I_ASM_Diri_Sem 18

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. Según los planteamientos de Nietzsche, el 
hombre que no desarrolla todas sus potencia-
lidades, es un ser enfermo, carente de volun-
tad, imposibilitado de amar la vida. Ello impli-
ca que
A) aquel hombre es un superhombre.
B) dicho ser es susceptible de dominio por 
parte de otro.
C) posee la moral del amo.
D) lo dionisiaco es equivalente a lo apolíneo.
E) el superhombre ama la muerte.
2. Siguiendo la filosofía voluntarista de Nietzs-
che, el camello correspondería a la voluntad 
de servir, de someterse. Mientras que …… re-
presentaría la voluntad de poder, la libertad, la 
creatividad.
A) el león.
B) el dragón.
C) el hombre.
D) el niño.
E) el dromedario.
3. Del siguiente texto responda la siguiente 
pregunta:
 Mi fórmula para expresar la grandeza en el 
hombre es: no querer que nada sea distinto, 
ni hacia atrás, ni hacia adelante, ni por toda la 
eternidad. No sólo soportar lo necesario, y to-
davía menos disimularlo: amarlo.
 ¿Acaso no es ésta precisamente la actitud que 
permite al hombre tomar lo trágico en serio? 
Sólo la aceptación activa y apasionada de todo 
 
lo que es y de todo lo que ha sido, permite al 
hombre vivir de manera afirmativa su existen-
cia, en lugar de resignarse a ella.
F. Nietzsche. Ecce Homo
 ¿A qué concepto de la filosofía de Nietzsche 
alude el texto?
A) Espíritu apolíneo.
B) Transmutación de valores.
C) Eterno retorno.
D) Amor fati.
E) Donisiaco.
4. Federico sostiene que se ha estandarizado va-
lores que niegan la vida, cuando de lo que se 
trata es de valorar el mundo inmediato, ya que 
es lo único existente. De lo sostenido por Fede-
rico, Nietzsche afirmaría que 
A) El mundo inmediato es un mundo aparente.
B) Necesitamos valores absolutos para organi-
zar la vida.
C) Nuestra cultura ha dado importancia a lo 
metafísico.
D) Se debe permanecer con los valores 
tradicionales.
E) Vivimos un mundo libre y justo.
5. Para Nietzsche, la realidad se fundamenta en 
..............., es decir, todos los seres existentes 
vendría ser su manifestación, expresados en 
su lucha por existir y perseverar en su ser. En 
ese sentido, se encuentra por encima de la 
razón.
A) el espíritu absoluto.
B) la muerte de Dios
C) el espíritu apolíneo
D) la voluntad de poder.
E) el espíritu dionisiaco.
Voluntarismo
AnuAl SAn MArcoS - 2023
1
Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
18
Academia ADUNI Semana 18
6. “Hemos eliminado el mundo verdadero: ¿qué 
mundo ha quedado?, ¿el aparente quizá?... 
¡No!, al eliminar el mundo verdadero hemos 
eliminado también el aparente!”. O dicho con 
las palabras del loco de la linterna: al queda-
mos sin el “arriba”, nos quedamos también sin 
el “abajo”. La muerte de Dios, pues, nos arroja 
a la Nada absoluta.
F. NIETZSCHE. El crepúsculo de los ídolos.
 De acuerdo al texto, la expresión “la muerte 
de Dios, pues, nos arroja a la Nada absoluta” 
atañe a que 
A) Hay un horizonte universal.
B) Existe un fin en la historia.
C) Aun persisten los valores universales.
D) El mundo carece de sentido.
E) No podemos renunciar a Dios
Lea el siguiente texto y responda las preguntas 
7 y 8 respectivamente.
 La voluntad de poder se define como una ten-
dencia al incremento y al desarrollo, una “lucha 
por ser más y mejor”. No se trata únicamente 
de una “voluntad de vivir”, como la Voluntad de 
Schopenhauer, ni de un mero instinto de con-
servación o supervivencia como el que guía la 
evolución según Darwin. Nietzsche cree que 
en todos los seres –en una hiedra que se des-
pliega, en una araña que teje una red, en un ser 
humano que escribe un libro– late el impulso 
de crecer y expandirse. Con la otra palabra de 
la expresión, “poder”, Nietzsche rompe tam-
bién con el significado habitual. La voluntad 
de poder no es una voluntad de dominio. Los 
seres vivos no quieren ejercer o tener el poder, 
sino afirmarse a sí mismos, “descargar su fuer-
za”, expresar su diferencia individual. Su poder 
es el poder de autotrascenderse, de llegar en 
cada instante hasta las últimas consecuencias. 
Este es el secreto que la Vida le confía a Zara-
tustra: “yo soy lo que tiene que superarse siem-
pre a sí mismo”.
Llacer, Toni. Nietzsche. El superhombre 
y la voluntad de poder.
7. El autor del texto, propone que la voluntad de 
poder consiste en
A) la negación de la vida.
B) Tener una moral de siervo.
C) realizarse continuamente.
D) Aceptarse como es.
E) la capacidad de controlar nuestros impul-
sos vitales.
8. En base al texto, seria verdadero asentir que 
I. La voluntad de poder es huida del mundo.
II. La voluntad de poder no huye del mundo.
III. La moral de siervo es lucha por ser más y 
mejor.
IV. La voluntad de poder es trascendente a la 
vida.
A) I y II
B) II y III
C) solo IV
D) III y IV
E) I y III
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