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• Las ramas de la filosofía
La primera distinción que debemos hacer es entre uso teórico y uso práctico de la razón (distinción que debemos al 
filósofo Kant). El uso teórico consiste en utilizar nuestra razón para conocer (preguntas relacionas con la naturaleza de 
la realidad, su origen, la forma en la que podemos alcanzar la verdad, etc). El uso práctico consiste en emplear la razón 
para actuar (es la que empleamos cuando reflexionamos acerca de cómo debemos comportarnos, cuál es la mejor forma 
de organizar nuestro sistema político, qué es la justicia, etc.). 
Ramas del conocer-Lógica, metafísica, epistemología y antropología filosófica. 
Ramas del actuar-ética, filosofía política.
Además, existe otra serie de ramas de la filosofía que por su propio objeto de estudio caen fuera de esta categoría 
binaria y algo reduccionista; algunas son la estética, la filosofía del lenguaje, la filosofía de la historia.
 La lógica estudia los razonamientos; es la parte de la filosofía que estudia cómo organizar los razonamientos 
para que estén bien construidos. Del grigo: logos, razón. Muchos la consideran una disciplina propedéutica 
(enseñanza preparatoria para el estudio de una ciencia o disciplina.), pues antes de filosofar debemos saber 
cómo formular bien nuestros argumentos. 
La lógica nos ayuda a detectar errores en nuestro razonamiento. Las falacias son razonamiento que a primera vista está
bien construido, pero que el realidad es incorrecto) y sofismas son falacias intencionada para confundir o engañar al 
interlocutor.
Ejemplo: “Siempre que nieva, hace frío. Como hace frío, entonces está nevando”.
 “Dios existe porque nadie ha probado lo contrario”.
 “La biblia es verdad porque está inspirada en Dios, está inspirada en Dios porque la Biblia lo dice”
 
 La metafísica es la parte de la filosofía que estudia la realidad, las propiedades que todos los seres tienen por 
el hecho de ser. Del giego: meta: más allá, y physis: naturaleza. Es la rama más abstracta y compleja del 
discurso filosófico al dedicarse a lo más general e inespecífico: el ser más allá de toda determinación. Se 
plantea preguntas del tipo: ¿cuál es el fundamento de la realidad?, ¿es la realidad estática o devenir? ¿Qué tipos
de entidades existen en la realidad?, ¿es el fundamento de la realidad material o espiritual? 
Hay una ciencia que estudia el ser en tanto que ser y los accidentes propios del ser. Esta 
ciencia es diferente de todas las ciencias particulares, porque ninguna de ellas estudia en 
general el ser en tanto que ser. Estas ciencias sólo tratan del ser bajo cierto punto de vista, 
y sólo desde este punto de vista estudian sus accidentes; pero puesto que indagamos los 
principios, las causas más elevadas, es evidente que estos principios deben de tener una 
naturaleza propia. Por tanto, si los que han indagado los elementos de los seres buscaban 
estos principios, debían necesariamente estudiar los elementos del ser, no en tanto que 
accidentes, sino en tanto que seres. Por esta razón debemos nosotros también estudiar las 
causas primeras del ser en tanto que ser. 
Aristóteles. Metafísica 
La metafísica está en la base de cualquier teoría filosófica, pues cuando un filósofo se pone a reflexionar sobre 
cualquier asunto, lo primero que debe determinar es qué entiende por real, qué considera como realmente existente o 
como el fundamento de las cosas. Podemos decir entonces que toda teoría tiene unos supuestos metafísicos 
fundamentales.
 Epistemología/gnoseología es la rama que se plantea preguntas acerca del conocimiento. Del griego 
epistḗmē, "conocimiento", y lógos, "estudio.
¿Qué preguntas podemos plantearnos sobre el conocimiento?: Algunas son ¿Qué es conocer?, ¿cómo podemos conocer 
la realidad?, ¿qué caracteriza a un conocimiento verdadero?
La epistemología y la metafísica guardan una estrecha relación, y en muchas ocasiones resulta casi imposible distinguir 
entre el análisis de nuestro conocimiento de la realidad y la realidad misma (epistemología y metafísica). Algunos 
filósofos han llegado a afirmar que lo real no es nada más allá de lo que podemos conocer (Berkley, Hume...)
 
 Antropología filosófica es el estudio acerca de qué es el ser humano. Del griego ánthrōpos, «hombre 
(humano)», logos, «conocimiento» 
 Las ciencias se ocupan de responder a numerosas preguntas acerca del ser humano; la medicina estudia el 
funcionamiento de su cuerpo en torno a la salud y la enfermedad, la biología estudia su dimensión como ser vivo, la 
psicología su dimensión mental y emocional, etc. Pero existen una serie de preguntas en torno al ser humano que están 
dentro del campo de la filosofía: ¿qué sentido tiene la vida humana?, ¿tenemos un alma?, ¿existe algo más allá de la 
muerte?, etc.
 Ética es el estudio de la moral, reflexión teórica sobre los fundamentos de la moral. Del giego ēthikós, êthos, 
que significa «carácter» y «costumbre» .
Moral: valores, creencias y normas de conducta individual que nos orientan para decidir acerca de las acciones buenas y
malas. Un ejemplo puede ser la moral cristiana (las acciones buenas son aquellas que lo hace conforme a la razón y 
voluntad Divina expresada en las Sagradas Escrituras), la moral hedonista (las acciones buenas son aquellas que nos 
hacen experimentar placer y nos despojan del dolor), etc.
Las preguntas fundamentales que se plantea la ética son: ¿es posible una moral universal, es decir, que sirva para todos 
en cualquier situación, o solo puede ser relativa a cada persona o época?, ¿en qué se fundamenta la moral: en nuestro 
intelecto o en nuestras emociones y sentimientos? ; ¿existe una moral natural e instintiva con la que nacemos, o somos 
educados éticamente a través de nuestra sociedad? 
 Filosofía política es el estudio de la legitimidad y los principios de justicia de las formas de organización 
social. La palabra viene del griego polis, que significa ciudad/estado, ciudadano. 
La filosofía política, que está ya en las raíces del nacimiento de la filosofía en Grecia, es fundamental para entender el 
desarrollo de la historia de la filosofía, pues muchas veces el pensamiento político de un autor determina su concepción 
epistemológica, metafísica y antropológica (ejemplo de Platón y su legitimación de la dictadura de los filósofos). 
¿Qué preguntas podemos hacernos?: ¿Cuál es la forma más justa de organización social?, ¿es el ser humano sociable 
por naturaleza? , ¿ qué es un buen gobierno, y uno malo?, ¿en base a qué unos tienen legitimidad de gobernar sobre 
otros? 
 Estética o filosofía del arte es el estudio de la belleza y del fenómeno artístico. La estética (del griego 
aisthetikê, ‘sensación’, ‘percepción). La estética se plantea preguntas como ¿qué hace que algo nos resulte 
bello, y otras cosas feo?, ¿en qué se fundamentan nuestros juicios estéticos? ¿qué es capaz de expresar una 
obra de arte?
Para algunos pensadores, el arte es la forma de expresión más profunda y verdadera de la realidad, por encima incluso 
de la filosofía (Boudelaire, Schelling, Nietzsche, Adorno).
 Filosofía de la historia: es la rama de la filosofía que se cuestiona el sentido de la historia; elabora preguntas 
de tipo: ¿hay un orden o sentido tras el aparente caos del devenir histórico? , ¿en ese caso, ¿hacia dónde se 
dirige?, ¿es el acontecer histórico racional y por tanto susceptible de ser conocido y predecir el futuro de la 
humanidad? ¿existe un fin de la historia, un propósito? 
El cristianismo contiene una filosofía de la historia y del fin de los tiempos en términos de salvación de los pecados; 
Hegel dió mucha importancia a esta disciplina. Marx elabora una concepción de la historia basada en la economía.