I_ASM_Diri_Sem 02

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. La diferencia fundamental entre el materia-
lista y el prosélito idealista, es que el primero 
considera a la sensación, la percepción, la re-
presentación y, en general, la conciencia del 
hombre, como imagen de la realidad objetiva. 
El universo es el movimiento de esa realidad 
objetiva, reflejada en nuestra conciencia. Al 
movimiento de las representaciones, de las 
percepciones, etc., corresponde el movimien-
to de la materia exterior a mí. La noción de 
materia no expresa otra cosa que la realidad 
objetiva que nos es dada en la sensación.
Lenin. Materialismo y empiriocriticismo.
 Del texto anterior, podemos decir que el 
materialismo
I. Afirma que la realidad posee existencia 
objetiva.
II. Niega el carácter primario de la materia.
III. Sostiene que la conciencia depende de la 
realidad.
A) I y II B) I y III C) II y III
D) solo I E) solo II
2. Rosa es una estudiante de filosofía, que afir-
ma que los filósofos se dividen respecto a la 
contestación a la pregunta ¿Qué es primero el 
ser o el pensar? En ese sentido, Rosa estaría 
planteándose un problema de índole
A) Gnoseológico
B) Ético
 
C) Epistemológico
D) Ontológico
E) Axiológico
3. Teniendo en cuenta el problema fundamental 
de la filosofía, Engels manifestó que el pensar 
y la conciencia son productos del cerebro hu-
mano, de ahí que, no existen por sí mismos. La 
afirmación anterior seria opuesta al
A) Materialismo
B) Evolucionismo
C) Idealismo
D) Naturalismo
E) Racionalismo
4. Frente a la pregunta ¿en qué se sostiene la rea-
lidad? Carlos plantea que la realidad no posee 
existencia propia, ya que, su existencia depen-
de de que sean percibidos. A qué campo filo-
sófico estaría haciendo referencia Carlos.
A) Materialismo
B) Idealismo objetivo
C) Evolucionismo
D) Idealismo subjetivo
E) Idealismo trascendental
Lea el siguiente texto y conteste las preguntas 5 y 6
 El hombre es el único ente que está hecho de 
pasado, que consiste en pasado, si bien no 
solo en pasado. Las otras cosas no lo tienen 
porque son solo consecuencias del pasado: 
el efecto se deja atrás y fuera la causa de que 
emerge, se queda sin pasado. Pero el hombre 
lo conserva en sí, lo acumula, hace que, den-
tro de él, eso que fue siga siendo “en la forma 
de haberlo sido”.
J. Ortega y Gasset. origen y epilogo de la filosofia.
Disciplinas filosóficas I
AnuAl SAn MArcoS - 2023
1
Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
02
Academia ADUNI Semana 02
5. El texto anterior, con qué disciplina filosófica 
se vincularía
A) Ontología
B) Filosofía política
C) Estética
D) Antropología filosófica
E) Axiología
6. De acuerdo al texto, la condición humana tra-
taría en
A) Su racionalidad
B) Acumular pasado
C) Ser igual a las cosas
D) Ser consecuencias del pasado.
E) negar al pasado.
Lea el siguiente texto y conteste las preguntas 7 y 8 
respectivamente
 Por lo general, las sociedades humanas se 
han gobernado a sí mismas a una escala 
mucho menor (...) Cuando aparecieron so-
ciedades a mayor escala, como la China de 
la dinastía Han o la Europa medieval, seguía 
sin haber nada que mereciese llamarse es-
tado: la autoridad suprema correspondía al 
rey o al emperador, pero la administración 
del día a día la llevaban los señores locales y 
sus oficiales. (...) La autoridad política estaba 
entrelazada con el tejido social hasta tal pun-
to que su existencia parecía relativamente 
natural, y las discusiones tenían que ver con 
cuestiones como ¿Quién en concreto debía 
ostentar la autoridad?,¿en virtud de qué dere-
cho gobiernan los reyes?,¿debería dividirse en 
distintos cuerpos, por ejemplo, entre reyes y 
sacerdotes?
7. Cuál de las siguientes interrogantes podría re-
sumir el texto anterior
A) ¿Qué es la verdad?
B) ¿en qué se fundamenta el poder?
C) ¿Cómo se estructura una sociedad?
D) ¿cuántos sociedades existieron?
E) ¿Cuál es el origen del hombre?
8. A qué disciplina filosófica se enmarcaría el tex-
to anterior
A) Ética
B) Epistemología
C) Filosofía política
D) Antropología filosófica
E) Ontología
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