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Trabajo practico de Deontología
Integrantes: Cáceres, Catalina
Castro, Paola
Sjober, Sandra
Etcheverry, Pedro
Tusinski, Sofía
Curso: 4º Com. “GM” 
Carrera: Psicología, Sede Centro
Cátedra: Deontolgia
Titular: Lic. Otero, Susana 
 Fecha de Presentación : 9 de noviembre del 2010
 
USAL
UNIVERSIDAD
DEL SALVADOR
FACULTAD DE PSICOLOGÍA Y PSICOPEDAGOGÍA
 
Introducción
 El presente trabajo tiene como meta articular los diversos contenidos vistos a lo largo de la
materia a través de la película “La cinta blanca”. Para realizar dicho objetivo se tendrá en
cuenta la diferente bibliografía vista a lo largo del cuatrimestre ejemplificando la misma con
fragmentos de la película. 
Articularemos temas aportados por los filósofos visto en la cátedra, basándonos en el
marco teórico de Husserl, Heidegger, Ricoeur y Verstehen (comprensión). 
Consideramos que la temática de mayor relevancia e incluso, el más relacionado con la
película, es el de la violencia; tema expuesto por la adjunta de la cátedra, ya que se
consideró que en la película elegida la violencia predomina en su totalidad. 
Sinopsis de la película
La cinta blanca está ambientada en un pequeño pueblo dedicado a la agricultura del
norte de Alemania durante 1913, cuando empiezan a producirse sospechosos accidentes y
brutales agresiones que perturban la aparente paz de la vida rural. La película está narrada
por el maestro del pueblo ya en su vejez, recordando muchos años después los terribles
hechos que allí se produjeron. La película hace hincapié en las familias del médico del
pueblo, del pastor, del barón, líder social y propietario de medio pueblo y de su
administrador, mostrando sin tapujos la brutalidad y la mediocridad de una sociedad de
gente educada, civilizada y piadosa de puertas afuera que utiliza y tortura sin vacilaciones a
sus muchos hijos, a veces considerando que es su deber, a veces ni siquiera eso. También
muestra las primeras terribles consecuencias de esta educación en unos niños que tras una
brutal guerra y una terrible crisis, serán los adultos de la época del nazismo, los que callarán
y mirarán a otro lado o participarán en atrocidades.
Nos resulta importante destacar que en la película, el blanco de la cinta simboliza una
pureza, una inocencia libre de pecado y libre de escándalo a la que se intenta conducir a los
niños, sin importar bajo qué brutal métodos. Mientras que el negro representa la oscuridad
de los interiores de las casas, tanto literal como figuradamente.
Esta es una película donde se muestra cómo se perpetúa la violencia a través de la
educación y de sus terribles consecuencias en los niños.
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Comprensión (Verstehen)
 "Comprender" es efectivamente algo más que entender el significado de la acción, tiene
que ver con la capacidad para ponerse en lugar del otro, con actitudes más respetuosas
hacia lo diferente, con la aceptación de lo heterogéneo, etc. Con respecto a esa definición a
lo largo de la película se pudieron observar varios ejemplos donde queda de manifiesto
dicha concepción. Uno de ellos es en el dialogo que se lleva a cabo entre la baronesa y el
barón, esta le dice que estaba enamorado de otro, el cual trataba bien a sus hijos y la había
cortejado, automáticamente, el barón saca conclusiones precipitadas al preguntarle si ella
se había acostado con el a lo que ella contesta que el no había entendido nada. Con esto
queda sobre relieve que la importancia para él era mantener su orgullo no habiendo
entendido el mensaje de su mujer. 
Otra situación en donde hubo comprensión, es en el dialogo entre Annie y su hermano, en
donde ante la pregunta por la muerte ella es empática, poniéndose en el lugar de un niño y
juntos construyen la respuesta acerca de la muerte. 
Heidegger
 En una de las estructuras ontológicas del dasein plantea que en “el ser en el mundo” hay
dos formas de vivir, una forma auténtica y otra inauténtica. La primera responde aquel que
asume sus potencialidades y realiza sus posibilidades de ser, al contrario la segunda refiere
a aquella persona que ha caído en el mundo de lo impersonal, volviéndose en última
instancia en un yo masificado y no realizando sus posibilidades .
Con respecto a lo observado en la película se pude dar ejemplos de ambas formas de vivir
en el mundo. En cuanto a la forma autentica la baronesa es la única que tiene la valentía
para poner un límite a la sociedad en la que vive, buscando el cambio para poder ser feliz.
Es sincera con el esposo y con ella misma al decirle que no lo ama más y que conoció a otro
hombre. Con esto queda demostrado que ella fue autentica no solo con su marido sino
consigo misma, realizando su posibilidades de ser siendo fiel a sus deseos. El caso opuesto
a esto se puede ver en la partera en donde claramente se ve una personalidad de
sometimiento al otro, quedando por debajo lo autentico, cumpliendo siempre con el deseo
del el doctor, no realizando sus posibilidades de ser. 
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Ricoeur
Este autor afirma que debe haber una nueva subjetividad que supere el cogito exaltado
(Descartes) y el cógito humillado (Nietzsche). Para esto propone el “cogito mediatizado”: a
través de los mediatizadotes lingüísticos (símbolos, signos, acciones, textos, normas éticas)
se accede al sujeto. Articulándolo con la teoría, podemos decir que todos los personajes
están atravesados por los mediadores lingüísticos. Es diferente en casa caso, pero lo que
siempre queda subyacente a toda acción, lenguaje, historia que narra y normativa que
cumple, es la rigidez que las caracteriza. No hay flexibilidad y por ende de deja fluir la
singularidad y la propia personalidad de cada sujeto. 
El sujeto es el resultado de ese contexto en el cual se ha desplegado, y como se ve en toda
la película, el contexto en el cual vivían tanto adultos como niños es de terror, de violencia,
de sometimiento y de represión. Un ejemplo podría ser cuando el Doctor esta teniendo sexo
con la partera, ahí claramente se ve como él la toma como objeto y no como sujeto. No solo
se ve sino que se expresa en el dialogo que los dos mantienen donde él le dice que solo
tiene sexo con ella para suplir el dolor por la muerte de su mujer. Claramente vemos como la
denigra, la insulta y la trata como un objeto más
Violencia familiar
Como bien adelantamos en la introducción, en la película “Cinta blanca” constantemente se
ven escenas de violencia y de abuso. 
Con respecto a la violencia familiar, esto se ve claramente en la relación del pastor con sus
hijos. Una escena de la película muestra al pastor comiendo con su mujer y sus hijos, el
mismo estaba enfurecido porque los niños habían desaparecido sin avisar; en forma de
castigo el Pastor los dejo sin comer y les advierte que al día siguiente iban a recibir diez
golpes con una fusta.
Otra situación es cuando el agricultor (el cual su mujer había fallecido recientemente) le
pega en la mesa a su hijo, mientras está la familia se encontraba almorzando. 
Según la O.M.S hay dos formas de violencia, las activas y las pasivas. En las primeras hay
abuso (acción) y en las segundas hay abandono (omisión). Un ejemplo de formas activas
consideramos que se pueden observar a lo largo de toda la película, tanto por parte de los
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adultos como de los menores. Por parte de los adultos tenemos al doctor cuando le pega
una cachetada a la partera, al Pastor con sus hijos, al agricultor con su hijo e inferimos que
los niños al vivir en ese contexto de violencia, esto repercute directamente en sus vida y a
la vez no solo viven la violencia en forma pasiva (cuando son golpeados) sino que con otros
son la vivencian de manera activa (cuando le pegan a Sigi y al hijo de la partera). En las
formas pasivas encontramos que los niños deben trabajar con los padres en los campos
privándolos a vivir como lo que son, niños que únicamente deberían estudiar y jugar. 
Consideramos que en la relaciónde la partera con el Doctor hay violencia familiar,
doméstica y conyugal. Ella estaba sometida al deseo del Doctor, sufría del maltrato no solo
físico sino también verbal por parte del mismo. La partera también es cómplice de la
violencia doméstica que se ejerce en la casa. Entendemos por violencia doméstica al
maltrato que se da entre personas que comparten una misma morada, tengan o no relación
de parentesco. 
Por otro lado también en ésta película se observa claramente un abuso sexual sufrido por
parte de la hija del Doctor. El mismo abusaba por las noches de su hija, si bien la forma de
abuso era con contacto físico, no había penetración. 
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Conclusión
El presente trabajo práctico permitió cumplir las metas y objetivos planteados en la
introducción. Articulando y ejemplificando la bibliografía de la cátedra con diferentes
fragmentos de la película “La cinta blanca”. 
Se ha elegido esta película por la interesante trama que se desarrolla en una sociedad
conservadora y violenta. Se tomó a lo largo del desarrollo diferentes fragmentos violentos
transcurridos en la película para poder ejemplificar los distintos tipos de violencia,
permitiendo así que los diferentes conceptos teóricos se puedan comprender mejor. 
Como experiencia de aprendizaje fue muy enriquecedora para todos los miembros del
grupo, ya que permitió asimilar de una mejor manera los contenidos teóricos gracias al
debate y los diferentes puntos de vista de los integrantes. Reflexionando así sobre los
diferentes puntos éticos que le compete a todo futuro profesional.
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