La colección completa de Tao Te Ching (Edición Dorada)

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Tabla	de	contenidoTabla	de	contenidoPagina	del	tituloLa	página	de	derechos	de	autorPrefacioilustracióninsertarCapítulo	1	Escritura	taoístaCapítulo	1	La	puerta	a	las	maravillasCapítulo	2	Gran	éxitoCapítulo	3	Extrañando	el	deseoCapítulo	4:	Armonía	con	la	luz.Capítulo	5:	Es	mejor	defender	el	centroCapítulo	6	El	dios	de	Ceres	es	inmortalCapítulo	7	Para	siempreCapítulo	8	Lo	mejor	es	como	el	agua.Capítulo	9:	Retiro	después	de	la	fama.Capítulo	10	Nacido	pero	no	vivoCapítulo	11	Uso	de	nadaCapítulo	12	Vayan	y	tomen	esto	el	uno	del	otro.Capítulo	13:	Favorecido	y	humilladoCapítulo	14:	Aférrate	al	pasado	y	conquista	el	presenteCapítulo	15	Misterio	sutilCapítulo	16:	Conociendo	al	Chang	Yue	MingCapítulo	17	Las	palabras	confiables	se	valoranCapítulo	18:	Lealtad	y	RectitudCapítulo	19:	Aprendizaje	sin	preocupacionesCapítulo	20:	Ser	terco	y	despreciable.Capítulo	21	El	único	camino	es	seguirCapítulo	22	La	canción	está	completa.Capítulo	23:	Espero	que	sea	natural.Capítulo	24:	Los	empresarios	no	logran	establecerCapítulo	25:	Tao	sigue	la	naturalezaCapítulo	26	Yan	Chu	está	separadoCapítulo	27	Las	buenas	acciones	no	dejan	rastroCapítulo	28:	El	gran	sistema	no	se	dividiráCapítulo	29:	Ir	al	lujo	y	Tailandia.Capítulo	30:	Las	cosas	fuertes	te	hacen	viejoCapítulo	31:	La	tranquilidad	es	la	mejor.Capítulo	32:	Sepa	dónde	pararCapítulo	33:	El	que	gana	es	más	fuerte.
Capítulo	34:	No	es	grande	al	final.Capítulo	35:	Ve	sin	daño.Capítulo	36:	Usar	la	suavidad	para	superar	la	fuerza.Capítulo	37	El	Tao	es	siempre	inacción.Artículo	siguienteDe	JingCapítulo	38:	Ser	virtuoso	y	no	ser	virtuoso.Capítulo	39Capítulo	40:	Vida	y	nadaCapítulo	41:	Un	tardíoCapítulo	42	Ganancia	de	la	pérdidaCapítulo	43:	Usar	la	suavidad	para	superar	la	fuerza.Capítulo	44:	Conoce	el	final	del	camino.Capítulo	45:	Qué	movimiento	tan	inteligente	pero	torpe.Capítulo	46	El	contentamiento	siempre	es	suficienteCapítulo	47:	Hecho	sin	hacer	nada.Capítulo	48:	Gobernanza	sin	hacer	nadaCapítulo	49	Sheng	Chang	no	tiene	intención.Capítulo	50:	Los	miles	de	vidasCapítulo	51:	Respetar	el	taoísmo	y	la	virtudCapítulo	52	Sedui	está	a	puerta	cerrada.Capítulo	53:	Caminando	por	la	carretera	principalCapítulo	54:	CultívateCapítulo	55:	Virtud	profundaCapítulo	56:	Los	que	saben	no	hablan.Capítulo	57:	Gobernar	el	país	con	rectitudCapítulo	58:	La	desgracia	y	la	fortuna	dependen	una	de	la	otra.Capítulo	59:	Visión	a	largo	plazoCapítulo	60:	No	es	un	fantasma.Capítulo	61	El	grande	debería	caer.Capítulo	62:	Las	buenas	palabras	son	comercializables.Capítulo	63:	Estar	más	que	bienCapítulo	64:	Es	fácil	planificar	sin	previo	aviso.Capítulo	65:	Será	engañado.Capítulo	66:	Lucha	indiscutibleCapítulo	67	Tengo	tres	tesoros.Capítulo	68:	Bueno	peleando	pero	no	enojado.Capítulo	69:	Los	tristes	soldados	ganarán.Capítulo	70:	Amado	por	BrownCapítulo	71:	¿Enfermo	o	no?Capítulo	72:	Nacido	sin	aburrimiento.Capítulo	73	No	te	atrevas	a	atreverteCapítulo	74:	Curando	una	mano	herida.
Capítulo	75:	No	hay	forma	de	ganarse	la	vida.Capítulo	76:	La	madera	fuerte	conduce	a	puntos	en	comúnCapítulo	77:	No	confíes	en	elloCapítulo	78:	Estar	contaminado	por	el	país.Capítulo	79:	Estar	siempre	con	buena	gente.Capítulo	80	Un	país	pequeño	con	poca	gente.Capítulo	81:	La	fe	no	es	hermosa.referencias
Tabla	de	contenido
	Capítulo	1	Escritura	taoísta	
Capítulo	1	La	puerta	a	las	maravillas	
Capítulo	2	Gran	éxito	
Capítulo	3	Extrañando	el	deseo	
Capítulo	4:	Armonía	con	la	luz.	
Capítulo	5:	Es	mejor	defender	el	centro	
Capítulo	6	El	dios	de	Ceres	es	inmortal	
Capítulo	7	Para	siempre	
Capítulo	8	Lo	mejor	es	como	el	agua.	
Capítulo	9:	Retiro	después	de	la	fama.	
Capítulo	10	Nacido	pero	no	vivo	
Capítulo	11	Uso	de	nada	
Capítulo	12	Vayan	y	tomen	esto	el	uno	del	otro.	
Capítulo	13:	Favorecido	y	humillado	
Capítulo	14:	Aférrate	al	pasado	y	conquista	el	presente	
Capítulo	15	Misterio	sutil	
Capítulo	16:	Conociendo	al	Chang	Yue	Ming	
Capítulo	17	Las	palabras	confiables	se	valoran	
Capítulo	18:	Lealtad	y	Rectitud	
Capítulo	19:	Aprendizaje	sin	preocupaciones	
Capítulo	20:	Ser	terco	y	despreciable.	
Capítulo	21	El	único	camino	es	seguir	
Capítulo	22	La	canción	está	completa.	
Capítulo	23:	Espero	que	sea	natural.	
Capítulo	24:	Los	empresarios	no	logran	establecer	
Capítulo	25:	Tao	sigue	la	naturaleza	
Capítulo	26	Yan	Chu	está	separado	
Capítulo	27	Las	buenas	acciones	no	dejan	rastro	
Capítulo	28:	El	gran	sistema	no	se	dividirá	
Capítulo	29:	Ir	al	lujo	y	Tailandia.	
Capítulo	30:	Las	cosas	fuertes	te	hacen	viejo	
Capítulo	31:	La	tranquilidad	es	la	mejor.	
Capítulo	32:	Sepa	dónde	parar	
Capítulo	33:	El	que	gana	es	más	fuerte.	
Capítulo	34:	No	es	grande	al	final.	
Capítulo	35:	Ve	sin	daño.	
Capítulo	36:	Usar	la	suavidad	para	superar	la	fuerza.	
Capítulo	37	El	Tao	es	siempre	inacción.	
Artículo	siguienteDe	Jing	
Capítulo	38:	Ser	virtuoso	y	no	ser	virtuoso.	
Capítulo	39	
Capítulo	40:	Vida	y	nada	
Capítulo	41:	Un	tardío	
Capítulo	42	Ganancia	de	la	pérdida	
Capítulo	43:	Usar	la	suavidad	para	superar	la	fuerza.	
Capítulo	44:	Conoce	el	final	del	camino.	
Capítulo	45:	Qué	movimiento	tan	inteligente	pero	torpe.	
Capítulo	46	El	contentamiento	siempre	es	suficiente	
Capítulo	47:	Hecho	sin	hacer	nada.	
Capítulo	48:	Gobernanza	sin	hacer	nada	
Capítulo	49	Sheng	Chang	no	tiene	intención.	
Capítulo	50:	Los	miles	de	vidas	
Capítulo	51:	Respetar	el	taoísmo	y	la	virtud	
Capítulo	52	Sedui	está	a	puerta	cerrada.	
Capítulo	53:	Caminando	por	la	carretera	principal	
Capítulo	54:	Cultívate	
Capítulo	55:	Virtud	profunda	
Capítulo	56:	Los	que	saben	no	hablan.	
Capítulo	57:	Gobernar	el	país	con	rectitud	
Capítulo	58:	La	desgracia	y	la	fortuna	dependen	una	de	la	otra.	
Capítulo	59:	Visión	a	largo	plazo	
Capítulo	60:	No	es	un	fantasma.	
Capítulo	61	El	grande	debería	caer.	
Capítulo	62:	Las	buenas	palabras	son	comercializables.	
Capítulo	63:	Estar	más	que	bien	
Capítulo	64:	Es	fácil	planificar	sin	previo	aviso.	
Capítulo	65:	Será	engañado.	
Capítulo	66:	Lucha	indiscutible	
Capítulo	67	Tengo	tres	tesoros.	
Capítulo	68:	Bueno	peleando	pero	no	enojado.	
Capítulo	69:	Los	tristes	soldados	ganarán.	
Capítulo	70:	Amado	por	Brown	
Capítulo	71:	¿Enfermo	o	no?	
Capítulo	72:	Nacido	sin	aburrimiento.	
Capítulo	73	No	te	atrevas	a	atreverte	
Capítulo	74:	Curando	una	mano	herida.	
Capítulo	75:	No	hay	forma	de	ganarse	la	vida.	
Capítulo	76:	La	madera	fuerte	conduce	a	puntos	en	común	
Capítulo	77:	No	confíes	en	ello	
Capítulo	78:	Estar	contaminado	por	el	país.	
Capítulo	79:	Estar	siempre	con	buena	gente.	
Capítulo	80	Un	país	pequeño	con	poca	gente.	
Capítulo	81:	La	fe	no	es	hermosa.	Colección	completa	de	Tao	Te	Ching
(Período	de	primavera	y	otoño)	de	Lao	Tzu			
Editor	en	jefe	Yaser									
editorial	nuevo	mundo	Datos	de	catalogación	en	publicación	(CIP)			La	colección	completa	de	Tao	Te	Ching/(Período	de	primavera	y	otoño)	escrita	por	Laozi;	editada	por	Yaser.	—Pekín:	Editorial	Nuevo	Mundo,	2011.3ISBN	978-7-5104-1417-6		
Ⅰ．	①Tao...	Ⅱ．	①Antiguo...	②Elegante...	Ⅲ．	①Taoísmo	②Laozi-Estudio	IV.	①B223.15		Biblioteca	de	versiones	chinas	Verificación	de	datos	CIP	(2010)	No.	225231						
Colección	completa	de	Tao	Te	ChingAutor:	Laozi	YaserEditor	a	cargo:	Luo	PingfengCorrector	responsable:	Ren	YanjunEditores	contribuyentes:	Hou	Chunqi,	Zhang	JienanDiseño	de	distribución:	Zhao	Xue	y	Zhao	LinImpresión	responsable:	Li	Yiming	y	Huang	HouqingEditorial:	Editorial	Nuevo	MundoDirección	de	la	empresa:	No.	24,	Baiwanzhuang	Street,	distrito	Xicheng,	Beijing	(100037)Departamento	de	Emisión:	(010)	68995968	(010)	68998733	(Fax)Redacción:	(010)	68995424	(010)	68326679	(Fax)http://www.nwp.cnhttp://www.newworld-press.comDepartamento	de	derechos	de	autor:	+8610	6899	6306Correo	electrónico	del	Departamento	de	derechos	de	autor:	frank@nwp.com.cnImpresión:	Langfang	North	China	Petroleum	Huaxing	Printing	Co.,	Ltd.Distribución:	Librería	XinhuaFormato:	787×1092	1/16Número	de	palabras:	550.000	palabrasHojas	impresas:	28Edición:	1.ª	edición	en	marzo	de	2011	1.ª	impresión	en	marzo	de	2011Número	de	libro:	ISBN	978-7-5104-1417-6Precio:	29,00	yuanes
	Todos	los	derechos	reservados.	La	infracción	será	perseguida	Los	libroscomprados	a	nuestra	editorial	se	pueden	devolver	o	cambiar	en	cualquier	momento	si	hay	errores	de	impresión	y	encuadernación,	como	páginas	faltantes,	páginas	invertidas	o	páginas	faltantes.Línea	de	atención	al	cliente:	(010)	68998638Prefacio
	
apariencia	contundenteLas	palabras	de	Lao	Tse	son	profundas	y	profundas.	Todos	en	el	mundo	ganarán	algo	al	leerlo.	Los	filósofos	lo	usan	para	comprender	el	camino	al	cielo,	los	estrategas	militares	lo	usan	para	comprender	las	estrategias	militares,	los	políticos	lo	usan	para	estabilizar	el	país;	las	personas	ambiciosas	lo	usan	para	lograr	logros	y	ganar	fama,	y	las	personas	indiferentes	lo	usan	para	mantener	su	salud	y	prolongar	su	vida.	vidas...	Es	como	un	pozo	que	nunca	se	seca,	con	un	balde	el	verdadero	significado	de	la	naturaleza	y	la	vida	está	a	tu	alcance.Sin	embargo,	dado	que	Lao	Tse	dijo:	"El	Tao	se	puede	enseñar,	pero	no	es	Tao",	¿por	qué	deberíamos	enseñarlo?	Dado	que	Lao	Tse	dijo:	"Un	nombre	puede	nombrarse,	pero	es	muy	famoso",	¿por	qué	deberíamos	molestarnos	en	nombrarlo?	¡Solo	porque	Lao	Tse	es	verdaderamente	un	hombre	sabio	a	lo	largo	de	los	siglos	y	su	libro	"Tao	Te	Ching"	es	verdaderamente	un	libro	sagrado	raro	e	incomparable!Laozi,	también	conocido	como	Lao	Dan,	cuyo	verdadero	nombre	es	Li	Er,	era	nativo	del	estado	de	Chu	a	finales	del	período	de	primavera	y	otoño.	Es	el	fundador	del	taoísmo	y	más	
tarde	fue	conocido	mitológicamente	como	Taishang	Laojun.	Según	la	leyenda,	nació	con	cejas	y	barba	blancas,	por	lo	que	fue	llamado	"Lao	Tse".Vivió	hace	unos	2.500	años.	Según	los	registros	históricos,	sirvió	como	la	"Sala	de	Colección	de	Historia	de	Zhou	Shou",	lo	que	equivale	al	director	de	la	Biblioteca	Nacional	actual.	Fue	un	líder	académico,	líder	espiritual	y	asesor	de	la	Jefe	de	Estado.	Su	estatus	no	era	bajo	y	tenía	una	influencia	considerable	en	ese	momento.Por	ejemplo,	una	vez	Confucio	acudió	a	él	para	pedirle	cortesía.	Lao	Tzu	le	dijo:	"La	persona	y	los	huesos	de	lo	que	dijo	Tzu	están	podridos,	pero	¿solo	se	pueden	escuchar	sus	palabras?	Y	un	caballero	conducirá	cuando	tenga	el	momento	adecuado,	pero	cuando	no	tenga	el	momento	adecuado".	,	viajará	cansado.	He	oído	que	el	buen	caballero	está	escondido	en	lo	profundo	de	su	corazón.	Si	está	vacío,	un	caballero	será	virtuoso,	pero	su	apariencia	será	tonta.	Deshacerse	de	su	arrogancia	y	lujuria,	de	su	apariencia	y	lujuria.	Las	ambiciones	no	serán	de	ningún	beneficio	para	tu	cuerpo.	Así	que	te	digo,	esto	es	todo."Después	de	su	regreso,	Confucio	elogió	sinceramente:	"Los	pájaros,	sé	que	pueden	volar;	los	peces,	sé	que	pueden	nadar;	las	bestias,	sé	que	pueden	caminar;	los	que	caminan	se	pueden	convertir	en	redes,	los	que	nadan	se	pueden	convertir	en	hilos".	En	cuanto	al	dragón,	no	puedo	saber	si	cabalga	sobre	el	viento	y	las	nubes	y	asciende	al	cielo.	Cuando	veo	a	Lao	Tse	hoy,	¡parece	un	dragón	malvado!Incluso	Confucio,	conocido	como	el	maestro	más	santo,	considera	a	Lao	Tse	como	una	figura	parecida	a	un	dragón,	lo	que	demuestra	cuán	profunda	e	impredecible	es	su	sabiduría.	Lao	Tse	es	una	persona	maravillosa	a	través	de	los	tiempos,	entonces,	¿qué	clase	de	libro	maravilloso	es	su	"Tao	Te	Ching"?"Tao	Te	Ching",	también	conocido	como	"Laozi",	se	divide	en	dos	partes:	"Tao	Jing"	y	"De	Jing",	con	un	total	de	81	capítulos,	sólo	más	de	5.000	palabras,	pero	contiene	mucho	significado	y	es	omnicomprensivo.	Su	contenido	abarca	la	visión	del	mundo,	la	visión	de	la	vida,	la	epistemología,	la	metodología,	así	como	el	estudio	de	la	vida,	el	uso	de	tropas	y	la	estrategia	de	gobierno	del	país...	Parece	que	todo	en	el	mundo	está	cubierto,	y	el	La	respuesta	a	cualquier	pregunta	se	puede	encontrar	en	el	libro.	Algunas	personas	incluso	piensan	que	leyendo	a	través	de	él	se	puede	alcanzar	la	iluminación	y	la	inmortalidad.Lo	que	es	más	valioso	es	que	la	mayoría	de	las	escuelas	del	mundo	enseñan	a	las	personas	cómo	volverse	más	grandes	y	más	fuertes,	y	promueven	la	filosofía	de	los	fuertes	y	los	grandes.	Sólo	Lao	Tse	fue	resueltamente	contra	la	corriente,	proponiendo	que	"los	débiles	prevalecen	sobre	los	fuertes",	aconsejando	al	mundo	que	"conozca	a	los	fuertes	y	defienda	a	los	débiles"	y	aconsejando	a	los	líderes	que	"acepten	la	mancha	del	país"	y	"acepten	el	siniestro	destino	del	país".	".	Basándose	únicamente	en	esto,	el	"Tao	Te	Ching"	puede	situarse	en	la	cúspide	de	la	filosofía	mundial.Este	maravilloso	libro	transmitido	por	Lao	Tse	ha	sido	bautizado	durante	más	de	dos	mil	años	y	su	estilo	es	incluso	mejor	que	antes.	Su	reluciente	dialéctica	simple,	sus	sabios	dichos	y	su	profunda	sabiduría	aún	pueden	ser	refrescantes	y	esclarecedores	para	leer	hoy.No	puedo	terminar	de	leer	el	Tao	Te	Ching	porque	las	ideas	que	contiene	son	tan	misteriosas	y	misteriosas	que	siempre	las	leo	nuevas.	Hoy,	una	vez	más	le	limpiamos	el	polvo	y	miramos	esta	"Biblia	oriental"	desde	una	perspectiva	moderna.	Hemos	aprendido	
minuciosamente	de	las	palabras	y	frases	de	Lao	Tzu,	como	"Kong	Ming	Quan",	"Yi	Jin	Jing	en	el	lugar	de	trabajo",	"Viajes	de	negocios"	y	"Management	Prajna	Kung	Fu",	para	beneficio	de	los	lectores.	No	sólo	elabora	ideas	y	conceptos,	sino	que	también	proporciona	muchos	ejemplos	concretos	para	facilitar	la	comprensión	de	los	lectores.Esperamos	sinceramente	que	esta	"Colección	completa	de	Tao	Te	Ching"	pueda	ayudarlo	a	mejorar	sus	habilidades	sociales	y	su	sabiduría	en	el	lugar	de	trabajo,	y	ayudarlo	a	mejorar	sus	métodos	comerciales	y	de	gestión.	Si	sigues	las	enseñanzas	de	Lao	Tse	en	tu	conducta,	creo	que	te	sentirás	enriquecido,	relajado,	de	mente	abierta	y	en	armonía	con	la	naturaleza,	el	cielo	y	la	tierra.El	libro	"Tao	Te	Ching"	siempre	ha	tenido	muchas	versiones	comentadas,	con	diferentes	palabras,	lecturas	de	oraciones	y	anotaciones.	Este	libro	se	basa	en	la	experiencia	de	investigación	de	muchas	personas	famosas,	incluido	el	maestro	ermitaño	He	Shanggong,	el	joven	talento	Wang	Bi,	el	maestro	mundano	Zhu	Yuanzhang,	el	maestro	de	estudios	chinos	Feng	Youlan,	el	conocido	erudito	Fu	Peirong,	el	gran	escritor	Wang	Meng,	etc.El	formato	de	este	libro	es	enumerar	primero	los	textos	originales,	seguidos	de	traducciones,	anotaciones	y	anotaciones	seleccionadas	hechas	por	antiguos,	y	luego	analizarlos	en	detalle	a	lo	largo	del	texto.	Finalmente,	la	esencia	de	los	pensamientos	de	Laozi	se	extrae	del	texto	original	y,	mediante	una	interpretación	cuidadosa	en	términos	simples	y	fáciles	de	entender,	se	presentan	a	los	lectores	uno	por	uno,	golpe	por	patada	y	movimiento	por	movimiento.	Espero	que	esto	te	lleve	a	la	tierra	del	tesoro	de	la	cultura	
antigua,	el	Tao	Te	Ching. 	
	El	gran	camino	es	mudo	y	libre	de	acción.	El	Tao	Te	Ching	pertenece	a	China,	y	más	aún	al	mundo.Lao	Tzu	utiliza	la	sabiduría	para	ayudarnos	a	estar	tranquilos,	tener	una	mentalidad	amplia,	ser	pacientes,	confiados,	ambiciosos,	valientes	y	decididos.
Capítulo	1	Escritura	taoísta
	
Escrituras	taoístasTao	es	informe,	vacío	y	profundo,	adaptable	al	infinito	y	extremadamente	creativo.	Precede	al	Emperador	del	Cielo	y	da	origen	a	todas	las	cosas,	y	tiene	una	naturaleza	maternal	grande	y	noble.	Nos	da	vida	y	energía	infinita,	ayudándonos	a	seguir	creciendo	y	marcando	la	diferencia.	Nutre	sin	poseer,	da	sin	reclamar	méritos,	da	sin	tomar.Las	personas	en	el	mundo	deben	ser	tan	enérgicas	y	cultas	como	el	"Tao",	y	saber	ser	humildes,	tolerantes	y	capaces	de	tomar	decisiones.	No	te	aburras	del	mundo,	no	huyas,	oculta	tu	agudeza,	elimina	disputas	y	molestias,	no	seas	moralista,	no	culpes	a	los	demás	y	vive	una	vida	natural	y	ordinaria.Las	personas	que	han	alcanzado	el	Tao	son	cautelosas,	vigilantes,	serias,	libres	y	tranquilas,	armoniosas,	sencillas,	de	mente	amplia	y	profundas;	son	sutiles	pero	no	obvias,	implícitas	pero	no	expuestas	y	profundas;	nunca	son	complacientes	ni	arrogantes.	y	son	buenos	para	deshacerse	de	lo	viejo	y	renovarlo.	Mantienen	su	mente	en	calma,	se	mueven	cuando	están	extremadamente	quietos	y	permanecen	quietos	cuando	se	mueven	extremadamente.	Cada	quietud	y	cada	movimiento	está	en	consonancia	con	el	"Tao".El	Tao	no	se	puede	expresarcon	palabras	y	sólo	se	puede	entender	confiando	en	la	"mente	verdadera	y	maravillosa"	invisible,	pura,	inmaculada,	tranquila	y	satisfecha	de	sí	misma.	Al	igual	que	sostener	una	flor	y	sonreír,	de	corazón	a	corazón,	todo	está	en	silencio	y	el	silencio	es	mejor	que	el	sonido	en	este	momento.
Capítulo	1	La	puerta	a	las	maravillas
código	originalEl	Tao	①	puede	ser	Tao	②	,	pero	es	muy	Tao.	El	nombre	③	puede	ser	el	nombre	④	,	pero	es	muy	famoso.	Sin	nombre,	el	comienzo	del	cielo	y	la	tierra.	Famosa,	la	madre	de	todas	las	cosas	⑤	.	Por	lo	tanto,	siempre	no	hay	nada	y	quiero	observar	su	maravilla.	A	menudo	hay	personas	que	quieren	controlar	su	altura	⑥	.	Los	dos	tienen	el	mismo	origen	pero	nombres	diferentes.	También	se	llama	Xuan	⑦	,	Xuan	Zhi	también	es	Xuan	⑧	,	y	es	la	puerta	de	todas	las	maravillas	⑨ 	.
Comentario
①Tao:	sustantivo,	el	origen	del	universo.	Extendido	a	principios,	principios,	verdades,	leyes,	etc.	②Tao:	verbo,	explicación,	expresión.	③Nombre:	sustantivo,	la	forma	de	"Tao".	④Sustantivo:	verbo,	descripción.	⑤Madre:	cuerpo	madre,	raíz.	⑥徼(jiào):	margen,	límite.	Extendido	a	la	apariencia	de	las	cosas.	⑦	Título:	título.	Aquí	está	la	"referencia".	
⑧Xuan:	negro	profundo,	misterioso	y	profundo	significado.	⑨Puerta:	Puerta,	aquí	se	refiere	a	la	puerta	que	produce	todos	los	misterios	del	universo.
traducciónUna	verdad	que	se	puede	explicar	con	palabras	no	puede	llamarse	camino	permanente.	Un	concepto	que	se	puede	expresar	con	palabras	no	puede	llamarse	concepto	permanente.	El	estado	inicial	que	no	se	puede	describir	con	palabras	es	el	origen	del	universo	caótico.	El	concepto	que	se	ha	expresado	con	palabras	es	el	cuerpo	materno	que	da	origen	a	todas	las	cosas.	Por	lo	tanto,	mantener	siempre	el	estado	de	nada	es	la	intención	de	ver	claramente	la	esencia	del	mundo;	mantener	siempre	el	estado	de	realidad	es	la	intención	de	ver	claramente	la	apariencia	de	las	cosas.	La	nada	y	la	realidad,	estas	dos	cosas	tienen	el	mismo	origen	pero	nombres	diferentes.	A	todos	ellos	se	les	puede	llamar	fenómenos	misteriosos.	El	Ser	Supremo	entre	los	misterios	es	el	portal	que	produce	todos	los	misterios	del	universo.
Notas	de	expertos	famosos.Zhu	Yuanzhang:	El	Tao	se	puede	decir,	que	se	refiere	al	Tao	que	se	puede	decir,	que	es	la	gran	manera	de	trascender	a	los	demás.	Una	vez	completado	el	Tao,	el	nombre	durará	para	siempre.	Es	decir,	el	nombre	de	"extraordinario"	se	puede	practicar	y	practicar.Heshang	Gong:	El	que	no	tiene	nombre	se	llama	Tao.	Tao	es	invisible,	por	lo	que	no	se	le	puede	nombrar.	El	Principio	es	el	fundamento	del	Tao.	Exhalar	y	dispersar	el	aliento	proviene	de	la	nada	y	es	el	origen	del	cielo	y	de	la	tierra.	Tiene	un	nombre,	significa	cielo	y	tierra.	El	cielo	y	la	tierra	tienen	formas	y	posiciones,	y	el	yin	y	el	yang	tienen	suavidad	y	dureza,	por	eso	tienen	sus	nombres.	Como	madre	de	todas	las	cosas,	la	combinación	del	cielo	y	la	tierra	da	origen	a	todas	las	cosas,	que	crecen	y	maduran,	como	el	hijo	adoptivo	de	la	madre.Wang	Bi:	Todo	comienza	con	nada.	Por	lo	tanto,	cuando	no	tiene	forma	ni	nombre,	es	el	principio	de	todas	las	cosas;	cuando	tiene	forma	y	nombre,	es	nutrido	por	el	crecimiento	y	envenenado	por	el	pabellón,	que	es	su	madre.	La	palabra	Tao	se	vuelve	invisible	y	sin	nombre,	y	luego	se	convierte	en	todas	las	cosas.	Comenzar	desde	el	principio	y	luego	completarlo	sin	saber	el	motivo	es	misterioso	y	misterioso.
Interpretación	clásicaEste	capítulo	comienza	con	un	significado	claro	y	presenta	el	concepto	de	"Tao"	directamente	al	grano.	A	través	de	una	profunda	observación	y	comprensión	del	universo	y	la	vida,	Lao	Tzu	señaló	que	el	"Tao"	sólo	puede	entenderse	pero	no	puede	expresarse	con	
palabras.	Fue	sólo	por	conveniencia	de	nombrar	que	tuvo	que	darle	el	título	"Tao".	El	significado	de	"Tao"	es	amplio	y	profundo,	y	no	sólo	puede	pensarse	desde	una	perspectiva	filosófica,	sino	también	interpretarse	desde	la	perspectiva	del	ámbito	de	la	vida.Un	día,	en	la	Montaña	del	Buitre,	el	rey	Brahma	presentó	una	flor	dorada	de	Bala	al	Buda	Sakyamuni	y	le	pidió	que	predicara	el	Dharma	a	todos.	Después	de	que	todos	se	inclinaron	ante	él,	se	hicieron	a	un	lado	y	esperaron	escuchar	su	sermón.	Inesperadamente,	Sakyamuni	no	dijo	una	palabra,	pero	con	calma	y	calma	sostuvo	la	flor	dorada.Todos	estaban	confundidos	y	no	podían	entender	lo	que	quería	decir,	sólo	el	Venerable	Mahakasyapa	entendió	lo	que	quería	decir	y	sonrió	levemente.	Entonces,	Sakyamuni	le	entregó	las	flores	a	Kassapa	y	le	dijo:	"Tengo	el	Dharma	profundo	que	ilumina	el	universo	y	abarca	todas	las	cosas,	el	Dharma	misterioso	que	extingue	la	vida	y	la	muerte	y	trasciende	la	reencarnación.	Puedo	deshacerme	de	todas	las	apariencias	falsas	y	lograr	resultados	positivos.	La	belleza	de	esto	es	indescriptible.	No	establecí	palabras,	sino	que	las	transmití	de	corazón	a	corazón.	Prediqué	una	secta	separada	fuera	de	la	secta,	y	ahora	te	la	paso	a	ti".	Entonces	Kassapa	pasó	el	oro-	sotana	roscada	y	cuenco	de	limosna	que	solía	utilizar	Sakyamuni,	que	se	convirtió	a	los	ojos	del	budismo	zen	chino	en	el	"primer	patriarca	del	cielo	occidental".Entonces,	¿cuál	es	el	misterio	detrás	del	hecho	de	que	Sakyamuni	no	dijo	una	palabra	a	la	vista	del	público,	pero	fue	capaz	de	predicar	el	Dharma	sosteniendo	flores	con	calma	y	tranquilidad?
	El	Dharma	de	BudaDe	hecho,	aquí,	Sakyamuni	simplemente	está	abriendo	la	avenida	del	universo	con	una	mentalidad	silenciosa,	tranquila,	armoniosa	y	hermosa.	Este	tipo	de	avenida	no	se	puede	expresar	en	ningún	idioma	y	solo	puede	confiar	en	la	pureza	y	la	pureza.	No	tengo	deseos	ni	codicia.	,	esté	tranquilo	y	contento,	sin	restricciones,	y	no	tenga	rastro	de	la	"mente	verdadera	y	maravillosa"	para	comprender.	Kassapa	y	el	Buda	tuvieron	una	relación	sincera	en	la	reunión	de	Lingshan.	Solo	sostenían	flores	y	sonreían,	sin	ninguna	otra	expresión,	pero	todo	estaba	en	silencio.	En	ese	momento,	el	silencio	era	mejor	que	el	sonido.Además,	si	una	persona	concede	demasiada	importancia	a	la	expresión	de	conceptos	y	considera	las	cosas	descritas	en	el	lenguaje	y	las	palabras	como	cosas	mismas,	le	resultará	difícil	ver	la	esencia	de	las	cosas	y	su	comprensión	será	inevitablemente	superficial.	.De	hecho,	tanto	los	conceptos	como	los	nombres	son	sólo	abreviaturas	de	cosas.	Aunque	el	uso	de	nombres	para	referirse	a	cosas	es	útil	para	la	comunicación	y	la	herencia	cultural,	los	nombres	no	son	de	ninguna	manera	las	cosas	en	sí	mismas,	razón	por	la	cual	Laozi	dijo:	"Un	nombre	puede	ser	nombrado,	pero	no	es	nombrado".	Por	ejemplo,	el	nombre	de	una	persona	es	Li	Si,	pero	de	hecho	también	se	le	puede	llamar	Wang	Wu.	Incluso	si	cree	que	
debe	llamarse	Li	Si,	es	posible	que	Li	Si	no	sea	él,	porque	no	necesariamente	hay	personas	llamadas	Li	Si	en	el	mundo	Sólo	él.En	este	capítulo,	Lao	Tzu	también	nos	enseñó	una	lección	sobre	cómo	ver	la	relación	entre	"nombre"	y	"realidad".	En	su	opinión,	"nombre"	y	"realidad"	no	pueden	equipararse.	Esto	también	es	cierto:	en	realidad,	no	sólo	suceden	a	menudo	cosas	que	no	son	dignas	de	ese	nombre,	sino	que	suceden	aún	más.	Muchas	personas	tienden	a	aferrarse	a	algún	tipo	de	"nombre	falso"	(como	estatus,	fama,	honor,	título,	etc.)	porque	no	pueden	ver	a	través	de	él.
Puño	de	Kong	Ming	para	vivir	en	el	mundo
Quítate	el	peso	de	la	fama	de	tus	hombrosComo	dice	el	refrán:	"Si	los	árboles	del	bosque	son	hermosos,	el	viento	los	destruirá".	En	una	sociedad	complicada,	una	persona	no	debe	tomarse	la	reputación	demasiado	en	serio	y,	sin	violar	el	principio	de	ser	una	gran	persona,	es	necesario	dominar	algunos	métodos	de	"autocontaminación".Al	comienzo	de	la	dinastía	Han	Occidental,	Liu	Bang,	el	emperador	de	la	dinastía	Han,	todavía	lideraba	tropas	para	conquistar	el	este	y	el	oeste	sin	detenerse,	pero	estaba	muy	preocupado	por	los	incendios	en	su	patio	trasero.	Más	tarde,	Xiao	He	hizo	sugerencias	para	ayudar	a	la	emperatriz	Lu	a	deshacerse	de	Han	Xin,	lo	que	liberó	a	Liu	Bang	de	un	gran	confidente.	Liu	Bang	estaba	tan	feliz	que	nombró	a	Xiao	He	primer	ministro	y	le	otorgó	cinco	mil	hogares	adicionales.Xiao	He	estaba	muyfeliz	y	todos	los	funcionarios	civiles	y	militares	también	lo	felicitaron,	pero	Chen	Ping	le	dijo	en	secreto	a	Xiao	He:	"Estás	a	punto	de	sufrir	un	desastre.	El	Santo	está	en	una	expedición	mientras	tú	estás	a	cargo	del	país".	asuntos	políticos.	El	Santo	aumentará	su	salario	y	aumentará	su	comida.	Esto	no	es	un	favor	para	usted.	La	rebelión	anterior	de	Han	Xin,	el	Marqués	de	Huaiyin,	ha	dejado	al	Santo	todavía	en	shock,	y	no	se	siente	cómodo.	contigo.	Sería	mejor	para	ti	rechazar	la	recompensa	y	luego	vender	tu	propiedad	para	ayudar	al	Santo	a	eliminar	a	los	rebeldes	y	pacificar	el	mundo.	Sólo	de	esta	manera	el	Santo	podrá	eliminar	sus	sospechas	sobre	ti".Xiao	He	pensó	que	las	palabras	de	Chen	Ping	eran	muy	reveladoras,	así	que	hizo	lo	que	dijo	y	vendió	su	propiedad	para	usarla	como	suministros	militares.	De	hecho,	Liu	Bang	estaba	muy	feliz	y	su	sospecha	sobre	Xiao	He	se	redujo	considerablemente.Un	otoño,	Wang	Yingbu	de	Huainan	se	rebeló	y	Liu	Bang	dirigió	personalmente	un	ejército	para	conquistarlo.	Durante	este	período,	Liu	Bang	envió	personas	varias	veces	para	espiar	las	actividades	de	Xiao	He.	La	persona	enviada	informó:	"Xiao	Xiangguo	está	animando	a	la	gente	a	contribuir	con	dinero	y	materiales	para	apoyar	las	operaciones	del	ejército".En	ese	momento,	uno	de	los	discípulos	de	Xiao	He	le	dijo:	"No	pasará	mucho	tiempo	antes	de	que	estés	en	peligro	de	ser	exterminado.	Ya	estás	por	debajo	de	las	diez	mil	personas	y	es	imposible	que	puedas	ascender	más.	Pero	desde	entonces	Entraste	en	Guanzhong,	has	sido	Eres	profundamente	amado	por	la	gente,	el	emperador	envió	gente	para	espiarte	varias	veces,	obviamente	porque	temía	que	obtuvieras	el	apoyo	de	la	gente	en	Guanzhong	y	te	volvieras	desleal.	"¿Por	qué?	¿Compras	más	tierra	ahora	y	ya	no	te	preocupas	por	que	la	
gente	dañe	tu	reputación?	De	esta	manera,	el	emperador	definitivamente	eliminará	cualquier	sospecha".Xiao	Nunca	antes	había	pensado	en	este	nivel,	y	no	pudo	evitar	sudar	frío	y	rápidamente	siguió	esta	sugerencia.Después	de	que	Liu	Bang	sofocara	la	rebelión	y	regresara	a	la	corte,	algunas	personas	bloquearon	la	carretera	y	lloraron,	diciendo	que	el	primer	ministro	Xiao	He	no	era	considerado	con	la	gente.	Inesperadamente,	en	lugar	de	enojarse,	Liu	Bang	estaba	muy	feliz	y,	por	supuesto,	no	castigó	a	Xiao	He.¿Xiao	He	considera	que	su	reputación	es	insignificante?	¡Obviamente	no!	Simplemente	porque	la	reputación	no	es	nada	comparada	con	la	supervivencia.	De	hecho,	ante	una	enorme	crisis	oculta,	Xiao	He	vendió	su	propiedad	para	financiar	al	ejército	y	cometió	deliberadamente	el	mal	para	destruir	su	reputación,	formas	muy	inteligentes	de	protegerse.Xiao	He	dañó	su	propia	imagen	para	eliminar	las	sospechas	de	Liu	Bang.	Como	funcionario	de	un	partido,	estaba	sirviendo	plenamente	a	la	gente	de	ese	partido.
	Xiao	He	mata	a	Han	XinA	finales	de	la	dinastía	Han	del	Este,	había	un	confuciano	muy	conocido	llamado	Fazhen	en	Fufeng,	Guanxi	(ahora	al	sureste	de	Xingping,	provincia	de	Shaanxi),	con	el	nombre	de	cortesía	Gaoqing.	Es	diligente,	conocedor	y	versado	en	diversas	escuelas	de	pensamiento.Fazhen	nació	en	una	familia	de	funcionarios	y	su	padre	fue	gobernador	de	Nanjun,	sin	embargo,	Fazhen	era	indiferente	a	la	fama	y	la	fortuna	y	no	tenía	ningún	interés	en	la	política.	El	prefecto	del	condado	de	Fufeng	escuchó	que	Fa	Zhen	tenía	un	gran	talento,	por	lo	que	aprovechó	la	oportunidad	para	invitarlo	a	su	casa	para	persuadirlo:	"Aunque	el	duque	Ai	de	Lu	no	es	un	rey	sabio,	Confucio	está	dispuesto	a	ayudarlo.	Aunque	yo	Si	no	
tienes	talento	ni	virtud,	me	gustaría	invitarte	a	venir.	¿Qué	piensas	de	ser	un	funcionario	meritorio?"	Fazhen	dijo:	"Me	invitaron	a	ser	un	invitado	porque	eres	muy	educado.	Si	insistes	en	dejarme	ser	Como	funcionario,	no	tendré	más	remedio	que	esconderme	en	las	montañas	y	vivir	recluido".Fazhen	fue	una	vez	elogiado	como	un	hombre	virtuoso,	pero	no	se	convirtió	en	funcionario.	En	otra	ocasión,	el	emperador	Shun	de	la	dinastía	Han	visitó	Occidente	y	Tian	Ruo,	un	compatriota	de	Fazhen,	aprovechó	la	oportunidad	para	recomendarlo	al	emperador	Shun.	El	emperador	Shun	lo	convocó	cuatro	veces,	pero	nunca	fue,	sino	que	"se	escondió	en	un	pequeño	edificio	y	se	unificó"	y	vivió	una	vida	aislada	y	sin	preocupaciones.Fazhen,	un	hombre	noble	y	noble,	vivió	hasta	los	89	años	antes	de	viajar	hacia	el	oeste.Su	amigo	Guo	Zheng	lo	elogió	y	dijo:	"Fa	Zhen	realmente	no	es	una	persona	sencilla.	No	quiere	ser	famoso,	pero	la	fama	nunca	lo	abandona.	Quiere	evitar	la	fama,	pero	la	fama	siempre	lo	sigue".A	finales	de	la	dinastía	Han	Oriental,	los	eunucos	y	parientes	de	la	corte	imperial	luchaban	por	el	poder	y	las	personas	rectas	eran	perseguidas	repetidamente.	A	menudo	se	escenificaban	tragedias	humanas	como	la	destitución	de	sus	cargos,	el	encarcelamiento	y	el	asesinato.	Puede	que	hoy	estés	en	una	posición	alta,	pero	mañana	puedes	estar	en	la	cárcel.	Sin	embargo,	Fazhen,	que	había	visto	la	vida	social,	consideraba	la	fama	como	trivial,	por	lo	que	pudo	mantenerse	alejado	de	las	complicadas	batallas	políticas	y	pudo	preservar	su	vida	e	integridad,	y	finalmente	se	convirtió	en	una	persona	famosa.De	hecho,	no	es	fácil	hacerse	famoso.	Es	difícil	ser	famoso	durante	cien	años	y	no	es	fácil	ser	infame	durante	diez	mil	años.	Li	Zongwu,	el	fundador	de	Houheixue,	dijo	una	vez:	"Es	difícil	ser	una	buena	persona,	pero	tampoco	es	fácil	ser	una	mala	persona.	Sólo	un	tigre	feroz	puede	morder	a	la	gente,	y	un	cachorro	ha	sido	expulsado	hace	unos	años".	se	aleja	con	un	diente.	Incluso	si	quieres	dañar	a	la	gente,	¿por	qué?	¿Puedes	conseguirlo?	No	digas	diez	mil	años,	pero	si	quieres	ser	un	apestoso	en	todo	el	país	durante	tres	días,	no	puedes	conseguirlo.	él."De	hecho,	según	el	pensamiento	de	Lao	Tse	de	"no	hacer	nada	sin	hacer	nada",	el	estado	más	elevado	del	"nombre"	debería	ser	obtener	un	nombre	sin	buscarlo.	Entonces,	¿por	qué	no	liberarse	de	la	carga	del	"nombre"	sobre	sus	hombros,	relajar	su	cuerpo	y	liberar	su	mente?
Lugar	de	trabajo	Yi	Jin	Jing
Sea	pragmático	y	no	pragmático	en	el	lugar	de	trabajoLa	"Buena	Canción"	al	comienzo	de	"Dream	of	Red	Mansions"	escribe:	¡Todos	en	el	mundo	saben	que	los	dioses	son	buenos,	pero	sólo	la	fama	nunca	puede	olvidarse!	¿Dónde	están	los	generales	desde	la	antigüedad	hasta	los	tiempos	modernos?	Un	montón	de	hierba	desapareció	en	la	tumba	estéril.	Sí,	trabajar	duro	por	una	reputación	falsa,	¿no	es	al	final	solo	un	humo	pasajero?El	Sr.	Wang	es	un	joven	trabajador	administrativo	que	se	preocupa	mucho	por	su	título.	Al	principio	trabajó	como	vendedor	en	una	empresa	de	publicidad	y	desde	que	era	profesional	le	fue	bien	en	los	negocios.	El	jefe	lo	favoreció	y	le	dio	una	oficina	separada,	aumentó	su	
salario	y,	a	menudo,	lo	invitaba	a	comer	y	entretenerse	con	él.	Aunque	su	jefe	lo	trataba	bien,	siempre	lamentó	profundamente	que	su	título	siguiera	siendo	el	de	un	vendedor	común	y	corriente.	Sintió	que	si	el	director	comercial	de	la	empresa	no	se	marchaba	por	un	día,	le	resultaría	difícil	salir	adelante.Entonces	decidió	cambiar	de	trabajo.	En	una	feria	de	empleo,	el	jefe	de	una	empresa	de	relaciones	públicas	lo	admiraba	mucho	y	ambas	partes	tuvieron	una	muy	buena	conversación.	Unos	días	más	tarde,	el	Sr.	Wang	renunció	a	su	trabajo	original.	Aunque	su	jefe	intentó	repetidamente	persuadirlo	para	que	se	quedara	y	prometió	darle	un	aumento	salarial,	aun	así	fue	a	la	empresa	de	relaciones	públicas	como	"vicepresidente"	a	cargo	de	negocio.	De	esta	manera,	el	Sr.	Wang	no	sólo	obtuvo	el	codiciado	título	de	liderazgo,	sino	también	una	oficina	muy	importante	y	una	hermosa	secretaria.
	Sueño	con	mansiones	rojasEl	Sr.	Wang	estaba	muy	agradecido	por	la	amabilidad	de	su	nuevo	jefe,	por	lo	que	trabajó	muy	duro,	haciendo	negocios	y	negociando	contratos.	Pero	al	cabo	de	unos	meses,	no	sólo	no	recibió	el	salario	prometido	por	su	jefe,	sino	que	además	tenía	en	la	mano	un	montón	de	vales	de	reembolso	de	viajes.	Cada	vez	que	acude	a	su	jefe	para	pedirle	un	reembolso,	el	jefe	le	dice	que	la	empresa	actualmente	no	tiene	suficiente	flujo	de	caja	y	solo	puedemantener	los	gastos	diarios	de	oficina.	Le	pide	que	espere	unos	días	más	y	le	resuelva	el	problema	tan	pronto	como	el	pago	del	cliente.	Esta	recibido.	Unos	meses	más	tarde,	no	pudo	quedarse	más	tiempo	y	tuvo	que	unirse	nuevamente	al	ejército	de	búsqueda	de	empleo.
Cuando	renunció,	su	jefe	también	prometió	que	el	salario,	las	bonificaciones	y	los	gastos	de	viaje	que	se	le	debían	se	acreditarían	en	su	tarjeta	de	salario	cuando	los	fondos	estuvieran	disponibles,	pero	al	final	no	pasó	nada.	Al	pensar	en	la	primera	empresa	para	la	que	trabajó,	se	sintió	lleno	de	arrepentimiento:	fueron	todos	los	problemas	provocados	por	el	título	y,	después	de	todo,	fue	él	quien	sufrió	las	consecuencias.De	hecho,	si	una	persona	es	realmente	inteligente	y	sabia,	no	siempre	pensará	en	buscar	la	fama.	Lo	único	que	debe	hacer	es	tener	en	cuenta	sus	objetivos,	mantener	los	pies	en	la	tierra,	mejorar	constantemente	su	capacidad	laboral,	disfrutar	de	la	vida	y	desarrollar	su	carrera	de	forma	natural.
	La	falsa	reputación	es	como	una	nube	flotante	para	mí.La	discusión	de	Lao	Tse	sobre	la	relación	entre	"nombre"	y	"realidad"	también	recuerda	a	los	profesionales	que	deben	hacer	las	cosas	con	los	pies	en	la	tierra	y	evitar	falsas	pretensiones.	En	términos	generales,	los	empleados	que	los	líderes	admiran	más	y	están	más	dispuestos	a	promover	son	aquellos	que	tienen	los	pies	en	la	tierra	y	son	trabajadores.	La	siguiente	historia	puede	darle	algo	de	inspiración.Después	de	que	Xiao	Lin	y	Xiao	Mei	se	graduaron	de	la	misma	universidad,	ingresaron	a	la	misma	empresa	para	trabajar.	En	el	trabajo,	Xiaolin	es	serio,	responsable,	diligente	y	pragmático,	y	toma	la	iniciativa	de	permanecer	en	la	empresa	para	trabajar	horas	extras	de	
vez	en	cuando.	¿Y	qué	pasa	con	Xiaomi?	Se	las	arregla	con	su	trabajo	y	pone	mucha	energía	en	construir	una	relación	con	su	jefe.	Va	a	charlar	con	su	supervisor	casi	todos	los	días.	En	apariencia,	tiene	una	buena	relación	con	su	supervisor.Un	año	después,	Xiao	Lin	fue	ascendido	por	su	supervisor	debido	a	su	arduo	trabajo	y	logros	sobresalientes,	mientras	que	Xiao	Mei	solo	recibió	un	aumento	salarial	simbólico.	Esto	hizo	que	Xiao	Mei	se	sintiera	muy	deprimida.	Pensó	que	la	capacidad	de	trabajo	de	Xiao	Lin	era	solo	la	mitad	de	la	de	ella,	entonces,	¿por	qué	fue	ella	la	que	fue	ascendida?	Además,	gasté	mucha	energía	en	construir	una	buena	relación	con	mi	supervisor,	pero	todo	fracasó,	así	que	solicité	renunciar.El	día	antes	de	que	Xiaomei	dejara	su	trabajo,	su	supervisor	le	dijo:	"El	Festival	del	Medio	Otoño	se	acerca	pronto	y	la	empresa	está	considerando	qué	obsequios	dar	a	los	clientes.	Xiaomei,	ve	al	mercado	y	mira	si	hay	cangrejos	peludos.	"Xiaomei	estaba	muy	preocupada.	No	feliz,	este	tipo	de	cosas	no	es	asunto	suyo	en	absoluto.	Pero	pensó	que	estaba	a	punto	de	dejar	su	trabajo,	así	que	para	qué	molestarse	en	causar	problemas,	así	que	corrió	al	mercado	de	productos	acuáticos	según	las	instrucciones	de	su	supervisor.Media	hora	más	tarde,	Xiaomei	regresó	corriendo	a	la	oficina	e	informó	a	su	supervisor:	"Hay	cangrejos	peludos	a	la	venta	en	el	mercado".	El	supervisor	luego	le	preguntó:	"¿Cómo	se	venden	los	cangrejos	peludos?	¿Por	kilogramos	o	por	piezas?".	Xiaomei	no	preguntó	nada,	naturalmente	incapaz	de	responder.	Así	que	le	llevó	otra	media	hora	traer	el	mensaje:	"Los	cangrejos	peludos	se	venden	por	pieza,	a	70	yuanes	cada	uno".Después	de	escuchar	esto,	el	supervisor	llamó	a	Xiao	Lin	frente	a	Xiao	Mei	y	le	pidió	que	fuera	al	mercado	de	productos	acuáticos	para	ver	si	había	cangrejos	peludos	a	la	venta.	Xiao	Lin	inmediatamente	preguntó	a	su	supervisor:	"¿Para	qué	estás	comprando	cangrejos	peludos?"	El	supervisor	dijo:	"El	Festival	del	Medio	Otoño	llegará	pronto	y	planeo	dárselos	a	los	clientes	como	regalo".Xiao	Lin	salió	rápidamente.	En	menos	de	media	hora	regresó	feliz	cargando	dos	cangrejos	peludos.	Le	dijo	a	su	supervisor:	"Hay	dos	empresas	en	el	mercado	acuático	que	venden	buenos	cangrejos	peludos.	La	primera	pesa	unos	4	taels	cada	una	y	cuesta	70	yuanes	cada	una.	La	segunda	pesa	unos	6	taels	cada	una,	con	el	vientre	blanco	y	el	lomo	verde.	y	Golden	Retriever,	muy	frescos,	90	yuanes	cada	uno.	Creo	que	los	de	4	libras	se	pueden	regalar	a	los	empleados	internos	como	obsequio	del	Festival	del	Medio	Otoño;	los	de	6	libras	son	más	sustanciales	y	adecuados	para	los	clientes.	Compré	uno	de	cada	uno	de	"Los	dos	tipos	de	cangrejos	peludos	a	los	que	te	refieres".Después	de	que	Xiao	Lin	terminó	de	hablar,	el	supervisor	se	volvió	hacia	Xiao	Mei	y	le	preguntó:	"¿Qué	crees	que	hizo	Xiao	Lin	con	este	asunto?"	Xiao	Mei	tenía	una	expresión	de	vergüenza	en	su	rostro.	El	supervisor	continuó:	"Xiaomei,	tienes	una	mente	muy	flexible	y	eres	bueno	en	las	relaciones	interpersonales.	Ésta	es	tu	ventaja.	¡Pero	debes	saber	que	sólo	haciendo	tu	trabajo	con	los	pies	en	la	tierra	y	concienzudamente	podrás	seguir	progresando!	"	"Cuanto	más	escuchaba	Xiaomei,	más	avergonzada	se	sentía.	Estaba	muy	agradecida	a	su	supervisor	por	enseñarle	esta	valiosa	lección	y	señalarle	un	camino	claro	para	su	carrera.
¿Es	hora	de	sumergirse	en	el	trabajo	duro?	Por	supuesto	que	no.	Porque	sólo	aquellos	que	trabajan	duro	pueden	terminar	el	trabajo	a	tiempo	sin	cometer	errores,	aprender	habilidades	laborales	de	los	líderes	como	maestros	y	esforzarse	por	volverse	más	inteligentes,	más	capaces	y	con	más	probabilidades	de	ser	promovidos.Por	lo	tanto,	en	el	lugar	de	trabajo,	aunque	las	conexiones,	la	planificación	profesional	y	la	sensibilidad	en	el	lugar	de	trabajo	son	importantes,	el	pragmatismo	y	el	trabajo	duro	son	sin	duda	la	parte	más	básica	para	hacer	un	buen	trabajo	en	cualquier	puesto.	En	este	sentido,	los	empleados	que	son	pragmáticos	pero	no	irreales	son	los	mejores,	y	también	son	buenos	subordinados	que	a	los	líderes	les	encanta	utilizar	y	están	dispuestos	a	promover.
Shang	Hai	Xiaoyaoyou
Todo	nace	de	la	nada,	respondiendo	a	la	naturaleza.Laozi	dijo	que	"sin	nombre	es	el	comienzo	de	todas	las	cosas".	La	anotación	de	Wang	Bi	de	esta	frase	es:	"Cuando	no	hay	forma	ni	nombre,	es	el	comienzo	de	todas	las	cosas".	Aquí	"sin	nombre"	representa	el	origen	de	todas	las	cosas.	,	una	etapa	más	allá	del	alcance	del	pensamiento.	En	términos	simples,	antes	de	que	se	determine	el	nombre,	todas	las	cosas	han	comenzado	a	brotar,	pero	no	somos	conscientes	de	ello.En	el	Simposio	Internacional	de	Arte	y	Arquitectura	de	Jardines	de	1971	celebrado	en	Londres,	el	diseño	del	sendero	de	Disneylandia	fue	nombrado	el	mejor	diseño	del	mundo.	Sus	ideas	de	diseño	coinciden	con	los	pensamientos	de	Lao	Tzu	antes	mencionados.Después	de	tres	años	de	construcción,	Disneyland	está	a	punto	de	abrirse	al	público.	Sin	embargo,	su	diseñador,	el	mundialmente	famoso	arquitecto	Gropius,	todavía	no	tiene	un	buen	plan	sobre	cómo	diseñar	carreteras	que	conecten	varios	lugares	pintorescos.	El	Departamento	de	Construcción	volvió	a	enviar	un	telegrama	instando	a	Gropius,	que	asistía	a	la	celebración	en	Francia,	a	finalizar	las	obras	lo	antes	posible	para	garantizar	su	finalización	a	tiempo	y	su	apertura	al	mundo	exterior.Durante	más	de	40	años	en	la	industria,	Gropius	ha	superado	innumerables	dificultades	en	el	diseño	arquitectónico	y	ha	diseñado	y	construido	más	de	70	edificios	exquisitos	en	todo	el	mundo.	Inesperadamente,	esta	vez	quedó	perplejo	con	Path	Design,	un	pequeño	proyecto	de	diseño	arquitectónico.	Le	preocupaba	mucho	cómo	organizar	las	carreteras	entre	las	distintas	atracciones	de	Disneylandia:	el	plan	de	diseño	se	había	redactado	más	de	50	veces,	pero	nunca	le	gustó.Ahora	que	el	proyecto	estaba	a	punto	de	completarse,	estaba	extremadamente	ansioso.	No,	tan	pronto	como	terminó	la	celebración,	se	subió	al	coche	y	se	dirigió	directamente	a	la	costa	mediterránea.	Quería	relajar	los	nervios	e	intentar	ultimar	el	plan	antes	de	regresar	a	China.	El	coche	aceleraba	por	la	carretera	y	pronto	entró	en	la	famosa	zona	vitivinícola	del	sur	de	Francia,	los	viñedos	estaban	uno	al	lado	del	otro	y	las	montañas	y	llanuras	estaban	realmente	llenas	de	montañas	y	llanuras.	Mirando	por	la	ventanilladel	coche,	los	agricultores	que	venden	uvas	recién	cosechadas	pasan	de	vez	en	cuando	al	borde	de	la	carretera,	pero	pocos	transeúntes	se	detienen	a	comprar.
El	auto	siguió	avanzando	y	cuando	entró	en	un	pequeño	valle,	encontró	muchos	autos	estacionados	frente	a	él,	por	lo	que	le	indicó	al	conductor	que	se	detuviera.	Resulta	que	al	lado	hay	un	viñedo	abandonado:	siempre	que	los	peatones	pongan	5	francos	en	una	caja	al	borde	de	la	carretera,	podrán	recoger	ellos	mismos	una	cesta	de	uvas.	Este	método	fue	ideado	por	la	dueña	del	viñedo,	una	anciana	que	era	demasiado	mayor	para	vender	uvas	al	borde	de	la	carretera.	Al	principio	le	preocupaba	que	este	método	no	funcionara,	pero	después	de	implementarlo,	se	convirtió	en	la	persona	que	vendió	más	uvas	y	la	más	rápida	en	un	radio	de	cien	millas.	Su	enfoque	de	permitir	que	las	personas	eligieran	libremente	le	dio	una	idea	a	Gropius,	e	inmediatamente	le	pidió	al	conductor	que	diera	media	vuelta	y	condujera	de	regreso	a	París.Tan	pronto	como	regresó	al	hotel,	envió	un	telegrama	al	departamento	de	construcción:	Esparza	semillas	de	pasto	y	ábralo.	De	acuerdo	con	sus	sugerencias	y	diseños,	el	departamento	de	construcción	esparció	semillas	de	pasto	en	el	espacio	abierto	del	parque	y,	al	poco	tiempo,	todo	el	parque	quedó	cubierto	de	pasto	verde.	Durante	los	seis	meses	que	duró	la	operación	de	prueba	de	Disney,	se	crearon	senderos	naturales	y	elegantes	de	diferentes	anchos	sobre	el	césped.	Más	tarde,	Gropius	pidió	a	los	trabajadores	de	la	construcción	que	colocaran	aceras	en	los	senderos	creados	por	estos	turistas.De	la	historia	mencionada	anteriormente	de	Gropius	diseñando	el	camino	a	Disneylandia,	podemos	entender	el	verdadero	significado	taoísta	de	"la	vida	surge	de	la	nada",	desde	"sin	forma"	y	"sin	nombre"	hasta	"tangible"	y	"con	nombre",	es	simplemente	natural.
	uva	negraCapítulo	2	Gran	éxito
código	originalTodos	en	el	mundo	saben	que	lo	bello	es	bello,	pero	esto	es	①	malo	y	②	;	todos	saben	que	lo	bueno	es	bueno,	pero	esto	no	es	bueno.	Por	lo	tanto,	la	existencia	y	la	no	existencia	se	generan	mutuamente,	la	dificultad	y	la	facilidad	se	complementan	entre	sí,	lo	largo	y	lo	corto	se	complementan 	entre	sí,	lo	alto	y	lo	bajo	se	inclinan	entre	sí,	el	sonido	y	el	sonido	son	armoniosos	entre	sí	y	se	suceden	mutuamente.	otro	delante	y	detrás.	Por	lo	tanto,	el	sabio	⑥	no	hace	nada	⑦	en	todas	partes	,	enseña	sin	decir	nada	y	hace	⑧	sin	dudar	en	todas	las	cosas.	Nacer	sin	ser,	actuar	sin	depender	de	ello,	lograr	sin	poder	vivir	en	ello.	Me	siento	como	un	fugitivo	,	así	que	no	iré.
Comentario
①	Si:	Significa	entonces	o	simplemente.	②Mal:	feo,	opuesto	a	la	belleza.	③Fase:	entre	sí.	④Fase:	Revelada	en	comparación	mutua.	⑤Sonido:	Los	antiguos	llamaban	al	sonido	musical	producido	por	el	conjunto	"yin"	y	al	sonido	único	producía	"sonido".	⑥Sabio:	La	figura	modelo	de	más	alto	nivel	respetada	por	el	taoísmo,	cuya	forma	de	personalidad	es	diferente	a	la	del	confucianismo.	Los	santos	confucianos	hablan	de	ética	humana,	mientras	que	los	santos	taoístas	dejan	que	la	naturaleza	siga	su	curso,	abogan	por	la	"tranquilidad"	y	la	"no	lucha"	y	promueven	la	vida	interior	humana.	
⑦Inacción:	Seguir	la	naturaleza,	sin	interferencias	ni	control,	y	dejar	que	las	personas	hagan	las	cosas	según	sus	propias	ideas.	⑧Para:	creación,	ascenso.	⑨	Fuju:	No	te	jactes	de	tus	méritos.
traducciónTodos	en	el	mundo	saben	lo	que	es	bello,	por	eso	hay	fealdad;	todos	en	el	mundo	saben	lo	que	es	bueno,	por	eso	hay	crueldad.	Por	lo	tanto,	la	realidad	y	la	nada	se	reproducen	entre	sí,	la	dificultad	y	la	facilidad	se	complementan,	lo	largo	y	lo	corto	aparecen	en	comparación	entre	sí,	lo	alto	y	lo	bajo	existen	dependiendo	uno	del	otro,	los	tonos	únicos	y	los	ecos	responden	entre	sí	para	formar	una	melodía,	y	delante	y	detrás	se	suceden	para	formar	una	secuencia.	.	Por	lo	tanto,	el	sabio	trata	los	asuntos	mundiales	desde	la	perspectiva	de	la	inacción,	enseña	de	manera	silenciosa	y	permite	que	todas	las	cosas	crezcan	naturalmente	sin	interferir.	Da	a	luz	y	nutre	todas	las	cosas,	pero	no	las	tomes	como	tuyas;	nutre	todas	las	cosas,	pero	no	te	apoyes	en	tus	propios	esfuerzos;	logra	todas	las	cosas	sin	reclamar	crédito	por	ellas.	Sólo	porque	no	se	atribuya	el	mérito,	el	mérito	no	lo	abandonará.
Notas	de	expertos	famosos.Zhu	Yuanzhang:	Aquellos	que	son	capaces	de	practicar	el	Tao	deben	poder	seguirlo.	No	agregues	Tao	al	Tao.	Las	cosas	buenas	serán	aún	mejores.	Cualquiera	que	domine	estas	dos	cosas	hábilmente	es	hermoso,	pero	es	sólo	temporal	y	es	muy	Tao.	Por	lo	tanto,	cuando	la	belleza	se	agota,	llega	el	mal,	y	cuando	el	bien	se	agota,	el	bien	no	es	completo.Wang	Bi:	La	belleza	es	lo	que	el	corazón	de	la	gente	está	feliz	de	mejorar;	el	mal	es	lo	que	el	corazón	de	la	gente	odia.	El	bien	y	el	mal	son	como	la	alegría	y	la	ira,	el	bien	y	el	mal	son	como	el	bien	y	el	mal.	La	felicidad	y	la	ira	tienen	la	misma	raíz,	el	bien	y	el	mal	pertenecen	a	la	misma	familia,	por	lo	que	no	se	pueden	obtener	ni	dividir.Duque	He	Shang:	Si	tienes	éxito,	no	estarás	en	tu	posición.	Tu	mérito	siempre	estará	ahí	y	no	desaparecerá	de	ti.	Si	no	dices	esto,	no	puedes	seguirlo;	si	no	lo	dices,	no	puedes	conocer	la	enfermedad.	Las	seis	oraciones	superiores	son	altas	y	bajas,	largas	y	cortas.	El	rey	abre	una	fuente	y	las	ramas	inferiores	producen	cientos	de	extremos.	Los	cambios	en	los	cientos	de	extremos	causarán	caos.
Interpretación	clásicaA	través	de	la	observación	y	el	estudio	de	fenómenos	naturales	y	sociales	comunes,	Lao	Tse	llegó	a	una	verdad	universal:	todo	en	el	mundo	es	interdependiente,	interconectado	e	interactivo.	Propuso	así	la	idea	dialéctica	simple,	es	decir,	la	ley	filosófica	eterna	y	fundamental	de	la	unidad	de	los	opuestos.Para	ilustrar	más	vívidamente	esta	teoría,	Laozi	citó	algunos	conceptos	mutuamente	opuestos,	como	el	bien	y	el	mal,	la	belleza	y	la	fealdad,	la	existencia	y	la	inexistencia,	la	dificultad	y	la	facilidad,	la	longitud	y	la	brevedad,	lo	alto	y	lo	bajo,	antes	y	después,	etc.	Estos	conceptos	opuestos	existen	en	todos	los	rincones	de	la	vida	social	humana	y	afectan	profundamente	todos	los	aspectos	de	la	vida	de	las	personas.	Imagínense,	si	las	personas	son	incapaces	de	juzgar	y	perseguir	las	cosas	bellas,	¿seguirán	disgustadas	por	los	fenómenos	feos?	Si	las	personas	sólo	se	concentran	en	disfrutar	de	su	felicidad	o	sus	logros	actuales,	¿podrán	afrontar	fácilmente	la	desgracia	o	el	desastre	que	se	acerca	silenciosamente?De	hecho,	los	humanos	son	las	criaturas	más	esquivas	del	mundo.	Las	personas	son	buenas	creando	conceptos	y,	a	menudo,	están	obsesionadas	con	los	conceptos.	Y	con	el	concepto	viene	la	mente	que	discrimina.	Por	ejemplo,	cuando	las	personas	crean	el	concepto	de	belleza,	la	fealdad	surge	naturalmente	para	oponerse	a	él;	cuando	los	humanos	crean	el	concepto	de	bondad,	el	mal	surge	naturalmente	para	oponerse	a	él.	Por	analogía,	saldrán	los	estándares	para	juzgar	cosas	como	presencia	o	ausencia,	altura,	longitud,	delante	y	detrás,	etc.	Todo	esto	se	debe	a	las	mentes	discriminatorias	de	las	personas,	que	son	
causadas	por	estar	demasiado	apegados	a	la	llamada	belleza	y	fealdad,	a	las	dificultades,	al	bien	y	al	mal,	etc.En	opinión	de	Lao	Tse,	el	desarrollo	y	los	cambios	de	las	cosas	son	todos	causados	por	la	contradicción	de	la	unidad	de	los	opuestos.	Los	dos	aspectos	opuestos	son	interdependientes	y	pueden	transformarse	en	opuestos	bajo	ciertas	condiciones.	Lao	Tse	consideró	este	cambio	como	la	esencia	de	la	naturaleza.Lao	Tse	cree	que	todo	en	el	universo	está	en	movimiento	y	cambia	desde	el	nacimiento	hasta	la	muerte.	Se	puede	decir	que,	aparte	del	"Tao",	no	hay	nada	eterno	e	inmutable	en	el	universo.	Respecto	al	movimiento	y	cambio	de	las	cosas,	Lao	Tse	propuso	el	principio	de	"los	opuestos	se	complementan".	Cree	que	todo	tiene	su	opuesto,	y	su	opuesto	es	la	condición	previa	para	su	existencia:	sin	"ser"	no	se	puede	mencionar	"nada",	sin	"dificultad"	no	se	puede	encontrar	"fácil",	y	viceversa.	Ésta	es	la	esencia	de	la	filosofía	de	Laozi.Frente	a	este	mundo	contradictorio,	¿cómo	deberían	hacer	lascosas	las	personas?	En	este	sentido,	Lao	Tse	dio	una	sugerencia:	no	hacer	nada.	La	"inacción"	mencionada	aquí	no	significa	no	hacer	nada,	sino	guiar	las	actividades	de	las	personas	con	la	idea	de	la	dialéctica	para	que	las	actividades	de	las	personas	se	ajusten	a	la	naturaleza	y	a	las	personas.	Lo	que	Laozi	defiende	es:	impartir	educación	de	manera	silenciosa,	permitir	que	todas	las	cosas	crezcan	naturalmente	sin	interferir	con	ellas;	nutrir	todas	las	cosas	sin	depender	de	los	propios	esfuerzos	y	lograr	todas	las	cosas	sin	reclamar	crédito.La	llamada	enseñanza	tácita	es	tal	como	dijo	Yang	Shangshan,	médico	y	filósofo	de	finales	de	la	dinastía	Sui	y	principios	de	la	dinastía	Tang,	en	su	libro	"Huangdi	Neijing	Taisu":	"Los	antiguos	sabios	que	hacían	caminar	a	la	gente	primero	la	practicaron	ellos	mismos,	lo	que	"Era	la	enseñanza	tácita.	La	enseñanza	tácita.	Enseñar	es	mejor	que	enseñar	con	palabras,	por	eso	mucha	gente	la	imitará,	por	eso	se	dice	que	todos	la	seguirán".	De	hecho,	las	personas	que	son	elocuentes	son	ciertamente	admirables,	pero	aquellos	que	la	practican	Son	aún	más	dignos	de	imitación.	Recuerda,	el	que	hace	caminar	a	los	demás,	camina	primero.
Puño	de	Kong	Ming	para	vivir	en	el	mundo
Tratar	la	belleza	y	la	fealdad	sin	discriminación.Como	dice	el	refrán,	"La	belleza	está	en	los	ojos	de	quien	la	mira."	La	belleza	y	la	fealdad	son	sólo	sentimientos,	tanto	reales	como	imaginarios.	De	hecho,	"tienen	el	mismo	origen	pero	diferentes	nombres"	y	pueden	transformarse	entre	sí:	son	esencialmente	la	misma	cosa.	Si	la	belleza	tiene	estándares	seculares,	inevitablemente	se	volverá	sesgada	e	inevitablemente	hará	que	algunas	personas	con	poca	concentración	se	vuelvan	adictas	a	ella,	incapaces	de	liberarse	y,	por	lo	tanto,	ceguen	su	verdadera	mente.Xi	Shi,	que	vivió	en	el	Reino	Yue	durante	el	período	de	primavera	y	otoño,	fue	una	de	las	cuatro	bellezas	de	la	historia	de	nuestro	país.	"A	menudo	usa	ropa	sencilla	y	un	poco	de	maquillaje.	Su	belleza	es	impresionante.	Cada	movimiento,	cada	gesto,	su	voz	y	su	sonrisa	son	adorables.	No	importa	a	dónde	vaya,	la	gente	admira	su	belleza",	añade.
Xishi	vivía	en	la	orilla	occidental	del	río	Ruoye,	por	eso	la	llamaban	Xishi;	también	vivía	una	mujer	llamada	Dongshi	en	la	orilla	opuesta.	Xi	Shi	era	extremadamente	hermosa,	pero	Dong	Shi	no	era	guapo.	Entonces	Dong	Shi	comenzó	a	imitar	la	ropa	y	el	peinado	de	Xi	Shi.	Pero	por	mucho	que	lo	intentó,	nadie	la	elogió	por	su	belleza.	Esto	la	frustró.Una	vez,	Dong	Shi	fue	al	mercado	y	vio	a	muchas	personas	reunidas	y	hablando	de	algo.	Dio	un	paso	adelante	rápidamente	y	escuchó	a	la	gente	decir	con	admiración:	"¡Es	tan	hermoso!"	Resultó	que	Xi	Shi	caminaba	desde	el	lado	opuesto.Cuando	Xi	Shi	vio	a	tantos	aldeanos	reunidos,	tomó	la	iniciativa	de	saludar	a	todos.	Alguien	le	preguntó:	"Xi	Shi,	¿qué	estás	haciendo?"."Mi	enfermedad	cardíaca	ha	vuelto	a	atacar.	Consigamos	un	poco	de	medicina.	"Antes	de	que	Xi	Shi	pudiera	terminar	sus	palabras,	frunció	el	ceño	ligeramente	por	el	dolor.	Dong	Shi	observó	cada	movimiento	con	mucha	atención	y	descubrió	que	había	una	delicada	belleza	en	la	postura	de	Xi	Shi	de	cubrirse	el	pecho	con	las	manos	y	fruncir	el	ceño,	y	no	pudo	evitar	sentirse	fascinada.En	casa,	pensó	Dong	Shi,	Xi	Shi	se	cubría	el	corazón	y	fruncía	el	ceño	cuando	estaba	enferma.	Su	aspecto	era	realmente	hermoso.	Si	aprendo	a	hacer	lo	mismo,	definitivamente	recibiré	los	elogios	de	todos.	Entonces,	al	día	siguiente,	después	de	que	Dong	Shi	se	vistiera	cuidadosamente	en	casa,	fue	al	bullicioso	mercado.	Caminó	deliberadamente	entre	la	multitud	e	imitó	la	apariencia	de	Xi	Shi	cuando	estaba	enferma,	frunció	el	ceño	y	caminó	cubriéndose	el	corazón,	esperando	que	la	gente	la	elogiara.Pero,	de	hecho,	la	afectación	de	Dong	Shi	empeoró	aún	más	su	ya	fea	apariencia.	Tan	pronto	como	la	gente	del	pueblo	la	vio,	alejaron	a	los	niños	de	ella	y	cerraron	bien	la	puerta.Una	vez	que	existe	un	estándar	de	belleza	reconocido,	otras	personas	que	no	cumplen	con	este	estándar	harán	todo	lo	posible	para	acercarse	a	él,	de	modo	que	sean	pretenciosos	y	engañosos.	¿Cómo	puede	haber	belleza?	Entonces	surgió	el	chiste	anterior	de	"hacer	cosas	imitando	a	los	demás".	Hay	una	historia	similar	en	la	historia,	es	decir,	"El	rey	de	Chu	tiene	una	cintura	tan	delgada".Al	rey	Ling	de	Chu	le	gusta	ver	a	sus	ministros	con	cinturas	esbeltas	y	cree	que	sólo	así	podrán	ser	agradables	a	la	vista	y	hacer	que	todo	el	salón	brille.	Algunos	ministros	de	cintura	delgada	fueron	elogiados	y	favorecidos	por	el	rey	Chu	Ling	por	este	motivo.De	esta	manera,	para	ganarse	el	favor	del	rey	Chu	Ling,	los	funcionarios	y	generales	del	estado	de	Chu	intentaron	todos	los	medios	para	perder	peso	y	adelgazar	la	cintura.	Prestan	especial	atención	a	las	dietas,	e	insisten	en	hacer	sólo	una	comida	al	día,	incluso	si	tienen	tanta	hambre	que	no	les	importa	en	absoluto;	algunas	personas	incluso	han	desarrollado	algunos	trucos	para	adelgazar	rápidamente	la	cintura,	como	hacer	un	Algunas	cosas	al	levantarte	cada	mañana	para	vestirte:	Respira	hondo,	levanta	el	pecho	y	mete	el	abdomen,	contiene	la	respiración	y	luego	aprieta	la	cintura	con	una	banda	ancha.	Después	de	tal	lucha,	la	condición	física	de	los	ministros	disminuyó	rápidamente	y	algunos	incluso	tuvieron	que	agarrarse	a	la	pared	para	apenas	mantenerse	en	pie.Después	de	un	año	de	esto,	los	ministros	estaban	todos	flacos,	desaliñados	y	débiles.	Déjame	preguntarte,	¿cómo	se	le	puede	llamar	"hermoso"	si	es	tan	morboso?
De	hecho,	no	todo	es	ni	bello	ni	feo,	simplemente	porque	las	personas	están	obsesionadas	con	los	conceptos	de	belleza	y	fealdad	y	son	tan	exigentes	que	no	están	dispuestas	a	tratar	la	"fealdad"	de	manera	justa	en	la	vida,	lo	que	genera	mucha	infelicidad	en	la	vida.	.	.	Sólo	dejando	ir	este	apego	y	discriminación	podremos	ver	la	esencia	de	las	cosas.
	El	rey	Chu	tiene	una	cintura	tan	delgada.
Lugar	de	trabajo	Yi	Jin	Jing
No	es	apropiado	arrebatarle	crédito	al	líder.En	el	lugar	de	trabajo,	si	desea	convertirse	en	el	confidente	del	líder	y	ganarse	su	confianza,	no	debe	atribuirse	el	mérito	delante	del	líder.	Cuando	tienes	logros	en	el	trabajo,	lo	mejor	es	tomar	la	iniciativa	de	restar	importancia	a	tu	propio	crédito	y	atribuir	los	logros	al	apoyo	de	tus	compañeros,	especialmente	a	la	correcta	orientación	y	ayuda	del	líder.	Si	puede	hacer	esto,	no	solo	el	líder	no	sospechará	de	usted,	sino	que	también	le	hará	sentir	que	los	subordinados	son	humildes,	aumentando	así	su	favor	y	respeto.	De	lo	contrario,	existe	una	alta	probabilidad	de	que	no	acabe	bien.Hay	una	fábula	de	este	tipo	a	continuación	y	creo	que	todos	en	el	lugar	de	trabajo	pueden	entenderla	después	de	leerla.
En	la	antigüedad,	había	un	rey	al	que	le	gustaba	el	lujo	y	era	extravagante.	Un	día,	para	complacerlo,	su	ministro	de	Finanzas	decidió	organizarle	un	banquete	espectacular	y	sin	precedentes.Bajo	los	auspicios	del	Ministro	de	Finanzas,	asistieron	a	este	gran	banquete	los	nobles	más	destacados	y	los	eruditos	más	importantes	del	país.	Algunos	dramaturgos	incluso	escribieron	obras	de	teatro	específicamente	para	este	evento,	se	disfrazaron	y	realizaron	maravillosas	actuaciones	durante	la	cena.Acompañado	por	el	Ministro	de	Finanzas,	el	rey	visitó	con	gran	ánimo	las	villas	recién	construidas,	los	jardines	y	las	fuentes,	y	observó	el	espectáculo	de	fuegos	artificiales.	Todos	los	presentes	dijeron	que	ésta	era	la	fiesta	más	magnífica	que	habían	visto	en	sus	vidas	y	elogiaron	al	Canciller	por	su	extraordinario	talento	y	coraje,	y	por	ser	la	persona	más	capaz	del	país.	Ante	los	elogios	de	todos,	el	ministro	de	Finanzas	se	emocionó	tanto	que	sin	darse	cuenta	caminó	al	lado	del	rey.	Pensó	para	sí	mismo:	Planifiqué	y	organicé	un	evento	tan	exitoso	y	el	rey	definitivamente	me	recompensará	mucho.Sin	embargo,	sucedió	algo	inesperado.	Temprano	a	la	mañana	siguiente,	fue	arrestado	por	orden	del	rey.	Apenas	tres	meses	después,	fue	decapitado	acusado	de	malversación	de	propiedad	estatal.
	Banquete	de	la	noche	de	primavera	en	Taoyuan¿Por	qué	el	rey	mató	repentinamente	al	ministrode	finanzas?	Resulta	que	el	rey	tiene	una	fuerte	vanidad,	espera	ser	siempre	el	centro	de	atención	y	nunca	permitirá	que	nadie	le	robe	el	protagonismo.	La	atención	y	los	elogios	prestados	al	Canciller	lo	hicieron	sentir	muy	infeliz.	El	ministro	de	finanzas	quedó	tan	abrumado	por	el	éxito	que	no	pudo	darle	crédito	y	gloria	al	rey	delante	de	todos,	le	robó	el	protagonismo	al	rey	y	fue	asesinado.Por	lo	tanto,	como	subordinado,	no	debes	menospreciarte	ni	estar	demasiado	orgulloso	de	tus	propias	habilidades.	Si	desea	ganarse	el	aprecio	y	la	confianza	de	sus	líderes,	por	supuesto	que	debe	mostrar	sus	talentos,	pero	no	se	exceda.	Porque	cada	vez	que	los	subordinados	logran	logros	sobresalientes,	los	líderes	a	menudo	se	sienten	felices	de	que	su	liderazgo	sea	bueno	y	exigente,	pero	también	les	preocupa	que	sus	subordinados	puedan	representar	una	amenaza	para	ellos	mismos.	En	este	momento,	los	subordinados	
no	deben	dejarse	llevar	y	robarle	el	protagonismo	al	líder,	sino	que	deben	encontrar	formas	de	ceder	el	crédito,	empujar	al	líder	al	frente	y	dejar	que	se	convierta	en	el	centro	de	atención	de	todos.Cuando	estés	en	el	lugar	de	trabajo	y	logres	resultados,	si	quieres	evitar	tener	celos	de	tus	líderes	y	ganarte	la	confianza	de	tus	líderes	como	siempre,	debes	hacer	lo	siguiente.En	primer	lugar,	cuando	hayas	logrado	algo,	no	te	atribuyas	el	mérito,	sino	agradece	al	líder	su	ascenso	y	autorización	lo	antes	posible.	Incluso	si	la	otra	parte	no	es	digna	de	ningún	elogio,	es	necesario	encontrar	formas	de	resaltar	su	correcto	liderazgo,	lo	cual	es	un	procedimiento	esencial.En	segundo	lugar,	cuando	hayas	logrado	resultados	y	recibido	recompensas,	debes	dar	la	mitad	de	esta	felicidad	y	alegría	a	tus	líderes	lo	antes	posible.	Puede	encontrar	un	momento	especial	para	invitar	a	sus	líderes	a	comer,	tomar	té,	tener	una	charla	sincera,	felicitar	a	sus	líderes	y	dejar	que	se	sientan	felices	por	su	éxito.Nuevamente,	sé	humilde	frente	a	tus	líderes.	Después	de	haber	logrado	resultados,	asegúrese	de	no	inflarse	ni	mencionar	su	gloria	frente	a	sus	líderes,	para	no	despertar	el	resentimiento	de	sus	líderes	y	causarle	problemas.En	resumen,	la	gloria	es	un	arma	de	doble	filo:	puede	ayudar	a	las	personas	a	tener	éxito,	pero	también	puede	hacer	que	fracasen.	En	el	ámbito	laboral,	cuando	ganes	gloria,	nunca	olvides	a	tu	jefe,	debes	atribuir	esa	gloria	a	su	correcto	liderazgo	lo	antes	posible.	Entonces	es	mejor	que	olvides	este	honor,	continúes	manteniendo	un	estilo	sin	arrogancia	ni	impaciencia,	aprendas	de	tu	jefe	y	aprendas	de	tus	colegas.	Si	hace	esto,	no	tendrá	que	preocuparse	por	no	poder	marcar	la	diferencia	en	el	lugar	de	trabajo	y	le	esperan	más	logros.De	hecho,	dar	crédito	a	los	líderes	no	es	necesariamente	halagador,	también	tiene	su	lado	razonable.	Porque	el	líder	es	la	persona	que	elabora	estrategias	y	gana	miles	de	millas,	y	es	el	alma	del	equipo	que	avanza	y	retrocede	juntos.	Sin	la	guía	y	el	apoyo	del	líder,	es	difícil	que	el	equipo	y	el	individuo	hagan	un	buen	trabajo.	.	Por	eso,	cuando	tengas	mérito,	no	debes	disfrutarlo	solo,	debes	saber	compartirlo	con	los	demás,	especialmente	con	tus	líderes.
Shang	Hai	Xiaoyaoyou
Vea	cómo	Zeng	Xianzi	convierte	las	dificultades	en	fácilesLao	Tse	cree	que	"dificultad"	y	"fácil"	son	opuestos	y	complementarios,	pero	en	realidad	pasar	de	"dificultad"	a	"fácil"	no	es	tan	fácil.	Requiere	algunas	condiciones	específicas,	la	más	importante	de	las	cuales	es	la	perseverancia.	.	El	tipo	de	persona	que	se	rinde	ante	las	dificultades	nunca	logrará	grandes	cosas.Zeng	Guofan	es	un	ejemplo	bien	conocido	de	persona	exitosa	en	la	historia	moderna	de	China.	Creía	que	ser	capaz	de	resistir	la	presión	y	los	golpes	es	el	factor	más	importante	para	lograr	grandes	cosas	y	dominar	el	mundo.	De	hecho,	la	perseverancia	y	la	voluntad	sobrehumana,	ser	capaz	de	deshacerse	de	las	adversidades	de	la	vida	con	un	carácter	obstinado,	son	las	piedras	angulares	para	que	una	persona	escape	de	la	adversidad,	convierta	las	dificultades	en	cosas	fáciles	y	logre	grandes	cosas.
Las	corbatas	Goldlion	son	ahora	una	marca	mundialmente	famosa.	El	camino	empresarial	del	fundador	de	Goldlion,	Zeng	Xianzi,	alguna	vez	estuvo	lleno	de	espinas.	Una	vez	empujó	un	carrito	para	vender	sus	corbatas	frente	a	los	centros	comerciales	y	en	las	calles	¡Qué	difícil	fue!	Pero	fue	a	través	de	esfuerzos	incansables	que	convirtió	una	"dificultad"	en	"fácil"	una	tras	otra,	completó	salto	tras	salto	y	finalmente	alcanzó	el	otro	lado	del	éxito.Se	puede	decir	que	la	historia	de	desarrollo	de	Goldlion	está	integrada	con	el	espíritu	indomable	de	Zeng	Xianzi;	la	historia	de	desarrollo	de	Goldlion	es	la	historia	de	dificultades	y	gloria	de	Zeng	Xianzi.En	1963,	Zeng	Xianzi	llegó	a	Hong	Kong	desde	Guangdong	para	ganarse	la	vida	y	luego	fue	a	Tailandia	para	iniciar	un	pequeño	negocio	con	su	tío	y	su	hermano.	El	hermano	de	Zeng	Xianzi	abrió	una	tienda	de	corbatas	familiar	y	fue	desde	allí	donde	entró	en	contacto	con	la	producción	y	venta	de	corbatas.	Sin	embargo,	la	escala	de	la	tienda	de	corbatas	de	su	hermano	es	demasiado	pequeña	y	sus	perspectivas	de	desarrollo	son	limitadas,	por	lo	que	a	Zeng	Xianzi,	que	tiene	ambiciones	empresariales,	le	resulta	difícil	utilizarla.En	la	década	de	1960,	las	tendencias	mundiales	de	la	vestimenta	afectaron	a	la	industria	textil	de	Hong	Kong	y	los	trajes	se	volvieron	muy	populares.	Cuando	se	usa	traje,	se	debe	usar	corbata.	Durante	un	tiempo,	las	corbatas	fueron	particularmente	populares	y	la	industria	de	las	corbatas	en	Hong	Kong	estaba	lejos	de	estar	saturada	en	ese	momento.	En	1968,	Zeng	Xianzi	llegó	a	Hong	Kong	con	su	madre,	su	esposa	y	sus	tres	hijos	y	se	embarcó	en	el	camino	empresarial	con	6.000	dólares	de	Hong	Kong	en	la	mano.Nació	la	"fábrica	unipersonal"	y	también	se	le	presentaron	desafíos	difíciles.	Tuvo	que	proponerse	la	tarea	de	producir	y	vender	5	docenas	(12	por	docena)	de	corbatas	cada	día,	sólo	así	las	ganancias	que	obtenía	serían	suficientes	para	sustentar	a	su	familia.	Zeng	Xianzi	no	se	doblegó	ante	las	dificultades:	trabajó	día	y	noche,	seleccionando	materiales,	diseñando,	cortando,	cosiendo,	planchando	y	empaquetando	por	sí	mismo.	Se	apostó	todo	su	capital	inicial	y	finalmente	salió	el	primer	lote	de	corbatas	caseras,	pero	nadie	se	lo	tomó	en	serio.Finalmente,	el	gerente	de	una	tienda	accedió	a	echarle	un	vistazo	a	su	corbata,	pero	el	precio	era	demasiado	bajo,	lo	que	hizo	que	Zeng	Xianzi	no	fuera	rentable	y,	naturalmente,	la	venta	no	se	completó.	Sin	embargo,	el	gerente	llevó	a	Zeng	Xianzi	a	visitar	su	tienda	y	Zeng	Xianzi	finalmente	comprendió	que	las	corbatas	que	hacía	estaban	hechas	de	materiales	pobres,	de	estilo	único,	de	color	gris	y	no	eran	elegantes.	Este	tipo	de	producto	no	sólo	no	genera	beneficios,	sino	que	sólo	invita	a	la	discriminación	y	la	humillación	por	parte	de	los	demás.	Por	lo	tanto,	de	mala	gana	"cortó	su	puesto"	y	vendió	sus	productos	a	vendedores	ambulantes.Pero	Zeng	Xianzi	no	se	desanimó:	resumió	cuidadosamente	su	experiencia	y	sus	lecciones	y	concluyó	que	sólo	los	productos	de	marca	de	alta	gama	pueden	tener	un	lugar	en	el	mercado.	Posteriormente,	compró	varias	corbatas	de	alta	gama	de	reconocidas	marcas	extranjeras,	las	estudió	detenidamente	y	las	resumió	cuidadosamente.Después	de	un	período	de	cuidadosa	selección	de	materiales	y	cuidadoso	procesamiento,	salió	un	lote	de	corbatas	exquisitas	y	de	alta	gama.
Zeng	Xianzi	viajó	a	las	principales	tiendas	con	sus	resultados.	Finalmente,	el	gerente	de	los	grandes	almacenes	Ruixing	en	Mong	Kok	elogió	su	corbata.	Después	de	las	pruebas	de	mercado,	sus	vínculos	abrieron	gradualmente	las	ventas.	Los	grandes	almacenes	Ruixing	formaron	una	alianza	privada	con	él	para	formar	una	cadena	integral	de	producción	y	ventas,	y	las	ventas	aumentaron	considerablemente.Zeng	Xianzi	amplió	rápidamente	la	escala	de	producción.	Posteriormente,	registró	y	estableció	"Goldlion	(Far	East)	Co.,	Ltd."	Con	la	difusión	generalizada	del	eslogan	"Goldlion,	el	mundo	de	los	hombres",	las	corbatas	Goldlion	se	han	convertido	en	una	marca	muy	conocidaen	China.Tal	como	dijo	Xunzi	en	"Wei	Xue":	"¿Las	cosas	en	el	mundo	son	difíciles	o	fáciles?	Si	lo	haces,	las	difíciles	serán	fáciles;	si	no	lo	haces,	las	fáciles	también	serán	difíciles.	¿Es	así?"	¿Es	difícil	o	fácil	de	aprender	para	la	gente?	Aprende.	Si	no	aprendes,	incluso	las	cosas	fáciles	serán	difíciles".	Sólo	a	través	de	esfuerzos	incansables	las	cosas	difíciles	y	difíciles	de	operar	se	vuelven	simples	y	fáciles	de	operar.Capítulo	3	Extrañando	el	deseo
código	originalSi	no	respetas	a	los	virtuosos	(1)	,	la	gente	no	luchará;	si	no	valoras	los	bienes	raros	(	2)	,	la	gente	no	los	robará;	si	no 	
ves	lo	deseable	(3)	,	el	pueblo	no	se	confundirá.	Por	lo	tanto,	la	regla	del	sabio	es	hacer	que	su	corazón	④	esté	vacío	,	su	vientre	fuerte,	su	voluntad	débil	⑤	y	sus	huesos	fuertes.	A	menudo	hace	que	la	gente	sea	ignorante	y	no	tenga	deseos,	de	modo	que	quienes	lo	conocen	no	se	atreven	a	hacer	nada	.	Si	no	haces	nada,	todo	se	
curará⑦	.
Comentario
①	Shang	Xian:	Shang,	abogando,	admirando.	Xian,	una	persona	destacada,	de	noble	carácter	moral	y	extraordinaria	inteligencia.	②	Caro:	raro,	precioso,	aquí	significa	valorar.	③Ver:	a	través	de	"presente",	aparecer,	revelar.	Esto	significa	lucirse	y	lucirse.	④	Haz	que	tu	corazón	esté	vacío:	vacío,	vacío.	Corazón:	Los	antiguos	creían	que	el	corazón	gobierna	el	pensamiento,	aquí	se	refiere	a	la	mente,	el	espíritu	y	el	cerebro.	Vacía	sus	corazones	y	hazlos	vacíos,	sin	pensamientos	de	astucia	y	engaño,	y	sin	deseo	de	nada	más	que	división.	⑤Débil:	debilitado.	⑥Atrévete:	Emprendedor.	⑦Gobernanza:	Gobernanza,	que	significa	traer	la	paz	al	mundo.
traducciónNo	elogiéis	los	talentos	sobresalientes	para	que	la	gente	no	compita	por	la	fama	y	la	riqueza;	no	valoréis	tesoros	raros	para	que	la	gente	no	se	convierta	en	ladrones;	no	exhibáis	cosas	que	puedan	inducir	a	la	codicia	para	que	las	mentes	de	la	gente	no	se	perturben.	Por	tanto,	el	principio	del	sabio	al	gobernar	el	país	es	simplificar	la	mente	del	pueblo,	enriquecer	su	vientre,	debilitar	su	espíritu	y	fortalecer	sus	músculos	y	huesos.	Mantenga	siempre	a	la	gente	en	un	estado	sin	conocimiento	ni	deseo,	y	evite	que	aquellos	con	inteligencia	causen	problemas	precipitadamente.	Mientras	se	respete	el	principio	de	inacción,	no	habrá	mala	gobernanza.
Notas	de	expertos	famosos.Heshang	Gong:	Xian	significa	un	hombre	sabio	mundano	que	habla	clara	y	claramente,	que	abandona	el	Tao	y	ejerce	el	poder,	y	que	descarta	cualidades	para	convertirse	en	escritor.	Aquellos	que	no	son	nobles	deben	recibir	un	salario,	y	aquellos	que	no	son	valorados	deben	recibir	un	puesto	oficial.	No	luches	por	la	fama	y	la	fama,	simplemente	regresa	a	la	naturaleza.
Wang	Bi:	A	los	nobles	también	se	les	llama	Long.	Lo	único	que	puedes	hacer	es	hacer	lo	que	quieras,	¿qué	debes	hacer?	El	único	uso	es	la	caridad,	¿por	qué	deberías	valorarla?	Honra	a	los	virtuosos	y	hazte	un	nombre,	y	sé	honrado	más	allá	de	tus	responsabilidades,	para	que	siempre	puedas	estar	en	la	mejor	posición.	Se	abusa	de	los	bienes	caros	y	la	gente	codiciosa	compite	por	el	placer.	Atravesó	el	túnel	para	explorar	la	maleta	y	la	robó	sin	su	vida.Zhu	Yuanzhang:	El	sabio	siempre	se	mantiene	pobre	y	no	enriquece	su	cuerpo.	Hacer	rico	al	pueblo	fortalecerá	su	vientre.	Si	el	pueblo	es	rico,	los	cimientos	del	país	serán	sólidos.	Sin	embargo,	y	mucho	menos	confiar	en	la	prosperidad	de	la	gente	y	la	fuerza	del	país,	causará	problemas.	Esto	es	para	fortalecer	los	huesos	cuando	el	abdomen	está	débil	y	la	voluntad	es	débil.
Interpretación	clásicaLao	Tzu	cree	que	si	un	"sabio"	que	encarna	el	"Tao"	quiere	gobernar	al	pueblo,	no	debe	respetar	los	talentos	y	los	talentos,	para	que	el	pueblo	no	compita	por	el	poder,	la	fama	y	la	riqueza.	Cabe	señalar	que	las	opiniones	de	Lao	Tse	no	incluyen	el	significado	de	menospreciar	o	negar	talentos.	Más	bien,	significa	que	quienes	están	en	el	poder	no	deben	otorgar	un	estatus,	poder	y	fama	demasiado	superiores	a	personas	talentosas,	para	no	hacer	que	las	"personas	talentosas"	se	conviertan	en	una	tentación	y	hagan	que	la	gente	luche	por	el	poder	y	las	ganancias.Según	la	filosofía	de	vida	de	Lao	Tzu,	la	naturaleza	humana	es	originalmente	pura	y	simple,	como	una	hoja	de	papel	en	blanco.	Si	existe	una	cultura	de	respeto	a	la	virtud	en	la	sociedad,	la	gente	ciertamente	no	hará	la	vista	gorda	ante	ella,	y	entonces	la	gente	podrá	mantener	su	naturaleza	pura	de	"ignorancia	y	ausencia	de	deseos";	si	hay	una	cultura	de	la	codicia	en	la	sociedad,	definitivamente	Despertar	la	posesividad	y	el	deseo	de	persecución	de	las	personas,	lo	que	lleva	al	caos	en	el	mundo.Mucha	gente	piensa	que	la	idea	de	Lao	Tzu	de	"hacer	siempre	a	la	gente	ignorante	y	sin	deseos"	es	una	idea	que	engaña	a	la	gente.	De	hecho,	no	es	así.	De	hecho,	Lao	Tse	no	aboga	por	la	eliminación	de	los	deseos	normales	de	las	personas.	En	realidad,	aboga	por	"deseos	menos	egoístas	y	simplicidad".	Su	propósito	es	hacer	que	la	sociedad	sea	estable	y	que	la	gente	viva	y	trabaje	en	paz	y	satisfacción.	Su	propuesta	también	tiene	un	gran	significado	orientador	para	nuestra	conducta.Hacer	que	la	gente	carezca	de	deseos	no	es,	por	supuesto,	privarla	de	su	derecho	a	sobrevivir,	sino	"fortalecer	su	vientre"	y	"fortalecer	sus	huesos"	tanto	como	sea	posible.	Es	necesario	asegurar	que	la	gente	común	pueda	tener	suficiente	alimento	y	vestido	en	sus	vidas,	y	que	pueda	ser	fuerte	y	autosuficiente;	además,	debe	"vaciar	sus	corazones"	y	"debilitar	sus	ambiciones"	para	que	el	pueblo	común	la	gente	no	tiene	ningún	deseo	de	robar	ganancias	y	no	tiene	ambición	de	ser	fuerte	y	victoriosa.	Hacerlo	cumple	con	las	leyes	de	la	naturaleza	y	permite	que	todos	regresen	a	su	naturaleza	pura,	ignorante	y	sin	deseos.	Al	no	hacer	nada	de	esta	manera,	el	mundo	será	gobernado	naturalmente.Las	personas	en	la	sociedad	ideal	de	Lao	Tse	tienen	miembros	fuertes	y	pensamientos	simples,	no	tienen	ningún	deseo	de	disfrute	material	lujoso	y	no	se	preocupan	por	todo	tipo	de	cultura	o	conocimiento	vertiginoso.	A	los	ojos	de	Lao	Tse,	un	sistema	social	que	permita	a	las	personas	mantener	su	vida	espiritual	simple	e	inocente	en	un	ambiente	social	libre	y	relajado	y	que	sea	consistente	con	el	camino	de	la	naturaleza	es	mejor	que	una	civilización	material	desarrollada	pero	llena	de	crisis,	batallas,	Asesinatos	y	conspiraciones.	El	sistema	social	está	más	acorde	con	la	naturaleza	humana.
Lo	que	Lao	Tzu	llama	inacción	no	significa	no	hacer	nada,	sino	no	hacer	nada	precipitadamente	o	hacer	nada	malo.	En	otras	palabras,	la	mejor	política	debería	ser	una	política	"tranquila	e	inactiva":	no	hacer	un	movimiento	de	izquierda	u	otra	política	de	derecha,	dejando	a	la	gente	sin	saber	qué	hacer.	En	opinión	de	Lao	Tse,	el	desarrollo	de	la	historia	tiene	sus	propias	leyes	naturales.	Esta	ley	no	está	dispuesta	ni	controlada	por	Dios,	ni	tampoco	está	controlada	por	la	voluntad	subjetiva	humana,	sino	que	es	objetiva	y	natural.
Puño	de	Kong	Ming	para	vivir	en	el	mundo
Rompe	los	grilletes	de	la	codiciaHay	tantas	cosas	hermosas	en	el	mundo	y	siempre	queremos	conseguir	tantas	como	sea	posible.	Pero	si	tienes	demasiados	deseos,	se	convertirá	en	una	carga	y	la	avaricia	no	será	suficiente.	Creo	que	la	siguiente	historia	puede	brindarle	una	profunda	iluminación	a	este	respecto.Un	fino	manantial	de	montaña	fluía	a	lo	largo	de	las	estrechas	grietas	de	las	rocas.	No	sé	cuántos	años	pasaron,	pero	en	realidad	arrasó	un	hoyo	poco	profundo	del	tamaño	de	un	huevo	en	la	roca.	Lo	extraño	es	que	la	arena	de	oro	amarillo	proviene	del	manantial	de	la	montaña	y	llena	el	pequeño	pozo,	sin	aumentar	ni	disminuir	cada	día.Un	día,	un	anciano	que	estaba	cortando	leña	vino	a	beber	agua	de	manantial	de	la	montaña	y	accidentalmente	descubrió	la	brillante	arena	dorada	en	el	agua	clara	del	manantial.	Sorprendido,	quitó	con	cuidado	la	arena	dorada.A	partir	de	entonces,	el	anciano	ya	no	sufrió	penurias	y	ya	no	subió	montañas	y	crestas	para	cortar	leña.	Después	de	diez	días	y	medio,	venía	a	recoger	arena	dorada	y	no	hace	falta	decir	que	pronto	se	hizo	rico.	La	gente	se	sentía	extraña	y	se	preguntaba	qué	clase	defortuna	tenía	el	anciano.	El	anciano	guardó	el	gran	secreto,	sin	contárselo	a	sus	padres,	ni	a	su	esposa	ni	a	sus	hijos.El	hijo	del	anciano	lo	siguió,	se	asomó	y	finalmente	descubrió	el	secreto	de	su	padre.	Después	de	observar	cuidadosamente	las	estrechas	grietas	de	piedra,	los	delgados	manantiales	de	las	montañas	y	los	pozos	poco	profundos,	se	quejó	de	que	su	padre	no	debería	haber	ocultado	este	asunto,	de	lo	contrario	habría	hecho	una	fortuna	hace	mucho	tiempo.	Entonces,	el	hijo	le	sugirió	a	su	padre	que	al	ampliar	las	grietas	de	las	rocas	y	ampliar	los	manantiales	de	las	montañas,	¿no	sería	posible	extraer	más	arena	dorada?	Papá	pensó	por	un	momento,	fue	tan	inteligente	toda	su	vida,	¿cómo	no	podría	pensar	en	esto	cuando	estuvo	confundido	por	un	momento?El	padre	y	el	hijo	comenzaron	como	les	dijeron,	y	pronto	la	estrecha	grieta	de	piedra	se	ensanchó,	el	manantial	era	varias	veces	más	grande	que	antes	y	el	pozo	se	agrandó	y	profundizó.	El	padre	y	el	hijo	estaban	tan	cansados	que	sudaban	profusamente,	pensando	que	podrían	conseguir	mucha	arena	dorada	en	el	futuro,	estaban	tan	felices	que	se	bebieron	una	botella	de	Laobaigan	de	una	vez	y	se	convirtieron	en	un	charco	de	barro.	.El	padre	y	el	hijo	venían	a	verlo	todos	los	días,	pero	todos	los	días	quedaban	decepcionados.	La	arena	dorada	no	sólo	no	aumentó,	sino	que	desapareció	sin	dejar	rastro.	El	padre	y	el	hijo	estaban	desconcertados:	¿adónde	se	había	ido	la	arena	dorada?
Si	el	flujo	de	agua	es	fuerte,	¿aún	así	se	asentará	la	arena	dorada?	El	codicioso	padre	y	su	hijo	incluso	perdieron	la	arena	dorada	original.	La	gente	no	puede	vivir	sin	deseos.	Sin	deseos,	no	hay	motivación	para	seguir	adelante,	pero	la	gente	no	puede	tener	codicia,	porque	la	codicia	es	un	pozo	sin	fondo	y	nunca	podrás	llenarlo.	La	codicia	solo	te	traerá	problemas	y	dificultades	sin	fin.Se	dice	que	Dios	no	hizo	pies	para	el	ciempiés	cuando	lo	creó,	pero	aún	así	podía	arrastrarse	tan	rápido	como	una	serpiente.	Un	día	vio	antílopes,	ciervos	sika	y	otros	animales	con	patas	corriendo	más	rápido	que	él.	Se	sintió	muy	triste	y	dijo	con	celos:	"¡Eh!	Cuanto	más	pies	tengas,	más	rápido	podrás	correr".	Entonces,	oró	a	Dios	y	diga:	"Dios,	desearía	tener	más	patas	que	otros	animales".Dios	accedió	al	pedido	del	ciempiés:	puso	muchos	pies	delante	del	ciempiés	y	le	permitió	usarlos	libremente.	El	ciempiés	no	podía	esperar	a	coger	estas	patas	y	pegarlas	a	su	cuerpo	una	a	una,	desde	la	cabeza	hasta	la	cola,	y	se	detuvo	de	mala	gana	hasta	que	no	quedó	más	lugar	donde	pegarse.
	Corazón	puro	y	pocas	ganas.Miró	con	satisfacción	el	cuerpo	cubierto	de	pies	y	secretamente	se	regocijó	en	su	corazón:	"¡Ahora	puedo	volar	como	una	flecha!"Sin	embargo,	cuando	empezó	a	correr,	se	dio	cuenta	de	que	no	tenía	control	sobre	esos	pies.	Estos	pies	hacían	clic	entre	sí	y	tenía	que	concentrarse	en	evitar	que	la	pila	de	pies	tropezara	entre	sí	y	avanzara	sin	problemas.	Como	resultado,	fue	más	lento	que	antes.La	avaricia	es	la	raíz	de	todos	los	desastres,	no	importa	cómo	te	comportes	o	hagas	las	cosas,	debes	controlar	la	avaricia.Se	roció	mucha	miel	en	el	almacén	de	una	fábrica	de	miel,	lo	que	atrajo	a	muchas	moscas,	que	debido	a	que	la	miel	era	tan	fragante,	se	resistían	a	irse.	Pronto,	estas	codiciosas	
moscas	no	pudieron	volar	porque	sus	pies	estaban	atrapados	con	miel.	Cuando	estaban	a	punto	de	ahogarse,	dijeron	con	tristeza:	"Somos	muy	codiciosos	y	sacrificamos	nuestras	preciosas	vidas	por	una	felicidad	a	corto	plazo".Todo	el	mundo	tiene	deseos.	Los	pobres	quieren	ser	ricos,	los	humildes	quieren	ser	ricos,	los	desconocidos	quieren	ser	mundialmente	famosos	y	los	que	no	han	sido	elogiados	quieren	ser	honrados.	Esto	es	comprensible,	pero	el	problema	radica	en	la	búsqueda.	del	deseo	Tiene	que	haber	un	límite.	Los	deseos	humanos	son	infinitos,	y	la	búsqueda	y	satisfacción	excesiva	de	los	deseos	eventualmente	dañará	a	uno	mismo.La	forma	más	eficaz	de	lidiar	con	la	codicia	es	aprender	a	dejarse	llevar,	a	frenar	la	expansión	de	los	deseos	y	a	buscar	la	armonía	entre	los	deseos	y	la	vida	normal.	De	esta	manera,	podemos	liberarnos	del	abismo	sin	fondo	del	deseo,	que	es	el	punto	de	partida	de	la	felicidad.
Lugar	de	trabajo	Yi	Jin	Jing
Controle	sus	deseos	en	el	lugar	de	trabajoLa	gente	siempre	tiene	deseos:	la	gente	que	gana	tres	mil	al	mes	sueña	con	ganar	cinco	mil,	y	la	que	gana	cinco	mil	al	mes	sueña	con	diez	mil.	Aquellos	que	ganan	10.000	yuanes	están	pensando	en	cómo	asumir	menos	riesgos	y	presiones	y	disfrutar	de	más	tiempo	y	espacio	para	ellos	mismos...Aprender	a	controlar	los	propios	deseos	en	el	lugar	de	trabajo	no	parece	ser	más	fácil	que	una	chica	controlando	su	apetito	frente	al	hielo	de	Haagen-Dazs.	crema.No,	hay	un	amigo	que	sufre	por	subestimar	su	valor.	Después	de	trabajar	como	editor	de	una	revista	inglesa	durante	varios	años,	el	jefe	de	una	empresa	de	relaciones	públicas	lo	descubrió	y	lo	contrató	como	gerente	de	medios	con	un	salario	mensual	de	poco	más	de	10.000	yuanes.	Él	mismo	fijó	este	precio	y	pedir	precios	altos	no	es	su	estilo.	Inesperadamente,	poco	después	de	convertirse	en	un	hombre	de	relaciones	públicas,	comenzó	a	sentir	dolor:	sentía	que	su	oferta	original	era	demasiado	baja.	"Lo	toleré	sin	pago	de	horas	extras.	Estaba	bien	si	una	persona	hacía	el	trabajo	de	dos	personas.	Lo	más	molesto	fue	que	no	había	doble	salario	al	final	del	año.	No	pregunté	claramente	en	ese	momento	y	pensé	¡Que	el	bono	de	fin	de	año	era	algo	natural!"	Empezó	a	enojarse:	"Diez	mil	antes	de	impuestos,	sólo	ocho	o	nueve	mil	después	de	impuestos,	¡que	en	realidad	no	es	mucho!	Si	hay	una	oportunidad	mejor,	lo	haré.	¡Definitivamente	cambia	de	trabajo!No	es	necesario	preguntar	para	saber	que	su	próximo	objetivo	es	definitivamente	más	de	15.000.	¿Qué	es	el	deseo?	¡Esto	es	deseo!	Lo	más	aterrador	de	las	personas	es	darse	cuenta	de	su	potencial.	Si	una	persona	carece	del	deseo	de	desafiarse	a	sí	misma	y	vive	su	vida	en	un	lío,	esto	no	es	algo	bueno.	Pero,	¿deberíamos	dejar	que	los	fuertes	deseos	en	el	lugar	de	trabajo	no	se	controlen	o	deberíamos	ejercer	cierta	moderación?Es	posible	que	haya	oído	hablar	de	la	"Historia	de	un	dólar".	Hace	cinco	años,	John	Thornton,	ex	presidente	del	Grupo	Goldman	Sachs,	renunció	a	su	salario	anual	de	más	de	10	millones	de	dólares	estadounidenses	y	fue	a	la	Universidad	de	Tsinghua	para	impartir	el	"Curso	de	Liderazgo	Global"	con	un	salario	anual	simbólico	de	un	dólar.	Hay	muchos	estudiantes	que	vienen	aquí	a	estudiar,	pero	él	sólo	tiene	un	criterio	básico	para	
seleccionar	a	los	estudiantes:	si	tienen	un	fuerte	sentido	de	misión	y	responsabilidad	social,	y	si	tienen	un	fuerte	deseo	de	"servir	al	pueblo"	e	"influir	positivamente	en	el	mundo."Según	Thornton,	que	ya	no	necesita	dinero	para	demostrar	su	valía,	la	medida	del	éxito	no	es	el	dinero,	sino	la	influencia	en	el	mundo.	“Primero	descubre	quién	eres,	qué	quieres	hacer,	cómo	quieres	cambiar	el	mundo	y	luego	actúa”,	aconseja	a	sus	alumnos.Este	objetivo	puede	parecer	descabellado,	pero	en	realidad	es	todo	lo	contrario.	Cada	huella	que	dejamos	en	el	lugar	de	trabajo	es	también	una	huella	que	dejamos	en	la	tierra.	El	dinero	hace	feliz	a	la	gente,	la	carrera	hace	que	la	gente	pague	por	ello,	el	éxito	hace	feliz	a	la	gente	y	el	trabajo	duro	hace	que	la	gente	respete.	Sin	embargo,	hay	una	premisa	para	todo	esto,	que	lo	que	haces	tiene	su	propio	valor.¿Por	qué	sentimos	lástima	por	los	mendigos,	a	pesar	de	que	muchos	de	ellos	ganan	más	de	10.000	yuanes	al	mes	y	son	líderes	de	bandas	de	mendigos?	En	realidad,	es	muy	sencillo	de	explicar	utilizando	principios	económicos:	un	mendigo	no	genera	PIB	y	su	trabajo	expuesto	en	la	calle	no	tiene	valor	social,	por	lo	que	es	lamentable.La	gente	está	a	la	deriva	en	el	lugar	de	trabajo,	¿cómo	es	posible	que	no	tengan	metas?	El	proceso	de	lograr	tus	objetivos	puede	ser	feliz	o	doloroso.	Cuanto	más	deseo	hay,	más	dolor	hay.	La	raíz	de	mucho	sufrimiento	es	que	olvidamos	el	significado	de	la	vida.	Cuando	tiras	la	leche	en	polvo	en	casa,	sentirás	que	una	empresa	que	no	tiene	sentido	de	responsabilidad	social	y