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UNIDAD 1 - EA1
LA EPISTEMOLOGÍA Y LA CIENCIA
Julián Mejía Arango
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Competencias del Espacio de Aprendizaje
• Analiza el concepto de epistemología, ciencia y filosofía en la administración, para cualificar su proceso de formación, 
mediante ejercicios de comprensión lectora y organizadores gráficos.
• Construye la noción de epistemología de la administración, mediante la escritura de textos expositivo-explicativo, 
para mejorar la comprensión de los ejes temáticos.
• Reflexiona la importancia de la epistemología, la ciencia y filosofía en la administración, mediante ejercicios de 
oralidad y argumentación, para mejorar su competencia comunicativa.
Apreciado estudiante, tenga en cuenta las siguientes sugerencias que le ayudarán a lograr las competencias propuestas 
para este espacio de aprendizaje.
• Realice las lecturas de los temas presentados en este espacio de aprendizaje con profundidad y análisis.
• Elabore resúmenes, mapas conceptuales y organizadores gráficos de los temas estudiados y apóyese en 
documentos, videos, enlaces sugeridos y bibliografía.
• Revise y desarrolle las actividades autónomas y evaluativas propuestas.
• Explore el material educativo propuesto, así usted se familiarizará con los contenidos del aula virtual y podrá 
conocer todos los recursos que hay dispuestos para su aprendizaje.
• La navegación en la plataforma es el primer paso para que desarrolle una metodología personal basada en la 
autonomía y la disciplina.
Unidad 1 - EA1
La Epistemología y la Ciencia
Ruta Metodológica
Recomendaciones Metodológicas
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Requisitos
Tiempo Estimado
Ambientación.
Dos (2) semanas.
• Establecer un horario de estudio y asignar un tiempo prudencial para el desarrollo cada una de las actividades 
propuestas.
Recomendaciones generales
Debe revisar el cronograma general y de unidad, en el cual se estipulan las temáticas a tratar durante el curso, allí 
encontrará de manera específicamente actividades a desarrollar; de igual manera, le sugerimos elaborar su propio plan 
de trabajo en cuanto a: revisión y análisis de lecturas, videos y demás recursos educativos propuestos en el espacio 
de aprendizaje, con el fin de cumplir con las tareas autónomas y evaluativas a entregar, ya sea subirlas a plataforma o 
llevarlas a la sesión presencial.
Durante la primera sesión presencial, su docente desarrollará una actividad con el fin de facilitarle la conformación de 
un grupo de estudio o CIPAS (Circulo de Integración y Participación Social), el cual será un gran apoyo para lograr las 
competencias propuestas del espacio académico. Al interactuar con su CIPAS, podrá sumar esfuerzos para el desarrollo 
de las diferentes actividades a presentar, podrán apoyarse mutuamente con las fortalezas individuales de cada uno en 
la ejecución de las mismas, retroalimentación de los temas tratados y sobre todo pueden también aclarar inquietudes; 
en fin, su CIPAS será un baluarte en esta metodología, tanto en lo virtual como en la sesión presencial.
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La epistemología es una disciplina filosófica que conlleva a la manera o forma en que se da el proceso de obtención del 
conocimiento, su relación con la ciencia le permite renovarse así mismo continuamente mediante explicaciones de los 
sucesos en que está inmersa su naturaleza, ya que vivimos en la sociedad del conocimiento, donde el aprendizaje no se 
circunscribe a un determinado espacio; se exige aprender en todos los contextos, pues el aprendizaje no puede quedar 
limitado a un determinado periodo temporal de una persona.
El mirar epistemológico de la administración, debe dar cuenta de muchos procesos que se han gestado en la historia del 
hombre, en sus relaciones, en su cotidianidad, en el forjamiento de una sociedad que se renueva, cambia y dinamiza, ésta 
debe dar múltiples respuestas al hombre, a las relaciones sociales y al sistema empresarial como manifestación a los 
cambios y tendencias que se presentan, pues tratándola como teoría, ésta se va renovando, mejorando y consolidando; 
y la administración no es ajena a ello, pues desde los albores de la Administración Científica con sus postulados y 
principios, se ha procurado dar respuesta a las necesidades y procesos empresariales para lograr la Eficiencia y la 
Eficacia. 
Para abordar el estudio de este espacio de aprendizaje 1, es necesario estudiar y analizar los temas propuestos que 
permitirán desarrollar y fortalecer sus competencias, para lo cual se propone el desarrollo de los siguientes temas:
 • La filosofía de la ciencia.
 • La ciencia y el conocimiento científico.
 • La epistemología: el conocimiento científico, técnico y artístico.
 • La epistemología de la investigación científica.
 • Fundamentos de la Epistemología.
 • Principales conceptos epistemológicos.
Introducción a la Temática
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Desarrollo de la Temática I
Referente a la filosofía es importante considerar que ésta requiere de una mente abierta e ilimitada, pues la filosofía es 
el punto de partida para cuestionar y tratar de explicar lo que nos rodea a través de cuestionamientos y respuestas que 
podrían considerarse “raras y únicas”. 
En este tema en particular, se enuncian diferentes conceptos de filosofía surgidos en la Grecia antigua, la edad media y 
el mundo contemporáneo; los cuales, le permitirán reflexionar acerca del alcance que tiene la filosofía en nuestras vidas, 
así, por ejemplo, Marías, J. (1980) indica que la filosofía puede concebirse desde tres conceptos distintos:
• La filosofía como un saber acerca de las cosas.
• La filosofía como una dirección para el mundo y la vida.
• La filosofía como una forma de vida.
La filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que tiene por objeto estudiar el saber científico y reflexiona sobre 
cómo afecta a las personas y cómo se compone el conocimiento acumulado. Se ocupa de los métodos de investigación 
y de obtención de datos científicos; en general, se usa como sinónimo de epistemología.
Así las cosas, la filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que tiene por objeto estudiar el saber, la cual puede ser 
científico o no científico; es decir, al que se accede a través de la experiencia, como también de la razón por lo que será 
menester analizar el concepto de ciencia desde el punto de vista de varios autores reconocidos por sus contribuciones 
al conocimiento.
Para mayor comprensión sobre la filosofía de la ciencia, lo invito a ver y analizar el siguiente video: 
Definición de filosofía, ciencia, conocimiento científico y conceptos epistemológicos.
Video: Origen de la filosofía de la ciencia
Rod, G. (2016). Origen de la filosofía de la ciencia. Recuperado el 2017, 07, 30 en: 
https://www.youtube.com/watch?v=JhYwOJ1cWG4
Ver Video
https://www.youtube.com/watch?v=JhYwOJ1cWG4
https://youtu.be/N2hFlt9LfOw
https://www.youtube.com/watch?v=JhYwOJ1cWG4
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La ciencia y el conocimiento científico
La Ciencia
Ahora bien, la Ciencia, tiene su origen en el latín scientia, scientiae cuyo significado es conocimiento y conocimiento 
científico. Es un sistema de conocimientos que ha tenido como base la experiencia o deducciones regidas bajo un marco 
lógico y que se encarga de explicar una parte de la realidad. 
Conceptos de ciencia por reconocidos personajes 
Galileo: Concibe la Ciencia como la descomposición de la naturaleza en sus elementos simples y en las relaciones que 
existen entre ellos.
San Agustín: La ciencia es el conociendo racional, llamado sabiduría, es el acceso a las verdades eternas y necesarias. 
El conocimiento depende del alma y se da cuando se entra en “contacto” con la realidad sensible, siendo ésta la ocasión 
que permite que la razón origine conocimientos universales.
Albert Einstein: La ciencia no es solo una colección de leyes, un catálogo de hechos sin mutua relación. Es una creación 
del espíritu humano con sus ideas y conceptos libremente inventados.Mario Bunge: Es conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por ende falible. Por medio de la investigación 
científica el hombre ha alcanzado la reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y 
exacta.
Mario Tamayo y Tamayo: La ciencia es “el conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos 
metódicamente, mediante la sistematización y la verificación y que hacen referencia a objetos de la misma naturaleza”.
Otros conceptos de ciencia 
Rama del conocimiento o estudio que se ocupa de un conjunto de hechos o verdades dispuestas de manera sistemática 
y que muestran el funcionamiento de las leyes generales: la ciencia matemática.
 • Conocimiento sistémico del mundo físico o material obtenido a través de observaciones y la experimentación.
 • Conocimiento sistematizado en general.
 • Conocimiento a partir de hechos o principios; conocimiento adquirido mediante el estudio sistemático.
 • Habilidad, en especial aquella que refleja una aplicación precisa de hechos o un principio; dominio.
En consecuencia, podemos inferir que Ciencia, se puede considerar como definición esencial de ciencia a: Todos los 
conocimientos que se obtienen a partir de la observación de fenómenos y la experimentación y que se organizan de 
manera sistemática a través del razonamiento, permitiendo deducir leyes y principios generales.
Clasificación de las Ciencias
La clasificación de las ciencias con mayor aceptación es la propuesta por Mario Bunge (1983) atendiendo al objeto 
material y formal, donde se observa la categorización de la economía como ciencia empírica y social.
La economía, rama madre de la ciencia contable, posee naturaleza empírica como consecuencia del estudio de los 
fenómenos que ocurren en el universo, con el fin de explicar sucesos pasados o predecir acontecimientos futuros en 
relación, dado su carácter social, con el comportamiento humano. 
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A continuación, podrá observar una línea de tiempo que hace referencia a algunos filósofos de diferentes periodos, 
desde los presocráticos hasta la época contemporánea:
Linea de Tiempo - Filosofía Antigua
354 - 430 A.C. - Agustín de Hipona
La relación de los primeros pensadores cristianos con la filosofía fue compleja. Mientras unos mostraron su hostilidad 
hacia la filosofía, considerándola enemiga de la fe, otros vieron en la filosofía un arma para defender con la razón sus 
creencias religiosas. Las características de la filosofía griega, que los latinos no hacen sino seguir, no permitían una 
fácil síntesis entre ambas. El planteamiento griego del tema de Dios, por ejemplo, se limitaba a su interpretación como 
inteligencia ordenadora, como causa final, o como razón cósmica, tal como aparece en Anaxágoras, Aristóteles y los 
estoicos, respectivamente. 
Para fortalecer esta temática, lo invito a observar el video: 
Video: Los Filósofos Presocráticos (1° parte)
Unboxing Philosophy. (2015). Los Filósofos Presocráticos (Primera parte). 
Recuperado el 2017, 07, 30 en: 
https://www.youtube.com/watch?v=TBvE6_Vto7A
Ver Video
https://www.youtube.com/watch?v=TBvE6_Vto7A
https://youtu.be/N2hFlt9LfOw
https://www.youtube.com/watch?v=TBvE6_Vto7A
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1225 - 1274 Tomás de Aquino
Tomás de Aquino distingue dos órdenes de conocimiento. El natural, que procede de la razón humana y da lugar a la 
filosofía, y el sobrenatural, que procede de la revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro. Ambos proceden en 
último término de Dios, por lo que entre ellos no puede haber contradicción y sí colaboración dando lugar, por ejemplo, 
a la teología: la revelación orienta a la razón y evita errores, la razón puede servir a la fe para aclarar y defender los 
misterios de la revelación. OBRAS Tomás de Aquino escribió muchas obras sobretodo teológicas, de las que destacan: 
1. Sobre el ente y la esencia 2. De las virtudes en general 3. Suma contra gentiles “Tratad a los demás como deseáis 
que los demás os traten a vosotros”
San Agustín se esforzó en acceder a la salvación por los caminos de la más absoluta racionalidad. Sufrió y se extravió 
numerosas veces, porque es tarea de titanes acomodar las verdades reveladas a las certezas científicas y matemáticas 
y alcanzar la divinidad mediante los saberes enciclopédicos.
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1469 - 1527 Maquiavelo
Obras: Sus obras más importantes fueron: El príncipe, La guerra , y otras obras sobre la unidad de Italia. “El mal se hace 
todo junto, y el bien, se administra poco a poco” Maquiavelo es un pensador, pero sin un sistema filosófico concreto, un 
humanista con nostalgia de la grandeza de la antigua Roma; patriota, sin principios éticos y oportunista. Si Tomás Moro 
es un idealista, Maquiavelo está en el extremo opuesto.
Linea de Tiempo - Filosofía Medieval
1596 - 1650 Renatus Descartes
El dualismo cartesiano considera que el ser humano se compone de sustancia pensante (mente) y sustancia extensa 
(cuerpo). La mente tiene como atributo esencial el pensamiento, que es libre e inmaterial. El cuerpo se caracteriza por 
la extensión y por estar sujeto a las leyes de la materia. Considera que ambas sustancias son realidades diferentes e 
independientes (ninguna de las dos necesita a la otra para existir 1596- 1650 «No hay nada que esté enteramente en 
nuestro poder más que nuestros pensamientos». «Pienso, luego existo». Obras más célebres: -Reglas para la dirección 
del espíritu. - Discurso del método para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias. 
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1724 - 1804 - Emmanuel Kant
En la filosofía kantiana culminan las tres corrientes filosóficas principales de la Edad Moderna, racionalismo, empirismo 
e Ilustración. Al afirmar que el conocimiento se limita a la experiencia, Kant se aproxima al empirismo, y al afirmar que 
no todo el conocimiento proviene de la experiencia, se acerca al racionalismo. El problema tratado por Kant fue el de la 
posibilidad de lo metafísico, la aclaración de cómo el hombre es ciudadano de dos reinos, el Reino de la Naturaleza y el 
del Espíritu. La filosofía kantiana es una filosofía crítica: trata de investigar los límites de la Razón. Su proyecto consiste 
en establecer los límites del conocimiento de la Naturaleza, descubrir los principios de la acción y las condiciones de 
la libertad, y delinear el destino del hombre. Obras: - Crítica de la razón pura - Fundamentación de la metafísica de las 
costumbres ‘’El sabio puede cambiar de opinión, el necio, nunca’’ 
Linea de Tiempo - Filosofía Moderna
1844 - 1900 Friedrich Nietzche
Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, religión y filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos 
que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Introdujo una 
cosmovisión llamada nihilismo. El nihilismo es, según Nietzsche, la gran e inevitable consecuencia de la muerte en la 
sociedad occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano el vengativo y cruel Jehova. 
“Cuantos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar”. 
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1929 Jürgen Habermas
Si bien su pensamiento entronca con la Teoría Crítica de la Escuela de Fráncfort, su obra adopta perfiles propios que le 
conducen a profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo está orientado a poner los fundamentos 
de la teoría social con los que busca analizar las sociedades del capitalismo avanzado. El pensamiento de Kant tiene un 
destacado lugar en la obra de Habermas, y el de Karl Marx desempeña un papel decisivo. El estrecho vínculo entre una 
filosofía de la razón muy ambiciosa en términos normativos y una teoría empírica de la sociedad es una característica 
del pensamiento de Marx que Habermas hace suya y que lo distingue de otros contemporáneos. “Avergüénzate de morir 
hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad” 
Desarrollode la Temática II
Es una forma de organizar el saber mediante el uso de diversas herramientas como la experiencia, hasta llegar a un 
saber, el cual está basado en procedimientos ordenado y sistemático, que puede ser verificado y aceptado.
Este conocimiento científico emplea una investigación metódica que pretende hallar leyes y principios que obedecen a 
los fenómenos y los acontecimientos, se apropia y propone explicaciones de amplio alcance, con rigurosidad y precisión; 
se apoya en leyes y principios, cuyo ordenamiento lleva sus experiencias a razonamientos profundos y busca establecer 
conclusiones de validez universal.
El Conocimiento Científico
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El conocimiento científico responde a la pregunta ¿Cómo?, y a la vez se cuestiona ¿Por qué? (las causas) de los 
fenómenos o hechos. Es aquí donde el conocimiento científico adquiere el carácter de reflexión crítica, en que las 
opiniones personales han sido reemplazadas por juicios que aspiran a una certeza y a la universalidad.
Características del Conocimiento Científico
Objetivo. Trata a los hechos y se apega a ellos evitando introducir en la explicación cosas sobrenaturales, valores 
sentimentales o emocionales. La objetividad como característica primordial rebasa la subjetividad; por tanto, como 
categoría de validez general clarifica y precisa al fenómeno del conocimiento.
Sistemático. Consiste en establecer un orden o coherencia entre los conocimientos producidos en la investigación.
Racional. Toda explicación debe ser fundamentada, a través de principios y teorías científicas.
Universal. Cualquier conocimiento tiene validez para todos los objetos del conjunto a que se refieren las afirmaciones.
Relacionable. Consiste en corresponder y descubrir las conexiones y vínculos entre los fenómenos y acontecimientos 
que conforman la realidad.
Verificable. Es un proceso mediante el cual se somete a prueba nuestras afirmaciones sobre los hechos, para confirmar 
si son verdaderas o falsas, y que cualquier científico o persona lo puede comprobar.
Crítico. Emite juicios de valor.
Falible. Se pueden crear conocimientos erróneos, pero ciertos a las condiciones históricas y sociales en las que se 
producen.
El conocimiento científico hace uso de un lenguaje especializado y técnico, la mayoría de las veces recurre a la 
simbolización, nuevas técnicas y distintos tipos de aparatos más propios a su objeto de análisis. El lenguaje que se utiliza es 
preciso, claro, coherente, riguroso y universal; es un continuo proceso de explicación de la realidad.
En cuanto a la epistemología: el conocimiento científico, técnico y artístico, se abordará la caracterización desde el 
punto de vista de Kliksberg con miras a explicar y reflexionar sobre hechos y fenómenos desde la ciencia, la técnica y el 
arte. 
La epistemología: el conocimiento científico, técnico y artístico
Para tal efecto, debe ingresar al buscador de Google, digitar el texto de búsqueda: Kliksberg y la cientificidad de la 
administración. Luego, debe leer y analizar las páginas 4 a la 8 de dicho artículo.
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La investigación Científica 
Investigar significa “pesquisar” averiguar, indagar, buscar, por lo que podría argumentarse que es inherente a la naturaleza 
humana, debido a sus inquietudes, “a que no puede estarse quieto”, a su forma de ser, de querer saber muchas cosas…”-
algo así, como que los hombres mantienen filosofando-“
La investigación científica busca el conocimiento mediante la aplicación de ciertos métodos y principios; su proceso 
confluye a dar respuesta a problemas trascendentes de tal forma que con las conclusiones o hallazgos se aumente el 
conocimiento, y como tal se enriquezca la ciencia, por lo tanto, se impacte las actividades del hombre, se mejore sus 
actividades.
La epistemología de la investigación científica
El sujeto que conoce
El objeto de
conocimiento
La operación El resultado
Yo, Usted
Aquello sobre lo que se 
quiere conocer
Que hace para conocer, 
cómo conoce
Deducción de lo que se 
conoce
Estos elementos convergen a que el sujeto se pone en contacto con el objeto, del cual obtiene una información y puede 
verificar que existe coherencia o conciliación entre el objeto y su significado, luego, se dice que se está en posesión de un 
conocimiento.
El sujeto desarrolla la investigación a partir de su ubicación en una determinada situación cultural, esto es: de su práctica 
crítica, de sus posibilidades de comunicación, de su capacidad argumentativa, de sus recursos culturales accesibles, del 
ámbito de libertad conquistado, de las relaciones de dominación.
Objetivos de la Investigación Científica 
En esencia es la búsqueda, creación y obtención de nuevos conocimientos. La investigación, a su vez, puede cubrir otros 
objetivos, entre los que se encuentran:
1. Extender y desarrollar los conocimientos de un tema.
2. Profundizar y precisar acerca de tesis o argumentos científicos.
3. Llevar a la práctica los conocimientos adquiridos en el diseño de una investigación.
4. Encontrar el sentido último de los fenómenos de la naturaleza y de la sociedad mediante la integración de teorías ya 
existentes.
5. Establecer principios generales para ofrecer solución a problemas prácticos.
6. Encontrar los factores centrales en relación con un problema.
Tipos de conocimiento 
El proceso de conocimiento abarca el conocimiento científico y el conocimiento no científico. Este último es resultado 
de la captación intuitiva y sensible. Su análisis posee cierta carencia de razón, es espontáneo, no es planificado, es 
subjetivo. Este conocimiento converge a la resolución de problemas cotidianos y prácticos de respuesta inmediata, en este 
sentido, es limitado y supone el vacío de conocimientos válidos.
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Los empiristas, que inicia con la figura de Bacón y continúan con Hobbes, Hume y Locke, ponen el acento en la justificación 
del conocimiento a partir de los datos suministrados por la experiencia sensible y tratan de establecer un método científico 
(inductivo y riguroso)
Esta corriente empirista ha tenido un importante papel en el llamado Círculo de Viena o el neopositivismo lógico (Kraft 
1977). Destacan en el estudio de la fundamentación científica del conocimiento y en el rechazo de la metafísica o filosofía 
tradicional como ciencia, poniendo el énfasis en el estudio y desarrollo de la nueva lógica matemática.
La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto[1] y todos los problemas que esa relación genera. Se plantea 
preguntas como, por ejemplo: si esa relación es posible, cuál es el origen de esta, si tiene límites o no. 
Reciente eclosión de la epistemología
La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el 
conocimiento científico. Para comprobar la afirmación anterior basta advertir el peso relativo de las publicaciones y de los 
congresos en este campo.
Mientras hace medio siglo no había ninguna revista especializada en epistemología, hoy hay al menos tres de nivel 
internacional —Philosophy of Science, The British Journal for the Philosophy of Science y Synthese— así como algunas 
publicaciones nacionales. También hay colecciones enteras de libros dedicados a temas epistemológicos.
El número de cátedras de epistemología se ha multiplicado y son cada vez más numerosas las universidades que tienen 
departamentos o institutos de epistemología, a veces juntamente con lógica o con historia de la ciencia.
Hacia el renacimiento epistemológico
Una filosofía de la ciencia no merece el apoyo de la sociedad si no constituye un enriquecimiento de la filosofía ni le es útil 
a la ciencia; en este sentido, la utilidad de la epistemología, se refleja en la medida que satisfaga las siguientes condiciones:
Fundamentos de la Epistemología
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1. Concierne a la ciencia propiamente dicha, no a la imagen pueril y a veces hasta caricaturescatomada de libros de texto 
elementales; 
2. Se ocupa de problemas filosóficos que se presentan de hecho en el curso de la investigación científica o en la reflexión 
acerca de los problemas, métodos y teorías de la ciencia, en lugar de problemitas fantasma; 
3. Propone soluciones claras a problemas filosóficos, en particular soluciones consistentes en teorías rigurosas e inteligibles, 
así como adecuadas a la realidad de la investigación científica, en lugar de teorías confusas o inadecuadas a la experiencia 
científica;
4. Es capaz de distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda 
de la verdad de la búsqueda del pan de cada día;
5. Es capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.
Concepto de epistemología
La Epistemología es una rama de la filosofía encargada de los problemas filosóficos que rodea la teoría del conocimiento 
científico, deriva etimológicamente de la palabra griega “episteme” que significa, conocimiento verdadero.
La epistemología es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carácter de sus 
supuestos, es decir, estudia y evalúa los problemas cognoscitivos de tipo científico. Es ésta pues, quien estudia, evalúa y 
critica el conjunto de problemas que presenta el proceso de producción de conocimiento científico; es decir, se constituye 
en una ciencia que discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento.
La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a 
la obtención del conocimiento y los criterios por los cuales se lo justifica o inválida, en este sentido, se puede argumentar 
que el objeto de estudio de la epistemología, es la producción y validación del conocimiento científico. La epistemología 
analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento científico, además de considerar las circunstancias que 
llevan a su obtención.
Problemas epistemológicos 
Los problemas epistemológicos son diversos, toda vez que algunos se refieren a las cuestiones que conciernen a la 
definición y la caracterización de los conceptos científicos, a saber: 
 • El problema de la construcción de los términos teóricos de la ciencia.
 • Las concepciones metodológicas.
 • Las condiciones operatorias y técnicas del proceso de investigación.
 • La naturaleza de las leyes científicas.
 • La estructura lógica y la evolución de las teorías científicas.
 • La naturaleza de la explicación científica.
 • La fundamentación del conocimiento.
 • La búsqueda de la verdad.
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Indica Gil, D. (1993) que la epistemología proviene del griego (episteme) = conocimiento y (logos) = teoría. Es una rama de 
la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico, luego la epistemología se centra entonces en cuestiones 
relacionadas con hechos históricos, y sociológicos, que permiten el acceso al conocimiento.
Los conceptos epistemológicos facilitan identificar el origen del conocimiento desde el enfoque de diferentes escuelas 
a través del racionalismo, el empirismo, la fenomenología y la hermenéutica, las cuales se estudiarán y analizarán para 
establecer sus diferencias.
Principales conceptos epistemológicos
Principales exponentes son Platón, Descartes, Spinoza, Leibnitz y Popper.
Esta escuela epistemológica sostiene que el conocimiento tiene su origen en la razón. Se tiene un conocimiento cuando se 
posee necesidad lógica y validez universal. 
En tal sentido se afirma que la razón es capaz de captar principios evidentes de los cuales luego deduce otras verdades. 
Se afirma que existen ideas innatas, es decir que nacemos con ciertos contenidos, estructuras que son comunes en todos 
los hombres.
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Principales representantes se encuentran Bacon, Locke, Hume, Berkeley, Comte y el Círculo de Viena.
Esta escuela sostiene que la única causa del conocimiento humano es la experiencia, bajo tal supuesto el espíritu humano, 
por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento, por lo tanto, no existe ningún tipo de conocimiento innato. 
Una de las corrientes filosóficas procedentes del empirismo, que destaca por su importancia, es el Positivismo (y el 
Positivismo Lógico), que indica que la ciencia es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y medibles. El 
empirismo y el positivismo tienen sus principales representantes en Bacon, Locke, Hume, Berkeley, Comte y el Círculo de 
Viena.
Principales exponentes, Edmund Husserl, Martin Heidegger.
La fenomenología parece replantear los principios del empirismo dándoles nueva vida y significado, el conocimiento no es 
producto de la simple experimentación ni es el resultado de las impresiones sensoriales, el conocimiento es el resultado de 
la vivencia, de la participación en el objeto de estudio.
El observador no es un ente pasivo, dedicado a la simple medición y recolección de datos, ahora es parte del objeto de 
estudio y la vivencia de éste es parte del proceso de comprensión del fenómeno. 
La fenomenología tiene en Husserl su fundador y principal exponente, otro filósofo destacado fue Heidegger, quien fue 
discípulo de Husserl y quien lo sustituyo en su cátedra de la Univeridad de Friburgo.
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Principales exponentes Wilhelm Dilthey, Ernst Scheiermacher y Gadamer.
Para Gadamer, el modo de comprender humano es puramente interpretativo, construyendo una realidad propia a través de 
la interpretación de una realidad captada. De allí que todo conocimiento sea interpretación que implica el reconocimiento 
de la realidad comprendida, en tal sentido, se afirma la existencia de dos realidades: una captada y una comprendida
Si bien en algunas fuentes es concebida como una técnica o método de análisis de textos, aquí es descrita desde la óptica 
del acceso al conocimiento a través del “estudio” de las construcciones discursivas de un autor, una ciencia, una cultura, 
etc., 
La hermenéutica sostiene la no existencia de un saber objetivo, transparente ni desinteresado sobre el mundo, tampoco el 
ser humano es un espectador imparcial de los fenómenos; antes bien, cualquier conocimiento de las cosas viene mediado 
por una serie de prejuicios, expectativas y presupuestos recibidos de la tradición que determinan, orientan y limitan nuestra 
comprensión. 
La hermenéutica acepta la finitud de la voluntad y la cognición humana, pretende recuperar el juicio reflexivo como forma 
de conocer, para ello tiene al discurso como objeto de estudio. Tiene su principal exponente a Gadamer.
De la descripción de estas cuatro escuelas epistemológicas emergen dos tendencias. La primera que implica la existencia 
de un mundo externo, en el cual no se tiene influencia y al que se accede de forma objetiva, apoyada por el racionalismo y el 
empirismo y la segunda que sostiene la existencia de un mundo interior en nosotros, que afecta e influencia la aprehensión 
del conocimiento del mundo que nos rodea, tendencia que ha surgido a partir del siglo XX, a raíz de la aparición de la 
fenomenología y la hermenéutica como posiciones epistemológicas.
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Convergencia de las escuelas epistemológicas 
Linea de Tiempo - Filosofía Antigua Presocráticos
Con el fin de afianzar los conceptos vistos hasta el momento, se presenta una línea del tiempo de las principales 
contribuciones de los filósofos con el fin de identificar diversos hechos que se han dado en el transcurso del tiempo 
y con el que la filosofía ha contribuido al desarrollo del conocimiento. Revísela y tome apuntes de ella para que su 
participación en la sesión presencial uno, sea más activa
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624-548 A.C. Tales de Mileto
Tales de Mileto Intentó la primera explicación racional a distinanatos fenómenos del mundo de la que se tiene constancia 
en la historia de la cultura occidental,paso del mito al logos, Tales sostuvo que el agua es el origen de todas las cosas 
que existen, está llena de dioses y tiene vida propia el elemento primero. Considera al alma como dadora de vida, 
movimiento y divinidad. Sostiene que la tierra sobre la que pisamos es una especie de isla que flota.
“La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que han perdido todo, la poseen aún”
569–475 A.C. Pitágoras de Samos
Filósofo griego considerado el primer matemático puro. Es el fundador de la Hermandad Pitagórica, una sociedad que 
se interesaba también en medicina, cosmología, filosofía, ética y política, entre otras disciplinas. El pitagorismo formuló 
principios que influyeron tanto en Platón como en Aristóteles y, de manera más general, en el posterior desarrollo de la 
matemática y en la filosofía racional en Occidente.
OBRAS v 1. El teorema de Pitágoras. 2. Sólidos perfes. 3. Ángulos interiores de un triángulo. 
“Entre dos hombres iguales en fuerza, el más fuerte es el que tiene la razón.” 
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535 - 484 A.C. Heráclito
Pensaba en el fuego como sustancia primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible. Incorporó el concepto 
de “devenir” considerándolo una realidad básica subyacente a todas las cosas. Afirmaba que el fundamento de todas las 
cosas está en un cambio incesante. Todo se transforma en un proceso de nacimiento y destrucción al que nada escapa. 
“Si no esperas lo inesperado no lo reconocerás cuando llegue.”
470 - 399 A.C. Sócrates
El intelectualismo moral socrático es aquel que identifica la virtud como el conocimiento. Según Sócrates, bastaba 
el conocimiento de lo justo para obrar correctamente. Según esta doctrina, las malas acciones son producto del 
desconocimiento, esto es, no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sería suficiente para obrar virtuosamente. 
Es decir, el intelectualismo socrático es una teoría moral para la que la conducta moral sólo es posible si se basa en el 
conocimiento del bien y la justicia. Incluso decía que el conocimiento no es algo que se pueda aprender, sino que es algo 
que ya está adquirido. OBRAS Sócrates es no escribió propiamente ninguna obra su pensamiento se podría agrupar en 
torno a: 1.El Conocimiento de uno mismo 2.La Definición y la Dialéctica 3.Intelectualismo Moral. 
“La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia”.
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384 - 322 A.C. Platón
1.Del pensamiento platónico cabe destacar la teoría de las ideas en la que se representa y defiende el dualismo 
ontológico que consiste en la existencia de dos mundos opuestos: el mundo de las ideas el cual consta de realidades 
universales y es eterno, y el mundo sensible que consta de realidades particulares y se producen cambios. También 
destaca el conocimiento por el cual las cosas se alcanzan mediante la dialéctica cuyo significado es ambiguo. OBRAS 
Platón eligió el diálogo como forma de expresión de su pensamiento. Algunas de sus obras fueron: • Apología de 
Sócrates • Critón • La República. 
“Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro”
384 - 322 A.C. Aristóteles
Está muy influenciado por el pensamiento de Platón. Teoriza sobre la metafísica, donde argumenta que lo importante 
del ser humano es su esencia. Además estudia los cambios y sus causas en el estudio de la Physis. Su concepción 
del universo es geocentrista y explica aspectos como el alma, la política y la ética. OBRAS 1.El Arte Poética 2.Ética a 
Nicómaco 3.Gran Moral 
“El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice”
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Resumen
Analogía entre la escuela empirista y racionalista
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Ciencia
Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los 
que se deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimentalmente.
Conocimiento
Facultad del ser humano para comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
Epistemología
La epistemología es una disciplina filosófica que conlleva a la génesis del proceso de obtención del conocimiento.
Filosofía
Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el 
conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano.
Razón
Es la capacidad que tiene la mente humana para establecer relaciones entre ideas o conceptos y obtener conclusiones o 
formar juicios.
Conocimiento científico
Es una forma de organizar el saber mediante el uso de diversas herramientas como la experiencia, hasta llegar a un saber, 
el cual está basado en procedimientos ordenado y sistemático, que puede ser verificado y aceptado.
Empirismo
Escuela epistemológica que considera que el conocimiento se origina en la experiencia producto de las relaciones con el 
entorno.
Racionalismo
Escuela epistemológica que considera la razón como fuente principal y única del conocimiento humano en general.
Glosario
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Referencias
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