guia adoracion I

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Instituto Bíblico Mundo Unido Sabatino 
Cátedra “Adoración Bíblica” 
“Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”. Juan 4:24 
 
Competencia. Al finalizar esta unidad curricular el estudiante lograra enriquecer su permanente 
relación íntima con su señor, con el propósito de glorificar a Dios y edificar a la iglesia. Juan 4:23 
 
CONTENIDO PROGRAMATICO 
 
Introducción 
La meta final de la Iglesia y del cristiano: la adoración. 
Adorar en el contexto bíblico 
El Dios que adoramos 
 
VIDA EN DEVOCIÓN. 
 
La vida del adorador 
El hombre perfecto. La Creación. 
El hombre pecador. La Separación. 
El cristiano espiritual. La Renovación. 
El cristiano carnal. La Desobediencia. 
 
Luchas que enfrenta diariamente el adorador 
La Comunión. La hora devocional. La Oración y La Biblia. 
La tentación. 
El pecado y la confesión. 
El sufrimiento. 
 
CULTO DE ADORACION 
Concepto 
Liturgia 
Evolución histórica 
Elementos del culto 
Principios en la adoración congregacional 
La dirección de culto y el director del culto 
Programas de culto: edificación, evangelistico, celebración, consolación… 
 
MUSICA SAGRADA. 
Conceptos 
Periodos bíblicos de la música 
Nociones elementales de la música 
El ministerio de música y el ministro de música y/o canto 
 
 
 
 SEDE: IGLESIA EVANGÉLICA “EL BUEN PASTOR”. CALLE 25 ENTRE CARRERAS 34 Y 35. BARQUISIMETO. EDO. LARA 
 TELFS. : (0251) 2735661. CORREO ELECTRONICO: institutobiblicomundounido@hotmail.com 
 
 
 
mailto:institutobiblicomundounido@hotmail.com
 
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INTRODUCCIÓN A LA ADORACIÓN BÍBLICA. 
 
“Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24) 
 
LA META FINAL DE LA IGLESIA Y DEL CRISTIANO ES LA ADORACIÓN A DIOS 
Por John Piper 
 
La obra misionera (o la evangelización) no es la meta final de la iglesia, lo es la adoración. 
Las misiones (o la evangelización) existen porque la adoración no existe. 
 
La adoración es absoluta, no así las misiones, porque Dios es la medida final de todas las cosas, 
no el hombre. Cuando termine ésta era, y los incontables millones de redimidos doblen sus 
rodillas ante el trono de Dios, las misiones se acabarán. La obra misionera o evangelistica es una 
necesidad temporal, pero la adoración permanece para siempre. 
 Por tanto, la adoración es el combustible y la meta de las misiones. Es la meta final de las 
Misiones sencillamente porque por medio de las misiones nosotros simplemente ayudamos a 
llevar a las naciones al incandescente deleite de la gloria de Dios. El objetivo de las misiones es el 
gozo de los pueblos en la grandeza de Dios ¡Jehová reina! ¡Regocíjese la tierra! ¡Alégrense las 
muchas costas! (Salmo 97:1). “¡Alábenle, Dios, los pueblos, todos los pueblos te alaben! Alégrense 
y gócense las naciones” (Salmo 67:3–4). ¡Que te alaben, oh Dios, los pueblos; que todos los pueblos 
te alaben, Alégrense y canten con júbilo las naciones! (Salmo 67:3–4 NVI).] 
 La adoración es también el combustible de las misiones. La pasión por Dios en la adoración 
antecede a la proclamación de Dios por la predicación. No puedes recomendar lo que no aprecias. 
El misionero nunca exclamará, “Que se gocen las naciones” cuando no puede decirlo de corazón 
“Yo me regocijaré en Jehová…Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré a tu nombre, Altísimo 
(Salmo 104:34; 9:2) Las misiones comienzan y terminan con la adoración. 
 Si a la búsqueda de la gloria de Dios no se le da prioridad sobre la búsqueda del bien del hombre 
(en los sentimientos del corazón) y sobre las prioridades de la iglesia, el hombre no será bien 
servido y Dios no será debidamente honrado. No estoy abogando que las misiones mengüen, sino 
que Dios se magnifique. 
Cuando la llama de la adoración arde con el calor del verdadero valor de Dios, la luz de las misiones 
brillará a los pueblos más lejanos de la tierra. 
¡Y anhelo que ese día llegue pronto! 
 Donde la pasión por Dios es débil, el celo por las misiones será débil. Las iglesias que no están 
centradas en la exaltación de la majestad y la belleza de Dios, escasamente encenderán un deseo 
ardiente para “proclamar entre las naciones su gloria” (Salmo 96:3). Aun los incrédulos sienten la 
disparidad entre la audacia de nuestra pretensión sobre las naciones y la tibieza de nuestro 
compromiso con Dios. 
 
Por ejemplo, Charles Misner, un científico especialista en la teoría de la relatividad general 
expresó el escepticismo de Alberto Einstein acerca de la iglesia con palabras que debieran 
despertarnos a la superficialidad de nuestra experiencia con Dios en la adoración: El diseño del 
universo…es de sobre manera magnífica y esto no debiera despreciarse. De hecho, creo que esta 
es la razón por la que Einstein tuvo en poco la religión organizada; no obstante, el hombre me 
impresiona como un hombre intrínsecamente muy religioso. Debió haber observado lo que decían 
los predicadores acerca de Dios y sintió que estaban blasfemando. Einstein había visto mucha más 
majestad de lo que otros jamás se imaginaron y comprendió que ellos no se referían a la verdadera 
realidad. Mi sospecha es que Einstein simplemente sintió que las religiones con las cuales se había 
encontrado no tenían el debido respeto…al Autor del universo. 
 La acusación de blasfemia está cargada de implicaciones. La intención de Misner es el de reforzar 
energéticamente la acusación de que en nuestros servicios de adoración Dios, simplemente no se 
muestra para quién en verdad es. Es involuntariamente menospreciado. 
 
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 Para quienes se asombran frente a la magnitud indescriptible de lo que Dios ha hecho, sin 
mencionar la infinita grandeza de Aquel quien lo creó, mucho de lo que sucede en un culto de 
adoración carece de sentido. El pan diario de muchos cultos dominicales con su enfoque 
humanista de autoayuda, cargado de calmante psicológico, terapia relacional y de planificación 
táctica estructurada para agradar los gustos de todos, parece dramáticamente lejos de la corriente 
de la Realidad plena—“El Dios de la grandeza aplastante.” 
 
 Es posible estar distraído de Dios intentando servir a Dios. Como Marta, descuidamos la única cosa 
necesaria, y de pronto mostramos con nuestros actos a un Dios tan ocupado e inquieto como lo 
somos nosotros. A. W. Tozer nos advirtió sobre esto: A menudo mostramos a Dios como un padre 
distraído, y algo ansioso para reclutar ayuda y así llevar a cabo su plan benevolente de traer paz y 
salvación al mundo….demasiadas veces, el llamado a las misiones se basa en este retrato ficticio 
de la frustración del Dios Omnipotente. 
 Los científicos saben que la luz viaja a una velocidad de 5.87 trillones de millas en un año. Igual 
saben que se calcula el diámetro de la galaxia de la cual forma parte nuestro sistema solar en 
aproximadamente 100,000 años luz—como 587,000 trillones de millas. Y que es tan solo una 
entre un millón de tales galaxias que podemos encontrar en el rango óptico de nuestro telescopio 
más poderoso. Ha sido estimado que en nuestra galaxia existen más de 200 billones de estrellas. 
El sol es una de ellas, una estrella modesta ardiendo a una temperatura aproximada de 6000 
grados centígrados en la superficie, y que recorre su órbita a una velocidad de 135 millas por 
segundo, lo que significa que tomará cerca de 250 millones de años para completar una sola 
vuelta a la galaxia. 
 Los científicos conocen estas cosas y se asombran. Y dicen, “Si hay un Dios personal como dicen 
los cristianos, quién constituyó este universo con tan solo una voz de mando, entonces habría que 
percibir un cierto respeto, reverencia, asombro y temor cuando se habla de Él, y cuando se le 
adora.” 
 Nosotros que creemos en la Biblia, sabemos esto mucho mejor que los científicos porque hemos 
oído algo aún más increíble: 
 ¿A qué, pues, me haréis semejante o me compararéis? diceel Santo. Levantad en alto vuestros 
ojos y mirad quién creó estas cosas; él saca y cuenta su ejército; a todas llama por sus nombres y 
ninguna faltará. ¡Tal es la grandeza de su fuerza y el poder de su dominio! Isaías 40:25–26 
 Cada una de los billones de estrellas en el universo está ahí por la asignación específica de Dios. 
Él sabe cuántas son. Y lo más asombroso de todo es que las conoce por nombre. Le obedecen como 
si fuesen sus agentes personales. Cuando meditamos en la magnitud de esta grandeza en los 
cielos, apenas hemos tocado el borde de su vestidura. 
 ¡Y estas cosas no son más que los bordes del camino, apenas el leve susurro que oímos de Él! 
(Job 26:14). Por eso exclamamos, “¡Exaltado seas, Dios, sobre los cielos!” (Salmo 57:5). 
 
Dios es la realidad absoluta a quien todo ser viviente en el universo le debiera rendir cuentas. Todo 
depende absolutamente de su voluntad. Todas las demás realidades se comparan con Él como una 
gota de lluvia se compara con el océano, o como un hormiguero aparece frente al Monte Everest. 
 Ignorarle o menospreciarle es una locura incoherente y suicida. 
¿Cómo se atreve a servir de embajador a este Dios sublime 
Quien no se haya estremecido ante Él en gozoso asombro? 
 
La Segunda Actividad Más Importante en el Mundo 
 
El tema más crucial en las misiones es la centralidad de Dios en la vida de la Iglesia. Si la gente no 
está asombrada por la grandeza de Dios, ¿Cómo puede ser enviada con el mensaje resonante?: 
“Grande es Jehová y digno de suprema alabanza; temible sobre todos los dioses” (Salmo 96:4). La 
 La Tarea misionera no es trascendental ni absoluta: sólo lo es Dios. Y esta declaración no son 
meras palabras. Esta verdad es el latido de la inspiración y tenacidad misionera. William Carey, el 
 
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padre de las misiones modernas, quien zarpó de Inglaterra hacia la India en 1793, expresó la 
correlación: 
 Cuando partí de Inglaterra, mi esperanza para la conversión de la India era muy fuerte, pero con 
los muchos obstáculos con los que me encontraré, esa esperanza moría, a menos que Dios la 
apuntalara. Bueno, me dije, tengo a Dios, y su Palabra es verdad. Aunque las supersticiones de los 
paganos eran mil veces más fuertes de lo que son, y el ejemplo de los europeos mil veces peor; 
aunque fuera abandonado por todos y perseguido por todos, aun así, mi fe, fijada en la palabra 
segura de verdad, se levantará por encima de todos los obstáculos y vencerá toda prueba. La causa 
de Dios triunfará. 
 
 Carey y miles más han sido movidos y mandados por la visión de un Dios grande y triunfante. Esa 
visión debe anteponerse a todo. Saborear la visión de Dios en la adoración, antecede a difundir el 
mensaje de Dios en misión. 
Toda la historia se mueve hacia un gran final: la incandescente adoración a Dios y a su Hijo entre 
todos los pueblos de la tierra. 
La obra misionera no es la meta. Es solo el medio. Y por esa razón es la segunda actividad más 
importante en el mundo. 
 
La Pasión de Dios Por Dios es El Fundamento para Nuestra Pasión por Dios 
 
 Una de las cosas que Dios utiliza para lograr que esta verdad se afiance en la mente de una 
persona y de una Iglesia es incitar la conciencia de que sorpresivamente Dios mismo se rige por la 
misma realidad. Las misiones no son tampoco la meta final de Dios. La meta máxima de Dios es su 
propia adoración. Y cuando esto penetra en el corazón de la persona, todo cambia. El mundo a 
menudo es puesto de cabeza y todo luce diferente—incluso la empresa misionera. 
 El fundamento absoluto de nuestra pasión para ver a Dios glorificado es su propia pasión para 
ser glorificado. Dios es central y supremo en sus propios sentimientos. No existen rivales para la 
supremacía de la gloria de Dios en su propio corazón. Dios no es idólatra. No desobedece el 
primer y gran mandamiento. Con todo su corazón y su alma y su fuerza y su mente se deleita en la 
gloria de sus múltiples perfecciones. El corazón más apasionado por Dios en todo el universo es el 
corazón mismo de Dios. Esta verdad más que cualquier otra que yo sepa, asevera la convicción de 
que la adoración es el combustible y la meta de las misiones. La razón más profunda por la que 
nuestra pasión por Dios deba proveer la combustión para la empresa misionera es que la pasión de 
Dios por sí mismo es la fuerza que impulsa a las misiones en su propio corazón. Las misiones son 
el rebosar del deleite de Dios de ser Dios. Y la razón más profunda para explicar que la adoración 
es la meta en las misiones es porque la adoración es la meta de Dios. 
El registro bíblico de la inexorable búsqueda de Dios por la alabanza entre las naciones lo 
confirma. ¡“Alabad a Jehová, naciones todas; pueblos todos, Alabadle!” (Salmo 117:1). Si esta es la 
meta de Dios, debe ser a su vez nuestra meta. 
 
TEXTOS BÍBLICOS PARA MOSTRAR EL CELO DE DIOS POR SU PROPIA GLORIA 
1. Dios escogió a su pueblo para su gloria: Efesios 1:4–6, 12, 14 
2. Dios nos creó para su gloria: Isaías 43:6–7 
3. Dios llamó a Israel para su gloria: Jeremías 13:11 
4. Dios rescató a Israel de Egipto para su gloria: Salmo 106:7–8 
5. Dios levantó a Faraón para mostrar su poder y glorificar su nombre: Romanos 9:17 
6. Dios derrotó a Faraón en el Mar Rojo para mostrar su gloria: Éxodo 14:4, 18; cf. v. 17 
7. Dios salvó a Israel en el desierto para la gloria de su nombre: Ezequiel 20:14 
8. Dios concedió la victoria a Israel en Canaán para la gloria de su nombre: 2 Samuel 7:23 
9. Dios no desechó a su pueblo para la gloria de su nombre: 1 Samuel 12:20, 22 
10. Dios libró a Jerusalén de ataque para gloria de su nombre: 2 Reyes 19:34; cf. 20:6 
11. Dios restauró a Israel del exilio para la gloria de su nombre: Ezequiel 36:22–23; cf. v. 32 
12. Jesús buscó la gloria de su Padre en todo lo que hizo: Juan 7:18 
 
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13. Jesús nos mandó a hacer buenas obras para glorificar a Dios. Mateo 5:16; cf. 1 Pedro 2:12 
14. Jesús nos advirtió que no buscar la gloria de Dios imposibilita la fe: Juan 5:44 
15. Jesús dijo que Él responde a la oración para que Dios sea glorificado: Juan 14:13 
16. Jesús soportó sus últimas horas de sufrimiento para la gloria de Dios: Juan 12:27–28; 17:1; 
13:31–32 
17. Dios dio a su Hijo para vindicar la gloria de su justicia: Romanos 3:25–26 
18. Dios perdona nuestros pecados por amor propio. Isaías 43:25 Salmo 25:11 
19. Jesús nos invita a participar en comunión con Él para la gloria de Dios: Romanos 15:7 
20. El ministerio del Espíritu Santo es para glorificar a Dios. Juan 16:14 
21. Dios nos enseña a hacerlo todo para su gloria: 1 Corintios 10:31; cf. 6:20. 
22. Dios nos dirige a que le sirvamos de tal manera que le glorifiquemos: 1 Pedro 4:11 
23. Jesús nos llenará con frutos de justicia para la gloria de Dios: Filipenses 1:9, 11 
24. Todos están bajo juicio por deshonrar la gloria de Dios: Romanos 1:22, 23; Romanos 3:23 
25. Herodes muere porque no le dio la gloria a Dios: Hechos 12:23 
26. Jesús viene otra vez para la gloria de Dios: 2 Tesalonicenses 1:9–10 
27. El propósito final de Jesús para nosotros es que veamos y disfrutemos su gloria. Juan 
17:24 
28. Aun en la ira, el propósito de Dios es el de dar a conocer la riqueza de su gloria: Romanos 
9:22–23 
29. El plan de Dios es llenar la tierra con el conocimiento de su gloria: Habacuc 2:14 
30. Todo lo que sucede redunda para la gloria de Dios: Romanos 11:36 
31. En la nueva Jerusalén la gloria de Dios reemplaza al sol: Apocalipsis 21:23 
 
 La pasión de Dios por Dios es incontrovertible. Dios me impactó profundamente cuando leí por 
primera vez el libro de Jonatan Edwards titulado “La Disertación en Cuanto al Propósito por el Cual 
Dios Creó el Mundo.” En su obra, Edwards amontona razón sobre razón y Escritura sobre 
Escritura para mostrar esta verdad: El gran fin de las obras de Dios, el cual se expresa en la 
Escritura de diversas maneras, es, en realidad, UNO, y este fin es más correcto y completamente 
llamado: LA GLORIA DE DIOS. En otras palabras, El fin principal de Dios es glorificar a Dios,y 
gozarse de Él por siempre. 
 
El Motor de las Misiones es la Adoración 
 
 Lo que hemos estado mostrando es que la supremacía de Dios en su propio corazón no limita a 
Dios en su capacidad para mostrar el amor. Al contrario, la supremacía de Dios en su propio 
corazón es la fuente del amor. El completo deleite de Dios en sus propias perfecciones se desborda 
en su misericordiosa voluntad para compartir aquel deleite con las naciones. 
 Así que, podemos reafirmar que la adoración es el combustible y la meta que nos impulsa hacia 
las misiones porque es la meta y el combustible que impulsa a Dios hacia las misiones. Las 
misiones fluyen de la plenitud de la pasión de Dios por Dios, y se proyecta cuando las naciones 
participan en la misma pasión de Dios: disfrutar de su propia Persona (ver Juan 15:11; 17:13, 26; 
Mateo 25:21, 23). El empuje de la empresa misionera es el de estar ceñidos por el combustible de 
Dios y envueltos en la misma meta de Dios. Y eso significa estar enredados en la adoración. 
 
El Milagro del Amor 
 
 Las palabras de Dawson nos llegan como una advertencia sabia e estimulante a no limitar 
nuestro compromiso en las misiones al nivel de la compasión que sentimos por la gente que no 
conocemos. 
 No obstante, no quiero minimizar lo que el Señor es capaz de hacer dando a las personas una 
carga sobrenatural de amor por los pueblos distantes. Por ejemplo, Wesley Duewel de OMS 
Internacional cuenta la historia de la extraordinaria carga de su madre por China y la India: 
 
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 “Mi madre por años enteros llevaba una carga por la gente de China e India. Por muchos años, 
prácticamente todos los días durante la oración familiar, mientras oraba por estas dos naciones, 
siempre se soltaba a llorar antes de concluir la oración. Su amor era profundo y constante. Ella 
será eternamente recompensada por sus años de carga de amor por esas tierras. Este es el amor 
de Jesús extendiendo los brazos e interviniendo a través de los cristianos por el Espíritu Santo”. 
 
 Enfatizo otra vez que el motivo de la compasión y el motivo del celo por la gloria de Dios no están 
separados. El llanto de compasión es el gemido de gozo en Dios que se siente impedido a 
extenderse hacia otro ser humano. 
 Dios nos llama por encima de cualquier otra cosa, a ser un pueblo cuyo tema y pasión sea la 
supremacía de Dios en toda la vida. Nadie será capaz de remontarse hasta la magnificencia de la causa 
misionera si no siente la magnificencia de Cristo. No habrá una gran visión mundial sin un gran Dios. 
 
No habrá pasión para atraer a otros a compartir nuestra adoración donde no hay pasión por la 
adoración. 
 Dios está persiguiendo con pasión omnipotente un propósito global de reunir adoradores alegres 
para sí mismo de toda tribu, lengua y nación. Posee un entusiasmo inexhaustible por la supremacía 
de su Nombre entre todas las naciones. Por tanto llevemos nuestros sentimientos en línea con los 
Suyos, y por amor de su nombre, renunciemos a la búsqueda de comodidades terrenales, y 
unámonos a su gran propósito global. Si hacemos esto, El compromiso omnipotente de Dios con su 
nombre estará sobre nosotros como una bandera, y no perderemos a pesar de muchas 
tribulaciones. (Hechos 9:16; Romanos 8:35–39). Las misiones no son la meta final de la Iglesia. Lo 
es la adoración. Las misiones existen porque la adoración total y global no existe. La Gran Comisión 
es un llamado primeramente para deleitarte a ti mismo en el Señor (Salmo 37:4). Y entonces 
declarar, “Alégrense y gócense las naciones” (Salmo 67:4). De esta forma, Dios será glorificado de 
principio a fin y la Adoración robustecerá a la empresa misionera hasta la venida del Señor. 
 
Grandes y maravillosas son tus obras, 
Señor Dios Todopoderoso; 
Justos y verdaderos son tus caminos, 
Rey de los santos. 
¿Quién no te temerá, Señor, y glorificará tu nombre? 
Pues solo tú eres santo; 
Por lo cual todas las naciones vendrán y te Adorarán, porque tus juicios se han manifestado. 
 
 
1. CONCEPTOS BÁSICOS. 
 
Adorar es, en primer lugar, una experiencia interior. 
Es la respuesta del ser humano a la revelación de Dios por Jesucristo. Por eso, la adoración 
privada o personal es natural y normal. Hay en la especie humana una sed y hambre espirituales 
que nos empujan hacia Dios. El salmista expresó poéticamente este pensamiento, “Como el ciervo 
brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios el alma mía” Salmo 42:1. 
La adoración cristiana glorifica a Dios en una relación directa entre los adoradores y Dios, como es 
conocido por nosotros en y a través de Jesucristo. 
Como una oración es una relación viva de hombre a Dios, la adoración es una experiencia directa e 
interna con Dios. Se la puede considerar como una conversación entre el adorador y el Señor. 
Como Martín Buber ha expresado, es una relación de “Tú y Yo” entre Dios y nosotros mismos 
como sus humildes adoradores. El que adora debe reconocer la magnificencia de Dios tanto como 
su presencia permanente, debe reconocer la grandeza de Dios tanto como que Él está a nuestro 
lado. 
La experiencia de adoración es aquella en que el que adora siente la santidad y majestad del Señor 
y responde a sus requerimientos en obediencia y amor. 
 
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Si la afirmación de San Agustín es cierta, que el hombre es incurablemente religioso, es porque el 
hombre fue creado a imagen y semejanza del Todopoderoso Dios. Por eso, el fin principal del ser 
humano es glorificar a Dios en adoración, servicio y en cada área de su existencia (Efesios 1:6, 12, 
14). En la experiencia de adorar, uno recibe visión, inspiración, guía y fortaleza para vivir una vida 
centrada en Cristo. 
La adoración es tanto individual como colectiva. El creyente que hace su personal contribución al 
culto público recibe, en cambio, edificación y fuerza de quienes adoran con él. 
 
Adorar en el contexto bíblico: 
 
Vamos a ver una parte de las palabras hebreas en el ANTIGUO TESTAMENTO para adoración que 
no es ese tipo de adoración que deberíamos dar a nuestro Padre Dios: 
 
SEGAD 
 
Miremos el libro de Daniel capítulo 3. 
La primera palabra en hebreo es la palabra segad. 
Significa inclinarse hacia abajo ante Él (Dios). 
 
Dan. 3:3 “Fueron, pues, reunidos los sátrapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros, 
consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicación de la estatua que el 
rey Nabucodonosor había levantado; y estaban en pie delante de la estatua que había levantado el 
rey Nabucodonosor. Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mándese a vosotros, oh pueblos, 
naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de 
la zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y adoréis (segad) la estatua de oro que el 
rey Nabucodonosor ha levantado; 
En todo el libro de Daniel la palabra adoración es la palabra segad. 
 
Verso 6 y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente será echado dentro de un horno de 
fuego ardiendo. 
 
La palabra segad quiere decir inclinarse o postrarse para homenajear a un dignatario o alguien 
más alto que usted. Y puede no incluir su corazón. Sólo se refiere físicamente a su postura 
corporal. Estoy seguro que un gran número de personas en el reino de Nabucodonosor realmente 
no quiso inclinarse de modo respetuoso ante todos esos ídolos que él ordenó. Algunos de ellos lo 
pudieron hacer de mala gana. Algunos de ellos lo pudieron hacer de miedo. Después de dar la 
orden él dice que quienquiera que no haga una reverencia sería quemado. Una gran cantidad de 
personas hacen reverencia no porque respetan a esa imagen de oro o porque lo tratan como un 
dios. Lo hacen porque si no lo hacen morirán. Ya sea por el arco o por el fuego. Y muchos eligieron 
inclinarse de modo respetuoso. Pero sus corazones no están involucrados en esa reverencia. 
Algunos lo pueden efectuar por temor. 
 Algunos lo pueden hacer porque creen que Nebucodonosor tiene algún poder sobrenatural. 
Tenemos la historiaen Dan. 3 donde la música fue tocada y todo el mundo tiene que inclinarse de 
modo respetuoso. Hubo tres cabezas arriba, Shadrach, Meshach y Abednego. Se rehusaron a 
inclinarse de modo respetuoso. Cuando el rey les daba otra oportunidad, todavía no se inclinaban 
de modo respetuoso. En todo el capítulo 3 la palabra usada es segad. La palabra segad no es usada 
nunca en un sentido verdadero de adoración para nuestro Dios. Esto nos dice que Dios justamente 
no quiere nuestra forma exterior, nuestra adoración exterior, nuestra adoración física o que 
adoptemos una postura exagerada a solas. 
 Consideremos otra palabra. Estos son todas palabras que no son usadas para la adoración 
verdadera de Dios. Necesitamos considerar todas éstas porque la adoración de un montón de 
gente es adoración segad y ellos no lo saben. 
 
 
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ATSAB 
 
 Hay una palabra interesante en el libro de Jeremías 44:19 y esa palabra hebrea es atsab. 
 
¿Las mujeres también dijeron, “Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos 
libaciones?, ¿acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto (atsab), y le derramamos 
libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos?” 
 
Aquí hay una forma mundana de adoración. Y la palabra atsab es hacer a algunos objetos un ídolo 
y quemar incienso o dar ofrendas. Éste es animismo. El animismo es la adoración de objetos, 
piedras y árboles. Las personas se atemorizan solamente porque alguien puso un altar allí. Pero 
los altares acerca de los que leemos en Génesis no son los mismos altares que vemos hoy. Los 
altares que hicieron fueron puras piedras simplemente para hacer sacrificios de sangre. Pero aquí 
es hacer del objeto dios, como si el objeto tuviese poder espiritual. Las personas adorarían toda 
clase de cosas. Adoran el sol, la luna y los árboles. Todo lo que hicieron es adoración atsab. En la 
adoración atsab usted adora con cosas. Podría ser una ofrenda de comida, una ofrenda de 
incienso. Observe que los diezmos y las ofrendas son parte de nuestra adoración. Pero son sólo 
parte de nuestra adoración. No obstante algunas personas piensan que adorar a Dios quiere decir 
darle a Él algo. Si ese es nuestro pensar, sólo entendimos adoración atsab. 
En domingos, no podemos traer una dona o una bola de masa para el altar y quemar algún 
incienso para Dios. Pero en principio si pensamos en nuestro corazón que dando algo para Dios u 
otorgarle algo a Dios es la esencia de la adoración, entonces reducimos la adoración al culto atsab. 
 Si Dios es su primer amor, usted querrá darle a Él su vida. Pero la esencia de la adoración no es 
eso. Doy a Dios mi vida y yo traigo para Dios mis ofrendas porque le amo. Es el resultado de mi 
adoración. No es porque le adoro con diezmos y ofrendas. En otras palabras, Dios no quiere un 
centavo solo de nosotros. Él quiere nuestras vidas más de lo que Él quiere nuestro dinero. Cuando 
Él tiene nuestra vida y Él se convierte en nuestro Señor, automáticamente entregamos nuestros 
diezmos y nuestras ofrendas a Él. Es el resultado o la consecuencia de nuestra relación con Dios. 
 Pero la adoración atsab se construye bajo sacrificios. 
 Algunas personas tienen un concepto de Dios de esa manera. Puede que no sean como aquellos 
que buscan a Dios y que piensan que la adoración es algo que usted hace. 
 Pero no obstante, hay otros que piensan que adorar a Dios es darle algo. Pero Dios dice “Estén 
quietos y conozcan que soy Dios.” No estamos todavía lo suficientemente quietos para tratar con 
nuestra vida. 
 
ABAD 
 
 La palabra abad quiere decir servirle. 
Miremos a 2 Reyes 10. La palabra abad es usada aquí para referirse a adoradores de Baal. Verso 
21 “Y envió Jehú por todo Israel, y vinieron todos los siervos de Baal, de tal manera que no hubo 
ninguno que no viniese. Y entraron en el templo de Baal, y el templo de Baal se llenó de extremo a 
extremo”. 
 La palabra abad. La esencia completa de la palabra significa servir. ¿Qué es la definición de 
adorar en nuestra vida? Significa ¿sólo inclinarse abajo a solas? ¿Quiere decir que tenemos que 
darle algo? ¿O quiere decir que cuando le servimos esa es mi adoración? No, si es sólo su servicio 
puro sin amor esa no es la clase de adoración que Dios quiere. La adoración Abad es la clase que 
descansa en el servicio. Sólo hacer algo todo el tiempo. 
 Mientras que atsab es dar algo. Si usted para de dar, usted no es devoto. Usted nota que algunas 
de estas definiciones establecen referencias para lo que está prevaleciendo allí en el mundo. Si 
dejan de darle algo a esos ídolos es equivalente a la adoración bloqueada. Éstas son todas las 
definiciones que existen. Para otros si dejaron de dar servicio dejaron de adorar. 
 Bendito sea Dios de que usted pueda ser un creyente creciente y Dios no le pedido nada de 
usted. Todo lo que Él le pide es que usted le dé el tiempo para estar solo con Él y pueda adorar. 
 
9 
 Puede que usted no haya hecho una sola cosa aún porque usted es un creyente creciente y usted 
aún está descubriendo las cosas de Dios y sin embargo usted pudo estar a tono con Él adorándole. 
No es simplemente servicio a solas. 
 
Basados en lo que hemos descubierto hasta ahora, si su definición de adoración es inclinarse abajo 
ante Dios, estaría errado porque ese es segad. Si su definición de adoración es darle a Dios algo, la 
alabanza, las canciones, eso también estaría equivocado. Eso será atsab. Si su definición de 
adoración es prestarle servicio con todo su corazón, eso aún no sería correcto. Eso sería abad. 
 
 Luego nos movemos hacia el NUEVO TESTAMENTO y encontramos algunas palabras: 
 
EUSEBEO 
 
En Hechos 17:22 “Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, 
en todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros objetos de 
adoración (Gr. eusebeo), hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO 
CONOCIDO”. 
 Él encontró un objeto de adoración. Aquí la palabra adoración en Griego es la palabra eusebeo. 
Usted puede definir eusebeo como temor reverencial. Y ese tipo de adoración era exactamente el 
que tenían esos Griegos en Hechos 17. 
Tienen a muchos ídolos en el templo de sus muchos dioses de su mitología Griega. La cosa extraña 
es que mientras Pablo estaba viendo a todos estos ídolos, estos ídolos no le afectaron a él en lo 
absoluto. Porque más grande es El que está en mí que el que está en el mundo. 
 Un gran número de personas queda intimidado cuando ven un enorme altar pagano imponente. 
Quizá usted es un trabajador de la construcción y es un creyente. Se supone que usted despeja una 
tierra o corta un árbol. Luego usted se encuentra con un árbol grande y otros trabajadores temen 
talar el árbol porque si lo talan, el mal espíritu que mora en el árbol los talará. Si usted renace, 
lavado bajo la sangre de Cristo, usted conducirá el tractor sobre el árbol porque su Dios es mayor. 
Todas estas cosas no le intimidan. Algunos creyentes son tan débiles que tomaron esa enseñanza 
errada que pensaron que si sólo caminaban a la par del ídolo ellos serían poseídos por el demonio. 
Esa es una enseñanza equivocada. Pablo caminó sin temor en medio de ese lugar, mirando 
alrededor porque él andaba buscando almas. Y todos estos ídolos demoníacos que los observa 
mirándoles no le molesta. Eusebeo es pues un culto basado en el miedo. Si no le adoro, él va a 
castigarme. Eusebeo se basa en el temor y en el castigo. Si no adoro Dios, algo mal va a ocurrir. 
 
 Dios no usa el miedo para obligarnos a adorarle porque nuestro culto no sería cierto y sincero. Si 
Él había querido que nosotros le adoráramos de ese modo, él fácilmente lo pudo haber hecho. 
Simplemente hubiera hecho que todos los ángeles aparecieran con látigos y espadas. Todo el 
mundo adoraría a Dios porque un ángel puede matar violentamente a un ejército entero. Pero ese 
no es la adoración que Él quiere. El temor permanente de que cada vez que usted hace algo 
incorrectamente recibirá Su látigo es falso.“Mejor le adoramos o si no el juicio vendrá.” Entonces 
vemos que los creyentes pueden tener una forma de adoración eusebeo. Esta no es bíblica. 
Adoran a Dios para evitar que las malas cosas les sucedan. Este es culto de eusebeo. 
 
THERAPEUO 
 En Hechos 17:25 hay otra palabra que no es normalmente traducida como adoración pero no hay 
otra manera que los traductores lo pudieran haber traducido. 
“Ni es honrado (Gr. Therapeuo) por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues Él es 
quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.” 
 
 La palabra aquí es una palabra que rara vez se ha traducido como adoración. Es la palabra 
therapeuo donde obtenemos la palabra terapia. En esencia, significa curarse, totalidad y también 
quiere decir un tipo de servicio. Pero quiere decir otra cosa. 
 
10 
 
 Therapeuo habla acerca de la adoración a Dios por su valor terapéutico. Hay un poco de egoísmo 
en eso. Tomamos la adoración como una medicina. 
 
“¿Qué puede Dios hacer por nosotros? Adórele porque Él puede hacer esto y para usted.” Este es 
lo contrario del culto eusebeo. Más temprano vimos en la adoración de eusebeo, que usted adora a 
Dios a fin de que Él no haga algo malo contra usted. Ahora usted va al extremo y dice, “Le adoro a 
Él a fin de que Él pueda hacer algo por mí.” Esta clase de adoración tampoco es correcta. Le 
adoramos por el valor terapéutico del culto. Sacamos algo de eso. Obtenemos la sanación, 
obtenemos la bendición, obtenemos un sentimiento tangible de Él, nos anima. Sí, todas esas cosas 
ocurren cuando tú en realidad adoras. Pero cuando adoramos por eso, es therapeuo, que no es la 
esencia de lo que Él quiere de nosotros. 
 
THRESKEIA 
 
Miremos algo más de las formas equivocadas de adoración. Estamos tratando de definir la 
adoración y así es que tenemos a la vista todas las definiciones equivocadas que la Biblia nos da 
sobre la adoración. Hay sólo una palabra española para la adoración pero hay tantas palabras 
hebreas y Griegas que hablan acerca de la clase equivocada de adoración. 
 
Colosenses 2:18. Verso 18: “Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto (Gr. 
Threskeia) a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su 
propia mente carnal”. La palabra adoración aquí es threskeia.. La adoración Threskeia está 
definida para ser una observancia religiosa o siendo religioso acerca de algo. 
 Tristemente, si usted piensa que eso es sólo cierto acerca de personas no cristianas, quiero que 
usted sepa que aun la Cristiandad saca en limpio rituales que no son adoración. Una gran cantidad 
de iglesias tradicionales tienen ritos tradicionales. 
 Es sólo adoración threskeia donde seguimos alguna orden prescrita en un boletín - las 
congregaciones hacen una reverencia, posición de la congregación, no cantan himnos. Alguien que 
no es incluso un adorador de Dios planifica el servicio entero de antemano en la oficina de la 
iglesia. Esto puede estar clasificado como el ritual cristiano y algunas iglesias llaman a eso culto o 
adoración. Hoy en el movimiento de la alabanza y adoración hay una tendencia a revisar una 
cierta cantidad de estos rituales. Pero si todo lo que se hace es threskeia, es todavía considerado 
un culto ritual. Vamos por las emociones y nosotros llamamos a eso culto o adoración. 
Cualquier cosa puede volverse ritual. El culto Threskeia es culto ritual. Batiendo palmas, cantando 
y alabando puede ocurrir en el culto verdadero pero cuando están estructurados rígidamente en 
lugar de estar abiertos para el Espíritu Santo, entonces se convierte en un agravio mecánico, y 
hueco. 
 
SEBAZO 
 
Aquí hay otro en Hechos 16:14: “Entonces una mujer llamada una Lidia, vendedora de púrpura de 
la ciudad de Tiatira que adoraba a Dios…” La palabra adoración acá es sebazo, y tiene el significado 
de venerar. Venerar es ofrecer homenaje y respeto. Ahora Lidia en Hechos 16:14 no ha venido a 
conocer a Yeshúa aún. Pero ella tiene un profundo respeto por Dios en su corazón. Ella no tomaría 
el nombre de Dios en vano. 
 Ella simplemente no contaría un chiste acerca de Dios con irrespeto. Cuando el nombre de Dios 
es mencionado, ella es en general de las personas que realmente respetan a Dios. Y eso indica su 
franqueza para con Dios porque ella estaba ya teniendo algún respeto y dirección hacia Dios. 
Sebazo quiere decir que respetamos a Dios. Ahora algunos necesitan tener esa clase de sebazo o 
respeto para con Dios porque no tienen realmente respeto para Dios en la forma cómo suelen 
referirse a Dios en su conversación y vida diarias. Se ve el irrespeto en la forma que hablan de 
Dios. Por ejemplo yo nunca podría hablarle a Dios como esto, “Hola, Dios, ¿cómo estás, hombre?” 
 
11 
Hay algunos en la calle que dicen: “El de arriba me protege”. Ciertamente, las cuatro criaturas 
alrededor del trono no hablan de ese modo. No dicen, “Hola, Dios”. Más bien dicen, “Dios, Santo, 
Santo, Santo”. Sin embargo, el respeto a solas no es suficiente. Ese respeto no trajo a Lidia a la 
salvación. 
 El respeto de Dios en su vida construirá una forma de devoción y santidad exterior pero en sí no 
es suficiente para Dios. Uno puede respetar a Dios, pero no practicar lo que Él dic 
 
LA VERDADERA ADORACION BIBLICA EN EL A.T. Y N.T. 
 
SHACHAH Y PROSKUNEO. 
 
La palabra hebrea para la adoración de Dios que conlleva la plenitud de la expectativa y deseo de 
Dios es la palabra shachah. 
La palabra Griega para adoración es la palabra proskuneo. Y los dos conllevan un significado de 
hacer una reverencia postrada. Pero no se detiene allí sólo. Conlleva un mayor significado que 
eso. Podemos ver que hay otras palabras que hablan de inclinarse o postrarse. Si el vocablo 
shachah y el vocablo proskuneo tienen la intención de hacer una reverencia y eso es todo lo que 
Dios desea, él pudo haber usado esta palabra segad en lugar de utilizar la palabra especial shachah 
y proskuneo. 
 
Ahora veamos la palabra shachah en hebreo y proskeuneo en el Griego y tome nota del significado 
completo de lo que es. 
 
SHACHAH 
 
En Gen.22:5 Noventa y nueve veces la palabra shachah ha sido traducida como adoración. Y 
Abraham dijo a sus jóvenes hombres. “Quédense aquí con el burro, el muchacho y yo iremos a lo lejos 
y adoraremos, y regresaremos.” La palabra aquí usada es la palabra shachah, la cual significa 
doblegarse. Pero es diferente a segad. Segad tiene el significado de hacer una reverencia. Shachah 
tiene el significado de doblegarse. Recuerde el capítulo 3 de Daniel. Parece ser que las personas se 
doblegan pero ellas no lo estuvieron. Hacían una reverencia bajo amenaza de muerte. El arco o el 
fuego sería el castigo sí es que no se inclinaban de modo respetuoso. Aquí shachah es Dios 
diciéndole a Abraham “dame a tu hijo”. Abraham tomó al hijo por sí mismo; Abraham ató al hijo 
por sí mismo; Abraham trató de sacrificar al hijo por sí mismo. Dios nunca lo hizo por él. Él mismo 
se doblegó ante Dios. 
 Tomemos un verso más del Antiguo Testamento en 2 Crónicas 29:30 Entonces el Rey Ezequías y 
los príncipes dijeron a los levitas que alabasen a Jehová con las palabras de David y de Asaf 
vidente; y ellos alabaron con gran alegría, y se inclinaron y adoraron (shachah)”. Si shachah 
significa inclinar la cabeza a solas, ¿por qué no dijo simplemente: “y shachah”. Pero dice, “…Y se 
inclinaron de modo respetuoso sus cabezas y shachah.” Es porque la palabra shachah habla de 
algo más profundo. Como continuamente voy en busca del significado de adoración he llegado a 
una conclusión. 
 
 La adoración en su esencia tiene la intención de humillarnos ante Dios. La adoración no quiere 
decir todas esas cosas que hacemos. La adoración está en nuestro corazón. 
 Usted podría hacer segad, usted podría hacer una reverencia y su corazón todavía podría tener 
orgullo. Usted podría atsab o dar algo como los fariseos y los saduceos que dieron cosas al templo 
pero ellos tenían orgullo en sus corazones. Usted podría ser muy religioso acercade cosas como 
los saduceos y activo acerca de eso pero ellos tienen orgullo en lo que creen. Así es que los 
saduceos y los fariseos siempre riñen. La esencia de la adoración a Dios es un corazón humilde. No 
es sólo lo que usted dice. Usted le puede dar a Dios sus diezmos de un millón de dólares y eso no 
significa nada si su corazón es orgulloso - no hay adoración. Usted puede cantar lo más fuerte, 
puede tocar instrumentos de música lo más diestramente pero si no hay humildad en su corazón, 
 
12 
no hay culto. Constantemente he averiguado sobre el significado de la adoración mientras miraba 
todas las palabras hebreas en la adoración. Oré a Dios, “Señor, seguramente shachah significa más 
que eso.” Y comencé a percatarme porque el Padre busca a tales adoradores. Él busca un corazón 
que se humilla ante Él. No es sólo un culto ritual o threskeia. Las personas algunas veces tienen 
rituales y ellas se enorgullecen de su ritual. Traen puestas túnicas especiales en el culto y ellas se 
enorgullecen de ellas. La adoración ha desaparecido. Todo lo que usted tiene es threskeia. La 
esencia de la adoración verdadera es un corazón humilde. Un espíritu quebrado y contrito que Él 
no denegará. 
 Ahora observamos porqué Isa. 64:4 “Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto a Dios 
fuera de ti, que hiciese por el que en Él espera”. Isa. 66:1: “Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la 
tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habéis de edificar, y dónde el lugar de mi 
reposo?” Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, dice Jehová. Pero miraré a 
aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra”. 
 La esencia y el significado de la adoración es un corazón humilde. Hay una palabra Hebrea y una 
palabra Griega para humilde pero shachah es una condición interior del corazón. Cuando comencé 
a efectuar investigaciones sobre el significado de los vocablos ‘orgullo’ y ‘humildad’ en la Biblia, 
encontré que “ustedes, las personas menores sométanse a sus mayores. Sí, todos ustedes sean 
sumisos el uno para el otro y estén vestidos con humildad, porque “Dios resiste al soberbio”. Dios 
incluso no los ignorará. Pensamos que Dios ignora al orgulloso y bendice al humilde. Él ataca, 
juzga, arroja, derrama lágrimas, cambia de dirección y resiste al orgulloso. El orgullo es el mismo 
opuesto de la esencia de la adoración. Y Dios no tendrá a ningún otro dios delante de Él. 
 ¿Se da cuenta que el orgullo conduce a la egolatría? Nabucodonosor miró sobre su jardín 
colgante. A pesar de la advertencia de Daniel, y una advertencia de un sueño, él mira a su jardín 
colgante y dice, “¿No hice “yo” todo esto?” Una voz del cielo le juzgó y declaró, “Tú serás 
convertido en una bestia y llevado a comer hierba hasta que tú sepas que hay una Dios en el cielo.” 
Dios se opone, derrumba, quita y resiste la soberbia. Pero a Él le gusta ver a personas inclinándose 
de modo respetuoso ante Él, no sólo exteriormente segad sino shachah en su corazón; y que son 
contritos y dicen, “Dios, nosotros te adoramos”. La esencia de la adoración es un corazón humilde. 
Pero muchos, ni se humillan ante Dios, ni se consideran menos que los demás…sino todo lo 
contrario, se creen superiores. 
 
PROSKUNEO 
 
 Mire en Mateo 2 en proskeuneo. La definición Griega de proskeuneo es besar pero mirar 
cuidadosamente y usted verá las profundidades que están en línea con shachah. Verso 9 “Ellos, 
habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de 
ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. Y al ver la estrella, se regocijaron 
con muy grande gozo. Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo 
adoraron (proskeuneo); y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.” 
 Ahora ellos también tienen regalos para Él, pero eso fue la consecuencia o el resultado de la 
adoración. Confundimos entre el resultado de la adoración y la esencia de la adoración. Usted 
puede dar esos regalos pero si esos regalos vienen del orgullo, la adoración automáticamente no 
vale, pues el culto involucra el darnos a nosotros mismos a Dios. Usted puede cantar a Dios y el 
canto es en parte adoración, pero cuando no es de un corazón humilde, la adoración desaparece 
de la escena. La esencia de ella es la humildad. Si la humildad está allí, toda esa donación y 
cánticos son aceptables. Ellos son reyes del Oriente y han venido a buscar al rey de los judíos. ¡Y él 
fue simplemente un niño! Considere tal humildad cuando se hincaron y hacen una reverencia ante 
Él, o Proskuneo. Usted está en los pies de Yeshúa besando Sus pies, y reconociendo que usted es 
nada. Quiero decir que ese es el sentimiento que usted deberá tener si usted quiere besar los pies 
de una persona de influencia y poder. 
 La acción de besar en los dedos del pie y los pies es uno de los actos más humillantes. Y usted 
siente como que usted estuviese sucio. Usted no es nada. Eso es parte de proskuneo. Usted está 
haciendo una reverencia y besando, ¡no poniéndose de pie! 
 
13 
 En Mat. 8:5 Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole, y diciendo: Señor, 
mi criado está postrado en casa, paralítico, gravemente atormentado. Y Jesús le dijo: Yo iré y le 
sanaré. Respondió el centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente 
di la palabra, y mi criado sanará. En otra referencia cruzada, usted se encontrará con que el 
centurión fue respetuoso de Yeshúa mientras Yeshúa se acerca a su casa. Pero mire a su corazón y 
no a lo que él hizo. Él se consideró a sí mismo indigno cuando él se compara con alguien superior. 
Hablamos acerca de entender cómo humillarnos ante Dios y así lograr tener una adoración 
verdadera, de tal suerte que todas las demás consecuencias de nuestra adoración puedan ser 
aceptadas ante Dios. 
 
Proskuneo habla acerca de la humillación de nuestro corazón, de nuestra mente, de 
doblegar nuestras voluntades a Dios. Ese es el significado y la definición de adoración. 
 Recuerde la parábola del fariseo auto justificado y el publicano. En el templo uno se jactaba, 
diciendo: “Señor, he hecho esto, he hecho aquello.” El otro batía su pecho y dijo, “Dios, se 
compasivo para conmigo, un pecador.” La pregunta de Yeshúa fue, “¿Quién creen ustedes que 
volvió justificado?” Fue el publicano. Dos hombres fueron al templo. Uno se humilló ante Dios y 
quedó tocado. El otro no lo logró. 
 
Agradezca a Dios por cada otro aspecto de adoración que tenemos. 
Pero la verdadera esencia de la adoración tiene que ver con nuestro corazón. 
 
¿Está contrito y humilde ante Dios? 
¿Somos soberbios y petulantes cuando nos acercamos a Dios y a sus siervos? 
 
Él es nuestro SEÑOR, digno de ADORACIÓN, Y LA RAZON DE NUESTRA VIDA, DE NUESTRA 
EXISTENCIA ES PRECISAMENTE ESA. 
 
Fuimos creados para adorarle, esa es nuestra MISION COMO CRISTIANOS. 
 
 
2. VIDA EN DEVOCIÓN 
 
EL HOMBRE PERFECTO 
 
¿PARA QUÉ FUE CREADO EL HOMBRE? 
 
Versículo para memorizar. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo 
Jesucristo nuestro Señor. 1 Corintios 1:9. 
 
Fuimos creados por Dios para adorarle; para vivir en comunión con Él. 
 
¿Por qué estoy aquí?... ¿Con qué fin fui creado?... 
 
Las razones por que Dios hizo al hombre 
1. Génesis 2:15. Para que le SIRVA 
2. Deuteronomio 6:5. para que le AME 
3. Isaías 43:7. Para su GLORIA 
 
En otras palabras, Dios quería que el hombre estuviera cerca de Él, adorándole, amándole y 
sirviéndole de todo corazón. 
 
Dios hizo al hombre capaz de cumplir el propósito por el cual fue creado 
 
 
14 
1. Le hizo a su imagen. Génesis 1:27. Esto indica que el hombre, al igual que Dios, podía 
pensar, amar y decidir por sí mismo. 
 
2. Le hizo recto. Eclesiastés 7:29. Esto indica que el hombre era inocente y sin pecado. Por lo 
tanto, no había ningún estorbo entre él y Dios. Al principio, Adán y Eva estaban felices 
porque cumplíanel propósito por el cual Dios les había creado. 
 
EL HOMBRE NATURAL 
 
¿QUÉ PASÓ CON EL HOMBRE CUANDO DESOBEDECIÓ A DIOS? 
 
El hombre al pecar, perdió la relación que tenía con Dios y “murió” espiritualmente. 
 
A. El primer pecado fue la desobediencia, cuando Adán y Eva escucharon la voz de Satanás y 
comieron del árbol que Dios les había prohibido comer. Génesis 3:4-6. 
 
B. El pecado separó a Adán y Eva de Dios y así “murieron” espiritualmente, como Dios había dicho, 
Génesis. 2:17. Ahora querían esconderse cuando Dios vino a buscarles. 
 
C. Todos los descendientes de Adán y Eva se hicieron pecadores y quedaron sin comunión con 
Dios. Romanos 5:19. 
 
¿CUÁL ES LA CONDICIÓN DE LOS HOMBRES HOY ANTE DIOS? 
Hoy todos los hombres no salvos están separados de Dios y muertos espiritualmente. Además de 
que mueren físicamente. 
 
A. La Biblia enseña que todos los hombres son pecadores, separados espiritualmente de Dios. 
Romanos 3:23. 
 
B. A la persona no salva, o sea, que no ha nacido de nuevo, se le puede llamar “hombre natural”. 
Así lo llama Pablo en 1 Corintios 2:14. El “hombre natural” tiene estas características: 
 
1. Está muerto espiritualmente. Efesios 2:1. Esto quiere decir que no puede tener comunión 
con Dios. 
 
2. Hace las cosas que él mismo quiere hacer. Romanos 8:5. Es un egoísta. Se ama a sí mismo. 
 
3. No entiende las verdades espirituales. 1 Corintios 2:14. 
 
4. Es esclavo del pecado. Juan 8:34. 
 
5. Va rumbo al infierno. Apocalipsis 20:15. 
 
Nota: El “hombre natural” puede ser muy educado, culto, amable y “bueno”, según piensa la gente 
(es el juicio humano según su justicia - romanos 3:10). Pero es un hombre perdido. Es como una 
joya bonita pero sin vida. 
 
Resumen. La Biblia enseña que el hombre fue creado por Dios para adorarle, honrarle y vivir en 
comunión con Él. 
Al principio el hombre tenía la capacidad de estar en comunión con Dios, porque era inocente y 
sin pecado. Cuando el hombre desobedeció a Dios, perdió su inocencia y su dulce comunión con 
Dios. 
 
 
15 
EL HOMBRE ESPIRITUAL 
 
¿CUÁL ES EL SOLUCIÓN PARA EL HOMBRE NATURAL/PECADOR? 
Aunque todos nos hemos apartado y rebelado, Dios en su amor ha provisto el camino para que 
volvamos a gozar de comunión con Él. El hombre puede volver a Dios, Recibiendo vida espiritual 
por medio de la fe en Jesucristo. 
Versículo para memorizar. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas 
viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 2 Corintios 5:17. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A. Cuando Adán y Eva pecaron, Dios prometió que vendría un Salvador. Génesis 3:15. 
 
B. Al llegar el tiempo señalado por Dios, Cristo vino y murió en la cruz. Allí llevó el castigo de 
nuestros pecados. Juan 1:29; Gálatas 4:4-5. 
 
C. Ahora Dios ofrece borrar los pecados del hombre y darle vida eterna, poniéndolo así en 
comunión con Él. Pero el hombre tiene que creer de todo corazón en Cristo. Creer en Cristo quiere 
decir: 
1. Creer que Cristo murió en la cruz por nosotros. Romanos 5:8. 
2. Invitar a Cristo a que entre en tu corazón para salvarte. Juan 1:12; Apocalipsis 3:20. 
 
D. El que recibe a Cristo como Salvador personal ya puede: 
1. Andar con Dios, adorarle, amarle, servirle y glorificarle. 
2. Cumplir el propósito por el cual Dios le hizo. 
3. Gozar de comunión directa y personal con Dios. 
 
C. La conversión: el cambio que ocurre en el creyente al momento de aceptar a Cristo. 
 
Dios mandó a su Hijo a morir por nuestros pecados y así abrir la puerta otra vez a la comunión 
con Él. Para gozar de comunión con Dios, el pecador debe entrar por esta puerta, aceptando el 
perdón de sus pecados por fe en Cristo. 
Así Cuando Dios salva al “hombre natural”, le perdona y también le da una nueva vida, para que 
pueda tener comunión con Dios. La nueva vida que da al creyente incluye un corazón nuevo, una 
mente nueva y una voluntad nueva. Este estudio te ayudará a comprender el milagroso cambio 
que ocurre en el creyente cuando acepta a Cristo (La conversión). 
 
EL CORAZÓN NUEVO DEL CREYENTE 
El creyente recibe un corazón nuevo para poder amar a Dios. 
 
 
 
 
16 
A. La necesidad de un corazón nuevo. Dios quiso que Adán le amara. Pero al ser probado, fracasó. 
Los hombres de hoy son iguales. No aman a Dios. Una característica del “hombre natural” es que 
hace las cosas que él quiere. Se ama a sí mismo y no puede amar a Dios. Para poder amar a Dios, 
necesita un cambio del ser interior. (Ezequiel 11:19). 
 
B. El corazón nuevo. Dios da un corazón nuevo al que cree en Cristo, con el cual puede amar a 
Dios. 
1. Dios pone su propio amor en el corazón del creyente. Romanos 5:5. 
2. Entonces puede amar a Dios y también a otros como Dios los ama, aun| cuando no lo 
merecen. Juan 15:12. 
3. Amar así no viene de nosotros sino de Dios. El nuevo corazón es un regalo de Dios. 1 Juan 
4:7. 
 
C. El conflicto en el creyente. Si Dios ha dado al creyente un corazón nuevo, ¿por qué siente odio y 
rencor a veces? La razón es que todavía tiene los hábitos de su corazón viejo efesios 4:22-24. Pero, 
gracias a Él, nos ha dado un nuevo corazón con el cual podemos amar como Él ama. 1 Juan 3:2 
 
LA MENTE NUEVA DEL CREYENTE 
El creyente recibe una nueva mente con la que puede entender la verdad de Dios. 
 
A. La necesidad de una mente nueva. Así como el “hombre natural” no puede amar a Dios, 
tampoco puede entender la verdad de Dios. Para comprender las verdades espirituales necesitas 
que Dios haga un cambio en tu mente (Isaías 57:8-9). 
 
B. La mente nueva. Cuando una persona cree en Cristo, Dios le da una mente nueva para entender 
los pensamientos de Dios. 
1. Los creyentes tenemos la mente de Cristo. 1 Corintios 2:16. 
2. Ahora el Espíritu puede enseñarnos la verdad de Dios. Juan 16:13-14. 
3. La capacidad de comprender lo que Dios dice no viene de nosotros sino de Dios. 1 
Corintios 2:12. 
 
C. El conflicto en el creyente. Aunque Dios ha dado al creyente una nueva mente, muchas veces se 
encuentra pensando igual que el “hombre natural” (1 Corintios 3:3). Esto sucede porque todavía 
tiene los vicios de la vieja mente (Romanos 8:7). Pero el creyente puede ver las cosas desde el 
punto de vista de Dios, por ejemplo, cuando estudia la Biblia, o cuando enfrenta problemas. 
¡Gracias a Dios que nos ha dado una nueva mente para poder comprender su maravillosa verdad! 
 
LA VOLUNTAD NUEVA DEL CREYENTE 
El creyente recibe una nueva voluntad, con la que puede hacer lo que Dios quiere. 
 
A. La necesidad de una voluntad nueva. El “hombre natural” no solamente es incapaz de amar a 
Dios o entender su verdad; tampoco puede hacer lo que Dios quiere. No puede obedecer a Dios 
porque es esclavo del pecado. Para obedecer a Dios necesita ser librado del pecado y capacitado 
para obedecer a Dios. 
 
B. La voluntad nueva. El que cree en Cristo recibe una voluntad nueva con la que puede obedecer a 
Dios. 
1. Los creyentes hemos sido librados del pecado. Romanos 6:17-18. 
2. Ahora somos siervos de Dios, libres y capacitados para obedecerle. Romanos 6:18. 
3. La capacidad de obedecer a Dios no está en nosotros. Viene de Dios. Romanos 8:2. 
 
C. El conflicto en el creyente. Aunque el creyente tiene una voluntad que quiere obedecer a Dios, 
todavía tiene los hábitos de la vieja voluntad egoísta. Muchas veces sentirá el conflicto entre los 
 
17 
nuevos deseos que Dios da y los viejos deseos. Romanos 7:15-19. ¡Gracias a Dios porque ahora 
podemos hacer su voluntad! El Espíritu Santo nos ayuda a someter nuestra propia voluntad a la de 
Dios. ¡Lo que Dios da al creyente es la vida de Cristo mismo: su amor, su mente y su voluntad! 
Cuando amamos, comprendemos y obedecemos a Dios con las nuevas capacidades que Él nos da, 
entonces gozamos de preciosa comunión con Él. 
 
Resumen 
Espiritualmente, el “hombre natural”, o sin Cristo, es como un cadáver, sin vida. No puede 
obedecer, entender, ni amar a Dios. La persona que acepta a Cristo, no sólo obtiene el perdón de 
sus pecados, sino que recibe también nueva vida para podertener comunión con Dios. 
Cuando Dios da vida nueva, da un corazón nuevo para amarle, una mente nueva para entender sus 
pensamientos, y una voluntad nueva para cumplir su Santa Voluntad. 
El cristiano, todavía tiene los vicios y hábitos de su viejo corazón, mente y voluntad. Por eso siente 
muchas veces un conflicto entre sus viejos deseos propios y los nuevos que vienen de Dios. 
El cristiano puede y debe vivir según sus nuevas capacidades, con la ayuda de Dios, y así mantener 
una feliz comunión con Él. 
 
CARACTERISTICAS DEL HOMBRE ESPIRITUAL 
 
Las características de un verdadero adorador se expresan en el cristiano espiritual. 
Muchos creyentes han logrado desarrollar normalmente la nueva vida que Dios les ha dado. 
Tienen luchas pero siguen adelante con la ayuda y poder del Señor. 
 A tales creyentes la Biblia les llama “hombres espirituales”. 
En este estudio veremos cómo son estas personas y cómo se puede llegar a ser un cristiano 
espiritual. 
El creyente espiritual es uno que vive en comunión con Dios y en quien se manifiesta la nueva vida 
de Dios. 
 
¿CUÁLES SON LAS MARCAS DEL CRISTIANO ESPIRITUAL? 
 
EL VERDADERO ADORADOR 
 
Versículo para memorizar. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, 
Mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me 
amó y se entregó a sí mismo por mí. Gálatas 2:20. 
 
A. Vive cerca de Dios y en comunión con Él 
1. Su interés principal está en las cosas del Señor y no en las terrenales. Colosenses 3:1-3. 
2. Tiene el anhelo de conocer a Cristo cada día mejor. Filipenses 3:10. 
3. Es sensible a la dirección del Espíritu Santo. Oye lo que el Espíritu le dice en su conciencia 
por la Palabra, y le hace caso. Romanos 8:14. 
4. Tiene el poder de juzgar correctamente las cosas. Puede ver como Dios ve las cosas. 
5. Sabe escoger lo bueno. 1 Corintios 2:15. 
6. Busca capacitarse cada día más para servirle de manera más eficiente a su Señor. 2 
Timoteo 3.17 
 
B. Demuestra en su vida el fruto del Espíritu. Vive bajo el control del Espíritu Santo y llega a ser 
cada día más semejante a Cristo. Su vida demuestra fruto. Gálatas, 5:22-23. 
 
1. Amor. En vez de tener celos u orgullo, trata a los demás con amor y comprensión. 
Perdona a los que le ofenden, y está contento cuando otros tienen éxito. Efesios 4:32; 
Romanos 12:10. 
 
 
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2. Gozo y paz. En vez de preocuparse o quejarse por sus problemas, confía en el Señor. Está 
tranquilo y contento aun cuando las circunstancias son difíciles, Filipenses 4:4-7. 
 
3. Bondad. En vez de criticar o herir a otros con sus palabras, trata de animar. Efesios 4:29. 
 
4. Fe o fidelidad. Es un fiel mayordomo (administrador) de lo que tiene. Reconoce que su 
vida, sus posesiones y su tiempo pertenecen al Señor, y trata de usarlos de una manera 
que honre a Él. Efesios 5:15-17. 
 
5. Templanza o dominio propio. Viene en victoria sobre el pecado. Esto no quiere decir que 
nunca peca, sino que su experiencia normal es el de vencer el pecado. Si peca, 
inmediatamente confiesa su pecado al Señor y se aparta de ello para estar nuevamente en 
plena comunión con el Señor. 1 Juan 1:7, 9. 
 
Resumen 
El cristiano espiritual vive en comunión con Dios. Su interés está en las cosas de Dios, y es sensible 
a la dirección y enseñanza del Espíritu Santo. Su nueva vida sigue desarrollándose. Llega a ser más 
como Cristo, demostrando amor, gozo, bondad, etc. Lo normal para el creyente es que sea 
espiritual. Si es carnal es anormal. Para ser espiritual, el creyente debe conocer lo que Dios le ha 
dado, confiar en Él, entregarse totalmente al Señor, y cuidar su vida espiritual 
 
EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL. 
 
Versículo para memorizar. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y 
Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén. 2 Pedro 3:18. 
 
Vamos a ver los medios para poder crecer en la vida cristiana, como verdaderos hijos de Dios, 
como verdaderos Adoradores. 
 
Dios quiere que la nueva vida que da al creyente desarrolle y madure. Quiere que sea la nueva 
vida y no la vieja que controle. Al igual que un niño que crece, el creyente necesita cuatro cosas 
para crecer espiritualmente: alimento, respiración, ejercicio y cuidado. 
 
SU ALIMENTO ES LA BIBLIA 
La nueva vida necesita alimentarse con la Palabra de Dios. Si una persona no toma alimentos, se 
pone débil y enferma. Los alimentos le fortalecen. Lo que da salud y fuerza al creyente es la 
Palabra de Dios. 
 
A. ¿Qué hace la Palabra de Dios al creyente? 
1. Le sustenta. Mateo 4:4._______________________ 
2. Le hace crecer. 1 Pedro 2:2._____________________ 
3. Le limpia. Salmo 119:9._____________________________ 
 
B. ¿Qué debe hacer el creyente con la Palabra de Dios? 
1. Apocalipsis 1:3.____________________ 
2. Salmo 1:2.__________________________ 
3. Juan 14:23.______________________________ 
 
SU RESPIRACIÓN ES LA ORACIÓN 
La nueva vida del creyente necesita respirar bien, por medio de la oración. Orar es sencillamente 
hablar con Dios. En la oración el creyente le cuenta a Dios lo que está en su corazón y recibe 
consuelo y fortaleza de Dios. El primer aspecto de la oración es como el acto de exhalar, y el 
segundo como el de inhalar. 
 
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A. Al orar, contamos a Dios lo que hay en nuestro corazón. 
1. Nuestro pecado (confesión). 1 Juan 1:9. 
2. Nuestros problemas (petición). Filipenses 4:6. 
3. Nuestra gratitud (acción de gracias). Efesios 5:20. 
 
B. Cuando oramos, recibimos de Dios estas cosas: 
1. 1 Juan 5:14._____________________ 
2. Isaías 40:31._____________________ 
3. Filipenses 4:7.____________________ 
 
SU EJERCICIO ES EL SERVICIO 
La nueva vida del creyente necesita ejercitarse en servicio al Señor. El niño que no mueve los 
músculos es un niño raquítico o enfermizo. El cristiano que no usa sus capacidades para servir al 
Señor es un cristiano raquítico. Para crecer bien necesita ser activo en servir a Dios. 
 
1. Cada creyente está capacitado por el Señor para servirle y debe usar esas capacidades. 
Romanos 12:3; Efesios 4:7. Debe crecer en la obra del Señor. 1 Corintios 15:58. 
 
2. ¿Cómo puede el creyente servir al Señor? 
a) Hablamos a otros del evangelio. Filipenses 2:22. 
b) Ayudando a otros en sus necesidades y problemas. Gálatas 5:13. 
c) Cumpliendo su parte en la iglesia, ministrando con sus dones y talentos. Romanos 12:6-8. 
 
 
SU PREPARACION ES SU DESARROLLO MINISTERIAL 
El plan de Dios para cada creyente es que siga avanzando y desarrollándose en su nueva vida. 
2 Timoteo 2:15. 
 
Porque prepararse: 
 
1. Preparándose cada día para saber cómo responder ante un mundo sin esperanza. 1 pedro 
3:15 
2. Para que el creyente desarrolle y madure en su nueva vida como Dios quiere. 2 Timoteo 
3:17 
3. Para atender diaria y constantemente la responsabilidad, que lo hará caminar en la 
voluntad del Señor, efesios 2:10 
 
El cristiano que cuida bien su vida espiritual no sólo crecerá, sino será feliz porque vive en 
comunión con Dios. 
 
SU CUIDADO ES LA IGLESIA 
La nueva vida necesita el cuidado que provee la Iglesia. Todo creyente siempre necesitara el 
cuidado y orientación de creyentes maduros en su vida. La iglesia local ha sido puesta por Dios 
para llenar esa necesidad. 
 
A. ¿Cómo ayuda la iglesia al creyente? (Lee Hechos 2:42). 
1. Allí recibe enseñanza de la Biblia. 
2. Allí tiene apoyo de otros hermanos. 
3. Allí se acerca a Dios en adoración. 
 
B. ¿Qué debe hacer el creyente en cuanto a la iglesia? 
1. Hebreos 10:25.__________________________ 
 
20 
2. Gálatas 6:6.________________________________ 
3. Romanos 12:4-6._______________________________ 
 
ÁREAS BÁSICA EN LA VIDA CRISTIANA: 
 
 
 
 
 
 
La vida cristiana de todo adorador conlleva cuatro áreas básicas: 
Devocional, testimonio, capacitación y servicio. 
 
1) Devocional.- La vida devocional es cómo crecemos en la cercanía con Dios. Esta vida devocional 
debe realizarse por dos vías: 
 Lectura bíblica diaria 
 Oracióndiaria 
 
Cuando la vida devocional es genuina, se muestra en el testimonio. 
 
2) Testimonio.- El testimonio es hablar de Jesús en nuestro entorno de actividades sociales 
(vecindario, familia, trabajo y otros). La vida devocional va junto a la vida testimonial. 
 
3) Capacitación.- Debemos entrenarnos y capacitarnos en el conocimiento de la Palabra, de Jesús y 
de Dios. La capacitación se muestra en el servicio. 
 
4) Servicio.- Tenemos que ser siervos útiles en la Iglesia. No se admiten manos ociosas. 
 
Resumen 
Debe alimentarse con la Palabra de Dios, respirar por medio de la oración, tener ejercicio en el 
servicio de su Señor, preparase y apoyarse en su iglesia local. 
Para crecer normalmente, el creyente necesita leer la Biblia y orar diariamente, testificar y ayudar 
siempre que haya oportunidad, ser activo y fiel en su iglesia y capacitarse para ser más eficiente a 
su llamado. 
 
EL FRACASO ESPIRITUAL. 
 
Versículo. Porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y 
disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? 1 Corintios 3:3. 
 
Las características del creyente carnal y las razones por su condición anormal. 
 
 
Dios quiere que la nueva vida espiritual se desarrolle normalmente. 
La Biblia habla de creyentes no normales que entristecen a Dios. Les llama creyentes “carnales” 
porque la vieja vida o “la carne” es lo que predomina en ellos. 
Es una vida independiente e indiferente de la voluntad de Dios. 
Este estudio te ayudará a descubrir cómo son estas personas y por qué son así. 
 
¿CUÁLES SON LAS MARCAS DEL CREYENTE CARNAL? 
El creyente carnal es uno en quien la vida vieja, sus vicios y hábitos, tiene mucha influencia. 
 
 
21 
A. No ha desarrollado la nueva vida normalmente. Cuando debía ser algo maduro, todavía es un 
niño en lo espiritual. Sólo puede recibir enseñanza sencilla (“leche”). 1 Corintios 3:2. 
 
B. No se lleva bien con otros. Esta es otra señal de su inmadurez espiritual. Murmuraciones y 
divisiones en la iglesia indican que hay carnalidad. 1 Corintios 3:3-4. 
 
C. Su vida se parece a la de los inconversos. Sus ambiciones e intereses, su modo de actuar y 
reaccionar son como los de una persona no salva. Es porque su vieja vida lo está controlando. 1 
Corintios 3:3. 
 
D. No goza de victoria sobre el pecado, por lo que siente un conflicto dentro de sí y se encuentra 
triste y frustrado. Romanos 7:23-24. (Otros pasajes que hablan del creyente carnal son Gálatas 
5:17-21; Hebreos 5:11-14; 1 Juan 2:15-16). 
 
¿CÓMO ES QUE UN CREYENTE PUEDE SER CARNAL? 
Un creyente puede ser carnal por ignorancia, por falta de fe, por rebeldía o por descuido. 
 
A. No conoce los recursos que tiene. Puede ser carnal por no saber: 
1. Que Dios le ha dado corazón, mente y voluntad nuevas, con que puede vivir en comunión 
gozosa con su Señor. 2 Corintios 5:17. 
2. Que el poder de la vieja vida en él ha sido quebrantado desde que aceptó a Cristo. 
Romanos 6:6. 
3. Que ya no pertenece a sí mismo sino a Dios. 1 Corintios 6:19-20. 
4. Que el Espíritu Santo vive en él para ayudarle. Romanos 8:11. 
5. Que Cristo mismo está en él y desea vivir su vida a través del creyente. Gálatas 2:20. 
El creyente es como un guante, inútil en sí mismo. Cristo es como la mano que “da vida” al 
guante. 
 
B. No confía en las promesas y el poder de Cristo. Puede ser carnal por no ejercer fe en: 
1. Que el poder del pecado está quebrantado. Romanos 6:6. 
2. El poder de Cristo, para vivir su vida en él. Gálatas 2:20. 
 
C. No quiere seguir a Cristo de todo corazón. Puede ser carnal porque: 
1. No quiere consagrar su vida entera al Señor. Romanos 12:1. 
2. Quiere convivir con el mundo en vez de separarse de sus costumbres malas. Santiago 4:4. 
 
D. No cuida el desarrollo de su vida espiritual. Un creyente puede ser carnal por descuidarse en: 
1. La lectura fiel de la Biblia. 
2. La oración diaria y continua al Señor. 
3. El servicio al Señor en testificar y ayudar. 
4. La preparación para ser eficiente en su ministerio. 
5. La reunión con los hermanos en su iglesia. 
 
¿QUÉ PASARÁ CON EL CREYENTE CARNAL? 
 
A. Sufrirá la disciplina del Señor. 1 Corintios 11:32. 
 
B. Sentirá vergüenza cuando se encuentre con Cristo en su venida. 1 Juan 2:28. 
 
C. No perderá la salvación, pero sí perderá el gozo que podría tener en el tribunal de Cristo. 1 
Corintios 3:15. 
 
D. El cristiano carnal: 
 
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1. No goza de comunión plena y feliz con Dios. 
2. No goza de esa comunión porque lo domina la vieja vida. 
3. No será feliz hasta que vuelva a vivir en comunión con su Padre celestial. 
 
Resumen 
El cristiano carnal vive bajo la influencia de su vida vieja. Cuando debería ser algo maduro, todavía 
es un niño en lo espiritual. No se lleva bien con otros, busca placeres mundanales, y sufre muchas 
derrotas espirituales. Vive en lamentable estado porque no conoce lo que Dios le ha dado, porque 
no está confiando en el Señor, porque no quiere seguir de veras a Cristo, o porque ha descuidado 
el desarrollo de su nueva vida. Sufrirá la disciplina de su Padre celestial. Si no cambia, aparecerá 
ante el Señor con vergüenza. 
 
2.2. LAS LUCHAS QUE ENFRENTA DIARIAMENTE EL ADORADOR 
 
LA HORA DEVOCIONAL 
 
Versículo para memorizar 
 
Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para 
que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; por qué entonces harás prosperar 
tu camino, y todo te saldrá bien. Josué 1:8. 
 
INTRODUCCIÓN. Mantener una comunión diaria con Dios es un problema para muchos. Nos 
ocupamos de tantas cosas que descuidamos lo que debe ser primero: el cultivo de nuestra misma 
vida, mediante LA DEVOCIÓN PRIVADA. 
Muchas veces estamos tan consagrados a la obra, inclusive la de Dios, que se debilita nuestra 
consagración a Dios mismo. Es más importante lo que somos que lo que hacemos. 
 
Estudiemos la manera de practicar lo que se puede llamar la hora devocional. 
 
POR LA LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS 
 
A. Lo que es la Biblia para nuestra vida. Lee las citas y llena los espacios: 
1. 1 Pedro 2:2; Lucas 4:4._________________ 
2. Salmo 119:105._______________________ 
3. Efesios 6:17.__________________________ 
4. Salmo 119:72._________________________ 
5. Santiago 1:23._________________________ 
6. Jeremías 23:29.________________________ 
7. Jeremías 23:29.________________________ 
8. Salmo 19:10.__________________________ 
9. Juan 6:63._____________________________ 
 
B. Lo que la Biblia hace en nosotros 
1. Hebreos 4:12._____________________________ 
2. Romanos 10:17.___________________________ 
3. 1 Pedro 1:23.______________________________ 
4. Salmo 119:93._____________________________ 
5. Juan 17:17._______________________________ 
 
C. Lo que debe hacerse con la Palabra: 
1. Deuteronomio 17:19.__________________________________ 
2. Hechos 17:11._________________________________________ 
 
23 
3. Deuteronomio 5:1._____________________________________ 
4. Salmo 1:2.____________________________________________ 
5. Mateo 7:24.____________________________________________ 
 
POR LA ORACIÓN 
A. Importancia de la oración 
1. El creyente espiritual se conoce por su hábito de orar. Daniel 6:10. 
2. La oración regular y privada es indispensable para una vida victoriosa. Mateo 26:41. 
 
B. Cómo se ora: 
1. a Dios por lo que Él es. Juan 4:24. 
2. Por todo pecado o debilidad. Salmo 51:2-3. 
3. a Dios por sus beneficios. Salmo 103:2. 
4. por amigos y familiares. 1 Timoteo 2:1-2. 
5. por nuestras necesidades. Mateo 7:7. 
 
¡Qué la oración sea la llave que abra el amanecer y cierre el anochecer de toda actividad en su 
vida! 
 
POR BUENOS LIBROS DEVOCIONALES 
 
A. De buenos autores. Serán nuestros amigos y maestros que nos enseñarán o ilustrarán las 
verdades bíblicas. Deben ser reconocidos como hombres de Dios, apegados a la sana doctrina. 
 
B. Leer tópicos escogidos. Hay que seleccionar aquellos tópicos que más se necesitan en la vida y 
obra cotidiana. Los siguientes libros pueden ayudar en buscartópicos especiales: 
Concordancia, Diccionario Bíblico, comentarios de los libros de la Biblia y libros devocionales. 
 
C. Leer con atención. Hay que estudiar, meditar y anotar (en algún cuaderno) los pensamientos 
principales indicando en qué libro y en cuál página están. 
 
D. Aplicar a nuestra vida. Hay que aplicar las enseñanzas de la Palabra de Dios. 
 
POR EVALUACIÓN DE NUESTRA VIDA 
 
A. La necesidad. Igual que el marino en alta mar necesita verificar su rumbo, así como el industrial 
hace inventario de sus ganancias o pérdidas, también el cristiano debe evaluar su vida y trabajo, 
para saber si está progresando o retrocediendo. Tanto más importante y necesaria es esta 
evaluación, por cuanto tiene que ver con bienes espirituales y eternos. 
 
B. El tiempo. La hora devocional se presta para esto. Cuando en privado hemos meditado en la 
Palabra de Dios, cuando hemos orado con todo fervor y en quietud del alma, seguramente hemos 
recibido nuevas luces, una nueva apreciación de nuestro trabajo, de nuestros triunfos o fracasos, 
de nuestro estado de ánimo y de nuestros motivos y objetivos. Así, en un análisis sereno, 
estaremos capacitados para hacer las rectificaciones que sean necesarias. 
 
C. La frecuencia. La necesitamos cada día. No al final del año. No solamente en tiempos especiales, 
como en campamentos, retiros o conferencias. Hay que hacerlo diariamente, con la ayuda de Dios, 
porque en determinado momento y día se pueden perder las bendiciones de toda una vida. 
 
RECOMENDACIONES 
 
 
24 
A. Escoge un buen lugar para estar a solas con Dios. Puede ser en tu dormitorio, en el campo, en el 
templo, en una biblioteca o en cualquier lugar solitario. 
 
B. Escoge una hora apropiada. Entre más temprano del día, tanto mejor, pero no dejes de apartar 
un tiempo. 
 
C. Escoge un libro de la Biblia. No te apresures a leerlo de una vez. Más importante que la cantidad 
es el provecho que saques, meditando y apropiándote de la Palabra de Dios. 
 
D. Ora antes de leer la Palabra. Pide a Dios iluminación. Después de la lectura, ora otra vez, 
dejándote guiar por el Espíritu Santo. 
 
Resumen 
La hora devocional es un tiempo, cortó o largo, que el creyente establece como un hábito diario, 
para acercarse a Dios a solas, con el fin de conocer mejor a Dios y su voluntad para la vida de sí 
mismo. El tiempo se ocupa en la lectura de porciones de la Biblia, principalmente, y, a veces de 
comentarios en libros devocionales, en la oración y la meditación. La mente siempre aplica las 
enseñanzas de la Palabra, haciendo evaluación de la vida propia y el corazón está atento a las 
insinuaciones del Espíritu Santo. 
 
LA TENTACIÓN 
El cristiano a de discernir la tentación, vencerla y aún sacarle provecho. 
 
INTRODUCCIÓN 
Martín Lutero dijo: “No podemos evitar que los pájaros vuelen sobre nuestra cabeza, pero sí 
podemos evitar que hagan su nido en ella. No podemos evitar la tentación, pero sí ser arrastrados 
por ella”. 
 
EL TENTADOR 
El principio de cualquier victoria es conocer al enemigo: su carácter, sus móviles, sus propósitos, 
su astucia y sus tácticas. La tentación a pecar es inspirada por Satanás. (Pero hay que reconocer 
que a veces la naturaleza carnal impulsa a pecar. Santiago 1:14-15; 1 Juan 2:15-17). 
 
A. Sus nombres. Revelan su carácter: 
1. Mateo 13:38, 39.___________________ 
2. Juan 8:44._________________________ 
3. Mateo 4:3.________________________ 
4. 1 Pedro 5:8._______________________ 
5. Apocalipsis 12:9.___________________ 
 
B. Su propósito: 
1. Juan 10:10._______________________ 
2. 2 Corintios 4:4.____________________ 
3. Apocalipsis 20:3.___________________ 
4. Génesis 3:1-8._____________________ 
5. Lucas 4:2.________________________ 
 
C. Su astucia 
Según 2 Corintios 11:14. Satanás se disfraza como________________. Es maestro de mil tretas y tiene a 
su disposición mil recursos en el mundo y en la carne. Si de un modo no consigue lo que quiere, 
procura otro medio, como lo hizo con el Señor tres veces. Lucas 4: 1-13. 
 
D. Su persistencia 
 
25 
Jesús lo venció en la tentación en el desierto, pero Satanás sólo se apartó de Él por______________ 
(Lucas 4:13). Esto quiere decir que tentó a Jesús muchas veces, como lo hace con todo creyente. 
 
COMO NOS TIENTA SATANÁS 
A. En la soledad. Eva estaba sola, no en compañía de Adán. Así fue más fácil para Satanás 
engañarla, seducirla y vencerla (Génesis 3:1-6). ¿Quiénes más estaban solos cuando fueron 
tentados? 
Lucas 4:1-2._______________________. 2 Samuel 11:2-4. _________________________ 
Por eso el Señor recomienda la comunión de los santos y envía a los obreros de dos en dos. No es 
bueno estar solos, a no ser en la hora devocional, cuando estamos menos expuestos a la tentación. 
Pero solos y ociosos somos terreno propicio al tentador. Alguien dijo: “El diablo tienta al pecador, 
pero el ocioso tienta al diablo”. 
 
B. En la necesidad. Después de que el Señor no había comido por mucho tiempo fue cuando 
Satanás le insinuó convertir las piedras en pan. Por necesidad muchas buenas personas han caído 
en la tentación de lo que se les ofrece. 
 
C. En la debilidad. San Pablo dijo que Eva, en su debilidad como mujer, cayó en las tretas de 
Satanás (1 Timoteo 2:14). Aún los creyentes más firmes, los más maduros y experimentados tiene 
en su vida lugares vulnerables. Satanás lo sabe y dirige sus ataques a esos puntos débiles. El 
creyente, en su debilidad, llega a ser fuerte en Dios (2 Corintios 12:9), pero es fatal cuando se 
considera fuerte (1 Corintios 10:12). 
 
D. En las aspiraciones. Es natural desear superarse, mejorar y progresar. Pero hay que tener 
mucho cuidado. No sea que el diablo use esos deseos para ofrecernos algo que nos parezca bueno 
pero que, en realidad, nos hará daño. ¿Qué le ofreció a Eva? (Génesis 3:5) ____________________________ 
¿Qué le ofreció al Señor? (Mateo 4:8, 9) ___________________________________ 
 
COMO VENCER LA TENTACIÓN 
 
A. Con la Palabra de Dios. Eva fracasó porque no obedeció la Palabra de Dios y aceptó lo dicho por 
Satanás. El Señor venció a Satanás en el desierto, porque a cada tentación dijo: “Escrito está” y citó 
un versículo del Antiguo Testamento. Usando las referencias, en el margen de tu Biblia, 
correspondiendo a las siguientes citas, apunta los textos que usó el Señor: Mateo 
4:4.____________________ 
4:7. ____________________ 4:10. __________________________ 
 
B. Con la armadura de Dios. Efesios 6:10-17. Sólo citar la Biblia no basta. Hay que apropiarse y 
vestirse de ella. Apunta las seis cosas que nos protegen, según la cita de arriba: 
1. ____________________________ 
2. ____________________________ 
3. ____________________________ 
4. ____________________________ 
5. ____________________________ 
6. ____________________________ 
 
C. Confiando en la obra de Cristo 
1. Su obra vicaria (en nuestro lugar) en la cruz, garantiza, por fe, nuestra victoria sobre 
Satanás. 
Apocalipsis 12:11. 
2. Su obra intercesora permanente, nos auxilia en toda tentación, Hebreos 2:18; 7:25; 1 
Corintios 
10:13. 
 
26 
 
D. Por la llenura del Espíritu Santo. Gálatas 5:16. Cuando estamos llenos del Espíritu es imposible 
pecar. 1 Juan 3:6, 9. 
 
E. Por la oración. Debemos velar y orar sin cesar, (1 Tesalonicenses 5:17; Mateo 6:13; 26:41) para 
no caer en la tentación. 
 
F. Por sacar ventaja de la tentación. Cuando ganamos la victoria sobre la tentación, sacamos 
ventaja porque así glorificamos a Dios y fortalecemos nuestra propia vida espiritual, Santiago 
1:12. 
 
Resumen 
No es posible evitar ser tentado, porque todo creyente tendrá que enfrentarse a la tentación, pero 
sí es posible evitar caer en ella. Ninguna tentación será mayor que nuestra capacidad para 
vencerla, con la ayuda del Señor. 
La tentación, en última instancia, resulta en beneficio del tentado, siempre que éste la venza. 
Le sirve para fortalecer su vida espiritual, para mantenerse en guardia, y sobre todo, para 
apoyarse en Dios cada momento de su vida. 
 
Versículo para memorizar. No os ha sobrevenido