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2. Ficha 2307 - Morín
Epistemología de la complejidad
Se puede decir que hay complejidad donde quiera se produzca un enmarañamiento 
de acciones, de interacciones, de retroacciones. Pero hay también complejidad que 
proviene de la existencia de fenómenos aleatorios. Se puede decir, en lo que 
concierne a la complejidad, que hay un polo empírico y un polo lógico y que la 
complejidad aparece cunado hay a la ves dificultades empíricas y dificultades 
lógicas.
Pascal→ “considero imposible conocer las partes si no conozco el todo, pero 
considero imposible conocer el todo si no conozco las partes”.
Esta es la primera complejidad: nada está realmente aislado en el universo y todo 
está en relación.
“Todo está en todo y recíprocamente” No sólo una parte está en el todo sino que 
también el todo está en la parte. (ej célula es una parte del organismo, pero todo el
conjunto del organismo está contenido en la célula conteniendo la totalidad de su 
patrimonio genético)
Nuestro pensamiento es disyuntivo y, además, reductor: buscamos la explicación 
de un todo a través de la constitución de sus partes. Queremos eliminar el 
problema de la complejidad.
Nuestro universo es el fruto de una dialógica de orden y desorden. Dialógica en el 
sentido de que se trata de dos nociones totalmente heterogéneas - que se rechazan
mutuamente-. El desorden desempeña un papel productor en el universo. Es esa 
dialógica de orden y desorden lo que produce todas las organizaciones existentes 
en el universo.
Todos los objetos que conocemos son sistemas, es decir, están dotados de algún 
tipo de organización.
La organización es lo que liga un sistema, que es un todo constituido de elementos 
diferentes ensamblados y articulados.
El todo tiene una cantidad de propiedades y cualidades que no tienen las partes 
cuando están separadas.
Podemos llamar emergencias a esas cualidades que nacen a nivel del todo, dado 
que emergen, que llegan a ser cualidades a partir del momento en que hay un 
todo.

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