Análisis de la obra de maquiavélico

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El influjo del renacimiento en la teoría 
política: Nicolás Maquiavelo y los inicios de la 
Ciencia Política
YVÁN SERRA
@YVANSERRA
YVANSERRA@GMAIL.COM
El renacimiento
 Sustitución del deísmo por el humanismo
 Nueva concepción del saber, donde lo que comienza a predominar 
es el conocimiento de la naturaleza y de los humano. La ciencia 
comienza a predominar sobre la teología. 
 La naturaleza se puede dominar para beneficio del hombre
 La religión comienza a ser considerado cada vez más como un 
asunto privado
 Desarrollo del capitalismo en sustitución de las relaciones feudales 
y corporativas (gremios). Se desarrolla el comercio y la actividad 
financiera. 
 Aparición de los Estados modernos y crecimiento del poder de los 
reyes. 
Maquiavelo • 1469: Nace el 3 de mayo en Florencia, hijo de un jurista que le provee de
una educación humanística.
• 1492: Muerte de Lorenzo de Medici. Su sucesor, Piero, es destituido, y en
1493 se inicia el régimen de Savonarola, que durará hasta 1498.
• 1498: Comienza su servicio a la república florentina, donde trabaja como
secretario del Consejo de los Diez, encargado de las relaciones exteriores y
defensa.
• 1512: Vuelta de los Medici a Florencia con ayuda de tropas españolas y final
de la república.
• 1513: Acusación de haber conspirado contra el gobierno de los Medici.
Después de ser detenido y multado es confinado en su finca de Sant Andrea
in Percussina, donde ese mismo año redactará El Príncipe y empieza a
escribir también los Discorsi, finalizados en 1519.
http://elpais.com/elpais/2013/02/25/opinion/1361790661_221897.html
Maquiavelo •1527: Restauración de la república, aunque ahora Maquiavelo es considerado 
ya seguidor de los Medici a pesar de su mínima colaboración con ellos.
•Fallece el 21 de junio en su casa de San Casciano.
•1531: Publicación de El Príncipe. En 1552 pasa al índice de libros prohibidos 
por la Iglesia.
•1532: Publicación de los Discursos.
El estudio de la política como un hecho 
independiente
◦ Las dos grandes obras de Maquiavelo, son El Príncipe y Los Discursos sobre la Primera 
Década de Tito Livio. 
◦ En la primera desea aconsejar a Lorenzo de Medicis, para el momento gobernante de Florencia sobre las 
acciones que debe acometer un príncipe para acceder y mantener el poder. 
◦ El segundo libro es un tratado sobre las República, la cual se presenta como el régimen político preferido de 
Maquiavelo, especialmente basado en el ejemplo de la República Romana. 
◦ Quizás su importancia es que es el primer actor que escribe sobre la política entendida 
como lucha de poder. La primera condición para que un príncipe sea exitoso es su 
permanencia en el poder. 
◦ De ello depende, la segunda condición para que el príncipe sea exitoso, que la gente viva 
en paz. Y si bien, en Los discursos, no escribe sobre los principados, en mucho de sus 
parajes, claramente establece como prioridad la estabilidad política que se gana a través 
de la astucia y la fuerza. 
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El estudio de la política como un hecho 
independiente
◦ En Maquiavelo (NM) se puede establecer que la vara ética con que se mide a un 
gobernante nunca puede ser la misma con la que se mide a un ciudadano. 
◦ NM usa el termino virtú, que él no entiende como un seguimiento a los mandamientos 
de la iglesia, sino a un manejo eficaz del poder. 
◦ Para Maquiavelo la política se muestra como una actividad independiente. Se atiende es 
a los resultados, y por lo tanto los medios son evaluados en cuanto a su capacidad para 
lograr los objetivos políticos que se plantean. 
◦ Maquiavelo piensa, que asi como los hombres pueden dominar a la naturaleza por el conocimiento de 
ciencias técnicas, de igual manera, unos hombre pueden llegar a dominar a otros hombres.
◦ El frío técnico de la política sería el creador de una nueva disciplina a la que se supone axiológicamente 
neutral: la ciencia política. (Del Aguila, 2002)
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La política como ciencia
◦ El objeto: El estudio del poder del estado. 
◦ El método: la historia y la observación. 
◦ “el conocimiento de las acciones de los hombres, adquirido gracias a una larga experiencia de las cosas modernas y a un incesante estudio de las antiguas”
◦ No interesa saber los preceptos morales, sino las acciones acometidas por los hombres y que ha 
significado el éxito o el fracaso de sus emprendimientos políticos. 
◦ De acciones particulares se puede derivar principios generales. Maquiavelo es en este sentido 
inductivista. 
◦ El único principio moral es el éxito. Y este tiene mucho que ver con los fines que se proponen los 
gobernantes. Un gobernante exitoso no puede ser aquel que conduzca a la guerra y a la derrota a su 
pueblo, por ejemplo. 
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Hallazgos de Maquiavelo
 El pesimismo antropológico. 
 El hombre es lo que la naturaleza creo de él. Un ser provisto de instinto y razón. No es el ser 
social que presenta Aristóteles. Los hombres son básicamente egoístas y no cooperativos. 
Más bien son competitivos. Y estos rasgos se mantienen a lo largo de la historia. 
 “Y los hombres tienen menos consideración en ofender a uno que se haga amar que a uno que se haga temer; 
pues el amor se retiene por el vínculo de la gratitud, el cual, debido a la perversidad de los hombres es roto en 
toda ocasión de propia utilidad; pero el temor se mantiene con un miedo al castigo que no abandona a los 
hombres nunca…”
 “.. son ingratos, volubles, simulan o que no son y disimulan lo que son, huyen del peligro y están ávidos de 
ganancia” 
 ...las amistades se compran, pero no se tienen…” 
 “…olvidan con mayor rapidez la muerte de su padre que la pérdida de su patrimonio…”
 El Estado es quien pone limite a la conducta humana
Hallazgos de Maquiavelo
 El éxito de los príncipes se encuentra en la acción. Los príncipes deciden por lo general 
entre dos males: aceptar el pecado a favor del reino, o renunciar al pecado y al reino. 
 Mas que analizar si una acción es buena o mala por si misma, lo que importa son los 
resultados. 
 En ello el príncipe o el gobernante debe operar entre
 El conocimiento del entorno. 
 Un conocimiento de los procesos históricos (políticos)
 El carácter peculiar de su tiempo
 La fortuna
Hallazgos de Maquiavelo
La Virtú: es la capacidad que permite alcanzar el éxito 
deseado, la "acción recta"; el compendio de competencias, 
habilidades, aptitudes que debe poseer el actor político - ya 
sea individual o colectivo - para arbitrar los medios 
necesarios para la consecución del fin.
 Capacidad de decisión, vigor, firmeza de espíritu, 
arrojo, atrevimiento para decidir (modelo del 
"príncipe nuevo")
 Fuerza o energía que crea imperios y/o repúblicas 
(modelo del Fundador)
 Energía cívica que el pueblo transmite al Estado y lo 
fortalece y estabiliza (modelo del ciudadano 
republicano)
César Borgia
Hallazgos de Maquiavelo
Una de los grandes retos del príncipe virtuoso es “domar” a la fortuna. 
◦ La fortuna en ocasiones es una amenaza y en otro es una oportunidad
◦ Desde el primer punto de vista, la virtú consisten en preveerla de alguna manera o de prepararse para 
su venida. A su vez, llama a la capacidad de adaptarse a la variantes circunstancia del destino. 
◦ Desde el segundo punto de vista es saber aprovechar el momento. 
◦ En cualquier caso, siempre la posibilidad de vencer a la fortuna esta atada a la decisión y a la acción. 
El zorro y el león
◦ "Es necesario ... ser zorro para conocer las trampas y león para amedrentar a los lobos".
◦ El Zorro representa la astucia. Es el mundo de la apariencia. Es lo que permite a un príncipe ser amado 
aunque no sea bueno, o ser temido, incluso si tuviera desarmado. 
◦ El León representa la fuerza. Es el poder que ofrece el gobierno y que debe utilizarse sabiamente. 
◦ Oportunidad. 
◦ Contundencia
Los Discursos sobre la primera década de 
Tito Livio
 El problema en los discursos, es como hacer viables las repúblicas. 
 Parece evidente que es surégimen político favorito. 
 En El Príncipe, no aboga por la Monarquía. Simplemente la considera como un hecho y así la 
analiza e incluso muestra su disposición a trabajar en favor de ella. 
 Por tanto acá en los discursos el problema es más complejo. Y más cuando el modelo que 
analiza Maquiavelo es la República Romana, presentado como un modelo mixto, donde el 
pueblo tiene un protagonismo. 
 El tema por tanto es garantizar la libertad de los pueblos. En que momento los pueblos 
deben tomar la rienda de la República, en que momento deben ser guiados por gobernantes 
más estrictos. 
Los Discursos sobre la primera década de 
Tito Livio
 Un primer problema es la corruptabilidad humana. El ser humano es corruptible y la 
búsqueda de beneficios particulares afectaría el bienestar público. 
 En opinión de Maquiavelo el modelo republicano que propone es la República Romana y su 
carácter mixto. 
 La religión como molde de la conducta humana. Parte de su crítica a la Iglesia Católica es que 
no desempeña su papel de guía espiritual, sino es fundamentalmente un actor político más y 
su cabeza otro príncipe. 
 Tanto en El Príncipe, como en Los Discursos, aparece el Maquiavelo “patriota”. La unificación 
de Italia es la tarea para los príncipes italianos. La defensa de la patria, una obligación de los 
miembros de una república. Ataca la institución de los mercenarios. 
Maquiavelo y su teoría de los ciclos
Parte de una concepción cíclica de la historia: todo lo que nace está destinado a 
declinar y, eventualmente, a perecer para, en su caso, volver a regenerarse después.
◦ “Las provincias que acostumbran, en su variar del orden al desorden, y del desorden al orden, 
cuando llegan a su mayor perfección, no pudiendo subir más, es preciso que desciendan a su más 
bajo nivel, y luego necesariamente asciendan; y así siempre: del bien se deriva el mal, y del mal se 
deriva el bien”.
También ocurre con los diferentes regímenes políticos. Incorpora, así el concepto 
de anaciclosis de Polibio, pero para extraer de esta experiencia consecuencias prácticas. 
El ciclo maquiavelano se comporta de la siguiente manera: 
Virtú- conquista – paz y prosperidad – ocio – corrupción – virtú
◦ puede evitarse mediante el recurso a la constitución mixta, que unifica los mejores elementos de 
las otras.
◦ Eventualmente los pueblos requieren de una refundación que vuelva al pueblo a poseer la virtud 
civica
La virtud cívica
La virtú civile, es la condición imprescindible para el buen funcionamiento de la república.
Las instituciones, como los ciudadanos, deben sintonizarse hacia el bien común.
Para eso se requieren: 
◦ buenas leyes
◦ la educación correcta
◦ usos
◦ prácticas
◦ religión bien sintonizada a la política 
◦ el ejemplo de los hombres virtuosos.
Todas estas condiciones están relacionadas y desembocan en el máximo objetivo a alcanzar: autonomía del cuerpo 
político, autodefensa, libertad y concordia interna a pesar de la funcionalidad de los conflictos entre los diferentes 
estamentos. Lo que les une, el bien común, debe ser superior a lo que les divide. 
Razón de Estado
Bien sea para que el príncipe logre la estabilidad o reponer las virtud civica, el Estado es un bien 
que hay que preservar. De allí que sea perfectamente válido el uso de medios cuestionados por 
la moral, si lo que se trata de de mantener la estabilidad del estado. 
La razón de Estado, termino que nunca fuera usado por Maquiavelo, pero que se deduce de su 
obra implica lo siguiente: 
 El Estado es un bien trascendente superior al individuo o a los grupos particulares que lo 
componen.
 Segundo, en el establecimiento o «salvación» de un Estado todo medio es válido y legítimo, 
debiendo utilizárselo sin consideración a su moralidad o inmoralidad, sino únicamente 
tomando en cuenta el criterio del éxito en la finalidad perseguida.
¿Juicio a Maquiavelo: Cínico, patriota, 
científico? (Del Aguila, 2002).