Hibridacion-cultural-

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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
Psicología de la comunicación.
Nombre:
Andrés Panchi, 
Alfredo Manobanda, 
Carlos Villarreal, 
Andrés Soria 
Curso:5° “C”
Fecha: 14/02/2020
Tema: La Hibridación estética en los adolescentes
La hibridación juvenil a través de la estética
“Los procesos de modernización no pueden, pensarse de manera linealmente. Por el contrario, es la propia conjunción entre la dimensión de la reflexividad y su “otro”, sea este “otro” el sujeto moderno, como lo llama Alain Touraine (1994), o la propia “esfera de la tradición”, en la perspectiva más reciente del propio Giddens, o incluso hasta cualquier otra forma de su expresión. Lo que llegará a formar una configuración social específica que será, sin embargo, esencialmente moderna” (Canclini, 1989, pag. 37)
 Esto a su vez e compara con Carles Feixa y su analogía del reloj de arena ya que nos muestra un cambio continuo de las sociedades antiguas hasta las modernas. Esto es debido a que usa un objeto existente en la sociedad desde que empezó hacer sociedad y lo llega a través de la historia con el fin de ver su evolución y por lo tanto su reinterpretación.
 Estos proceso o cambiosa pesar de estar presentes en todos los ámbitos de la sociedad, los principales representantes de estos cambios no son las personas mayores sino los jóvenes. Esto es debido a que el cambio generacional que permite dar el salto de generación a generación se da a travésde ellos y sus constantes reinterpretaciones de los sistemas sociales. 
 El modelo creado
Posiblemente los adolescentes, son las personas más susceptibles por lo tanto más propensas a sufrir varios cambios no solo físicos, sino psicológicos y estéticos. El chico/a al intentar buscar su propio estilo, su marca personal, pero es la cultura la que le envuelve y que mediante esta adopta ciertos rasgos de otra persona y los adhiere como suyos.
En esta etapa los adolescentes, sufren una transformación a lo largo de los años. Pero este tipo de transformaciones tiene que ver mucho con los círculos sociales, en que el adolescente se desenvuelve ya que influencian mucho en él. Dentro de estos círculos sociales se encuentran: la familia, las instituciones y los amigos, entre otros. Al mencionar esto no pretendemos decir que los adolescentes no tienen un pensamiento o un criterio propio, lo que intentamos es dar a conocer por que se dan estos cambios enfocados en el ámbito de lo estético.
En su libro Francois Dolto, nos plantea dentro del capítulo 5 la consolidación de los ídolos o héroes que los jóvenes, estos van adquiriendo paulatinamente una imagen o situaciones que para ellos resulta común entre ambos.
“La crisis en el adolescente y con estas, actos de agresión gratuitos, oposición a las leyes ya que le parece que alguien representa la ley no le permite ser, ni vivir. En este momento de extrema fragilidad se defienden contra los demás con un estado de negación que agrava aún más la debilidad”. (Dolto, 1990, pág.46).
La encargada muchas veces de dar una nueva interpretación a los signos es la industria cultural. Esto debido a que ella es la encargada de dar, los tópicos que luego nuestros jóvenes verán como referentes a seguir. Claro esto no siempre es así ya que muchos que interpretan el seguir las tendencias como algo de tiempos arcaicos deciden de manera premeditada la adopción de caracteres perjudiciales.
Algo que ya se ha venido viendo en los sistemas actuales de comportamiento juvenil el acto de la rebeldía se ha centrado en la caracterización de un papel y de tomar un rol no deseado por la sociedad. Esto es solo una re significación de las nuevas generaciones, algo que en anteriores generaciones ya había pasado
La mayoría de los adolescentes, conversan con otras personas, dialogan y conviven ya sea con su familia o en las instituciones, ahí resalta lo que nos menciona Canclini, el otro. En este caso el otro es ese antagonista, que tal vez sea muy diferente a la otra persona pero que cuando dialogo con la otra persona muestra sus ideas y pensamientos e intercambia sus costumbres. Sucede un tipo de transformación ya que algunos rasgos de cultura del otro se impregnan en la otra persona. Es decir, sufre una trasformación (Hibridación), ya que la mayoría de los adolescentes son más propensos a ser persuadidos ya que tratan de buscar su forma de vestir o de ver la realidad a través de la cultura que les envuelve nuestra sociedad. 
Uno de las principales alianzas que los jóvenes van a construir, es con las amistades. Se refleja ciertos ídolos al entrar en confianza con personas que se gana su confianza por la situación de que existen ciertos compartimientos de ideas que coincidencia con su forma de ver la vida 
“La amistad es mucho más sagrado, cuando encuentran fidelidad y sobre todo si solamente tiene un amigo y no tiene confianza en sí mismo” (Dolto, 1990, pág.51).
· Los cambios en las sociedades modernas 
El reloj de arena es posiblemente la mejor representación de la sociedad en sus comienzos con los relojes solares. Esta analogía nos muestra como poco a poco vamos cambiando de sistemas o resignificando ideas, al tiempo que cambiamos los objetos con el fin de hacerlos más acordes a nuestras necesidades. (Feixa 2003) pág. 9
“La noción de hibridación pretende, en este caso, ultrapasar las relaciones de oposición directa entre lo popular, lo culto y lo masivo; lo lúdico y lo racional; lo mítico y lo tecnológico; en una palabra, entre lo tradicional y lo moderno, volviéndose una noción que, basada en el principio de la interculturalidad y en la convivencia de temporalidades transhistóricas” (Canclini, 1989, pag. 40)
Esta hibridación sobrepasa los ideales que tienen las personas de años atrás ya que sus pensamientos y en su forma de vestir son muy contrarios a los de ellos. Las personas que oscilan entre los (50 a 60 años), ellos manejan otros discursos totalmente diferentes a los que los adolescentes han adoptado hoy en día. Ya que por ejemplo se daban las fusiones entre culturas barriales y mediáticas, entre estilos de consumo de generaciones diferentes, entre músicas locales y transnacionales. Es así como se dieron a conocer estas tribus urbanas como grafiteros, Otakus, Hipsters, Millennials, Gamers, etc. Todas estas tribus urbanas representan un propósito e intentan involucrarse dentro de la sociedad a través de la cultura que en esa tribu ha ido formando a través del tiempo. 
Para las nuevas generaciones de personas la idea de un hecho permanece en su memoria, de forma constante, pero se tiene que adaptar a la tecnología. Posteriormente no solo se adapta a la tecnología sino al pensamiento de las personas.
Es ahí que las nuevas generaciones de las sociedades contemporáneas resignificaron al reloj de sol y al de arena y los convirtieron en un reloj análogo. Dicho reloj analógico es la interpretación de las ideas antiguas trasladadas a los tiempos modernos. Es la reinterpretación de los saberes sociales de antaño visto por las nuevas generaciones. Siendo esta la generación de nuestros padres.
· Sentimientos en lo estético
“La época difícil es el momento de la preparación de la primera experiencia amorosa. El joven siente que hay en ello un riesgo, lo desea y lo teme al mismo tiempo.¿Lo problemático de la primera experiencia sexual, que es un punto culminante en la vida del adolescente, o cierta necesidad de experimentar la muerte”. (Dolto, 1990, pag.16)
El adolescente que va a tener suprimera experiencia sexual, está aterradoya que por más informado que este siempre le va a surgir un temor. Pero sobre todo en la mayoría de los jóvenes con la tecnología y el boom de internet, han consumido masivamente el porno. Por lo que hoy en día lo han visto como algo normal y la mayoría de adolescentes nos hemos formado en nuestra vida sexual, a través de un video pornográfico, así es como vemos la mayoría el acto sexual.
A lo que decimos que al no cumplir con las expectativas que se imagina el adolescente y no hacer lo mismo que vio en los videos surge una frustración con uno mismo. Y esto se da porqueen la vida sexual de una adolescente se ha venido dando que las relaciones sexuales sea primero simple sexo y después que debes copiar prácticamente todas las posiciones que ellos están observando.
Dentro de esta unidad, es interesante revisar diferentes aspectos, porque vemos la conformación de ideas colectivas en común que van contrayendo cada individuo dentro de un grupo de personas. En este caso Dolto, toma como referencia la conformación de amistades el reflejo o la proyección de similitudes que un individuo observa en otras personas y van generando un estímulo de confianza y fidelidad. El proceso de hibridación justamente influye dentro de una cultura (grupo de personas), que van a adoptar ciertas costumbres o acciones que lo van a desarrollar en común. 
“La amistad es una prueba dentro de la pubertad, donde los jóvenes se alejan de lo familiar y son empujados hacia nuevas relaciones y hacia lo desconocido, fruto de un proceso de prohibiciones que experimentaron dentro de su hogar, es ahí donde la amistad toma una importancia capital”. (Dolto, 1990, pág.52).
Otra referencia importante, es tomar en cuenta que dentro del hogar existe muchas restricciones y prohibiciones de los padres hacia los hijos. Llamadas de atención en base a como visten, la forma de su cabello, etc. y con las nuevas modas son dirigidos a integrarse a nuevas personas con la misma forma de vestir o llevar en su cabello (encuentra el lado de lo común) incluso para tener una aceptación social. (Eso es lo que ocurre con los jóvenes como planeta Dolto en el tema de su texto).
Esto da lugar a crisis en el adolescente y con estas, actos de agresión gratuitos, oposición a las leyes ya que le parece que alguien representa la ley no le permite ser ni vivir. En este momento de extrema fragilidad se defienden contra los demás con un estado de negativismo que agrava aún más la debilidad.
 Debido a esto se crean nuevas construcciones, nuevos modelos que hace que exista una nueva forma de vida, hábitos y con el paso de la industria cultural ha hecho una adaptación en torno a la cotidianidad de los jóvenes.
Es así como estos nuevos hábitos se ven enfrascados en gustos, adicciones, satisfacciones y bienestar que busca todo joven con su grupo de amigos. Incluso con la buena aceptación social, si no es parte de la moda que está dentro de las nuevas formas como la música, ropa que hora son los nuevos ídolos, no se sienten bien y de alguna manera buscan una felicidad que de cierto modo puede ser errónea.
· Los cambios y la evolución del reloj de arena
La idea de representar a las generaciones y sus cambios o re significaciones es entendida desde un punto puramente visual. De esta manera se entiende el concepto del reloj, no el reloj de arena sino el concepto del tiempo. Representándolo en las diferentes épocas de la historia desde las primeras civilizaciones hasta las actuales.
Con el paso del tiempo los sistemas sociales se han ido modificando, esto a sus veces también fue un punto de referencia para el cambio de sistemas culturales. Es tanto por las nuevas formas de significaciones que existen a las arcaicas formas simbólicas. O a la gran industria culturar de la cual se nutre la nueva generación de personas.
A través de la historia moderna las nuevas generaciones de jóvenes han adoptados o heredado sistemas culturales los cuales han cambiado según sus necesidades. Convirtiendo en tópicos propios de su generación, que a la vez fueron tópicos de las anteriores generaciones, pero cambiado o interpretado de manera diferente. Creando así una brecha generacional entre una generación y otra.
 Conclusiones: 
· Posiblemente los diferentes cambios que sufrirá nuestra sociedad estarán basados, en los sistemas que tenemos actualmente. Ya que los cambios están en manos de jóvenes que se criaron bajo estos sistemas deficientes.
· La hibridación en los jóvenes se verá con más notoriedad hoy en día, pero con el pasar del tiempo serán aún más vivibles ya que cada sociedad es diferente y cada adolescente intentara buscar su marca personal.
· Estos espacios de asociaciones en grupos por el lado de compartir ideas en común, es clave dentro de la hibridación por el lado de la homogenización. Se busca un grupo de personas entre más numerosas que sean para adquirir nuevas resignificaciones que los jóvenes van adoptando como parte de su cultura 
Bibliografía:
DoltoFrancoise. (1990). “La causa de los adolescentes”. Barcelona- España. Editorial Paidós.
García Canclini(1989) “CULTURAS HÍBRIDAS” EDITORIAL GRIJALBO, S.A. de C.V. Calz. San BartoloNaucaIpan
Carles Feixa 2003. “Del reloj de arena al reloj digital” México D F