FILOSOFIA POLITICA

Vista previa del material en texto

VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 1 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
 
 
FACULTAD DE: CIENCIAS HUMANAS 
PROGRAMA DE: FILOSOFIA POLITICA 
 
PLANEACIÓN DEL CONTENIDO DE CURSO 
 
1. IDENTIFICACIÓN DEL CURSO 
 
NOMBRE : FILOSOFIA POLITICA 
CÓDIGO : 
SEMESTRE : Tercero 
NUMERO DE CRÉDITOS : 3 
PRERREQUISITOS : Ninguno 
HORAS PRESENCIALES DE 
ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO 
: 
3 
ÁREA DE FORMACIÓN : 
TIPO DE CURSO : Presencial 
FECHA DE ACTUALIZACIÓN : 2014-1 
 
2. DESCRIPCIÓN: 
Los planteamientos políticos contienen un conjunto de categorías, temáticas y corrientes 
que deben ser analizados desde la filosofía política de los griegos y de la llamada 
filosofía política. Es necesario el examen de un contexto de lo que representa el estado 
(la polis), el poder, la democracia y las relaciones que conllevan al actuar de lo social. La 
dimensión política forma parte intrínseca del existir social, considerando que toda 
relación de gobierno presupone una comunidad. La Filosofía política contiene formas y 
relaciones de poder estatal que están en estrecho vínculo con los hechos reales de la 
vida de los hombres. 
El programa requiere la explicación de componentes históricos que permitan diferenciar y 
analizar los contextos de diversas teorías, formas de gobierno, historia de las ideas y la 
relación o vinculación entre la teoría y la praxis política hasta la filosofía política 
contemporánea. Por esto, se partirá de la comprensión histórica de la política hasta el 
planteamiento de ideas actuales en donde se contextualice la realidad latinoamericana. 
El contexto social y político de América Latina supone desde sus inicios una historia 
marcada por la guerra de independencia, la separación de la Gran Colombia y la 
instauración de diferentes gobiernos a lo largo de nuestra histórico-política y la 
colonización cultural, ideológica y económica. Es por esto que nuestros temas serán 
abordados de manera transversal y se tratará de contextualizar de manera crítica los 
diversos temas que pueden ser tratados en nuestro devenir-político y social. 
 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 2 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
 
 
3. JUSTIFICACIÓN 
 
Nuestro interés se hace evidente por la política desde la época clásica, la modernidad y 
de la época contemporánea con la hegemonía del neoliberalismo y sus implicaciones 
sociales y prácticas en el estado de derecho. Comprendiendo la implantación de una era 
de amalgamas socio-económicas instrumentalizadas para la hegemonía del capital, 
debemos orientar nuestro programa hacia pensadores que puedan perfilar nuevas 
posibilidades de comprensión filosófica, en el campo de lo político y de lo social actuales, 
pero desde una visión latinoamericana. Ahora bien, para abordar otros fundamentos de lo 
político y de lo social se tratarán ejemplos desde la literatura, el cine y contenidos 
estéticos que recubren y escapan los contenidos puramente políticos. 
Se hace énfasis en que los temas y autores escogidos en este programa perfilan la 
obtención del desarrollo crítico en la formación de los alumnos. Cada temática deberá ser 
analizada de manera transversal y multidisciplinaria, esto es desde la teoría del estado y 
desde la socio-política. Ahora bien, por la extensión del tema en cuestión la elección de 
los autores se hace a partir de una óptica que posibilite la comprensión y las diferencias 
entre los autores, los conceptos y las épocas. 
 
 
 
4. PROPÓSITO GENERAL DEL CURSO 
 
Organizar los temas y los contenidos en forma de seminario. Es decir que corresponde a 
los estudiantes avanzar en las temáticas mediante discusiones y exposiciones. Significo 
que los temas tratados no se estudiarán de manera lineal sino transversal y discontinua a 
partir de sus consecuencias desde la filosofía contemporánea para que haya 
contextualización y pensamiento crítico en las ideas. 
 
5. COMPETENCIA GENERAL DEL CURSO 
 
Existe una concepción de la estética que parte de presupuestos sociales, imaginarios y 
emocionales en donde la significación se vuelve expresividad, y la política fundamentada 
en lo estrictamente contenido en lenguaje ideológico y normativo se difracta, irradiando 
otros contenidos de las ciencias humanas. Esta estética no está sujeta a una codificación 
o normativa que se aplique a la ontología del arte que supera la estética restringida a 
los contenidos epistémicos, en los cuales se sitúa fundamentalmente la estética. Es así 
como el arte dinamiza a través de la estética, el lenguaje de la significación y de la 
expresividad en contenidos afectivos, emocionales y vitales para recubrir y desplazar los 
contenidos de lo puramente político hacia lo cultural e imaginario. 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 3 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
 
 
6. METODOLOGIA: 
Organizar los temas y los contenidos en forma de seminario. Es decir que 
corresponde a los estudiantes avanzar en las temáticas mediante mesa redonda y 
exposiciones. Significo que los temas tratados no se estudiarán de manera lineal 
sino transversal y discontinua a partir de sus consecuencias desde la filosofía 
contemporánea para que haya contextualización y pensamiento crítico en las 
ideas. 
 
7. PLANEACIÓN DE LAS UNIDADES DE FORMACIÓN 
1. METODOLOGIA: 
Organizar los temas y los contenidos en forma de seminario. Es decir que 
corresponde a los estudiantes avanzar en las temáticas mediante discusiones y 
exposiciones (sobre todo si están en postgrado). Significo que los temas tratados 
no se estudiarán de manera lineal sino transversal y discontinua a partir de sus 
consecuencias desde la filosofía contemporánea para que haya contextualización 
y pensamiento crítico en las ideas. 
 
2. PLANEACIÓN DE LAS UNIDADES DE FORMACIÓN 
 
 1. HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLITICO: 
 
 I. PRIMERA PARTE 
 
 1.1 OBJETIVO GENERAL: 
 
 Comprender el nacimiento de las principales instituciones y de los conceptos 
políticos que se extienden a todo lo largo de la historia de occidente desde los 
griegos con sus implicaciones sociales, morales y éticas. 
 
 1.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS: 
 
 • Examinar y elegir las reflexiones filosóficas desde Platón y Aristóteles hasta la 
modernidad. 
 • Comprender los principales supuestos metafísicos a partir de los cuales se 
constituyeron las concepciones políticas de Platón y Aristóteles. 
 Examinar la eventual vigencia de dichos supuestos y sus implicaciones en el 
estado de derecho moderno. 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 4 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
 
 
 
 1.3 CONTENIDO: 
 
 1.3.1 La teoría política en la República de Platón y otras escuelas clásicas: 
 a. La Justicia del individuo y la sociedad. 
 b. Regímenes e instituciones (democracia, polis, la constitución y la ley) 
 c. Concepción metafísica de la política y su relación con la cultura y las artes. 
 d. La literatura y el arte como aportes políticos. 
 
 1.3.3 La teoría política en la Política de Aristóteles. 
 a. El hombre como animal político y social. 
 b. Las formas de gobierno. 
 c. La ética y sus implicaciones políticas. 
 
 1.3.4 Los Romanos y su legado político-estatal 
 
 1.3.5 BIBLIOGRAFIA: 
 
 Fuentes 
 -PLATÓN La República. Biblioteca Básica Gredos, Madrid, 2000. 
 El Político. Biblioteca Básica Gredos, Madrid, 2000. 
 Las Leyes. Ed. Gredos, Madrid. 
 -ARISTÓTELES La Política. Biblioteca Básica Gredos, Madrid, 2000. 
 Ética de Nicómaco. Biblioteca Básica Gredos, Madrid, 2000. 
 Textos generales de referencias: 
 G. SABINE Historia de la Teoría Política. Ed. Fondo de Cultura Económica, 
Colombia, 1992. 
 La Republica de Platon. 
 La política de Aristóteles. Editorial Gredos. 1999. 
 CHATELET FRANCOIS. El pensamiento de Platón. Editorial Labor, México, 1973. 
 
 
2. FILOSOFÍA POLÍTICAMEDIEVAL : 
I. OBJETIVO : 
• Identificar y analizar los supuestos teóricos a partir de los cuales se constituyeron las 
principales 
concepciones políticas medievales y su influjo hacia la filosofía política moderna. 
 
II. CONTENIDO: 
 
1. La organización política romana y la revelación cristiana 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 5 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
 
 
2. La obediencia cristiana y el origen del poder político 
3. Principios de San Agustín y la Ciudad de Dios 
 
 BIBLIOGRAFIA: 
 
SABINE, G. Historia de la Teoría Política. Ed. Fondo de Cultura Económica, Colombia, 
1992 
DE HIPONA, SAN AGUSTIN. La Ciudad de Dios. Libros XI,XVIII y XIX. B.A.C., Madrid, 
1975 
 
 
3. FILOSOFIA POLITICA MODERNA : 
 
3.1 OBJETIVO GENERAL: 
 
Conocer la filosofía política moderna y el fundamento del estado de derecho desde la 
revolución francesa hasta nuestro días. 
 
 
3.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS: 
 
• Examinar y elegir los autores y conceptos que definan el estado de derecho moderno 
desde los contenidos políticos de la hegemonía preponderante de la democracia y la 
división de los poderes. 
• Comprender el cambio de orientación y de poder del estado de derecho. 
• Asociar las ideas al campo de la práctica social y a la comprensión de las instituciones 
que se forjan en la modernidad. 
 
 III. CONTENIDOS: 
 
1. El realismo político de Maquiavelo 
 
2. El absolutismo en la perspectiva de Thomas Hobbes. El Leviatán 
 
4. El resurgir del espíritu liberal en: 
a. John Locke. Segundo tratado de gobierno. La democracia representativa 
b. Rousseau. El contrato social. La democracia directa 
c. Montesquieu y el “Espíritu de las leyes” 
 
Conceptos: 
 
1. ¿Qué es el estado de derecho moderno? 
2. Las nuevas reflexiones sobre la naturaleza y las bases de la sociedad política. 
3. El desarrollo de la conciencia nacional y su fundamento, justificación y límites. 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 6 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
 
 
4. Fundamentos del estado de derecho (Revolución y el estado de derecho 
moderno). 
5. La reconsideración de la relación de la Iglesia con el Estado. 
6. El desarrollo de las teorías del contrato como fundamento de la sociedad civil. 
 
 
BIBLIOGRAFIA: 
 
MAQUIAVELO, N. Escritos políticos, Madrid, 1985 
-El príncipe. Madrid, Tecnos, 1985 
-Obras Políticas, El Ateneo, Buenos Aires, 1952 
HOBBES, THOMAS. Leviatán. Editora Nacional, Madrid, 1980 
LOCKE, JOHN Ensayo sobre el gobierno civil. México, Nuevomar, 1987 
-Segundo Tratado de Gobierno. Agora, Buenos Aires, 1959 
-Carta sobre la tolerancia. Tecnos, Madrid, 1988 
ROUSSEAU, J.J. El contrato social, Discurso sobre el origen y fundamento de la 
desigualdad de los hombres, Alianza editorial, 2003. 
-FOURIER O LA ARMONIA Y EL CAOS. Emile Lehouck. Barcelona. 1973. 
 
III. TERCERA PARTE 
 
4. FILOSOFÍA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA Y PENSAMIENTO POLÍTICO 
LATINOAMERICANO. 
 
 
Se trata de comprender el discurso político de autores relevantes y representativos del 
liberalismo y del marxismo, desde Rousseau hasta el pensamiento crítico actual. Dentro 
de esta perspectiva se analizarán los aspectos económicos, sociales y éticos para 
separarlos y analizarlos con respecto a Latinoamérica. 
II. OBJETIVOS: 
 
a. Objetivo general: 
Reconocer y comprender elementos y formas en que devienen el pensamiento en los 
pueblos originales de América y cómo se conforma y evoluciona a partir del nacimiento 
de las naciones hispanoamericanas, al mismo tiempo que, valorar la diversidad cultural 
constituyente de América como una realidad que implica riqueza y posibilidad. 
 
b. Objetivos específicos: 
- Reconocer que desde la cultura occidental hay pensadores que comprenden que el 
hombre es más que su pensamiento y su razón instrumental. 
- Reconocer el pensamiento de la cultura política latinoamericana . 
- Identificar distintos soportes epistemológicos, axiológicos y culturales. 
- Valorar la diversidad como riqueza social y cultural. 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 7 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
 
 
 
III. CONTENIDOS: 
 
1. Desde Jean- Jacques Rousseau a Karl Marx 
 
a. El hombre natural 
b. El orden político como encarnación de la voluntad general 
c. El contrato social 
d. La realidad como historia dialéctica 
e. El capitalismo y la revolución proletaria 
f. La sociedad comunista 
g. Introducción al Marxismo 
 
2. Autores contemporáneos del pensamiento política 
 
a. Michel Foucault y las nociones de poder. 
b. El anarquismo en René Schérer 
 
3. Otros conceptos y escuelas de la filosofía contemporánea 
a. Anarquismo 
b. Utopía 
c. Socialismo utópico 
d. Poder y bio-poder: la vida como desafío de lo político. 
e. Neoliberalismo 
f. Democracia 
i. La interculturalidad y el mestizaje cultural para la política contemporánea. 
j. La estética para la transformación del discurso político. 
 
 
 
VI. BIBLIOGRAFÍA: 
Manifiesto del partido comunista. Santiago, Austral, 1972 
ROUSSEAU, JEAN-JACQUES. Discurso sobre el origen y los fundamentos de la 
desigualdad entre los hombres y otros escritos. Madrid, Tecnos, Colección Clásicos del 
Pensamiento, 1987 
El contrato social. Madrid, Espasa-Calpe, Colección Austral, 9ª edición, 1997 
SCHERER, RENE. Utopías nómadas, Tirant lo Blanch. Valencia, 2011. 
 
2.- Encuentro y desencuentro en el Continente americano 
a.- Contexto cultural español al momento del descubrimiento. 
b.- Proceso ético y político de la Conquista americana. 
c.- “Integración en la libertad” de Leopoldo Zea 
3.- El nuevo orden político americano: ecos del modelo europeo 
a.- Bolívar: América una sinfonía posible. 
b.- Estado autoritario y conservador. 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 8 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
 
 
c.- José Martí y la integración del hombre natural latinoamericano. 
 
VI. BIBLIOGRAFÍA: 
BOLÍVAR, Simón, Escritos Políticos, Alianza Editorial, Madrid, 1990. 
CAPPELLETTI A.J. RAMA C.M, El anarquismo en América Latina. 
GANDIA, E. Historia crítica de los mitos y leyendas de la conquista de la América Hispana 
(1492-1682). 
ZEA L. ¿ --------- “Integracion en la libertad” México, UNAM. 
PAZ O. El laberinto de la soledad. Catedra, Madrid, 1996. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 9 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
Vo. Bo. Comité Curricular Si Si No 
 
 
UNIDAD 1. Introducción y filosofía política TIEMPO: 6 semanas 
COMPETENCIA CONTENIDOS ESTRATEGIAS 
DIDACTICAS 
INDICADORES DE 
LOGROS 
ESTRATEGIAS 
EVALUATIVAS 
-Permitir conocer los 
autores clásicos a la 
luz del pensamiento 
moderno. 
-Relacionar el 
pensamiento político 
universal con el 
pensamiento político 
de Simón Bolívar. 
-Aprender los 
conceptos básicos de 
los regímenes políticos 
en la historia de la 
humanidad. 
Del pensamiento de la 
filosofía política clásica 
hasta la influencia en 
nuestros días. 
Realizar consultas y 
lecturas para la 
autoformación y la 
comprensión histórica 
del pensamiento 
político. 
Los estudiantes podrán 
identificar las diferentes 
épocas de la historia 
del pensamiento 
político. 
Los conceptos de la 
filosofía política serán 
contextualizados en el 
contexto 
latinoamericano. 
Sustentación oral de 
las lecturas propuestas 
para la comprensión de 
los temas, junto con las 
consultas hechas por 
los estudiantes. 
 
Debate de las lecturas 
 
 
 
 
 
 
 
 
VERSIÓN: 0 
CÓDIGO: FOR-DO-020 
PÁGINA: 10 de 5 
FORMATO DE CONTENIDO DE CURSO 
VICERRECTORIA DE DOCENCIA 
 
Vo. Bo. Comité Curricular Si Si No 
UNIDAD 2. Filósofos de la reflexión política TIEMPO: 7 semanasCOMPETENCIA CONTENIDOS ESTRATEGIAS 
DIDACTICAS 
INDICADORES DE 
LOGROS 
 
ESTRATEGIAS 
EVALUATIVAS 
Revisión de los 
pensadores en la 
historia de la filosofía 
política hasta el 
pensamiento 
contemporáneo 
Época clásica 
pensamiento greco-
romano, renacimiento, 
modernidad y 
contemporaneidad 
Realizar consultas y 
leer los filósofos para 
comprensión del 
pensamiento político y 
sus conceptos. 
Los estudiantes podrán 
identificar las diferentes 
autores en la historia 
del pensamiento 
político. 
Desarrollar 
capacidades críticas y 
analíticas 
 
Sustentación oral de 
las lecturas propuestas 
para la comprensión de 
los filósofos, junto con 
las consultas hechas 
por los estudiantes. 
 
 
 
 
Replicar estos cuadros, de acuerdo al número de unidades del curso.