Questionário da Unidade II Culturas de Língua Espanhola em PDF

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CULTURAS DE LÍNGUA ESPANHOLA 6272-30_59624_R_E1_20241 CONTEÚDO
Usuário aline.rosa24 @aluno.unip.br
Curso CULTURAS DE LÍNGUA ESPANHOLA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 22/02/24 16:00
Enviado 22/02/24 16:16
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 15 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
No es una característica de la colonización de América:
La etapa de la conquista pretendía tener a los indios como aliados a través del respeto a su
cultura, religión, forma de vida.
Su impulso se dio por la necesidad de España de metales preciosos, oro y plata.
La ocupación tiene dos etapas: conquista y colonización.
La etapa de la conquista pretendía tener a los indios como aliados a través del respeto a su
cultura, religión, forma de vida.
La evangelización de los indígenas para conversión al cristianismo.
El carácter mercantilista, con mano de obra esclava.
Resposta: C
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente
na página 86, que seria: “La mano de obra empleada en las actividades económicas era
fundamentalmente esclava, predominantemente indígena pero también de los negros que habían
sido traídos a Cuba, Haiti y otras islas del Caribe. En la sociedad colonial de Hispanoamérica la
mayoría era indígena y la minoría, que mandaba y explotaba a la población indígena, compuesta
por blancos, españoles. Entre los colonizadores había divisiones: chapetones – colonos blancos
privilegiados nacidos en España – y criollos - blancos de descendencia española nacidos en
América. Estos últimos eran también ricos pero no tenían los mismos privilegios de los
chapetones. También había los mestizos, resultado de la miscigenación entre blancos, indígenas y
negros”. Ou seja, raros fueron los personajes históricos que repetaron a los indígenas en lo que se
re�ere a su cultura, religión o costumbres. Lo que querían era dominarlos y esclavizarlos.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
b.
Por transculturación se entiende:
Un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales de
otro grupo.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOSCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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Respostas: a. 
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da resposta:
Una cultura que transmite muchas características a otra y vice-versa.
Un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales de
otro grupo.
Un grupo social que se cierra al recibimiento de características culturales de otro grupo.
Culturas de grupos diferentes que no se relacionan, pero conviven en el mismo espacio.
Transposición de culturas ocurridas en el mundo en los siglos XV y XVI.
Resposta: B
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente na
página 89, que seria: A ese fenómeno que ocurre siempre que hay un contacto entre culturas o el
dominio de una por otra los antropólogos han llamado transculturación. Hay varias de�niciones
distintas, pero vamos a trabajar aquí con el concepto que nos da Sonia Valle de Frutos:
Consideramos los procesos de transculturación como aquellos procesos producidos por la
adaptación recíproca entre civilizaciones, que implican, por un lado, la penetración recíproca y no
unilateral entre culturas, por medio de canales de participación de los grupos culturales que
forman la civilización particular en un doble y/o múltiple �ujo comunicativo. Y por otro, implican
efectos funcionales que pueden provocar la transformación de la civilización reestructurándola y
teniendo como resultado una nueva realidad sociocultural con el predominio de una de las
culturas y/o civilizaciones que interactúa. Ésta se mani�esta por la «similaridad» y diferenciación o
diversidad cultural (VALLE DE FRUTOS, 2011, p. 79). En las artes, el encuentro de los españoles con
grupos culturales más o menos desarrollados supone una transculturación más o menos directa.
O sea, en el caso del Caribe, la presencia de culturas poco desarrolladas provoca una
transculturación más directa que en Mesoamérica, o sea, menos con�ictuosa. Allí predominan,
debido más a una necesidad práctica de defensa contra los piratas que a una necesidad estética o
decorativa, las forti�caciones.  Ou seja, Transculturación es cuando un grupo social tiene contacto
con otro grupo que tiene una cultura diferente y lo acepta y adopta tranquilamente.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Tras la colonización, es incorrecto decir que las ciudades hispanoamericanas:
Sirven de punto de encuentro entre la cultura traída y la que ya habitaba el lugar.
Tienen sus orígenes en modelos traídos de España.
Crecieron con la colonización.
Simbolizan el nuevo poder y son puntos de penetración de una nueva cultura.
Sirven de punto de encuentro entre la cultura traída y la que ya habitaba el lugar.
Se edi�caban, salvo algunas excepciones, en asentamientos indígenas.
Resposta: D
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente
na página 99, que seria: “Las ciudades fundadas en América son, tanto para los españoles como
para los indígenas, elementos simbólicos del nuevo poder y representan puntos de penetración
de la nueva cultura, de la difusión del español y de la conversión religiosa; concentran las
instituciones públicas, la justicia y el Estado, centralizan los impuestos y tributos etc. Eran
plani�cadas y desarrolladas según los conceptos españoles. A pesar de eso, se edi�caban sobre
los asentamientos indígenas, excepto en el caso de las ciudades portuarias y en área de
extracción de minerales”. O sea, no había un punto de encuentro. La cultura indígena, aunque
fuera innegable, no tenía el mismo poder que la nueva.
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e.
Comentário
da resposta:
En el siglo XVI, hubo la fundación de los conjuntos conventuales. No forma parte de sus características:
Además del cristianismo, prácticas religiosas de los indígenas se aceptaban en ese lugar.
Se construían con materiales perecederos.
Desde su exterior se podía ver los actos litúrgicos que ocurrían en su interior.
Además del cristianismo, prácticas religiosas de los indígenas se aceptaban enese lugar.
Su función principal era la evangelización de los indígenas
Fueron construidos sobre centros religiosos prehispánicos, lo que le daba un carácter de
dominación.
Resposta: C
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente
na página 105, que seria: “En el siglo XVI, la labor misionera de las órdenes mendicantes, como la
de los franciscanos, fundó muchos conjuntos conventuales en Hispanoamérica. Inicialmente,
dichos conjuntos se construían con materiales perecederos como ladrillos, madera, adobe y
pequeños cantos de piedra y desde su exterior se podía contemplar los actos litúrgicos realizados
en su interior. A partir de 1550, los conjuntos conventuales, ahora llamados conventos misionales,
son formados por tres unidades arquitectónicas: arquitectura de la evangelización, iglesia y
dependencias monásticas. EI primero de ellos, destinado a la evangelización de los indígenas, está
formado por el atrio, articulado con la capilla abierta, las capillas posas y la cruz de piedra. La
iglesia tiene una sola nave con contrafuertes exteriores, orientados de este a oeste, sin crucero y
con doble portada, presbiterio de forma poligonal o rectangular. Y las dependencias monásticas se
componen de una portería, el claustro, las celdas, un comedor, la sala de profundis, o�cinas,
biblioteca, noviciado y caballerizas”. Asi, era un lugar para la religión cristiana y la idea era que
tuviera una parta para evangelizar a los indígenas, jamás aceptar su religión.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
a. 
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e. 
Comentário
da resposta:
Con relación a la arquitectura tras la colonización, está correcta la a�rmación:
El arte mudéjar se desarrolla en el siglo XVI en México y Perú, principalmente.
El arte mudéjar se desarrolla en el siglo XVI en México y Perú, principalmente.
Su rasgo principal es que el arte mudéjar es cubierto de oro.
Jamás existió arte mudéjar en América, ya que en la época de la colonización, los árabes ya
no estaban más en España y se quería a�rmar el cristianismo.
Las primeras catedrales españolas se puede visitar hasta hoy, pues nunca han tenido
carácter provisional.
Todavía se puede visitar la primera catedral de México.
Resposta: A
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente na
página 105, que seria: En el siglo XVI, la labor misionera de las órdenes mendicantes, como la de
los franciscanos, fundó muchos conjuntos conventuales en Hispanoamérica. Inicialmente, dichos
conjuntos se construían con materiales perecederos como ladrillos, madera, adobe y pequeños
cantos de piedra y desde su exterior se podía contemplar los actos litúrgicos realizados en su
interior. A partir de 1550, los conjuntos conventuales, ahora llamados conventos misionales, son
formados por tres unidades arquitectónicas: arquitectura de la evangelización, iglesia y
dependencias monásticas. EI primero de ellos, destinado a la evangelización de los indígenas, está
formado por el atrio, articulado con la capilla abierta, las capillas posas y la cruz de piedra. La
iglesia tiene una sola nave con contrafuertes exteriores, orientados de este a oeste, sin crucero y
con doble portada, presbiterio de forma poligonal o rectangular. Y las dependencias monásticas se
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componen de una portería, el claustro, las celdas, un comedor, la sala de profundis, o�cinas,
biblioteca, noviciado y caballerizas (…) El modelo artístico y funcional de la arquitectura de la
evangelización fue llevado por las órdenes religiosas a toda Hispanoamérica, desde Guatemala
hasta Argentina. En México y Perú se encuentran muchos edi�cios de ese tipo, con grandes
explanadas limitadas por una barda de mampostería que se ubican frente al templo o en una de
sus laterales ”.  Desta forma, estas fueron las primeras ciudades a tener catedral y donde
empezaron las construcciones y tienen algunos ejemplares del arte mudéjar.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e.
Comentário
da resposta:
Considera las rebeliones independistas y responde cuál a�rmación está incorrecta:
Brasil, ya independiente, fue el principal impulsor para los países colonizados por los
españoles.
En el siglo XVIII las ideas acerca de libertad, independencia y justicia se extendían.
Uno de los impulsores de las ideas de libertad de América fue la independencia de los
Estados Unidos.
Otro gran impulsor de esas ideas fue la Revolución Francesa.
El siglo que corresponde a esas ideas es llamado “el siglo de las luces”.
Brasil, ya independiente, fue el principal impulsor para los países colonizados por los
españoles.
Resposta: E
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente
na página 117, que seria: “Ya en la América española, las economías regionales estaban sujetas
bajo las necesidades de los españoles, y las aspiraciones políticas de los criollos eran siempre
desplazadas en bene�cio de España. Eso producía un clima de malestar, reforzado por la invasión
napoleónica en España que llevó al debilitamiento de los vínculos entre la metrópoli y las colonias.
En América ya se había extendido el ideario de la libertad, la independencia y la justicia. Las
minorías cultas estaban al corriente de las ideas que habían impulsado la independencia de
Estados Unidos (1776) y la Revolución Francesa (1789). Eran las que se habían desarrollado en
Europa durante el siglo XVIII, llamado “siglo de las luces”: la soberanía popular, la división de
poderes, la tolerancia religiosa, el �n del mercantilismo… Razón, progreso, libertad, igualdad: era
lo que buscaban las colonias americanas. Asi los norteamericanos y los franceses fueron los
grande impulsores.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e. 
Hernán Cortés:
Se aprovechó de las informaciones de Malinche para destruir el pueblo de Moctezuma.
Conquistó a los aztecas gracias a su belleza de dios.
Se aprovechó de las informaciones de Malinche para destruir el pueblo de Moctezuma.
Cambió la arquitectura de la América Hispánica.
Era el dios tan esperado por los aztecas.
Fue sometido a los aztecas por su pasión por Malinche.
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Comentário
da resposta:
Resposta: B
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente
na página 97, que seria: Hernán Cortés, un español ambicioso en búsqueda de tesoros y tierras
para la Corona. Con la ayuda de Malinche (en lengua nativa Malintzin, que signi�ca “desventuras”),
una esclava que le había sido regalada y que se convirtió en su intérprete y consejera, descubrió
los problemas del imperio azteca y supo como usar el odio de los pueblos subyugados a su favor.
Y así fue como Hernán Cortés fue recibido por Moctezuma en su palacio y allí le hizo prisionero;
pronto los aztecas se dieron cuenta de que aquel hombre cruel no era Quetzalcóatl, pero ya no
pudieron hacer frente a las armas del pequeño ejército de Cortés. Era el �n del Imperio. Malinche
pasó a la historia como la traidora de su pueblo y sobre esos acontecimientos hay una canción
interpretada por Amparo Ochoa que ilustra ese sentimiento. En de�nitiva, se aprovechó de las
informaciones de Malinche, su amante y traductora, para derrotar a Moctezuma y destruir su
pueblo.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e.
Comentário
da resposta:
Sobre los pueblos precolombinos:
Algunos eran más fáciles de dominar, otros fueron más difíciles. Pero, al �nal, se puede decir
que los grandes ganadoresfueron los españoles.
Por su historia, se nota que necesitaban más organización, razón por la que dejaron que los
españoles les dominara.
Sabían que vendrían hombres de un pueblo que les enseñaría cómo vivir mejor, a través de
otra religión.
Perdieron territorios y expulsaron a los españoles tras mucha lucha.
Algunos eran más fáciles de dominar, otros fueron más difíciles. Pero, al �nal, se puede decir
que los grandes ganadores fueron los españoles.
Su arte solamente tuvo expresión después de la llegada de los españoles. Antes, no había
producción artística en el continente.
Resposta: D
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente
na página 139, que seria: Hernán Cortés, el joven conquistador, logró exterminar el pueblo azteca
y esclavizarlo; la Iglesia Católica apoyaba ampliamente sus métodos, pues se trataba de
“catequizar a los in�eles”. Dichos intereses, unidos a los de la Corona Española, llevaron al
aniquilamiento de los pueblos precolombinos. Pasadas las disputas contra las tribus indígenas,
empezó la colonización y la división del nuevo mundo en virreinatos; a principio solamente dos –
el Virreinato de Nueva España y el Virreinato de Perú –, pero luego esa división se mostró
insu�ciente para controlar una extensión tan grande de tierras. Se construyeron iglesias y
monasterios por toda América Española, además de palacios y cabildos; los chapetones –
españoles de nacimiento – eran los que detenían el poder en ese entonces, seguidos de los
criollos – hijos de españoles blancos. O sea, por la historia de América, vemos que dominaron los
pueblos hispánicos.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
a. 
Sobre el arte en la América Hispánica, se puede decir que:
Tuvo mucha in�uencia de la metrópoli España.
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Quinta-feira, 22 de Fevereiro de 2024 16h20min32s GMT-03:00
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e. 
Comentário
da resposta:
Tuvo mucha in�uencia de la metrópoli España.
España no tuvo in�uencia en el arte de Hispanoamérica.
España tuvo in�uencia en el arte de Hispanoamérica solamente en su inicio.
Cuando llegaron los españoles, Hispanoamérica ya tenía mucho desarrollo artístico, razón
por la que no hubo in�uencia de una cultura en otra.
La transculturación no ocurrió entre España - América.
Resposta: A
Comentário: ao ler o livro-texto da disciplina “Culturas de Língua Espanhola”, mais precisamente
na página 87, que seria: Lo que caracteriza el arte en América hasta el siglo XIX es que los artistas,
constructores de edi�cios, pintores, escultores etc., se dejan nortear por dos referencias: su
entorno, la cultura prehispánica, y el mundo español que los conquistadores intentaban
reproducir en América. Eso va en contra de una visión “eurocéntrica” del arte en el Nuevo Mundo,
que convierte a los artistas americanos en simples receptores de las tendencias artísticas de la
metrópoli. En los siglos XIX y XX, la producción cultural y artística se va internacionalizando y las
jóvenes repúblicas americanas, independientes de España, buscan otras fuentes culturales en
Europa. En el siglo XX, vuelven a re�exionar sobre sus raíces y lanzan propuestas arquitectónicas y
urbanas vanguardistas con respecto a una cultura globalizada. Asi, Espãna tuvo mucha in�uencia
en las artes en Hispanoamérica.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Con relación a los prehispánicos, son correctas las a�rmaciones:
 
I. Mucho de los que se sabe de ellos nos han llegado a través de la tradición oral.
II. Su economía no tenía trazos de una organización y las ciudades urbanas no eran plani�cadas.
III. Todas las civilizaciones anteriores a la época precolombina funcionaban como una anarquía, una vez que no
existía la estructura jerárquica.
IV. El dominio de algunos sobre otros en esas sociedades se dio, inicialmente, por motivos religiosos, después, por
causas militares.
V. Había algunos nómadas que cazaban y efectuaban recolección.
I, IV.
II, III.
I, III, V.
II, IV.
I, III.
I, IV.
Resposta: E
Comentário: como los prehispánicos no tenían lenguaje escrita, sus historias fueron de boca
en boca hasta los días de hoy. Algunos hombres de la ciudad tenían el control sobre la
población porque tenían el dominio religioso y militar.
← OK
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