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EL PENSAMIENTO HETEROCENTRADO→ Wittig 
 
▪ Todo el conocimiento producto de la Ilustración està estructurado a 
partir de la idea de la que la Heterosexualidad es el standard a partir del 
cual existiría una divergencia 
▪ Wittig analiza la heterosexualidad como régimen político. El dispositivo 
heterocentrado consiste en una pluralidad de discursos sobre las ciencias 
humanas que producen e instauran heteronormas en materia de sexo, 
de género y de filiación 
▪ Desde el principio hombre-mujer, la mente hetero desarrolla una visión 
totalizadora y universalista de la historia, el lenguaje, la cultura y no 
puede concebir una cultura donde la heterosexualidad no ordene las 
relaciones humanas 
▪ El término “mujer” sólo tiene sentido en el pensamiento hetero, es mujer 
la que vive de acuerdo con el sistema patriarcal, con su orden simbólico. 
El genero, el hecho de ser mujer o hombre implica la construcción de la 
identidad de acuerdo con el pensamiento heterosexual 
▪ Wittig no ve la naturaleza como una realidad; no se hace mujer, se 
llega a serlo. 
▪ La heterosexualidad es el régimen político que asegura la reproducción 
de una estructura de dominación de las mujeres. La marca del género y 
el mito de la mujer son los efectos ideológico-discursivos de ese 
régimen. La categoría “mujer” y diferenciación del sexo es un producto 
de los mecanismos de la estructura de subordinación, y un individuo sólo 
se convierte en mujer al entrar en ese marco de relaciones. Wittig 
propone salir del marco 
▪ El lenguaje es para Wittig un conjunto de actos, repetidos a lo largo del 
tiempo, que producen efectos de realidad que a veces se perciben 
erradamente como hechos, a base de su repetición. El lenguaje adquiere 
el poder de crear lo socialmente real. El lenguaje actúa sobre lo real 
mediante actos locutorios que, de tanto repetirse, se convierten en 
prácticas arraigadas y, a la larga, en instituciones. En consecuencia, la 
práctica repetida de nombrar la diferencia sexual ha creado esta 
apariencia de división natural. 
▪ Wtitig escribe: “El sexo se toma como un “dato inmediato”, un “dato 
razonable”, “rasgos físicos” que pertenecen a un orden natural. Pero lo 
que creemos que es una percepción física y directa es sólo una 
construcción mítica y compleja, una “formación imaginaria”, que 
reinterpreta los rasgos físicos marcados por un sistema social a través 
de la red de relaciones en que se perciben. 
▪ Para Wittig es fundamental desenmascarar el carácter político de la 
categoría de sexo. El sexo es una categoría producida por el propio 
sistema de pensamiento dominante, que funda la sociedad como 
heterosexual 
▪ La lesbiana es el único concepto que conozco que está más allá de las 
categorías de sexo (mujer y hombre), pues el sujeto designado 
(lesbiana) no es una mujer ni económicamente, ni políticamente, ni 
ideológicamente. Lo que constituye a una mujer es una relación social 
específica con un hombre, una relación que hemos llamado servidumbre, 
una relación que implica obligaciones personales y físicas y también 
económicas.