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2. Ficha 2307 - Morín Epistemología de la complejidad Se puede decir que hay complejidad donde quiera se produzca un enmarañamiento de acciones, de interacciones, de retroacciones. Pero hay también complejidad que proviene de la existencia de fenómenos aleatorios. Se puede decir, en lo que concierne a la complejidad, que hay un polo empírico y un polo lógico y que la complejidad aparece cunado hay a la ves dificultades empíricas y dificultades lógicas. Pascal→ “considero imposible conocer las partes si no conozco el todo, pero considero imposible conocer el todo si no conozco las partes”. Esta es la primera complejidad: nada está realmente aislado en el universo y todo está en relación. “Todo está en todo y recíprocamente” No sólo una parte está en el todo sino que también el todo está en la parte. (ej célula es una parte del organismo, pero todo el conjunto del organismo está contenido en la célula conteniendo la totalidad de su patrimonio genético) Nuestro pensamiento es disyuntivo y, además, reductor: buscamos la explicación de un todo a través de la constitución de sus partes. Queremos eliminar el problema de la complejidad. Nuestro universo es el fruto de una dialógica de orden y desorden. Dialógica en el sentido de que se trata de dos nociones totalmente heterogéneas - que se rechazan mutuamente-. El desorden desempeña un papel productor en el universo. Es esa dialógica de orden y desorden lo que produce todas las organizaciones existentes en el universo. Todos los objetos que conocemos son sistemas, es decir, están dotados de algún tipo de organización. La organización es lo que liga un sistema, que es un todo constituido de elementos diferentes ensamblados y articulados. El todo tiene una cantidad de propiedades y cualidades que no tienen las partes cuando están separadas. Podemos llamar emergencias a esas cualidades que nacen a nivel del todo, dado que emergen, que llegan a ser cualidades a partir del momento en que hay un todo.