Intelectuales

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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
Nombre: Gabriel Caiza Alison Montiel 
 Walter Velásquez Alfredo Manobanda 4TO “B”
LOS INTELECTUALES Y LA PRÁCTICA
Alfonso Sastre
-Los intelectuales que hace referencia el autor es toda aquella persona que ha generado una idea dentro de su pensamiento
--Existe un determinado grupo que esta de cierto modo en representación de ciertos sectores que tiene un lineamiento o ideología determinada
- Así como también artistas que viven el día a día mediante su experiencia de vida que va configurando una visión del modo de ver del mundo o la sociedad del cual son parte 
-Pero se pone en énfasis lo que se hace y también lo que no se hace por ese grupo de personas, el cual esperan un bien colectivo
--Es por eso que partir de una idea se va desarrollando acciones y actividades que pueden concluirse como buenas o malas, o lo cual se va denominando como el buen pensamiento o el mal pensamiento
-Una persona que adquiere un buen pensamiento se lo conoce como el “bien pensante” que era característica de la ideología política de las personas que conformaban el sector de la derecha
-Sin embargo el autor plantea que existe gente de derecha “bien pensante” como también de izquierda e incluso están a favor de ambos lados.
-No existe un lado neutral entre los intelectuales, más bien algunos son orgánicos, siendo parte de una izquierda como derecha
- Es por eso que el “pensar bien” se complementa con el “pensar mal”, ya que el autor manifiesta que es una vía para lograr aciertos en una actividad específica.
-Existe el intelectual, que es un ser humano políticamente correcto: Es toda forma sutil de enviar a un mundo de manipulaciones y jugar con el poder. 
-Lo que para ciertos sectores de la izquierda lo tomaban como burla porque era una forma aparentemente “real” de presentar la verdad de las cosas y que estos intelectuales de izquierda querían desmontarlas porque contenían componentes hipócritas. 
-Dando paso por ejemplo al surgimiento de una derecha que plantea la “realidad de las cosas como el fin de un suceso histórico determinado como la bancarrota de un conocido “socialismo”, cuya estrategia fueron lineamientos capitalistas bajo la militarización de un imperio. 
-El buen intelectual está en contra de toda violencia, venga de donde venga: Toda forma de violencia es indeseable, así como un disparo, las guerras los atentados a naciones con bombas o armas generan muerte y destrucción
 - Sin embargo el autor analiza que cualquier acto de violencia surge bajo ciertas circunstancias, como un crimen o el acto de defensa propia por salvaguardar la vida. 
- Existen los malos y los buenos en esta actividad como los opresores que están bajo las ordenes de un determinado poder que manifiestan guerras, o el mismo pueblo que se levanta bajo un enfrentamiento subversivo
-No existen ni los bueno ni los malos, todo está configurado bajo un sistema opresor, que atenta e imponen y hoy por hoy los intelectuales miran con una gran diferencia violencia de ricos a pobres como de pobres a ricos 
-El buen intelectual es tolerante: Bajo ciertos lineamientos de estudios específicos del marxismo se ha intentado establecer una comunidad igual, tanto que muchos intelectuales han tomado como referencia esto y han generado la creación de un tolerancia o un pensamiento que sea igual para todos
-Cayendo en pensamientos de baja sensibilidad o débiles, que algunos intelectuales los han tomado como una estrategia de poder, estableciendo una oposición con la verdadera tolerancia como el malestar o guerra que una nación genera sobre otra nación como el ex presiente Bush
-El autor menciona que existe una tolerancia que cae en una soledad todo esta opuesta o en contra oposición de lo que es ser tolerante y que esas tesis deben servir para el surgimiento de una retroalimentación objetiva de lo que es ser tolerante. 
-El buen intelectual debe ser ciudadano del mundo:	Somos parte de un lugar determinado. Al nacer vamos adquiriendo costumbres y formas de vida del lugar del cual somos parte
-Cada uno va forjando su destino de acuerdo a la tierra que uno elije y a las grandes cosas que uno ha ido produciendo, el nacimiento en un lugar no nos condena a permanecer en ese mismo sitio. 
El intelectual es pacifista: El autor manifiesta un oculto pacifismo, ya que existe sensibilidad frente a ciertas guerras y otras que se desarrollan bajo un orden de poder establecido más bien se ocultan y se genera una complicidad.
-Existe cierto pacifismo y cierto “reconocimientos” (premio noble de la paz) bajo ese nombre para gente que ha trabajado en destrucción o guerras que benefician a un orden de poder específico, así como también la terrible pacificación de la paz romana bajo funciones imperialistas.
El intelectual es demócrata: Bajo este gran argumento se ha desarrollado grandes injusticias.
-La elección de la mayoría en situaciones de una cierta “libertad” que beneficien a todos 
-Bajo este marco se ha desarrollado un proyecto que día a día nos hace parte con grandes intereses de un capitalismo neoliberal 
-El buen intelectual, prefiere la injusticia al desorden: El interés de una autodefensa se ha influencia por una determinado “bienpensancia” que ha sido mal visto por los intelectuales y artistas al servicio de los buenos valores burgueses
-No creo en un determinismo que condujera necesariamente todo proceso de cambio radical a un momento en el que el terror social tuviera que apoderarse.
-En donde el terror debería ser como instrumento que salvaguarde la creación de grandes cambios sociales