Existió 
sobre todo como utilización de ideas filosófi-
cas europeas para hacer frente a ciertos pro-
blemas políticos. No existió como actividad 
organizada, como intento de repensar a fon-
do las grandes ideas y los vastos sistemas del 
pensamiento occidental clásico y moderno y 
de contribuir a la marcha de nuestro pensa-
miento con aportes personales. Una filosofía 
de este tipo surge, por así decirlo, por gene-
ración espontánea a fines del siglo pasado y 
cobra una intensidad sorprendente con la que 
ha sido a veces llamada “generación del 98” 
de América Latina, y que es conocida con el 
nombre más apropiado de la generación de 
los “patriarcas”. Es pues con esta generación 
con la que se debe empezar para alcanzar una 
adecuada comprensión del significado de la 
“tercera” generación.
Francisco Miro Quesada Cantuarias.
 Despertar del proyecto filosofar latinoamericano
8. De acuerdo al texto, la filosofía en América lati-
na ..............., antes de los patriarcas.
A) jamás ha existido verdaderamente
B) ha sido una actividad desorganizada
C) se proyectó a la autenticidad
D) repensó los problemas de occidente
E) era original y de gran calidad
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