Apuntes pdf de Literatura latina Teórico 2 016

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Alejandra N. Galetta. 
__________ 
Apunte 1 (10.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apuntes de Literatura latina 
 
Apunte 1 (10.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 *Ésta materia no tiene promoción sin examen final. 
 
 *Pronto encontraremos el programa de la materia en el departamento de letras. 
 
 *Los teóricos, por lo menos los de Lía, van a darse por géneros. Veremos teatro, comedia y 
tragedia, y hoy se hará un panorama general de todo. 
 
 La literatura latina abarca un siglo nomás, y hay mucho más material del que daremos en clase. 
 
 Hay problemas de conservación textual y muchos textos literarios son solo fragmentos. Ej: 
Tener sólo 5 versos. 
 
 La desaparición de autores no se da, por ejemplo, en la literatura norteamericana en donde sí el 
campus se ve delimitado. 
 
 
 
 Gloriosus= El que se las da de glorioso. 
 
 En el 1 a.C. con Cicerón aparece la prosa Somnium Scipionis. 
 
 En el 31 a.C. cuando terminan las guerras civiles empieza la época clásica o Edad de Augusto. 
Tiene a Virgilio y a Horacio, y más lejos a Ovidio porque era más joven. 
 
 Después del 17 d.C. (Muerte de Ovidio) está Séneca y marca el fin de la edad clásica. Fue un 
escritor de tragedia que murió en el año 65 d.C. 
 
 La literatura europea terndrá sus fuentes en la latina. Es difícil entender el griego y por eso se 
conservan nomás algunas de las traducciones latinas de algunos textos. 
 
 En las clases de Lía veremos: 
 
 El asno de oro, de Apuleyo. 
 
 El arte de amar (Ars amandi), de Ovidio.  Astorino hizo su tesis doctoral sobre Ovidio y sabe 
mucho sobre él, por eso dará él la parte de Ovidio en una clase especial. 
 
 Deberemos sabernos los 12 libros de la Eneida, de Virgilio. 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 1 (10.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 
 Veremos el Carmen 64 de Catulo. 
 
 Y Plausto. 
 
 La Eneida y el Asno de oro son las dos lecturas más largas que tendremos. 
 
 El soldado fanfarrón será lo primero que veremos. Después Hipolito y Fedra, de Eurípides para 
comparar. 
 
 El romanticismo instala la idea de la originalidad (Sin precedentes) que hasta el siglo XVIII no 
existía. 
 
 Auctor= Aquel escritor o poeta que sirve como precedente para crear una nueva obra. 
 
 Hoy tenemos un mal concepto de la originalidad porque toda obra se nutre de una anterior, y 
quien nunca leyó inevitablemente terminaría realizando obras pobres. 
 
 También las traducciones nunca pasan exactamente el mismo mensaje de un idioma a otro, por 
más que el traductor se esfuerce en ello. 
 
 Roma  Cultura espectacular: Guerras, cacerías, deportes, celebraciones cívico-religiosas 
públicas y privadas son consideradas espectáculos. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 2 (11.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 2 (11.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Se le atribuyen 130 comedias a Plauto, porque quienes representaban obras decían que él las 
había escrito para atraer público. 
 
 De todas, sólo 21 son inequívocamente plautinas; probables por el estilo similar 19; y el resto 
son espúreas (No son suyas). 
 
 A diferencia de con las tragedias, que tenían estilo elevado, estas obras se acercan al habla 
cotidiana. 
 
 A diferencia de Terencio, realiza la “comedia agigata”, es decir un chiste que se repite, como 
por ejemplo podemos ver hoy en el Chavo, donde cada vez que le pegan y corre a esconderse a un 
barril, uno como espectador se ríe siempre de lo mismo. 
 
 El esclavo astuto de estas comedias da origen a los fantasmas, que por eso hacen ruido de 
noche, andan con cadenas, se tapan con una sábana, etcétera. 
 
 Terencio Africano (194 - 159): Fue un cartaginés de África que era esclavo. Mientras que a 
Plauto se lo representaba en la calle, Terencio era para las clases altas. 
 
 Utiliza la comedia de juegos de palabras y lingüística. No es comedia agigata. Sólo tiene 6 
comedias y la temática de todas es menos soez que la de Plauto. 
 
 El siglo I a.C. es la época “Clásica” o “Siglo de oro” y se ha caracterizado por las guerras 
civiles. Es de la poesía y prosa de Cicerón, Virgilio y César de donde se saca lo que hoy tenemos de 
idioma latino clásico. 
 
 Lucrecio (99 - 55): Dicen que enloqueció por tomar una poción de amor y se suicidó. Tiene un 
poema “Rerum natura” sobre la naturaleza de las cosas; es un tratado de física epicúrea y lo veremos 
más en prácticos que en teóricos. 
 
 Para los epicúreos el alma era perecedera y al igual que como el cuerpo, moría y se dispersaban 
sus átomos (Descomposición). 
 
 Describe desde la creación del universo hasta la peste en Atenas. 
 
 Catulo (87 - 57): Poetae novi. Se dedicaba a la poesía y al ocio. Se ve inspirado en la poesía 
alejandrina del período post-clásico. 
 
 Tenía a Safo como referente. 
 
 “Lesbia” era un nombre ficticio para una mujer romana real, basado en la isla de Lesbos de 
donde era Safo (Σαπφω en griego.). 
 
 Virgilio (70 - 19): Fue el poeta latino más grande con sólo 3 obras. 
 
 Églogas: 41 – 37. 
 Geórgicas: 29. 
 Eneida: 29 – 19.  La obra quedó incompleta porque murió, pero igual quedó casi terminada. 
 
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Apunte 2 (11.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Horacio (65 - 8): Poeta satírico y lírico romano. Hijo de un esclavo liberto que va a estudiar a 
Roma. 
 
 Tiene algunos años oscuros en los que no sabemos que hizo. Pues eso le ocurrió por combatir 
con quienes terminaron perdiendo, que le expropiaron todo. 
 
 Se convirtió en amigo de Virgilio y él lo introdujo en el Círculo de Mecenas, que se dedicaba a 
la producción del discurso. 
 
 Dicen que Virgilio y Horacio fueron poetas oficialistas, pero siempre se mostraron 
independientes, y por ejemplo Virgilio nunca hizo la “Agusteida” que quería Augusto. 
 
 El primer texto posee una introducción (La vida de Cicerón) y en una segunda parte “En favor 
de Celio” en sí. 
 
 *Para la clase siguiente leer La guerra de las Galias, de César. 
 
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Apunte 3 (17.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 3 (17.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Comedias 
 
 Farsas atelanas: Suele participar gente cotidiana, sin nobles, y refiere a situaciones actuales sea 
cual sea la época. 
 
 Mimo- pantomima: Tenía texto, danza y cántica, y conviene que la pensemos como una 
comedia musical. Atraía más al público y triunfó, pero hoy no tenemos la mayoría de estos textos. 
 
 Fábula palliata: Comedia de ambiente griego e inspirada en autores griegos. Los autores 
utilizaban vestimenta típicamente griega, el pallium. 
 
 Fábula togata: Comedia de ambiente romano. Se usaba el atavío típicamente romano, la toga. 
El objeto de estas obras eran la vida y el medio ambiente de las capas sociales de Roma y las ciudades 
itálicas. Hoy por hoy sólo quedan nombres de autores y poco material escrito. 
 
 Características de las comedias de Plauto: 
 
 De gran elemento burlesco. 
 Amalgama de varios dramas con el propósito de combinar determinadas escenas efectistas. 
 El papel de los esclavos embusteros. 
 El recurso artístico del monólogo. 
 Importancia del elemento musical en la creación de los “cantica”. 
 El uso de la lengua. 
 
 Contaminatio= Juntar dos elementos o más de una comedia para hacer otra comedia, según los 
alemanes. 
 
 Personajes de Plauto: 
 
 Servus callidus: Esclavo pícaro (Motor de los sucesos). 
 Servus currens: Es un esclavo que va y viene, es medio tonto y sin astucia, y suele cumplir 
órdenes. 
 Parásito: Un hombre libre pero que vive a costillas de alguien con más dinero. 
 Matrona: No es muy cómica y es la mater familia. A veces es la mujer del senex y muy avara. 
 Senex: Un viejo que ya ha vivido bastante. 
 Lena/ o: El o la proxeneta que comercia con mujeres que suelen ser esclavas. 
 Hetairas: Cortesanas griegas altamente educadas y bonitas que no son prostitutas. 
 Meretrix: “Quien recibe algo a cambio”, etimológicamente. Se llamaba asía las prostitutas 
incluso cuando el dinero lo recibiera el leno. 
 
 Monólogo: Pone al tanto al espectador de lo que sucede, por si dejó de prestar atención un 
momento. 
 
 Psedolus: Obra de Plauto que está en youtube pero que no tiene subtítulos. 
 
 *Leer Fedra, de Séneca e Hipólito, de Eurípides para la clase siguiente. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 4 (18.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 4 (18.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Tito Livio escribió una historia de Roma que va desde Rómulo y Remo hasta sus días. 
 
 Época “De Plata”: Va desde 27 a.C. cuando inició el principado y acabó la República. Según 
los filólogos alemanes del siglo XIX la época “de oro” fue la antigua Grecia, y desde entonces cada 
vez se entra en una peor decadencia. 
 
 Monarquía: Desde el 753 hasta el 509. 
 República: Desde el 509 al 27. 
 Principado: Se dio en el 27 a.C. 
 
 Dinastía Julio-Claudiana: 
 
 Augusto: 27 a.C. – 14 a.C. 
 Tiberio: 14 – 37. 
 Gaio: 37 – 41. 
 Claudio: 41 – 54. 
 Nerón: 54 – 68. 
 
 Los últimos tres fueron asesinados. 
 
Autores 
 
 Séneca: No sabemos si nació en el año 1 o si en el 4, pero murió en el 65. Escribió 3 
consolaciones: A Marcia, a Helvia, y a Polibio. 
 
 Lucano (39 - 65): Sobrino de Séneca al cual después veremos con más detalle. Murió a los 26 
años suicidado por Nerón y dejó 10 obras aproximadamente de gran calidad. 
 
 Respondió a la Eneida porque planteaba un mundo absurdo, nihlista y no tan optimista como en 
la Eneida, creada tras la finalización de 100 años de guerra civil. 
 
 *Leer los libros 1 y 2 de César Bellum Gallicum. Ver los procedimientos que utiliza para 
hablar de él y representarse a sí mismo. 
 
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Apunte 5 (25.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 5 (25.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Calendario cesareo: Todavía nos guiamos por sus parámetros del 45 a.C. 
 
 El calendario egipcio marca 12 meses en 30 días, y a fin de año se agregan 5 días más para las 
fiestas. Es un calendario solar. En cambio el romano era lunar e iba desfasado.  Por las guerras 
civiles no se añadieron los días faltantes y el calendario quedó aproximadamente tres meses desfasado. 
 
 Sosígenes realizó los cálculos astronómicos necesarios para que se pusiera al día con el 
solsticio, y después para que no se desfasara más: Intercaló primero un mes y después dos. 
 
 A enero del 45 a.C. agregó dos días al igual que a agosto y a diciembre; A junio, septiembre y 
noviembre les añadió un día; y un solo día a febrero una vez cada cuatro años. 
 
 “Agosto” se llama así por Augusto; y “Julio” por Julio. 
 
 La obra de César sería una de las primeras propagandas. 
 
 Autor empírico.  Caesar. 
 
 Narrador (Anónimo).  Habla como si fuese un integrante más del imperio romano, que narra 
todo lo que hace César. 
 
 En la lectura a veces son frases yuxtapuestas que hacen al texto dinámico, como una película de 
acción y muy objetivo. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 6 (31.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 6 (31.8.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Nevio (270 – 199 a.C.) es considerado el padre de la tragedia romana ya que introduce un 
nuevo género dramático con contenido específicamente romano llamado fabula praetexta. 
 Eran dramas históricos que podían ser de leyendas remotas o hechos históricos. 
 
 La tragedia, en sí sola, presenta la mitología griega con sus historias de héroes. 
 
 El coro de Séneca es muy importante pero no interviene en la obra. 
 
 Duosque Senecas unicumque Lucanum facunda loquitur Corduba.  La elocuente Córdoba 
alaba a dos Séneca y un único Lucano. 
Marcial, Epigr. I, 61, 7. 
 
 Dice esto porque el Séneca de las tragedias no tendría el mismo estilo que el que tenía al 
escribir filosofía. 
 
 Lucio Aneo Seneca (Córdoba 4 a.C. – Roma 65 d.C.): Vivió durante la dinastía Julio-
Claudiana. 
 
 Durante los gobiernos de: 
 
 Augusto (27 a.C. – 14 d.C.): Estudia en Roma y permanence en Egipto. 
 Tiberio (14 - 37): Es nombrado cuestor.// Es condenado a muerte pero lo evita en el 39. 
 Calígula (37 - 41): 8 años exiliado en Córcega. Regresa en el 49 como pretor. 
 Nerón (54 - 68): Desde el 51 es tutor de Nerón.// Senador.// Se retira de la vida pública en el 
62.// Muere en el 65. 
 
 Según Séneca: 
 
 La ira es irracional, causa guerras, y es lo peor que le puede pasar a una persona y sobre todo a 
un rey.  Sus libros intentan educar al soberano, pero Nerón fue una excepción, aunque no era tan 
malo como lo muestran las películas de Hollywood. 
 
 Habría 2 Hipólitos de Eurípides: Un “Hipólito velado” que no llegó a nuestros tiempos, y el 
que tenemos. 
 
 Pathos: Pulsión irracional, de lo que sea, y su equivalente latino es “furor”. 
 
 Hipólito no era un hijo legítimo (Un bastardo); pero en la sociedad latina de Séneca alcanzaba 
con que estuviese en el reino como hijo del rey como para considerarse legítimo; y ya no tiene ese 
“problema”, que sí lo tenía el Hipólito griego. 
 
 Hipólito viene de Ἵππος= Caballo, y de ahí deriva su nombre. 
 
 *Ir leyendo los Edipos, de Séneca y el de Sófocles. 
 
 Virtus imperatoris: Virtud del emperador. 
 
 *Leer Guerra civil para la clase que viene. 
 
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Apunte 7 (14.9.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 7 (14.9.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Catulo 
 
 Matrona: Se dedica a criar a sus hijos y tiene poca vida social. 
 
 Meretriz: Prostituta. Su etimología significa “La que merece algo a cambio”, y solían tener un/ 
a proxeneta. 
 
 Cortesana: Mujer amante en relación estable con un hombre, y que posee mucha cultura. 
 
 Una mujer podía pedirse en matrimonio a los 7 años y casarse a los 12. Era un modo de hacer 
alianzas con la familia y sobre todo alianzas socio-políticas. 
 
 Estos matrimonios eran sin amor o no con nuestro concepto de amor. Privilegiaban la vida 
social antes que la individual. 
 
 Estos matrimonios cada vez convencen menos a la población, y aparece la poesía amatoria y 
Catulo es el primero del que se conocen obras dedicadas enteras a una sola mujer (Tampoco es la obra 
para las hetairas, que eran artistas que realizaban obras para varias mujeres). 
 
 Tomó un nombre poético para no “Quemar” ante la sociedad a Clodia Metello, y fue “Lesbia”; 
ya sea en honor a Safo, de la isla de Lesbos, o porque Clodia sería tan bella como una mujer de 
Lesbos. 
 
 Otiosi: En Roma reina la corrupción y por eso un grupo de poetas en el cual Catulo está 
incluido (Poetae novi) se repliegan en la vida privada, no tienen patrón, y escriben sin censura. 
 Cicerón va a condenarlos por “Ociosos” y no dedicarse a la república. 
 
 Estos poetas tratan de darle dignidad literaria al habla coloquial y las situaciones cotidianas. 
 
 Alguna que otra vez tocan un tema político, pero suele ser para denostar a alguien, y nunca 
pertenecen a esa agrupación. 
 
 Los poemas de Catulo no llevan título y están desorganizados. 
 
 Poemas: 
 
 1)- 1 al 60: Poemas polimétricos. 
 2)- 61 al 68: Carmina malora. 
 3)- 69 – 116: Epigramas. 
 
 Estos poemas, más que de Clodia, hablan del “yo poético” de Catulo y las reflexiones sobre sus 
sentimientos. 
 
 El enamorado siempre sufre, incluso cuando está contento, porque a la larga nunca funciona. 
 
 Carl Orff es un músico que escribió los Catulli Carmina: es la historia de un hombre que se 
enamora de una mujer que al inicio parece corresponderle pero luego lo engaña, se va con otro, lo deja, 
etcétera. Hasta que él finalmente la abandona. 
 
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Apunte 7 (14.9.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Cada vez que ella lo engaña, él baja su bene velle u aprecio intelectual, pero aumenta su pasión. 
 
 Finaliza con un poema en el que se despide. 
 
 Carmen 51: Sería el primero, porque tenemos una versión de un poema de Safo dedicado a 
Lesbia. 
 
 En él elogia a un hombre: “Es un dios porque está con una diosa”, pero Lía duda de que Catulo 
elogie a un rival, por lo que se debeestar refiriendo a sí mismo recordando pasados tiempos de ocio. 
 
 *Leer los poemas 70, 72 y 76.  Catulo siente amor absoluto y que sobrepasa lo netamente 
erótico (“Como un padre con sus hijos”, también). 
 
 El 85 es el más conocido, donde también es el primero en amar y odiar a la vez. 
 
 Carmen 8: “Miser Catulli”. 
 
 En el 83 ocurre una lógica abstrusa: “Ella habla mal de Catulo con su marido, porque en 
realidad lo ama”. 
 
 En el 11 invita a Fulio y Aurelio a hacer un viaje a lugares espantosos, y de realizarlo eran 
dignos de llevarle a Lesbia un mensaje. ¿Cuál mensaje? “Besa a 300 hombres pero no ama a ninguno, 
y a todos les rompe la entrepierna; y que no haga caso al amor de Catulo que muere destruido”. 
 
 *Leer la Eneida y el Carmen 64. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 8 (15.9.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 8 (15.9.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Obras.  Atreus.  Hubo de: Acio; Pomponio Segundo; Emilio Escauro; Rubreno Lapa.  
De ellos no tenemos nada más que los nombres. 
 
 Thyestes: Enio; Vario; Graco; Séneca; Curiacio materno; Baso. 
 
Troyanas, de Séneca 
 
 Es una tragedia interesante porque introduce al debate entre estoicismo y epicureismo. 
 
 No son doctrinas exactamente opuestas y cada escuela reconoce los logros de la otra. No había 
fanáticos de las escuelas y cada uno reconocía sus fallas. 
 
 Séneca era estoico. 
 
 “Dichoso Príamo porque se murió”.  Es una postura epicureísta; su muerte implicó que 
nunca fuese un esclavo. 
 
 Cada personaje tiene una visión diferente de la vida. 
 
 Séneca nunca define su postura para la vida después de la muerte. 
 
 Mors quid est? Aut finis aut transitus= ¿Qué es la muerte? Un fin o un tránsito. Ep. 65. 
 
 Mors est non esse. Ep. 54  “La muerte es no ser”, Epicuro.  Porque es el fin del dolor. 
 
 Vamos a ver que Medea siempre se dice a sí misma “Medea”, o habla de sí misma en tercera 
persona para reafirmarse a sí misma. 
 
 Una tragedia son crímenes horrorosos, y quien va a ver una tragedia es porque siente 
fascinación por los crímenes u espectáculos de horror. 
 
 *Las semanas que viene y la otra no habría clases. Ir leyendo Medea y Triestes para después 
del receso. Tendríamos una clase de una profesora sobre Horacio en el horario de Guillermina. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 9 (5.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 9 (5.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Carmina malora se llaman los carmenes del 61 al 68. 
 
 Calímaco y Apolonio de Rodas son poetas alejandrinos que hacían poemas de alta elaboración. 
 
 Cartas Heroidas de Ovidio: Una de ellas es de Ariadna dirigida a Teseo.  Posteriormente va a 
tener influencia en los diálogos de Dido. 
 
 Tetis tenía un oráculo: Tendrá un hijo que será más grande que su padre. 
 Zeus la amaba, pero no podía desposarla o el hijo de ambos le quitaría su lugar; por lo que se la 
cedió en matrimonio a Peleo que era un humano. 
 
 Tetis es la madre de Aquiles que sin duda fue mucho más grande que su padre. 
 
 Pareciera que Catulo no tomó la parte más importante de las bodas de Tetis y Peleo que es la 
aparición de Eris.  Ese sería un mito dentro de otro mito. 
 
 Estética minimalista (La que está utilizando Catulo): 
 
 Desarrollar mitos poco conocidos. 
 Decir mucho en pocas palabras (No entrar en detalles). 
 
 Él menciona en su narración el trabajo de la tierra, por lo que sus hechos no sucederían en la 
edad de oro. 
 
 Catulo desarrolló la peor versión del mito: Inicia contando que Ariadna está desprotegida y 
abandonada en la isla desierta de Día. 
 
 Tiene tiempos que se atrasan y que se adelantan, por lo que es difícil de entender. 
 
 Termina con Ariadna pidiendo venganza a las euménides.  “Que Teseo encuentre la muerte y 
lo peor para los suyos. 
 
 Inmemor= Por ser “Desmemorioso” con las promesas de amor para Ariadna, Teseo fue 
castigado por los dioses en los mismos términos.  Olvidó cambiar las banderas del barco como le 
había prometido a su padre en caso de ganar la pelea; y como el padre vio que supuestamente había 
perdido y que mataron a Teseo, se suicidó. 
 Al regresar a su casa, Teseo encontró a la familia enlutada por la muerte del padre. 
 
 Catulo insistirá en que en sus tiempos ya no hay justicia como esta; y también en el terreno 
amatorio de los héroes. Ya en los poetas alejandrinos empieza el tema del amor. 
 
 De todos modos, con la muerte del padre Teseo heredó el reino de Atenas, por lo que tampoco 
sería tan mala su suerte. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 9 (5.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 
 
 Salvo parcialmente en Peleo, vemos que los héroes parecieran incompatibles a triunfar en el 
amor. 
 
 *Leer La Eneida para la próxima. 
 
 *14/9/16 es el recuperatorio del primer parcial de literatura latina. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 10 (6.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 10 (6.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Medea utiliza frases, refranes y palabras propias del discurso estoico. 
 
 “Nunca puede faltar lugar para el coraje”.  No es una mala frase, pero sí cambia su 
significado en boca de una asesina. 
 
 Veremos a lo largo de la vida que muchos personajes se llaman “Creón” porque su significado 
literal es “rey”, pero gracias al Creonte de Antígona pasó s significar “mal rey” o el que gobierna mal. 
 
 Medea es siempre muy masculina.  Está sola, abandonada y desterrada, con el rey en contra; 
y el que se acerca con prudencia es el rey. 
 
 El rey le dice “Cuerpo de mujer y fuerza de varón”. 
 
 Es mujer pero deja de ser mujer, es madre pero deja de serlo; ocurren paradojas. 
 
 Medea nunca se beneficia con sus crímenes, sino que el que se beneficia es Jasón. 
 
 Séneca buscaba una tragedia que superara a las anteriores (Ej: Las de Ovidio). 
 
 El mundo se cierra para el personaje porque no puede volver a su hogar por haber matado a su 
familia (está exiliada), y Jasón también la dejó, por lo que se queda sin nada. 
 
 Ocurren disoluciones: Del yo, del individuo, del imperio, etcétera; que las vamos a ver mejor 
cuando demos Lucano. 
 
 La ira y el amor van juntas y se alimentan una de la otra. 
 
 Una cosa es matar a los demás, y otra matar a sus hijos.  “Los crímenes anteriores no son 
nada” y éste va a ser digno de su renombre (y de la venganza que desea cometer).  Los hijos tienen 
la condena de ser hijos de Jasón y Medea. 
 
 Utiliza los recursos estoicos para apartarse de la duda, pero no para llegar a la virtud, sino para 
ser lo suficientemente valiente para matar a sus propios hijos. 
 
 Medea invita a las furias y al espíritu de su hermano a ingresar en ella para lograr su cometido. 
 
 “Aceptar racionalmente la locura”.  Es un oxímoron. Así también sería en la Fedra de 
Séneca, donde su amor no fue castigo de Afrodita para Hipólito, sino que no tuvo intervención divina 
y fue real y premeditado. 
 
 Medea fluctúa y a veces se arrepiente de lo que hizo. 
 
 Cumplidos los crímenes faltaba la venganza, que era tener a Jasón como espectador.  Toda 
obra de teatro requiere de un espectador para servir (Conciencia teatral). 
 
 ¿Reconoces a tu esposa?  Anacnólisis o reconocimiento de Aristóteles.  La mejor tragedia 
del mundo es Edipo donde en la anacnólisis resulta que el investigador es el asesino. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 10 (6.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Medea enloqueció, se autodefinió como criminal, y se fue; pero Jasón quedó solo y lanzado al 
mundo y sin dioses.  Situación absurda y está desahuciado de la vida social. Así termina la obra. 
 
 *Para la próxima leer “Tiestes”. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 11 (19.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 11 (19.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 *Ars amandi es el próximo libro que daremos, que es largo pero no tanto como la Eneida. 
 
 El análisis de la Eneida nos duraría mucho más de lo que podemos dar en clase. 
 
 Libros: 
 
 I – IV: Tragedia de Dido. 
 V– VIII: Libros centrales. 
 XI – XII: Tragedia de Turno. 
 
 Libro 7: 
 
 Juno sabe que los troyanos tienen destinado fundar una ciudad, y como es la opositora al fatum 
intenta desplazar al hado más de lo que dura una vida humana. 
 
 Acherontia movebo: “Si no puedo conmover a los dioses celestiales, removeré al Aqueronte”. 
Es decir, que Juno va a recurrir a los dioses infernales. 
 
 Primero recurre a Eolo y le promete una ninfa; Y a Hades no le promete nada pero le quita una 
furia. 
 
 Palinuro= Es quien gobierna la nave de Eneas. Cae al mar tras caer repentinamente dormido, 
eso marca que termina la etapa marina y comienza la terrestre. 
 No murió ahogado sino que tocó tierra itálica y allí lo asesinaron. 
 
 A diferencia de Ariadna con Teseo en Catulo, es la intervención divina la que hace que Dido 
ame a Eneas. 
 
 Evandro= Es el rey de Arcadia, una ciudadela muy humilde. Su hijo Palante también acompaña 
a Eneas a la guerra pero era un inexperto que nunca había participado de ningún tipo de batalla. 
 
 Retrotrayéndonos al libro VI, Eneas viaja al Hades para hablar con su padre para pedirle una 
consulta sobre el futuro de Roma. 
 
 De los libros I al VI hará un camino de negación del yo: Se niega a pelear en Troya a pesar de 
sus deseos, para cumplir con el fatum que le envían los dioses; Ama a Dido y también ella a él, pero 
tampoco se queda en sus reinos de Cartago para cumplir con su destino. 
 
 Eneas se anula a sí mismo progresivamente hasta conseguirlo en el libro IV inclusive; después 
ya está listo para otro tipo de cosas. 
 
 En el tártaro es el fondo y peor lugar del infierno y es donde está Teseo, que si bien salió del 
Hades una vez, después como todo ser humano volvió y se tuvo que quedar. 
 
 En el Hades se detiene el tiempo y hay tanto gente muerta como gente por nacer. Eneas entró 
siendo troyano y salió siendo romano; para él sería un “segundo nacimiento” y ha adquirido una nueva 
idiosincrasia. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 11 (19.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Turno busca a Palante para matarlo y lo hace. Es un asesinato antiheróico porque Turno es un 
guerrero mayor, formado y probado; y Palante un inexperto. 
 Suponemos que Turno lo asesinó porque Palante podría ser un heredero del reino y competirle 
(Turno quiere hacer sufrir a Evandro por haber recibido a Eneas como huésped y como aliado en la 
guerra). 
 Por eso es que Eneas desea competir con el rey Mecencio y no con su hijo Lauso, al que 
termina matando por accidente, para que estén a la par. 
 
 En el libro XII Juno dice: “Troya jamás se levantará ni en donde estaba ni en ningún otro lado”. 
Es un mensaje muy político porque sino Roma tendría que llamarse “Troya” de nuevo. 
 
 Eneas se enfrenta a Turno y vence: Mientras que el guerrero griego prueba su uirtus por la 
cantidad de muertos que deja, el romano solamente mata cuando ya se encuentra sin más remedio.  
Con Turno ya no quedaba más remedio. 
 
 “Delenda est Cartago” son las palabras de Catón para evitar nuevas guerras púnicas. 
 
 Ab urbe condita= Desde la fundación de la ciudad. 
 
 Toda fundación implica un ritual donde se entierran elementos, por ejemplo aquí en la Plata 
que los entierros están hechos en la Plaza Moreno. 
 Al hundir Eneas la espada en el pecho de Turno, se dio el símbolo de la fundación de Roma. 
 
 El “Pedido de mano” nos remite al casamiento “cum manu”, donde lo que era del padre de la 
mujer, tras su muerte, pasaba automáticamente al yerno. 
 En cambio en los casamientos “sin manu”, al morir el padre de ella u en casos de divorcio, el 
dinero se lo quedaba la esposa. Así aparecieron las primeras mujeres con dinero. 
 
 *Debemos ir leyendo El asno de oro, que es una obra larga, y El arte de amar. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 12 (20.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 12 (20.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Thyestes 
 
 Con el gobierno de los tiranos crueles, la muerte es una gracia. 
 
 Estos personajes tienen conciencia tanto de una tradición criminal como de una tradición 
literaria.  En cuanto a los procedimientos utilizados, es el escritor quien en realidad la tiene y la 
plasma en su historia. 
 
 A Séneca se le critican cosas que a otros autores se les aplauden. Ej: La violencia en sus obras; 
mientras que sí se la aprueba a Skakespeare. 
 
 El castigo del Tártaro era no poder comer ni tomar pero tener cerca comida y bebida. 
 
 Transcribor= Verbo en pasiva que significa “transcribir” o “transferir”. 
 ¿A dónde soy transcripto? Es un juego de palabras que existe en latín pero que es intraducible 
al español. 
 
 Esta obra no está inspirada por una musa bella como suele pasar con la mayoría de las obras; 
sino por una furia. 
 
 No existen buenos ni malos sino que quien está en el poder se ensaña con un individuo, el cual 
estará siempre desprotegido ante el Estado.  Igual que como pasa en el mundo real con la gente que 
se enfrenta al gobierno. 
 
 “Dios” o “dioses” en casi todas las obras de Séneca son demonios. En dichos textos los dioses 
suelen no aparecer. 
 
 Nox alta= Noche profunda. 
 Nox alia= Noche distinta (U “otra”, del concepto de otredad). 
 
 Atreo hace una descripción perfecta de Tiestes: Está en pleno uso de sus facultades y no 
enloquece como Medea; No duda sobre “matar o no matar” sino sobre “como matar mejor”.  
Medea, en cambio, sí dubita en sobre si tomar o no venganza. 
 
 “Para un tirano estar sin venganza es lo peor”.  Lo demás también es importante, pero en un 
grado menor. 
 
 Atreo pide inspiración para un crimen y para superar a las tragedias anteriores.  Es un medio 
por el cual el escritor hace su pedido a través del personaje. 
 
 Existen también momentos de alegría que contrastan con tanto horror y tragedia porque en caso 
contrario la obra sería densa. 
 
 Tiestes es un personaje que se desintegra, fragmenta; y quiere ir hacia delante pero lo único que 
consigue es echarse hacia atrás. Ej: Dice sentencias estoicas pero se acerca cada vez más al palacio, la 
sede de todos los males. 
 
 El reino, en latín regnum, solamente tiene la connotación del territorio geográfico y del 
ejercicio del poder, no la de un cuento maravilloso. 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 12 (20.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 “Un reino no tiene lugar para dos”.  Quiere decir que no puede ser poseido por dos personas. 
 
 En el acto 4: 
 
 “Harina salada” refiere a un ritual romano, no heredado de los griegos. 
 
 Como un artista, se preocupa él solo de completar su obra sin ayuda. 
 
 “Ordenar el crimen” es que sigue un orden: Primero una cosa, después otra, etcétera.  No 
refiere a un encargo de una persona a otra. 
 
 El plan de estos asesinatos es que ninguna sociedad los apruebe, pero que a la vez ninguna los 
calle.  Como con una obra de arte. 
 
 La violencia siempre es verbal, uno de los motivos es que no se puede representar y otro porque 
sería muy macabro. 
 
 Los personajes tienen convenciones, y Eurípides las solía romper. Ej: Vestir al rey de mendigo, 
cuando eran el vestuario y las máscaras lo que caracterizaban al personaje.// Hacer aparecer a Hipólito 
moribundo y hacerlo morir en escena, cuando las muertes debían ser narradas para no horrorizar al 
público. 
 
 Atreo se lamenta que los dioses huyan de ver la obra de él, pero es suficiente con que la vea el 
padre. 
 
 La tragedia se caracterizaba por una anacnólisis y peripecia (Cambio de suerte); en Edipo éstas 
se dan a la vez. 
 
 Esta es una anacnólisis inversa, donde la víctima no se conoce a sí misma sino que reconoce a 
su hermano (Agnosco fratrem), porque entonces, a pesar de que ya lo sabía, confirmó la maldad de su 
hermano por matarlos a todos. 
 
 Tiestes invoca a los dioses para que castiguen al malvado pero no lo hacen ni aparecen. 
 
 Para lo que son las tragedias, esta quedó muy abierta; pero de cerrarla habría terminado peor. 
Es raro pero Atreo nunca recibe un castigo. 
 
 *Leer Farsalia, de Lucano 1 al 4 inclusive. Tratarde evitar la edición de Gredos. 
 
 *Al inicio del facebook de la materia hay un link donde podemos encontrar el material de clase. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 13 (26.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 13 (26.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 El Ars amandi y la obra de Ovidio no podrían entenderse sin su contexto histórico y social. 
 
 En esta época no es la mayor expansión del imperio, pero Roma era muy rica. 
 
 En el año 146 Grecia es una provincia romana, y Roma se contamina de su cultura. 
 
 Nosotros estamos muy contaminados por el cine norteamericano y tenemos una idea malvada 
de Roma que no es verdad. 
 
 La sociedad romana en realidad se caracterizaba por su administración y crearon, por ejemplo, 
la organización del territorio en provincias que hoy conservamos. 
 
 Las mujeres, como la esposa de Augusto y la madre de Nerón, tienen una fuerte incidencia en 
el poder aunque de modo indirecto. Ahí empieza la liberación femenina del círculo doméstico y 
empiezan a pasear, ir a la playa, al teatro, etcétera. 
 
 En ese entonces ellas optan por un modo de casamiento que no compromete su herencia. 
 
 Influían en las votaciones aunque no fuesen candidatas. 
 
 Augusto toma una Roma muy rica y además de construir templos y monumentos, recubría los 
viejos con mármol (que era caro) para restaurarlos. 
 
 Bruto y Casio conspiraron para matar a César en el 44 a.C. y se autoproclamaron “héroes” por 
matar a un tirano. Marco Antonio convenció a todos de que no fueron tiranicidas sino que eso es un 
homicidio, y debieron huír. 
 
 Marco Antonio tenía todas las condiciones para llevar el gobierno, pero mantenía un romance 
secreto con Cleopatra. 
 
 Primero Marco Antonio, Lépido y Octavio habían acordado llevar el gobierno en un 
triunvirato, pero como siempre no funciona y uno gobierna por los tres, o dos de los integrantes por los 
tres. En este caso fue Lépido el que no gobernaba. 
 
 Roma tomó un giro conservador que no se daba en tiempos de César. 
 
 La Elegía es un tipo de poesía que se define por un tipo de métrica, y el contenido variará. 
 
 Será un canto al bien perdido en la modernidad; pero en Roma generalmente se trata de canto 
amatorio y aquí cabe Catulo.  Se supone que la primera elegía es el Carmen 68 donde además de a 
Lesbia le canta también a su hermano muerto. 
 
 Octavio va a reformar Roma después de 100 años de guerra civil. Primero que nada cierra las 
puertas del templo de Jano, dios puramente romano, y se instaura la Pax Universales. 
 
 Venus celeste: Diosa del amor conyugal. 
 Venus terrestre: De los amores furtivos.  Adúlteros, amoríos, etcétera. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 13 (26.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Entonces la gente se casaba y divorciaba siempre, y no había una alta tasa de natalidad.  Las 
mujeres no quieren tener hijos; se expanden el aborto y el infanticidio, e incluso la familia de Octavio 
también se desmorona. 
 
 El emperador hará algo que hasta entonces no se había hecho, y era legislar los casos privados. 
 Uno de ellos era el castigo por adulterio; también dio premios a las familias de mayor natalidad. 
 
 También quiso reformar la cultura y por eso le pidió un poema a Virgilio. 
 
 Tendremos: 
 
 
 
 Si bien en la Eneida encontramos libros de amor, como el IV, éstos se encuentran insertos 
dentro de una historia cívica mayor. 
 
 Los del primer grupo serían “antisociales” o no se querrían adaptar a los pedidos de Augusto. 
 
 Servitum amoris= Esclavitud del amor. Se es esclavo de la amada y algo de eso le pasa a 
Catulo. 
 Es algo muy hilado al servitum patriae, pero los poetas sólo aceptarán la esclavitud del amor. 
 
 Militia amoris= Soldado del amor. La única guerra permisible para éstos era la de concretar su 
amor. 
 
 Vida, poesía y amor tenían una fuerte identificación. 
 
 Amicitia= Lo que se establece con otras familias u naciones. También puede ser “Foedus”= 
Pacto; o “Benevolentia”.  Son términos políticos que se desplazarán al campo del amor. 
 
 Estos poetas van a cantarle a un amor solo: 
 
 Propercio. A Cynthia. 
 Tibulo.  Su primer libro es para Delia y el segundo para Némesis. Su tercer libro parecería 
no ser de Tibulo y una mujer llamada Suplicia le escribe a Cerinto. 
 
 Algunas mujeres incluso leían griego, y Propercio dice que ahora escribirá para las mujeres ya 
que un pequeño grupo de ellas puede leer. 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 13 (26.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 
 Metamorfosis de Ovidio fue un manual de búsqueda para diferentes épocas en distintas épocas. 
 
 Ovidio fue un poeta cortesano de la corte de Augusto. 
 
 La diferencia entre exilio y relegatio es que la relegatio no tiene expropiación de bienes.  Es 
lo que le pasa a Ovidio, que debe irse pero su esposa se queda con sus bienes, y nadie sabe el motivo 
de la relegatio. 
 
 Una hipótesis sería que fue por maleducar a la hija y a la nieta de Augusto con El arte de amar; 
pero entre la publicación del libro y el exilio hubo 10 años de diferencia, y el libro no podría ser la 
causa. 
 
 *Recomendado leer Remedia amoris, que sería el apéndice de El arte de amar. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 14 (27.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 14 (27.10.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Lucano (39 – 65 d.C.) era sobrino de Séneca y vivió en un ambiente muy culto. 
 
 Farsalia es su única obra que se conserva. 
 
 Fue autor de Iliacon, Catachtion, Laudes neronis (60), Epigrammata, Adloutio ad Pollam, 
Salticae fabulae, Silvarum libri, Medea, Orpheus, de incendio urbis y Pharsalia. 
 
 La farsalia se escribió por partes: 
 
 I – III: Cuando estaba en buenas relaciones con el emperador. 
 IV – VIII: Etapa anticesareana, sobre todo en el 7. 
 IX – X: Inacabados, y se nota que al autor lo sorprende la muerte antes de completarlas. 
 
 En el año 64 ocurre una conspiración contra Nerón y a diferencia de Séneca, Lucano sí 
participa. Lo invitan a suicidarse. 
 
 Vemos que los dos grandes autores romanos (Lucano y Virgilio) dejaron sus obras casi 
completas pero sin terminar. 
 
 Es una obra muy barroca y recargada. 
 
 Hay ocho objetos directos o motivos a los que se cantará. 
 
 “Guerras más que civiles” ¿Por qué? Porque Pompeyo y César eran familiares; porque 
intervinieron otros pueblos que también eran romanos.  Son los motivos planteados para resolver 
esa incógnita. 
 
 Optimates.  Aristocracia. 
 Populares.  Aristocracia con el apoyo del pueblo. 
 
 *Para la clase que viene leer los libros del I al V. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 15 (2.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 15 (2.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 *Quedan dos clases y serán sobre Ovidio. 
 
 Amores es una obra bastante extensa y elegíaca. 
 
 Sabemos que Galo hizo una obra que marca la poesía lírica pero se perdió. 
 
 Orfeo es el modelo del poeta cantor o músico; penetra en el Hades para buscar a su esposa, y 
logra hacerlo por su música con la cual conmueve a la naturaleza, a las fieras, y a Plutón y a 
Proserpina. 
 
 Virgilio habría estrito las laudes gali= Alabanzas de Galo; y por alguna razón las quitó y en su 
lugar colocó el mito de Orfeo. Podría haber sido por una cuestión política. 
 
 La amada de los Amores, de Ovidio, es Corina. Sin embargo hay una esposa que administra sus 
bienes cuando él se va, y ella no es Corina. Podría ser que el género ya esté tan estereotipado que se 
hace literario y Ovidio le canta a una mujer que no existe. 
 
 Los pentámetros surgen porque supuestamente Ovidio escribía con hexámetros, pero vino 
Cupido y le robó medio y medio pie (1 pie en total), y quedó un pentámetro. Van dos versos en 
conjunto en el verso elegíaco y son 1 hexámetro y 1 pentámetro. 
 
 El Ars amandi va a ser una instancia intelectual para seducir a una mujer sin terminar tan 
desgraciado como parecían ser los poetas de la época. 
 
 Ars= Τέχνη o disciplina.  El libro contendrá instrucciones. 
 
 Ovidioserá el magíster amoris (Maestro del amor), pues controlará un poco a Cupido; y 
también enseñará a amar a la gente. Los dos primeros libros van dedicados a los hombres y el tercero a 
las mujeres. 
 
 En el primero hablará sobre donde conviene conocer a la mujer en cuestión; y habla de ella 
como “presa” de una “caza”, como un animal u una ciudad que se toma. 
 
 Éste no es un poema inspirado por musas sino por producto de la experiencia. 
 
 Primero que nada, excluye del libro a las matronas o dominas, pues el libro no es para ellas, no 
están para esas cosas; y también debían quedar fuera de la elección a realizar. Además eran un 
personaje casi religioso y de paso se excluye a la obra de tomar partido por el adulterio. 
 
 Elegir es una tarea sencilla porque en Roma abundan las muchachas o “puellae”. 
 
 Ovidio intenta consumar la Venus terrestre de los amores furtivos.  “En la ciudad de su hijo 
se ha quedado Venus”, dice. 
 Gracias a la Eneida entendemos el significado de esa frase. 
 
 Habla del rapto de las Sabinas casi como violadas, y decir que Rómulo organizó eso 
desvirtuaba su imagen como líder y fundador. Este libro no ayuda a crear la Roma que quería Augusto. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 15 (2.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 También están excluidos del libro los hombres ricos porque ellos no lo necesitan, ya que 
pueden tener a la mujer que quieran; y finalmente tampoco se les dedica a las mujeres hermosas 
porque también pueden tener a quien quieran. 
 
 Para Ovidio los regalos no se hacen sino que a lo sumo sólo se prometen y todo se debe 
solucionar hablando. 
 
 Mientras que en el primer libro cuenta sobre como conquistar, el segundo es sobre como 
mantener el amor. 
 
 El tercer libro se dedica a las mujeres porque Ovidio considera que también es justo darle 
armas a ellas. 
 
 En el tercero cambiaron completamente las reglas: Les recomienda aprovechar su juventud y a 
época rica de Roma de ese entonces. Recomienda mantener la belleza y ocultar los defectos. 
 
 De la Erotopaegnia, de Levio, quedan fragmentos pero está casi perdida. También es una 
enseñanza sobre el amor pero está ligada al orden religioso (mundo) y la filosofía.  Igual que las de 
oriente. 
 
 *La próxima clase será sobre Metamorfosis, de Ovidio; y la otra y última sobre el Asno de oro. 
 
 Publio Ovidio Nasón.  El nombre completo. “Nasón” significa “narigón”. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 16 (3.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 16 (3.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Sunt nobis nulla profecto= Ningún dios existe para nosotros. 
 
 Mentimur [Regnare Iovem].  Nos mentimos que Júpiter reina. 
 N.V. N.V. S. 
 
 La traducción de hoy sería “Nos mentimos al pensar que Dios existe”. 
 
 Es existencialismo puro y ya existía en la Farsalia. 
 
 Pompeyo tiene la simpatía del narrador, pero César su admiración, y Catón no se queda atrás. 
 Éste sería un poema sin héroe. 
 
 Lucano subvierte la tradición épica, y se simboliza con la tala de los árboles de César. 
 
 Pompeyo magno= Porque era el mejor general de Roma (César lo opacaba). 
 
 Nec Caesarve priores, Pompeiusve parem: Ni César soporta un superior, ni Pompeyo un igual. 
 Pompeyo es superior a César. 
 
 Victrix causa deis placuit sed victa catoni. 
 
 Quien vencía tenía la venia de los dioses, pero aquí se pone a Catón al nivel de los dioses y es 
vencido. Representa un orden antiguo que murió. 
 
 Mientras que César es amoral o supramoral (Que está más allá de la moral), Catón es tan 
anticuado que es inhumano. 
 
 El casamiento de Catón parece un funeral y se casa con la república muerta. 
 
 Necia virtus stare loco.  Una virtud ignorante de quedarse quieta.  Es un oxímoron; Según 
el estoicismo la virtud no podía ser ignorante. 
 
 Lucano sería cesareano y vanguardista en cuanto al poema. 
 
 César logró tomar Roma en 20 días, Italia en otros 20, logró conquistar Grecia, España, 
etcétera.  Lucano compara su rapidez para actuar con un rayo. 
 
 *Solamente quedan esta clase y la próxima de literatura latína con Martín. 
 
 Frase de Catón del libro II: 
 
 Summum, Brute, nefas civilia bella fatemur.  Bruto, reconocemos que las guerras civiles son 
el más alto crimen. 
 
 Sed quo fata trahunt virtus secura sequetur,  Pero donde los hados la arrastren, la virtud 
seguirá segura. 
 
 Crimen erit superis et me fecisse nocentem.  Será el crimen de los dioses hacerme a mí 
culpable. 
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Apunte 16 (3.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
2.286 – 2.288 
 
 La última contiene un oxímoron pues los dioses no cometen crímenes. 
 
 Ducunt vulentem fatai nulentem trahunt.  Los hados conducen a quien los acepta 
voluntariamente. 
 
 Ille erit ille nocens, qui me tibi fecerit hostem. I 203.  Ése (Está reforzado) será culpable de 
que me convierta en tu enemigo. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 17 (9.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 17 (9.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 Igual que la Eneida, la Metamorfosis es una obra épica, pero es una década posterior a la 
Eneida e inevitablemente está influida por ella. 
 
 Fastos= A cada día corresponde un dios o un rito; Ovidio escribió solamente 6 meses porque 
después fue relegado y no tenía material cerca como para seguir escribiendo. 
 
 La metamorfosis es una obra sin principio y sin fin. 
 
 Res gestae= Las cosas hechas. Es la traducción de lo que hoy llamamos “historia”. 
 
 Fuentes de Metamorfosis: 
 
 Otras metamorfosis. 
 Otros poemas. 
 
 *El profesor subirá al campus sus pdf. 
 
 Hesíodo llevaba una lista de historias en orden, y otra con historias poco relacionadas entre sí. 
Ovidio, en cambio, de todas realiza una general y hace transcurrir el tiempo; es decir, narra con fluidez 
desde la creación del mundo hasta sus tiempos relacionando arquitectónicamente un mito con otro para 
no aburrir al lector. 
 
 ¡Ojo! Hesíodo escribía manuales; la gente de Roma ya conocía esos manuales y por eso Ovidio 
debía superarlos. 
 
 En la Égloga IV se citan muchos mitos que aparecen en la Metamorfosis; la Égloga IV es en 
miniatura la narración desde el comienzo del mundo. 
 
 La “universalidad” de la historia de Ovidio sería universalidad de géneros. 
 
 Inferi= Hades, infierno o mundo inferior. 
 
 Para la antigüedad (Grecia y Roma) la historia empieza con Troya. 
 
 Ovidio termina su relato con la apoteosis de César, que es algo que él no había vivido pero sí 
muchos de sus contemporáneos. 
 
 El lector solo ve un pasaje de un mito a otro y ni siquiera nota el paso de un libro a otro. 
 
 Para Ernst Schmidt lo importante de Metamorfosis es el hombre en el mundo; Es una 
interpretación rara porque la obra inicia invocando a los dioses. 
 
 ¿Qué pasa cuando una obra tan compleja termina?  La Metamorfosis tiene varios finales y 
una dinámica de cierre gradual. 
 
 La primera historia de amor es la de Dafne y Apolo que se trata sobre el amor no 
correspondido. 
 
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Apunte 17 (9.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
 En Roma los dioses dejan de ser coléricos para pasar a ser cívicos. Eneas, Rómulo, Hersilia 
(Esposa de Rómulo), César y Augusto serían casos de apoteosis cívicas. Un requerimiento romano 
pero no griego para la apoteosis es la uirtus. 
 
 Un tercio de la obra o 60 episodios no se relatan en tercera persona sino que poseen 40 
narradores internos. 
 
 Ovidio lleva hasta el extremo el relato dentro del relato. 
 
 Esta obra no va hasta los tiempos “de Augusto” sino hasta los tiempos de Ovidio. 
 
 *E-mail del profesor pmastorino@gmail.com 
 
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Apunte 18 (16.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
Apunte 18 (16.11.16) Literatura latina. Teórico. 
 
El asno de Oro 
 
 Es satiricón y conviene que lo leamos por cultura general. No se encuentra en el programa de 
literatura latina. 
 
 El asno de oro aparece con otros títulos como “Metamorfosis”, y ahí sería confundiblecon la 
Metamorfosis de Ovidio. 
 
 La obra de Apuleyo es extraña. Habría sido un gran orador y escribe parte de su vida en Las 
floridas, que tiene que ver con el contenido de El asno de oro. 
 
 La filosofía platónica está sintetizada por Apuleyo pero no de modo exhaustivo: A los 
estudiantes de letras no les interesa porque sería un libro filosófico; y a los estudiantes de filosofía 
tampoco porque sería un libro literario.  Hoy por hoy se encuentra en un limbo y nadie lo toma 
como objeto de estudio. 
 
 El personaje Lucio se transforma y después vuelve a su forma original, por eso también el libro 
se llama “Metamorfosis”. 
 
 ¿Por qué “el asno de oro”, si en la obra no hay ningún asno? Porque el protagonista se 
convierte en un asno.  Por querer hacer magia siendo todavía aprendiz y sin saber. 
 
 Sería lo ideal que con un ungüento como el que lo convirtió en asno volviese a su forma 
original, pero debe comer las rosas de Isis para conseguirlo. 
 
 ¿Qué sentido tiene esta transformación? Lucio se extralimita y eso lo lleva a peregrinar, y 
experimenta su propia condición de asno. Es un caso como el de Gregorio Samsa donde la 
trasformación lo convierte en lo que realmente es (Un bicho). 
 
 Su trayectoria es metafóricamente un descenso a los infiernos porque sufre de hambre, 
cansancio, siempre está cargando cosas, y a pesar de que puede pensar como un humano no se puede 
comunicar. 
 
 Al final se le aparece Isis que es la representación de la imagen divina femenina y le dice como 
va a recuperar su forma humana: Se convirtió en el ser más despreciable de todos que es el asno y eso 
tiene una gran tradición.  Representa el conjunto de fuerzas instintivas, no racionales, y que son los 
instintos más bajos del ser humano. 
 
 La magia es una manipulación de la realidad y nunca es buena.  Es un instinto bajo querer 
aprender eso. 
 
 Después de que Lucio descendió a los infiernos, cambió y al volver a su forma humana perdió 
ese instinto bajo, ingresó en un colegio sacerdotal para averiguar los misterios de Isis y se tuvo que 
limpiar primero y perder su curiosidad.  Todo lo contrario a lo que era antes. 
 
 -Curiositas necat felinum.  Sería “La curiosidad mató al gato”. 
 
 Este libro se compone de historias dentro de otras. 
 
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