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Raymond Williams
Uno de los padres de los estudios culturales británicos: entender cuál es la cultura de los sectores
populares/subalternos.
Historia de los medios de comunicación modernos
se pregunta sobre los usos sociales que han tenido distintos medios / tecnologías de la comunicación en
distintas épocas.
Comunicación: transmisión de información y producción de significados. En base a esta definición básica
operan tecnologías, para producir y transmitir información son necesarios soportes (voz, pintura, etc)
Tecnología de la comunicación:
En la comunicación existen aspectos sociales y aspectos técnicos.
Williams no adscribe a la idea de que una tecnología particular (cine, imprenta) haya cambiado el mundo.
Son los usos sociales /prácticas sociales asociadas a ese soporte tecnológico los que cambian el mundo y no
el mero soporte. Los usos y las prácticas para Williams y para los estudios culturales son categorías
insustituible para pensar las tecnologías y los medios de comunicación. No hay medios sin sus usos, no se
pueden pensar en abstracto.
Debate entre determinismo tecnológico (la esperanza que determinada tecnología democratice la
comunicación, porqué lo que las practicas sociales no han democratizados con otras viejas tecnologías lo
harán nuevas tecnologías.) y determinismo histórico social.
Técnica: habilidades, la aplicación de una habilidad
Invento técnico: el invento de una habilidad, de una manera de hacer de un proceso que antes no había sido
pensada o concretada
Tecnología: es el marco de conocimiento sociales para el desarrollo de esa habilidad. Las condiciones
sociales para que esa habilidad sea puesta en práctica y trascienda a su inventor. Por eso no hay tecnología
sin sociedad.
Fines de los años 60: estudios sociales de la ciencia. (Daniel Bell) Otra definición de tecnología:
conocimiento sistemático / científico aplicado a la producción. Impacto productivo de las tecnologías de la
información.
Tecnología es sociedad en el sentido de que la práctica social produce algo. Es una práctica social productiva
Campo de habilidades que se expande en una practica social pero esa práctica produce efectos, no es neutra.
La función de la TV, radio cine, de todas las tecnologías de la información y de la comunicación desde esta
perspectiva es una función productiva.
En el caso particular de las tecnologías de la información y de la comunicación, tienen una función
fundamental más importante que el entretenimiento, que es mejorar la organización de los procesos
productivos en las sociedades capitalistas. Tienen un impacto en la productividad y en el crecimiento
económico. Se preguntan sobre cómo la producción de bienes y servicios es “mejorada” por las tecnologías
de la comunicación.
Williams: tecnología es sociedad. Es una asociación que no es posible de separar. En cambio técnica no
necesariamente es sociedad.
La tecnología es la forma sistemática, son habilidades en la que se aplica un conocimiento sistemático y
modifica la producción en nuestras sociedades. Nos sirve para pensar cualquier tecnología y no solo las
TICs. Son formas sistemática de organizar cosas y de reproducir esas cosas. Tecnología organizacional:
como nos organizamos para producir. Las TICs se piensan como formas para mejorar los procesos
productivos. Arpanet/ Internet para optimizar la defensa de EEUU contra la URSS. La radio, antes de ser
broadcasting como medio de comunicación, servia para pasar información al comando central en los
conflictos bélicos del principio del siglo XX.
Técnica sin tecnología: ya no tiene conexión ni uso social.
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Partes esenciales del circuito productivo de la comunicación
Amplificación de información
Almacenamiento de información
Una vez que estas funciones encuentran una técnica apropiada socialmente, que hace más eficiente el
proceso de almacenamiento o amplificación realizado con soportes tecnológicos, esa puesta en circulación
es conflictiva. Las tecnologías son conflicto porque son sociedad. La imprenta fue pensada (S. XV.) para
reproducir la Biblia. Lo que hace la imprenta es reproducir un conflicto existente. Su existencia genera más
conflictos, (Ej: permitirá la prensa obrera más tarde). No es inmediato porque implica apropiaciones
sociales, cuando esta se apropia y pasa de ser técnica a tecnología.
Las tecnologías son estructuradas históricamente pero a su vez son estructurantes de cambios históricas. Hay
una estructura previa (la imprenta se sitúa en un momento histórico) y a su vez estructura porque tiene
efectos, no es inocua en esa sociedad.
Toda tecnología cuando es inventada desde el grado cero, es polivalente. Toda tecnología tiene una vocación
de satisfacer una polivalencia de posibilidades y de usos sociales. Las tecnologías cuando son técnicas son
polivalentes. Las personas que intervinieron en la producción de esa técnica pensaron que podría servir para
determinado uso, pero al ser apropiado se la resignificó para otro uso. Es por eso que las técnicas son
polivalentes porque no se saben para qué se van a aplicar.
Recorrido sobre el proceso simultaneo de aglomeración en grandes ciudades en el siglo XIX y XX y el
surgimiento de tecnologías de la comunicación. Hay una redefinición del espacio público urbano.
Producción de tecnologías que mitiguen la deshumanización que implicó el traslado a la ciudad (convivencia
de varias generaciones en una misma casa) pero también potencian la distinción. Ejemplos: teléfono,
fotografía, radio.
El acceso social a las tecnologías tenía una lógica binaria: tenías o no tenías (teléfono, TV, etc.). Según
Williams, en la década del 60 se empieza a producir novedades: una miniaturización de las tecnologías.
Fines del 50: radio Spica. Se producen tecnologías que están al alcance de las masas. Descentralización del
procesamiento de la información. Esa miniaturización es analógica, no digital. A partir de los 70, este
proceso de miniaturización se va a potenciar con la miniaturización de la informática. La miniaturización de
la informática acelera y potencia la miniaturización de los medios tradicionales. Todas las tecnologías de las
TIC a partir de los 80 son frutos de la convergencia digital (telefonía móvil, industria musical).
Numeralización: paso a 0 y 1.
Todas las tecnologías de las que habla Williams hasta la década del 60 son tecnologías fordistas. Son medios
de comunicación y tecnologías de la información que tienen una forma de organización típicamente fordista:
pesada, indiferenciada, producida en serie, en procesos colaborativos a modo de cadena de montaje, con la
expectativa de llegar a públicos masivos, en teoría abaratando cada vez más los costos y los precios.
La miniaturización de la década del 60 también habla de un cambio productivo que apunta hacia el
toyotismo. Satisfacción de necesidades en el momento de surgimiento de esas necesidades, rompiendo la
serialización, segmentando e identificando nichos de consumo. Ambiciones propias de las TIC post 70. La
TV por cable permite individualizar crecientemente.
Maldonado “Crítica de la Razón informática”
Relación entre tecnología de la información y la comunicación y democracia.
Mattelart: ante cada salto tecnológico se reedita el imaginario de la comunicación horizontal democrático.
Maldonado se pregunta qué es la democracia. Qué comunidades crearon la idea de la democracia y que
atributos tenía. Las comunidades que protagonizan la expansión de Internet se parecen a las comunidades
nómades que conquistaron el lejano oeste. Eran populistas, demagógicas, anarquistas, endogámicas (gira en
torno al mismo eje, ombliguista). Maldonado ve que muchas de estas cualidades están en Internet.
Maldonado dice que estas comunidades son cerradas y que son débiles en cuanto a su potencial democrático
puesto que no son comunidades abiertas a la diferencia, no están predispuestas a aceptar ideas corrosivas
respecto de las certezas que alimenta a esa comunidad. Tecnologías cada vez más sofisticadas motivan
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prácticas sociales que son casi pre-democráticas. Con eso pretende contestarla idea de que iba a haber una
ciberdemocracia (Gore con las autopistas de la información)
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