Memoria_OA

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“Formación en Ludopedagogía para técnicos 
de cooperación al desarrollo” 
 
 
Con los pies en la tierra, la cabeza en las nubes y 
el corazón en las manos. 
Jugar y transformar; metodologías alternativas 
para la cooperación 
 
 
Memoria  
 
Módulo I: Con los pies en la tierra 
4, 5, 11 y 12 de noviembre 2010  
 
 
 
 
 
                 
 
 
 
Introducción 
Este  curso  pretende  contribuir  a  la  calidad  del  trabajo  realizado  por  los  técnicos  de 
cooperación, en cuanto al trabajo directo realizado con  las comunidades y organizaciones 
locales a través de los proyectos de cooperación al desarrollo.  
El  objetivo  de  la  formación  es  aprender,  desde  la  vivencia  práctica  y  la  teórica,  una 
propuesta  de  acción  educativa  innovadora:  la  “Ludopedagogía”.  De  esta  manera  la 
facilitación de la formación se hace desde el enfoque de la Ludopedagogía.  
 
El curso consta de 3 módulos formativos de 4 días de duración cada módulo. 
• El Módulo I se realizó en los días 4, 5, 11 y 12 de noviembre de 2010, al cual corresponde 
la presente memoria. 
• El Módulo II se realizará los días 6, 7, 13 y 14 de mayo de 2011. 
• El Módulo III se realizará los días 3, 4, 10 y 11 de junio de 2011. 
 
Módulo I …con los pies en la tierra… es una forma de decir que nos paramos en la realidad, 
que nos interesa y que luchamos por transformar esa realidad para que sea más justa, más 
sana, más libre para todas y todos; es una manera de decir que trabajamos “con un cable a 
tierra”  conectados  con  la  vida  real  y  sobre  todo  sin  eludir  los  obstáculos, muy  por  el 
contrario,  confrontándolos  para  encontrar  las  mejores  soluciones;  apelamos  a  la 
racionalidad,  como  uno  de  los  tantos  recursos  humanos  para  la  resolución  de  los 
problemas, pero no como el único, ni tampoco, como el más importante 
 
Módulo II … con la cabeza en las nubes… es una apuesta a la imaginación, a la fantasía y a 
la  creatividad,  como  recursos  inmensamente  ricos  y  fecundos  para  desarrollar  algunas 
capacidades, personales y sociales, que nos permitan soñar, y muy particularmente, poner 
todo nuestro esfuerzo en acción para alcanzar esos sueños 
 
Módulo  III  …con  el  corazón  en  las  manos…  es  la  convicción  que  tenemos  sobre  la 
imprescindible e  impostergable atención, a esta necesidad  fundamental de  la humanidad 
para alcanzar su desarrollo integral, la dimensión de la afectividad, la ternura y el afecto “a 
flor  de  piel”,  porque  si  de  algo  se  trata  la  vida,  para  todas  y  todos,  es  sobre  una  larga 
carrera por alcanzar un estado de felicidad plena y estable, una simpleza tan terriblemente 
compleja que no debemos  jamás perder de vista, especialmente quienes  trabajamos con 
personas; un costado humano usualmente oculto e  invisibilizado en muchas disciplinas y 
actividades, que justamente por ello, pierden el sentido humano que las convalida.  
 
 
 
 
 
 
Memoria  
Módulo I: Con los pies en la tierra 
Coordinado por Ariel Castelo  
 
La propuesta de la memoria de cada módulo del curso comprende:  
1. El registro secuencial de las actividades propuestas y realizadas, nombrándolas sin explicitar su 
desarrollo; 
2. El registro “cuasi” textual de algunas de las aportaciones a los análisis y conceptualizaciones de 
l@s participantes en los momentos de Teorización;  
3. Materiales bibliográficos y eventualmente algunos aportes conceptuales desde la coordinación. 
La memoria  es  un  recurso  de  sistematización  (análisis  de  proceso)  que  pretende  ayudar  a  la 
apropiación de la propuesta del curso al permitir repasar y recuperar conceptualmente algunas de 
las vivencias atravesadas.  
Se organiza a través de la transcripción de los papelógrafos realizados a lo largo del módulo en el 
orden que fueron creados y se agregan los textos compartidos. 
1ª Sesión: 4 de Noviembre 
Socialización de emociones y sentimientos individuales “sobre el pucho”  
(registro no racional): 
alegría 
apertura 
desconexión con el exterior 
conexión con el grupo 
diversión 
curiosidad 
identidades colectivas 
recuerdo sorpresa 
seguridad 
integración 
fluir 
afecto 
sensualidad 
creatividad 
calma 
inseguridad 
desconcierto 
diversión 
inocencia/niña 
acogida 
complicidad 
entrega 
magia 
jugar por jugar 
calor + sed 
regreso 
regreso a la infancia 
admiración 
incertidumbre 
soltura por agotamiento 
frustración 
plenitud 
libertad 
arte 
subidón, subidón 
nerviosismo 
contagio 
espera 
frío 
dinamismo 
belleza 
cariño 
respeto 
conciencia de bloqueo 
inseguridad 
tranquilidad 
envidia 
comunicación (verbal y no verbal) 
liberación 
paz 
cachondeo 
energía positiva (recarga) 
temor 
comodidad 
felicidad 
temor 
expectación 
cansancio 
hambre 
pereza 
satisfacción personal 
armonizar 
desconcierto 
atemporalidad (pérdida de la noción del tiempo) 
sueño 
 
 
Si el papelógrafo 1 es el registro de algunas de las consecuencias o efectos producidos trataremos 
de recomponer las causas que las provocaron, si podemos llamar de este modo a la secuencia de 
juegos  y  actividades  realizadas  en  el  orden  que  fueron  propuestas,  para  lograr  visualizar  los 
disparadores que generaron dichos impactos. 
Llamaremos  “recorridos” a  cada uno de estos  registros de  la  secuencia de  juegos, actividades y 
comentarios analíticos realizados en cada bloque de trabajo 
 
Recorrido 1 (mañana)  
1) Entrada 
• dejar cargas (material y emocional) 
• manifestar un prejuicio (registrado) 
• miedo paralizante: escribirlo; tirarlo / contarlo (hubo una transformación de la pauta 
original) 
• espera 
• cerrar ojos y limpia; camino a ciegas; espera 
2) Sobre: 
• a) escribir emoción 
• b) escribir un deseo 
• identificación (fuera del sobre, con dibujo o símbolo) 
3) Lectura 1 de Eduardo Galeano: “Sobre una pared de un local de Madrid…” 
4) Socialización de los dibujos de identificación de los sobres: intercambio de firmas. 
5) Ordenación de grupo (número del sobre) por: 
• nombre 
• edad 
• enamoramientos 
 
Teorización:  
Importancia del Proceso frente al Resultado. A qué le damos más importancia; al resultado a 
alcanzar (hacer bien el juego) o a lo que el proceso del juego a conseguido. Con esta 1ª sesión se 
ha logrado generar un ambiente de confianza, relajación y alegría, entre otras. 
Empoderamiento. 
La gente sabe más de lo que cree, creemos. 
 
6) Escribir una expectativa sobre el curso y/o proceso que se inicia; colgar el sobre en algún lugar 
del espacio 
7) Colorín colorado: juego de nombres; colores primarios y secundarios (derecha, izquierda y 
mezcla) 
8) Duelo de nombres, en círculo 
9) Cartero, consignas para conocernos más 
10) Consignas: “bares/respuesta”, juego de movimiento a izq. y derecha en sillas 
11) Elefantes/jirafas 
12) Conejitas 
• general 
• individual 
• grupos de 3 y de 5 
13) Eco rítmico; en círculo: tum tum. 
14) A los botes: versión numérica‐excluyente (competitiva); versión por cualidades‐incluyente 
(cooperativa). 
15) Los hermanos (varias partes); las familias (varias partes); la comunidad (fiesta  “mama pata”). 
16) Escribir emoción, sentimiento, sensación. 
17) Tarea (para la tarde): encontrar y escribir una frase/fragmento de texto/canción relacionado 
con la última emoción registrada. 
Recorrido 1 (tarde)  
18) Presentación de la Tela ARCO IRIS 
19) “Tango libre” (a ciegas y dirigido) 
20) Cintas (varias partes): individual y grupal (colores) 
21) Gente con gente: señales para cambiar baile; contacto corporal. 
 
Teorización:  
Teorización ≠ teoría: establecer puentes o conexiones entre el volcado emocional (consecuencias) 
con las propuestas del recorrido 1 (causas); aportar registros (en sobre) de respuestas personales y 
motivos; ejercicio de auto‐conocimiento, reflexión, análisis y valoración. 
Satisfacción  por  éxito  al  lograr  hacer  un  ejercicio  concreto,  logrado  con  la  pauta  de  no  pensar 
(pauta  contraria a  la propuesta habitual para  resolver problemas). Sin pensarlo elejercicio  salió 
bien al dejar atrás la parte racional. 
Saber ≠ conocimiento. El conocimiento de la realidad no tiene por qué partir de lo académico. 
Trabajo  de  confianza  desde  ejercicios  con  ojos  cerrados  (hilo,  tango  libre...).  En  oposición  a 
desconfianza que surge en un primer momento de esta situación.  
Pérdida de vergüenza.  
Libertad, poder de controlar la situación.  
Conexión contra desconexión: estímulos. 
Capacidad para conectar con uno mismo.  
Dispara la magia creativa, constructiva, emocional, racional, corporal… 
Aprender más cuando el poder no concentrado en un solo lugar.  
Permiso. De transgredir normas y funcionamientos vitales habituales. Relacionado con trascender 
límites auto‐impuestos o externos. “No hay consecuencias”. Permiso de asumir errores y reírnos de 
ellos.  
“Todos  estamos  en  el  autobús”.  Compartimos  el  proceso.  Hay  una  conexión  que  facilita  la 
comunicación y posibilita el intercambio de aportaciones.  
Nostalgia,  inocencia,  volver:  ruptura  de  barreras. Margen  importante  de  resolución  a  los  que 
juegan.  
Realidad  lúdica – realidad personal. Traspasar  los  límites en  la realidad  lúdica. Confrontarse en  lo 
personal, “desde la lúdica” para pasar los límites que en el mundo “real” no traspasamos. 
Atención, dedicación especial personalizada. Afectividad. 
 
2ª Sesión: 5 de Noviembre 
 
 
Recorrido 2 (mañana)  
1) Espera, entrada en parejas y regalo: canción de Jorge Drexler 
2) Masaje en silla por parejas 
3) Teorización sobre recorrido 1: Puesta en común de frases (voluntaria) 
4) Saludos: varias versiones graduales hasta abrazos modo “higuerones” 
5) Manchas: varias versiones (pegajosa, túnel, perrito caliente, enfermeros) 
6) El rescate de las muñecas, en dos grandes grupos, competición por tiempo. Regalo: baile con 
muñecas. 
7) Mancha de pintura + pegamento. 
9) Mikado humano. 
Teorización del recorrido 2 (mañana) 
 
 
Recorrido 2 (tarde)  
10) Comerciales: 
• Recuerdo del espacio “Arco iris” 
• Espacio de novedades, propuestas, textos (Beatriz. La polución. Mario Benedetti) 
• Pájaros, Bilbao... 
11) El hechizo (varios cambios de nombres) 
12) Teorización sobre el juego del “hechizo” y sus posibilidades 
13) Globos: 
• Individual libre, con pautas, ≠ partes del cuerpo. 
• “Molestar” 
• Proteger de Ariel, el pinchaglobos. 
• Parejas: 
− entrenamiento 
− “molestar” 
− baile: ≠ partes del cuerpo, cambios de pareja, cambio de globo + pareja (espalda), 
explotar (culo) 
 
Teorización:  
Diferentes registros personales de las mismas acciones. 
Diferentes estrategias, estilos, audacias para resolver situaciones. 
Incomodidad + incomunicación (globo en la cara). 
Conexiones con la otra persona por otros canales (ritmo). 
Sin ser algo racional, relación rápida. 
Momento de “apropiación”. 
Interiorización de normas (no expresadas). 
Cada una “a su pedo”. 
Posibilidad de probar roles, revalorización de capacidades y empoderamiento 
Mi juego, otro juego! 
Frustración: no poder 
Grupo: horizontalidad 
Aprendizaje + lectura desde el cuerpo 
Función de conflicto = problemática complicidad del encuentro 
Trampas! trucos! 
 
 
14) Tarea para la próxima sesión del día 11 de noviembre: cada participante se lleva el sobre de 
otra persona con el fin de conocer su deseo y encontrar la manera de cumplirlo. 
 
3ª Sesión: 11 de Noviembre 
 
Recorrido 3 (mañana)  
 “de modo que ella sentada con los ojos cerrados, casi creía en el país de las maravillas, aunque 
sabía que sólo tenía que abrirlos para que todo se transformara en obtusa realidad” 
Lewis Carrol. Alicia en el país de las maravillas. 
 
1) “Sala de espera” 
2) Recibimiento: música, texto 
3) Ronda: 
• tarea? 
• ventana del arco iris 
• ¿conexión con el texto? Disciplina del deseo/re‐composición del clima 
4) Naranja dulce, limón partido (mano, abrazo, besito, culazo) 
5) Larai lai lero (dedos, pies, mezcla...) 
6) Mimos colectivos: viborita, pásame tu calorcito 
7) Caminata: 
• señales 
• aumentar/disminuir velocidad 
• romper inercia + hacer sentir la presencia 
• todas 
8) 10 pasos; finalización por espaldas: reconocimiento (imaginar, percibir, tocar rostro, confirmar 
con ojos abiertos) 
9) Teorización: en parejas, de atrás hacia adelante, recuperar recorrido desde lo sentido/vivido 
 
Teorización‐Socialización:  
 “Lo que pasa por la cabeza”: el concepto de los tiempos /de los ritmos 
Nervios 
Preguntas 
Desesperación/inquietud/se están olvidando de mí/”cartel: ...a ésta que no la toquen” 
Estado físico??? Estado mental??? 
Se nos ha hecho eterno 
Maldad = hacerle cosas que incomodaban! 
≠ acompañar; “como yo estaba a gusto” 
Angustia 
Fuera del juego? “al rescate” 
Feliz: “de un momento a otro voy a levitar” 
Desde un miedo (a que no me quieran, a que no me elijan) dirigirse a gozarlo! decisión de 
hacer/proceso 
Respetar ‐ pre‐juicios 
Duda: “yo estoy queriendo que sientan la presencia y tal vez ellos no lo quieran” 
Llevarse las preguntas 
Sobre‐expuesta 
“se me hizo muy largo” 
¿Qué estamos haciendo...? 
“hice lo que me hubiera gustado, pero puede no coincidir...” 
“como se despierta una ciudad” 
Otras formas de conocer (olores y otros sentidos) 
Otras formas de conectarnos 
 
10) Fábula de las cualidades 
11) Escondite imaginario: personal, socializado. 
12) O ram sam sam: canción en grupo con gestos, primero a nosotros mismos y luego al del al 
lado. 
 
Recorrido 3 (tarde)  
 
13) Presentación de Enrique 
14) Viborita (2ª) y masajito en ronda con devolución 
15) Patata caliente, con cambio de sentido en giro: 
• normal con dedos 
• 2 sentidos simultáneos: codos y rodillas 
• pies 
• culipandeo y romper globos 
16) Lectura: Gioconda Belli 
17) Señorita/o pelotica: 
• cooperativa (recopilando pelotitas) 
• piedra, papel o tijera 
• pan y queso/ oro y plata 
• pulso chino 
• ni sí ni no, ni blanco ni negro 
• pares o nones 
• beso o cachetada 
• “coronación de señorita/o”: en grupo transportar en el aire 
18) Desarrollo de la tarea: cumplir deseos (parte 1) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4ª Sesión: 12 de Noviembre 
 
Recorrido 4 (mañana)  
 
1) Recuperación del recorrido 3 (tarde)  
 
Teorización‐Socialización:  
Incorporación de Enrique – cuando alguien “externo”, “nuevo” en el grupo, en el proceso, entra y 
se integra – juega – por lo tanto se suma al proceso y construye.  
¿Cómo y por qué se desbloquea? riesgos 
Motivos: ambiente de calidez, igualdad que le da confianza 
Correlación de fuerzas ‐ conflicto: la relación de poder de la persona que entra con respecto 
al grupo influye. 
Probadita, atreverse! entrada en juego de patata caliente 
Juego  de  peloticas:  preferir  jugar  que  ganar;  desactivar  el  espíritu  competitivo  a  través  de:  lo 
entrañable,  la  transgresión,  proceso  vs  resultado,  vivir  la  competencia  como  un  juego  al  revés 
(sentimiento competitivo): avaricia cooperativa?  
Referencia de poder: “me meten miedo y me lo quedo” 
“encima me piden intereses” 
“se dé importancia al juego” 
“en qué me estoy hipotecando” 
“transgredir los límites en la realidad lúdica… 
 
2) Desarrollo de la tarea: cumplir deseos (parte 1) 
Recorrido 4 (tarde)  
1) Baile por partes y Rolar 
2) “Elegir” pareja 
3) Sombra/espejo 
4) Coches (varias partes) 
5) Teorización: recorrido 4 de la tarde 
6) Propuesta de tareas para el módulo 2 
7) Cierre y despedida: video de Ludopedagogía en Chiapas y Merequeté 
 
TAREAS PARA EL MODULO II (mayo): 
- Elaborar  individualmente un  texto que  vincule  conceptualmente  lo  lúdico  y  la  cooperación, 
tomando como puntos de partida para ello los dos textos aportados: Código Deontológico del 
Cooperante y Ponencia: DE ENTIERROS Y TIERRAS (Anexo al final de esta memoria).  
Enviar el texto antes del 1 de marzo de 2011 a: olga.ara@ecodes.org  
- Construir una “presentación”  (máximo 10 minutos de duración) grupal (mínimo dos personas) 
en  lenguaje  ludopedagógico y/o estético‐expresivo que  refiera a  la  relación: COOPERANTES‐
COOPERADOSo EDUCADORES‐EDUCANDOS o algún binomio equivalente en el trabajo social. 
Enviar el guión antes del 15 de abril de 2011 a: olga.ara@ecoder.org   
 
Te x t o s   r e g a l a d o s  
 
Beatriz, la polución 
Mario Benedetti 
 
Dijo el tío Rolando que esta ciudad se está 
poniendo imbancable de tanta polución que 
tiene. Yo no dije nada para no quedar como 
burra pero de toda la frase sólo entendí la 
palabra ciudad. Después fui al diccionario y 
busqué la palabra imbancable y no está. El 
domingo, cuando fui a visitar al abuelo le 
pregunté qué quería decir imbancable y él se 
ríó y me explicó con buenos modos que quería 
decir insoportable. Ahí sí comprendí el 
significado porque Graciela, o sea mi mami, me 
dice algunas veces, o más bien casi todos los 
días, por favor Beatriz por favor a veces te 
pones verdaderamente insoportable. 
Precisamente ese mismo domingo a la tarde me 
lo dijo, aunque esta vez repitió tres veces por 
favor por favor por favor Beatriz a veces te 
pones verdaderamente insoportable, y yo muy 
serena, habrás querido decir que estoy 
imbancable, y a ella le hizo gracia, aunque no 
demasiada pero me quitó la penitencia y eso 
fue muy importante. La otra palabra, polución, 
es bastante más difícil. Esa sí está en el 
diccionario. Dice, polución: efusión de semen. 
Qué será efusión y qué será semen. Busqué 
efusión y dice: derramamiento de un líquido. 
También me fijé en semen y dice: semilla, 
simiente, líquido que sirve para la 
reproducción. O sea que lo que dijo el tío 
Rolando quiere decir esto: esta ciudad se está 
poniendo insoportable de tanto derramamiento 
de semen. Tampoco entendí, así que la primera 
vez que me encontré con Rosita mi amiga, le 
dije mi grave problema y todo lo que decía el 
diccionario. Y ella: tengo la impresión de que 
semen es una palabra sensual, pero no sé qué 
quiere decir. Entonces me prometió que lo 
consultaría con su prima Sandra, porque es 
mayor y en su escuela dan clase de educación 
sensual. El jueves vino a verme muy misteriosa, 
yo la conozco bien cuando tiene un misterio se 
le arruga la nariz, y como en la casa estaba 
Graciela, esperó con muchísima paciencia que 
se fuera a la cocina a preparar las milanesas, 
para decirme, ya averigüé, semen es una cosa 
que tienen los hombres grandes, no los niños, y 
yo, entonces nosotras todavía no tenemos 
semen, y ella, no seas bruta, ni ahora ni nunca, 
semen sólo tienen los hombres cuando son 
viejos como mi padre o tu papi el que está 
preso, las niñas no tenemos semen ni siquiera 
cuando seamos abuelas, y yo, qué raro eh, y 
ella, Sandra dice que todos los niños y las niñas 
venimos del semen porque este liquido tiene 
bichitos que se llaman espermatozoides y 
Sandra estaba contenta porque en la clase 
había aprendido que espermatozoide se escribe 
con zeta. Cuando se fue Rosita yo me quedé 
pensando y me pareció que el tío Rolando quizá 
había querido decir que la ciudad estaba 
insoportable de tantos espermatozoides (con 
zeta) que tenía. Así que fui otra vez a lo del 
abuelo, porque él siempre me entiende y me 
ayuda aunque no exageradamente, y cuando le 
conté lo que había dicho tío Rolando y le 
pregunté si era cierto que la ciudad estaba 
poniéndose imbancable porque tenía muchos 
espermatozoides, al abuelo le vino una risa tan 
grande que casi se ahoga y tuve que traerle un 
vaso de agua y se puso bien colorado y a mí me 
dio miedo de que le diera un patatús y conmigo 
solita en una situación tan espantosa. Por 
suerte de a poco se fue calmando y cuando 
pudo hablar me dijo, entre tos y tos, que lo que 
tío Rolando había dicho se refería a la 
contaminación atmosférica. Yo me sentí más 
bruta todavía, pero enseguida él me explicó que 
la atmósfera era el aire, y como en esta ciudad 
hay muchas fábricas y automóviles todo ese 
humo ensucia el aire o sea la atmósfera y eso es 
la maldita polución y no el semen que dice el 
diccionario, y no tendríamos que respirarla pero 
como si no respiramos igualito nos morimos, no 
tenemos más remedio que respirar toda esa 
porquería. Yo le dije al abuelo que ahora sacaba 
la cuenta que mi papá tenía entonces una 
ventajita allá donde está preso porque en ese 
lugar no hay muchas fábricas y tampoco hay 
muchos automóviles porque los familiares de 
los presos políticos son pobres y no tienen 
automóviles. Y el abuelo dijo que sí, que yo 
tenía mucha razón, y que siempre había que 
encontrarle el lado bueno a las cosas. Entonces 
yo le di un beso muy grande y la barba me 
pinchó más que otras veces y me fui corriendo 
a buscar a Rosita y como en su casa estaba la 
mami de ella que se llama Asunción, igualito 
que la capital de Paraguay, esperamos las dos 
con mucha paciencia hasta que por fin se fue a 
regar las plantas y entonces yo muy misteriosa, 
vas a decirle de mi parte a tu prima Sandra que 
ella es mucho más burra que vos y que yo, 
porque ahora sí lo averigüé todo y nosotras no 
venimos del semen sino de la atmósfera.
 
 
La fábula de las cualidades 
Anónimo 
 
Cuentan que una vez se reunieron en un lugar 
de la tierra todos los sentimientos y cualidades 
de los hombres. 
      Cuando EL ABURRIMIENTO había bostezado 
por tercera vez, LA LOCURA, como siempre tan 
loca, les propuso: "Vamos a jugar a las 
escondidas". LA INTRIGA levantó la ceja 
intrigada y LA CURIOSIDAD, sin poder 
contenerse, pregunto: "¿a las escondidas? ¿Y 
cómo es eso?" 
 
     "Es un juego", explico LA LOCURA, "en que 
yo me tapo la cara y comienzo a contar desde 
uno hasta un millón mientras ustedes se 
esconden, y cuando yo haya terminado de 
contar, al primero de ustedes que encuentre 
ocupará mi lugar para continuar el juego". 
 
      EL ENTUSIASMO bailó secundado por LA 
EUFORIA. LA ALEGRÍA dio tantos saltos que 
terminó por convencer a LA DUDA, e inclusive a 
LA APATÍA, a la que nunca le interesaba nada.  
 
      Pero no todos quisieron participar. LA 
VERDAD prefirió no esconderse. Para que, si al 
final siempre la hallarán, y LA SOBERBIA opinó 
que era un juego muy tonto (en el fondo lo que 
le molestaba era que la idea no hubiese sido de 
ella). LA COBARDÍA prefirió no arriesgarse..."1, 
2, 3...." comenzó a contar LA LOCURA.  
 
      La primera en esconderse fue LA PEREZA, 
que como siempre se dejó caer tras la primera 
piedra del camino. LA FE subió al cielo y LA 
ENVIDIA se escondió tras la sombra del 
TRIUNFO, que con su propio esfuerzo había 
logrado subir a la copa del árbol más alto.  
      LA GENEROSIDAD casi no alcanzaba a 
esconderse.  
 
      Cada sitio que hallaba le parecía maravilloso 
para alguno de sus amigos: que si un lago 
cristalino ideal para LA BELLEZA, que si la 
hendija de un árbol perfecto para LA TIMIDEZ, 
que si el vuelo de la mariposa lo mejor para LA 
VOLUPTUOSIDAD, que si una ráfaga de viento 
para LA LIBERTAD. Finalmente terminó por 
ocultarse en un rayito de sol. EL EGOISMO, en 
cambio, encontró un sitio muy bueno desde el 
principio, ventilado, cómodo...pero sólo para él.  
 
      LA MENTIRA se escondió en el fondo de los 
océanos (mentira, en realidad se escondió 
detrás del arco iris), y LA PASION y EL DESEO en 
el centro de los volcanes. EL OLVIDO...se me 
olvidó dónde se escondió...pero eso no es lo 
importante.  
 
      Cuando LA LOCURA contaba 999.999, EL 
AMOR aún no había encontrado sitio para 
esconderse, pues todo se encontraba 
ocupado...hasta que divisó un rosal y 
enternecido decidió esconderse entre sus 
flores. "Un millón", contó LA LOCURA y 
comenzó a buscar.  
 
      La primera en aparecer fue LA PEREZA solo a 
tres pasos de una piedra. Después escuchó A LA 
FE discutiendo con Dios en el cielo sobre 
Zoología, y a LA PASION y EL DESEO los sintió en 
el vibrar de los volcanes. En un descuido 
encontró a LA ENVIDIA y, claro, pudo deducir 
dónde estaba EL TRIUNFO. EL EGOISMO no tuvo 
ni que buscarlo, él solito salió disparado de su 
escondite, que había resultado ser un nido de 
avispas. 
 
      De tanto caminar sintió sed y al acercarse al 
lago descubrió a LA BELLEZA, y con LA DUDA 
resultómás fácil todavía, pues la encontró 
sentada sobre una cerca sin decidir de qué lado 
esconderse. Así fue encontrando a todos, EL 
TALENTO entre la hierba fresca, a LA ANGUSTIA 
en una oscura cueva, a LA MENTIRA detrás del 
arco iris (mentira, si ella estaba en el fondo del 
océano) y hasta EL OLVIDO...que ya se le había 
olvidado que estaba jugando a las escondidas.  
 
      Pero solo EL AMOR no aparecía por ningún 
sitio. LA LOCURA buscó detrás de cada árbol, 
bajo cada riachuelo del planeta, en la cima de 
las montañas, y cuando estaba por darse por 
vencida divisó un rosal y las rosas... 
 
      Tomó una horquilla y comenzó a mover las 
ramas, cuando de pronto se escuchó un 
doloroso grito . Las espinas habían herido en los 
ojos AL AMOR.  
 
      LA LOCURA no sabía qué hacer para 
disculparse, lloró, rogó, imploró, pidió perdón y 
hasta prometió ser su lazarillo. Desde entonces, 
desde que por primera vez se jugó a las 
escondidas en la tierra...EL AMOR ES CIEGO Y LA 
LOCURA SIEMPRE LO ACOMPAÑA. 
 
 
 
 
Instrucciones para subir una escalera 
Julio Cortázar 
 
Nadie habrá dejado de observar que con 
frecuencia el suelo se pliega de manera tal que 
una parte sube en ángulo recto con el plano del 
suelo, y luego la parte siguiente se coloca 
paralela a este plano, para dar paso a una 
nueva perpendicular, conducta que se repite en 
espiral o en línea quebrada hasta alturas 
sumamente variables. Agachándose y poniendo 
la mano izquierda en una de las partes 
verticales, y la derecha en la horizontal 
correspondiente, se está en posesión 
momentánea de un peldaño o escalón. Cada 
uno de estos peldaños, formados como se ve 
por dos elementos, se situó un tanto más 
arriba y adelante que el anterior, principio que 
da sentido a la escalera, ya que cualquiera otra 
combinación producirá formas quizá más bellas 
o pintorescas, pero incapaces de trasladar de 
una planta baja a un primer piso. 
Las escaleras se suben de frente, pues hacia 
atrás o de costado resultan particularmente 
incómodas. La actitud natural consiste en 
mantenerse de pie, los brazos colgando sin 
esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto 
que los ojos dejen de ver los peldaños 
inmediatamente superiores al que se pisa, y 
respirando lenta y regularmente. Para subir una 
escalera se comienza por levantar esa parte del 
cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi 
siempre en cuero o gamuza, y que salvo 
excepciones cabe exactamente en el escalón. 
Puesta en el primer peldaño dicha parte, que 
para abreviar llamaremos pie, se recoge la 
parte equivalente de la izquierda (también 
llamada pie, pero que no ha de confundirse con 
el pie antes citado), y llevándola a la altura del 
pie, se le hace seguir hasta colocarla en el 
segundo peldaño, con lo cual en éste 
descansará el pie, y en el primero descansará el 
pie. (Los primeros peldaños son siempre los 
más difíciles, hasta adquirir la coordinación 
necesaria. La coincidencia de nombre entre el 
pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese 
especialmente de no levantar al mismo tiempo 
el pie y el pie). 
Llegando en esta forma al segundo peldaño, 
basta repetir alternadamente los movimientos 
hasta encontrarse con el final de la escalera. Se 
sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de 
talón que la fija en su sitio, del que no se 
moverá hasta el momento del descenso.
 
 
 
 
El derecho al delirio. (extracto del libro PATAS 
ARRIBA) Eduardo Galeano 
...¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás 
proclamado derecho de soñar? ¿Qué tal si 
deliramos por un ratito? Vamos a clavar los ojos 
más allá de la infamia, para adivinar otro 
mundo posible: 
el aire estará libre de todo veneno que no 
venga de los miedos humanos y de las humanas 
pasiones; 
en las calles, los automóviles serán aplastados 
por los perros; 
la gente no será manejada por el automóvil, ni 
será programada por la computadora, ni será 
comprada por el supermercado, ni será mirada 
por el televisor; 
el televisor dejará de ser el miembro mas 
importante de la familia, y será tratado como la 
plancha o el lavarropas; 
la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir 
para trabajar; 
se incorporará a los códigos penales el delito de 
estupidez, que cometen quienes viven por 
tener o por ganar, en vez de vivir por vivir 
nomás, como canta el pájaro sin saber que 
canta y como juega el niño sin saber que juega; 
en ningún país irán presos los muchachos que 
se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los 
que quieran cumplirlo; 
los economistas no llamarán nivel de vida al 
nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a 
la cantidad de cosas; 
los cocineros no creerán que a las langostas les 
encanta que las hiervan vivas;  
los historiadores no creerán que a los países les 
encanta ser invadidos; 
los políticos no creerán que a los pobres les 
encanta comer promesas; 
la solemnidad se dejará de creer que es una 
virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no 
sea capaz de tomarse el pelo; 
la muerte y el dinero perderán sus mágicos 
poderes, y ni por defunción ni por fortuna se 
convertirá el canalla en virtuoso caballero; 
nadie será considerado héroe ni tonto por 
hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que 
más le conviene; el mundo ya no estará en 
guerra contra los pobres, sino contra la 
pobreza, y la industria militar no tendrá más 
remedio que declararse en quiebra; 
la comida no será una mercancía, ni la 
comunicación un negocio, porque la comida y la 
comunicación son derechos humanos; 
nadie morirá de hambre, porque nadie morirá 
de indigestión; 
los niños de la calle no serán tratados como si 
fueran basura, porque no habrá niños de la 
calle; 
los niños ricos no serán tratados como si fueran 
dinero, porque no habrá niños ricos; 
la educación no será el privilegio de quienes 
puedan pagarla; 
la policía no será la maldición de quienes no 
puedan comprarla; 
la justicia y la libertad, hermanas siamesas 
condenadas a vivir separadas, volverán a 
juntarse, bien pegaditas, espalda contra 
espalda; 
una mujer, negra, será presidenta de Brasil y 
otra mujer, negra, será presidenta de los 
Estados Unidos de América; una mujer india 
gobernará Guatemala y otra, Perú; 
en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán 
un ejemplo de salud mental, porque ellas se 
negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia 
obligatoria; 
la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de 
las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento 
ordenará festejar el cuerpo; 
la Iglesia también dictará otro mandamiento, 
que se le había olvidado a Dios : “Amarás a la 
naturaleza, de la que formas parte”, 
serán reforestados los desiertos del mundo y los 
desiertos del alma; 
los desesperados serán esperados y los 
perdidos serán encontrados, porque ellos son 
los que se desesperaron de tanto esperar y los 
que se perdieron de tanto buscar; 
seremos compatriotas y contemporáneos de 
todos los que tengan voluntad de justicia y 
voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan 
nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin 
que importen ni un poquito las fronteras del 
mapa o del tiempo; la perfección seguirá siendo 
el aburrido privilegio de los dioses; pero en este 
munco chambón y jodido, cada noche será 
vivida como si fuera la última y cada día como si 
fuera el primero. 
Uno no escoge 
Gioconda Belli 
 
Uno no escoge el país donde nace 
Pero ama el país donde ha nacido 
 
Uno no escoge el tiempo por venir al mundo 
Pero debe dejar huella de su tiempo 
 
Nadie puede evadir su responsabilidad 
 
Nadie puede taparse los ojos, los oídos 
Enmudecer y cortarse las manos 
 
Todos tenemos un deber de amor que cumplir 
Una historia que hacer 
Una meta que alcanzar 
 
No escogimos el momento para venir al mundo 
Ahora podemos hacer el mundo 
En que nacerá y crecerá 
La semilla que trajimos con nosotros 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Centro de Investigación 
 y Capacitación La Mancha 
 
De entierros y tierras 
Ponencia en Seminario de Educaciónal Desarrollo – Rimini, 22 noviembre 2007 Italia. 
 
Territorio resbaladizo 
 
Donde comienza el territorio de la educación para el desarrollo?… en la puerta de la casa que 
separa lo publico de lo privado?… en el limite del municipio?…en la frontera política entre los 
países?…en el océano que separa las alturas norte/sur del desarrollo? 
 
Evidentemente que por detrás de cualquier respuesta a estas preguntas y, de hecho, por detrás 
mismo de las propias preguntas, hay modelos culturales y pedagógicos, sistemas educativos, 
modelos políticos y formulaciones éticas, hay variedad de ellas y algunas resultan antagónicas, otras 
complementarias o tal vez simplemente diferentes. 
 
Puestos a andar en el camino de hacernos preguntas y buscar respuestas, desde hace ya casi 20 anos, 
hemos descubierto una ruta singularmente rica y fertil para el “desarrollo” en varios aspectos que 
creemos hacen a la esencialidad del ser humano, y que tal vez, puedan colaborar en devolverle su 
integralidad. 
 
Para empezar entonces por esta perspectiva del desarrollo, concepto manipulado y manoseado por 
posturas políticas tan diversas, queremos ponerlo en una clave precisa: desarrollo menos 
mecanicista, más humano; menos productivista, más inútil; menos economicista, más sensible. 
 
Concebimos este desarrollo a escala humana como los posibles recorridos que guíen hacia la 
satisfacción de todas las necesidades fundamentales de todas las personas, considerando también y 
de manera primordial el marco de sustentabilidad de la “casa común para la diversidad humana” 1 
 
“ ...Tal desarrollo se concentra y sustenta en la satisfacción de las necesidades humanas 
fundamentales, en la generación de niveles crecientes de autodependencia y en la articulación 
orgánica de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología, de los procesos globales con los 
comportamientos locales, de lo personal con lo social, de la planificación con la autonomía y de la 
sociedad civil con el Estado...”2 
Cuando el des-arrollo se convierte en una maquina, que arrolla, que no se detiene ante la desgracia 
humana, que no para y mira detrás y a los costados a ver donde están los supuestos destinatarios del 
beneficio que se persigue, pierde por completo su sentido básico y primero, el de servir a la 
humanidad toda para su mejor calidad de vida. 
 
1 Morin E. Kern Anne B., Terra - Patria, Cortina Raffaello 1994 
2 Max Neff M., Desarrollo a escala humana, Ed. Nordan, Uruguay 1993 
 
Territorio deseado 
 
Nos proponemos poner atención a la dimensión mas cotidiana del desarrollo, al que se da en los 
territorios mas primarios de la cadena social, al fondo de la persona, en su afectividad, en su piel 
que es una primera frontera en la geografía corporal y que se puede vivir como resguardo y 
protección para distanciarse o como paso y portal del encuentro con el afuera. 
 
Desarrollo desde y con placer, considerando la persona en su dimensión individual y como parte de 
un colectivo, también necesario e insustituible, pero que debe reconocerse dependiente del valor 
individual que lo construye. 
 
 
Territorio de riesgo 
 
Educar en este sentido implica para nosotros necesariamente desarmar muchas de las premisas, de 
las estructuras mentales, de los prejuicios, de las verdades y de las prescripciones dadas. Obliga a 
re-pensar, re-crear y re-inventar también los modos de hacer, de promover y de motivar el proceso 
educativo. 
 
La educación para el desarrollo debe pasar necesariamente por la zona de riesgo; el riesgo y el 
desafío de la no certidumbre, de la duda, de la pregunta, de lo desconocido y consecuentemente, de 
los miedos y desestabilización que nos provoca. 
 
En el terreno de lo inestable, podemos descubrir lo que usualmente esta oculto o invisibilizado 
intencionalmente, podemos tal vez llegar a develar el “lado oscuro de la luna” que esta dentro de 
nosotros mismos y que también esta afuera de nosotros, pero que en ambas dimensiones refiere a 
una parte también constitutiva del todo que somos, y que es la realidad externa. 
 
Pretendemos transformar la realidad que, sin embargo, se nos presenta cotidianamente de manera 
parcial, en tanto está referenciada por un contexto en el que la percibimos (social, histórico-cultural, 
económico) 
En tanto tenemos el interés de modificar algo, cuanto más y mejor lo conozcamos, más eficaces y 
asertivas serán las estrategias y acciones que seleccionemos para ello: conocer para transformar... 
 
Esta educación para este desarrollo, no puede o mas bien no debe reproducir ni los contenidos ni las 
formas de los modelos educativos adaptativos y funcionales al desarrollo productivista y 
mecanicista. 
 
 El esfuerzo debe ser el de confrontar un modelo pedagógico diverso y creemos que la mayor 
dificultad para alcanzar tal propósito, no radica en la formulación teórica y en el discurso que la 
fundamenta, sino en identificar o, alternativa y alternativamente crear, inventar las formas de 
operativizar esa teoría, sin caer en la trampa de repetir la misma practica con mejoras parciales y/o 
edulcorantes, es decir, reproducir la misma racionalidad de fondo. 
 
La Lp se propone como objetivo político confrontar la racionalidad construida para la formación 
eficiente de recursos humanos del modelo de desarrollo productivista con otra, la racionalidad para 
la formación eficaz de seres humanos libres para aportar al desarrollo humano y sustentable. 
 
 
 
 
Territorio protegido 
 
Exploramos un camino. Nos inventamos un territorio, donde quepan todos los territorios, los de la 
realidad cotidiana y los fantaseados, los del cuerpo y de la psique, los propios y los ajenos, los 
íntimos y los compartidos públicamente, los sociales y los políticos: el territorio de la Realidad 
Lúdica 
 
En ese territorio particular, tan real y concreto como el espacio y el tiempo que lo define, como los 
cuerpos y los afectos que lo habitan y que se mueven dentro, provocando infinitud de energías, de 
contactos frágiles y de impactos generadores, acontece el juego: la vivencia del hacer, pensar y 
sentir, resumidos en una acción concreta, sabiamente simple y profundamente compleja. 
 
La Realidad Lúdica es una zona para la libertad, muchas veces es un territorio temido cuando no 
prohibido; es el lugar donde preguntar, porque jugar es poner en duda, a nosotros mismos y a la 
realidad toda de la que formamos parte. 
 
En ella existe la necesidad, interés y/o deseo de apropiarse del conocimiento y ello dispara el 
mecanismo de la curiosidad; ésta a su vez se transforma en pregunta para descubrir, desentrañar y 
escudriñar, o sea, “ver más allá de lo que nuestros ojos miran”3 
 
“La percepción de lo que no se sabe es un punto fundamental para lograr un conocimiento o 
explicación- sobre algún asunto- por tanto es posible convertir la ignorancia en un hecho fértil, 
en cuanto es motor de un conocimiento. (Algunas teorías del aprendizaje también confieren a la 
conciencia de un no-saber, la posibilidad de construir un aprendizaje. Ésta sería una ignorancia 
fértil, por cuanto es el punto de partida para la construcción de un saber)” 4(4) 
 
Con posterioridad a la pregunta, viene la búsqueda de respuestas, la manera de explicarse el 
fenómeno a través de algún conocimiento que lo permita; concebimos el fenómeno del 
conocimiento como de esencia múltiple5 por lo que el aparato cognitivo, entiéndase todo lo que nos 
permite ejecutar el acto de conocer, habrá de ser justamente un aparato complejo, extremadamente 
complicado y diverso para poder alcanzar las distintas dimensiones del fenómeno. 
 
Un aparato que está conformado por componentes de diferente índole y que pertenecen y 
construyen la integralidad del ser humano: razón, emoción, afectividad, cuerpo, espiritualidad. 
Cada uno de ellos y todos al mismo tiempo abarcan territorios de la humanidad distintos, utilizando 
mecanismos y alcanzando porciones del todo a conocer, internándose por senderos que nos llevan aocupar dimensiones verdaderamente disímiles, pero que sin embargo en la convergencia de todas 
ellas es que alcanzamos a obtener el mayor alcance posible de conocimiento. 
 
Sostenemos que la acción de jugar, es maravillosamente eficaz, en la tarea de poner en 
funcionamiento las capacidades para que muchas de estas dimensiones de manera simultánea y 
sinérgica, se encuentren y a la vez se potencien. 
El juego es el vehículo que elegimos, el ambiente lúdico que él crea, favorece una subjetividad 
positiva, para trasladarnos y conducirnos hacia el aprendizaje y entonces preguntarnos. 
 
 
 
 
3 Spanbauer, Tom – El hombre que se enamoro de la luna 
4 Morin E., Il metodo, Cortina Raffaello ed., 2007 
5 Ibidem 
 
El inicio del conocimiento es preguntar y solamente a partir de las preguntas es que se debe salir 
en busca de respuestas.... todo comienza con la curiosidad y, unida a la curiosidad, la pregunta. 
Es profundamente democrático comenzar a aprender a preguntar 6 
 Cuando hablamos de juego, lo hacemos en tanto el concepto y significado que le hemos 
adjudicado: 
 El juego es una actividad libremente elegida, que otorga el permiso de transgredir normas de 
vida internas y externas; un satisfactor sinérgico de necesidades humanas, que abarca la 
dimensión individual y colectiva y tiene incidencia en el ámbito social, cultural y político 7 
Territorio en conflicto 
Sin embargo, hay quienes, muchas veces sin hacerlo necesariamente de forma conciente, 
desacreditan, deslegitiman o al menos subvaloran la capacidad de impacto que, sostenemos, puede 
llegar a desarrollar el juego. 
Aparecen el bloqueo y la resistencia a “jugar”, especialmente cuando se conecta el juego, a temas 
tradicionalmente “sagrados, serios o trascendentales” como lo son la política y el poder. 
Estas reacciones se desencadenan comúnmente en personas que se ubican en lugares de privilegio 
en lo que respecta a la toma de decisiones, es decir que ocupan espacios de poder, normalmente 
fundamentados en un fuerte racionalismo y la sobrevaloración de la actividad intelectual y la 
verbalización. 
Arriesgamos la idea de que es posible analizar esta situación, desde la dificultad para admitir, 
intelectualmente hablando, la influencia y la participación en modelos pedagógicos, y por tanto en 
las políticas que los sustentan, que pueden ser eventualmente contradictorias con el discurso 
ideológico y político que se tiene. 
A veces la introyeccion es tan fuerte, que bloquea la capacidad de comprender la necesidad, 
indispensable para nosotros, de cambiar de carril o medio, porque también los medios determinan el 
fin, también la forma hace al contenido, también el vehiculo con el que resolvemos hacer el viaje, 
influye sobre el punto de llegada final. 
Diferentes vehículos que se dirigen en la misma dirección y hasta en igual sentido pueden llegar en 
tiempos y con cualidades distintas, los resultados de hacer el viaje en uno u otro de ellos, no es 
inocuo, de hecho, no resultan el mismo viaje, aun cuando hayan realizado el mismo recorrido. 
Eventualmente esas diferencias modifican el punto de llegada, en tanto esta atravesado, enriquecido 
por todo lo que fue incorporado durante el viaje (resultado vs. proceso). 
El punto de llegada no es solamente una estación mas, es el lugar al que llenamos con todo lo que 
llevamos a el, lo completamos, lo hacemos real (antes era la idea-ilusión de llegar, ahora es un 
estado y forma particular de ser); carnalizamos la utopia y la misma, será mas o menos rica, en tanto 
quienes la ocupemos, hayamos vivido/enriquecido el trayecto y abandonado los lastres, las anclas, 
ajenas y extrañas a esta búsqueda, propias de otros modelos. 
Este abandono puede ser doloroso, difícil, complejo y duro, pero también es imprescindible, 
políticamente hablando. 
La ruptura no es únicamente con las visiones estereotipadas, sino debe ser con los modelos y 
visiones políticas que hay por detrás de esos estereotipos, en términos del tema que nos convoca: 
como se conoce?, que se conoce?, como se cambia lo que se conoce? 
 
6 Freire P., Hacia una pedagogía de la Pregunta, Ediciones La Aurora, 1985, Buenos Aires 
7 AAVV di La Mancha (a cura di), “Memorias de la Parca”, Memorias de la I Bienal Internacional del Juego, La 
Mancha, Uruguay 1994 
 
Territorio libre 
 
Podremos llegar a darnos el permiso de realizar otra “micro física del poder”8 en este marco de la 
Educación para el Desarrollo, que nos guíe hacia un territorio abierto, principalmente libertario? 
Conocer para transformar, jugar para conocer 
 
El juego nos ex-plica la realidad, con y desde estos tópicos, descuidados, subvaluados, olvidados y 
proscriptos en los procesos de enseñanza-aprendizaje, en la Educación Formal, la No-formal y 
muchas veces también en la Educación para el Desarrollo. 
El juego nos ex-placer- libertad- imaginación- cuerpo- afectividad 
 
Desde el sur, reivindicamos con absoluta certeza el rol estratégicamente subversivo que le 
asignamos al juego, su dimensión política y su poder transformador de la realidad, y lo hacemos con 
el profundo deseo de “contaminar” a todas y todos quienes todavía podemos y queremos asumir la 
alegría como verdadera reserva de poder revolucionario. 
 
 
 
 
Ariel Castelo 
Centro de Investigación y Capacitación La Mancha 
Roma, Noviembre 2007 
 
 
 
 
 
8 Foucault, Michel – La volontà di sapere,Universale Economica SAGGI, 2001 
ANEXO FOTOGRÁFICO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ver álbum completo en: 
http://www.dropbox.com/gallery/15679448/2/fotos%20ludopedagogia/ecodes-
modulo%201?h=802582 
 
 
 
Formación en Ludopedagogía para técnicos de cooperación al desarrollo 
Listado de asistentes Módulo I - 4, 5, 11 y 12 noviembre 
 
 Nombre y Apellidos Organización Localidad email 
1 Victoria Molinero Intermon-ISF Zaragoza vmolinero@intermonoxfam.org 
2 Victoria Masó Intermon Zaragoza vimapa@movistar.es 
3 Raquel Magaña MPDL Zaragoza kela5@hotmail.com 
4 Ana Castrillo EsF Zaragoza esfzaragoza@educacionsinfronteras.org
5 Marta Collados MPDL Zaragoza martanerin@hotmail.com 
6 Mónica Herrera ISF-CERAI Zaragoza la.mony.23@gmail.com 
7 Miren Saiz Alzugaray 
Gobierno Vasco-
Cooperación Bilbao m-saiz@ej-gv.es 
8 Beatriz Casado Baides 
Gobierno Vasco-
Cooperación Bilbao beatrize8@hotmail.com 
9 Sonia Mendez FAS Zaragoza s.mendez@aragonsolidario.org 
10 Estrelicia Izquierdo FAS Zaragoza federacion@aragonsolidario.org 
11 Macarena Fernandez FAS Zaragoza unaqui@aragonsolidario.org 
12 Teresa Artigas Caracol, Setem Zaragoza teresica2002@yahoo.es 
13 Bayron Aguilar Intermon Zaragoza trabajoaguilar@yahoo.es 
14 Vanesa Teban Voluntariado en terreno Zaragoza vteban@yahoo.es 
15 Christian Kleingries Huauquipura Zaragoza ckleingries1@yahoo.es 
16 Maryan Royo ConLeón Zaragoza marianroyomartinez@hotmail.com 
17 Miguel López ConLeón Zaragoza miguelopezrodriguez@ono.com 
18 Lupe Fievet Acción Social Zaragoza lupeynali@hotmail.com 
19 Elena Tapias Manantial de la Risa Bilbao elentap@gmail.com 
20 Ofelia Bolivar ECOLOGICAMENTE, SCA Jaén proyectos@actuaecologicamente.org 
21 Cristina Castrillo Huauquipura Zaragoza grccristina@gmail.com 
22 Maite Muñoz Bomberos Unidos SF Zaragoza maite@busf.org 
23 Natalia Santiago Zaragoza natalia_sas@hotmail.com 
24 Francisca Martín Enfermera Zaragoza alpaquita67@hotmail.com 
25 Carmen Gimeno Huauquipura Zaragoza cgimenofeliu@gmail.com 
26 José Manuel Calvo Naturalistas Sin Fronteras Zaragoza jm_calvo_eco@yahoo.es 
27 Bego Garcia Mujeres del Mundo Bilbao katamotz14@hotmail.com 
28 
Zuriñe Ormaeche 
Larrazabal Mujeres del Mundo Bilbao zuripuri@hotmail.com 
29 María Rivases Moñux ACCP Zaragoza mariarivases@yahoo.es 
30 Enrique Uldemolins ECODES Zaragoza enrique.uldemolins@ecodes.org 
31 Olga Ara del Amo ECODES Zaragoza olga.ara@ecodes.org32 Ariel Castelo Docente-La Mancha Uruguay jariela@hotmail.com