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GEOPOLÍTICA DEL CONOCIMIENTO→ Mignolo 
 
▪ La “historia” del conocimiento está marcada geo-históricamente y 
además tiene un valor y un lugar de “origen”. 
▪ El conocimiento no es abstracto y des-localizado 
▪ Toma distintos autores y teorías de pensamiento critico en A latina, 
entre ellas, la teoría de la dependencia, la filosofía de la liberación y la 
teología de la liberación. 
▪ La filosofía de liberación (de Dussel) es un ejemplo de filosofía 
posmoderna en el sentido de superar las categorías modernas de análisis 
filosófico (en particular las de Descartes y Hegel), a las que acusa de ser 
expresión del colonialismo intelectual europeo 
▪ Se formula sobre la base de la geopolítica del conocimiento. (no es lo 
mismo nacer en NYork q en Bsas) y no hablaba solo de la dominación 
económica y social sino tmb intelectual. Por lo tanto, la filosofía de 
liberación no se proponía solamente como arma intelectual para liberar a 
los pueblos de la opresión social y económica sino tmb como n proyecto 
intelectual de liberación de la filosofía misma. 
▪ La practica filosófica en A Latina ponía de relieve q el lugar de 
enunciación de las disciplinas es precisamente un lugar geopolítico. 
▪ Reconfiguración del mapa de la colonialidad. estamos ante la presencia 
de la soc en red. La concentración tecnológica esta en Europa y EEUU, 
mientras q Alatina y África el aumento de la tecnología es escaso. 
Entonces, al ver este panorama nos damos cta q la geopolítica del sit-
mundo moderno colonial se mantiene, aunq con algunos cambios, pero q 
no hacen obsoleto este modelo. 
▪ La globalización esta cambiando las maneras de pensar, de ser y actuar 
en el mundo. Uno de esos cambios emergen de las experiencias 
coloniales. La particularidad de estas experiencias en América, África y 
Asia fue la subordinación de formas de conocimiento. No solo el capital 
se extendía sino tmb formas de pensar (ej cristianismo). 
▪ Ahora bien, siempre dentro de estas filosofías imperantes hay un punto 
de fuga q deja lugar a la reflexión hacia nociones q no están inscrititas 
dentro de la filosofía europea. Habría, así, una carencia en el 
pensamiento europeo y una diferencia q provoca esta fuga. 
▪ Emerge así un pensamiento de la diferencia colonial q postula la 
diversalidad. La diversalidad epistemica como proyecto universal. 
▪ Conquista de América como momento fundacional para la construcción 
del mundo y la conciencia moderna. En esa conciencia se va a expresar 
el pensamiento europeo. Es decir, a partir de la constitución de un sist 
mundo, en el cual Europa se constituye como centro, se produce un 
cambio en las relaciones originando la modernidad. Nace la org colonial 
del mundo. 
▪ Europa construye su gran narrativa universal a través de la cual impone 
una nueva porg de saberes, lenguaje, memoria, etc. De este modo, se 
implanta la geopolítica del conocimiento moderna 
▪ Según Mignolo, La geopolítica del conocimiento emerge como 
consecuencia de una doble opresión epistemica: la 1era fue la 
colonización del tiempo, q e s la invención del mito, según la cual hay 
una línea continua y lógica entre las civilizaciones de la antigüedad, edad 
media y la modernidad. La 2da fue la colonización del espacio q divide al 
mundo en 4 continentes, dándole centralidad a Europa. 
http://es.wikipedia.org/wiki/Descartes
http://es.wikipedia.org/wiki/Hegel
http://es.wikipedia.org/wiki/Colonialismo
▪ Es por eso, q Mignolo expresa la necesidad de una epistemología de 
fronteras. Porq todas las instituciones, tienen como referencia el siglo 18 
europeo y la ilustración como fuente de pensamiento, lo cual es una 
forma de dependencia intelectual. 
▪ Russel propone el método analectico: es ético y no meramente teórico. 
Es decir, la aceptación del otro como otro, significa ya una opción ética, 
una elección y un compromiso moral. En contraposición de Hegel y 
Heidegger. El Ser que Heidegger quieren des-cubrir requiere un Otro que 
no es precisamente el europeo blanco. 
▪ Mignolo habla de diferencia colonial epistemica como la diferencia entre 
enunciados de similar contenido pero expresados en distintos lugares 
geopolíticos de enunciación. En esa diferencia colonial se pueden revelar 
aspectos de la geopolítica del conocimiento asociados a las relaciones 
asimétricas de poder. 
▪ Mientras que por un lado siempre se miro con buenos ojos a la 
evangelización, a la civilización, al desarrollo (la cara de la modernidad), 
por el otro, se oculta q para q esto suceda es necesario la violencia, la 
barbarie, el atraso (la cara de la colonialidad). Por eso, modernidad y 
colonialidad van de la mano. 
▪ La diferencia colonial es necesaria para producir las diferencias q 
asegurar la superioridad de un mundo construido sobre las 4 ideologías 
visibles de la modernidad (cristianismo, conservadurismo, socialismo y 
liberalismo). 
▪ "diferencia colonial" como una noción que permite dar cuenta de la 
formación de espacios geo-históricos diferenciados a lo largo de la 
constitución de la modernidad; lo que le ha llevado nueva categoría: la 
de "sistema mundo moderno/colonial"