I_ASM_Diri_Sem 09

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. Zuleika siempre se queja de que la sociedad 
impone estándares de belleza a las mujeres, 
por lo que estas pueden llegar a someterse a 
procedimientos estéticos largos y dolorosos 
para cumplir con dichos cánones. Además, 
esta situación genera ansiedad y un sentimien-
to constante de frustración e insatisfacción en 
las féminas que, por complacer los caprichos 
sociales, terminan minimizando o dejando de 
lado sus verdaderas aspiraciones. Es así que 
esta joven recomienda a sus amigas mostrarse 
tal como son sin ningún reparo. Zuleika coinci-
de con la crítica de ..............., filósofo que reco-
mendó ............... 
A) Epicuro - estudiar para vencer el miedo a la 
muerte y vivir en paz.
B) Zenón - rechazar las opiniones de la gente 
pues siempre son falsas.
C) Diógenes - rechazar las convenciones socia-
les y vivir naturalmente.
D) Pirrón - aceptar nuestra realidad y vivir de la 
mejor manera posible.
E) Epicuro - buscar satisfacer toda necesidad.
2. Durante la década de 1960 surgieron los hi-
ppies, un movimiento que promovía una vida 
relajada, sin interés por el conocimiento y libre 
de preocupaciones por el futuro. Todo ello se 
dio en el contexto de la Guerra Fría, periodo de 
decadencia en que se vivía con temor por el 
inminente estallido de una tercera guerra mun-
dial. De la misma manera, durante el periodo 
Helenístico – Romano, decadencia de la anti-
güedad, surgieron movimientos promotores de 
una vida tranquila y libre de preocupaciones; 
en ese sentido, los cínicos
 
A) rechazaron el estudio de las teorías 
filosóficas.
B) recomendaron no vivir para estar tranquilos.
C) propusieron que el estudio es el mayor placer.
D) predicaron la sumisión al orden divino del 
mundo.
E) apoyaron las artes y ciencias de su época.
3. En una reunión familiar, cada integrante de la fa-
milia defiende a su candidato para la presiden-
cia. Cada uno presenta buenos argumentos en 
defensa de su candidato y en contra de sus opo-
sitores. En ese momento, Claudia se da cuenta 
de que no llegarán a ningún acuerdo y que, si lo 
considera con mayor detenimiento, realmente 
no hay manera de poder comprobar con total 
seguridad que lo que se dice de cada candidato 
sea cierto. Claudia concluye, entonces, que lo 
más recomendable sería ............... de acuerdo 
con el pensamiento de Pirrón de Elis.
A) vivir resignado frente a la verdad.
B) no opinar ya que nada es seguro.
C) elegir correctamente los placeres.
D) liberarse y abandonar a la familia.
E) aplicar técnicas erísticas para persuadir.
4. “Quien conoce el orden de la naturaleza, 
aprende a respetarla, aceptar que hay cosas 
que no podemos cambiar y, de ese modo, pro-
curar vivir feliz”. El pasaje anterior concuerda 
principalmente con la tesis estoica sobre
A) vivir luchando contra lo dispuesto por el 
mundo.
B) la lógica como estudio de los argumentos.
C) la ética como finalidad del conocimiento 
físico.
D) aceptar la divinidad del orden de la naturaleza.
E) la epoché escéptica.
Filosofía antigua V: Periodo helenístico - romano
AnuAl SAn MArcoS - 2023
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Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
09
Academia ADUNI Semana 09
Lea el siguiente texto y, a continuación, responda 
correctamente las preguntas 5 y 6.
 Su rasgo más destacado es la concepción 
de un mundo estructurado racionalmente se-
gún un designio divino (orden metafísico), una 
organización general que puede ser entendida 
por la mente humana (orden epistemológico), 
y este reflejo de la inteligencia cósmica en la 
inteligencia individual es el paso previo a la 
aceptación de la pertenencia del hombre y su 
conducta a la estructura general (orden ético). 
De la comprensión de la naturaleza y organiza-
ción del universo dependen no solo la sabidu-
ría, sino el bien y la felicidad.
J. A. Cardona. Filosofía helenística: Estoicos,
epicúreos, cínicos y escépticos.
5. De acuerdo con el texto, la organización del 
mundo
A) no puede ser comprendida por el ser humano.
B) es invariable por provenir de un orden superior.
C) es racional gracias al ejercicio de la metafísica.
D) es de naturaleza epistemológica, pero es 
irracional.
E) es una ilusión creada por el ser humano.
6. Es precondición para llevar una vida correcta 
y feliz,
A) fundamentar la moral en la inteligencia 
individual.
B) superar los límites que nos pone el mundo 
natural.
C) luchar contra los designios del ser divino en 
la vida.
D) comprender que somos parte del orden 
cósmico.
E) distinguir entre necesidades naturales y no 
naturales.
Lea el siguiente texto y, a continuación, responda 
correctamente las preguntas 7 y 8.
 Del mismo modo hay que saber que, de los 
deseos, unos son necesarios, los otros vanos, y 
entre los naturales hay algunos que son necesa-
rios y otros tan sólo naturales. De los necesarios, 
unos son indispensables para conseguir la feli-
cidad; otros, para el bienestar del cuerpo; otros, 
para la propia vida. De modo que, si los conoce-
mos bien, sabremos relacionar cada elección 
o cada negativa con la salud del cuerpo o la 
tranquilidad del alma, ya que éste es el objetivo 
de una vida feliz, y con vistas a él realizamos 
todos nuestros actos, para no sufrir ni sentir 
turbación. Tan pronto como lo alcanzamos, 
cualquier tempestad del alma se serena, y al 
hombre ya no le queda más que desear ni bus-
ca otra cosa para colmar el bien del alma y del 
cuerpo. Pues el placer lo necesitamos cuando 
su ausencia nos causa dolor, pero, cuando no 
experimentamos dolor, tampoco sentimos ne-
cesidad de placer. Por este motivo afirmamos 
que el placer es el principio y fin de una vida fe-
liz, porque lo hemos reconocido como un bien 
primero y congénito, a partir del cual iniciamos 
cualquier elección o aversión y a él nos refe-
rimos al juzgar los bienes según la norma del 
placer y del dolor. Y, puesto que éste es el bien 
primero y connatural, por ese motivo no elegi-
mos todos los placeres, sino que en ocasiones 
renunciamos a muchos cuando de ellos se si-
gue un trastorno aún mayor. Y muchos dolores 
los consideramos preferibles a los placeres si 
obtenemos un mayor placer cuanto más tiem-
po hayamos soportado el dolor. Cada placer, 
por su propia naturaleza, es un bien, pero no 
hay que elegirlos todos. De modo similar, todo 
dolor es un mal, pero no siempre hay que re-
huir del dolor. Según las ganancias y los perjui-
cios hay que juzgar sobre el placer y el dolor, 
porque algunas veces el bien se torna en mal, y 
otras veces el mal es un bien.
Epicuro. Carta a Meneceo.
7. De acuerdo con el texto, para ser felices hace 
falta
A) satisfacer todo tipo de placeres que requie-
ra el cuerpo.
B) rehuir indefectiblemente de aquello que 
causa dolor.
C) hacer un balance sobre las consecuencias 
de los placeres.
D) equilibrar placer y dolor para vivir en 
contemplativamente.
E) practicar el justo medio y la virtud 
dianoética.
8. Con respecto al dolor, ¿cuál de estas afirmacio-
nes sería defendida por Epicuro?
A) Es inaceptable en todos los casos.
B) Debemos aceptarlo siempre con alegría.
C) Puede ser soportado algunas veces.
D) Deberían sufrirlo solo los extranjeros.
E) es indistinguible del placer.
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