TEMA 4 - PERIODO HELENÍSTICO ROMANO-Filosofía

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PERIODO HELENÍSTICO ROMANO
PROF: Ruiz Flores Luis Enrique
Siglo IV a. C – VI d. C
Contexto:
• Expansión y conquista de
Alejandro Magno.
PERIODO HELENÍSTICO - ROMANO
➢Características:
• Cosmopolitalismo “Ser
ciudadano del mundo”
• Sincretismo cultural
• Eclecticismo en las escuelas
• Interés principalmente por lo
ético
• Los problemas teóricos fueron
relegados a un segundo plano.
• Actitud ecléctica
PERIODO HELENÍSTICO - ROMANO
TEMA: LA FELICIDAD
• ¿Cómo soy feliz? 
• ¿Cómo se puede ser feliz?
• ¿De qué forma se puede alcanzar la 
felicidad?
➢ESCUELAS:
CINISMO
Antístenes
• Rechazo a las convenciones sociales
(costumbres, leyes, valores, etc.)
• Desinterés por los bienes o placeres.
• El hombre debe vivir de acuerdo con su
naturaleza.
• Ser autosuficiente (Autarquía)
• Se declaró cosmopolita “Ciudadano del
mundo”Diógenes de Sinope
Kynos- Kyon (perro]
(412 a.C – 323 a.C.)(444 a.C – 365 a.C.)
➢ LAS ANÉCDOTAS DE DIÓGENES:
ESTOICISMO
Zenón de Citio
Stoa – Puerta o pórtico 
FÍSICA: 
• Universo como unidad material e inteligente 
(logos cósmico).
• Determinismo: los hechos y los seres tienen un 
destino.
• Eterno retorno: Todo se repite una y otra vez.
Materia 
penetrada de 
razón
GNOSEOLOGÍA: 
• Los sentidos proveen de conocimiento, pero la razón participa en la 
organización del conocimiento.
LÓGICA:
• Desarrollaron una lógica proposicional 
ÉTICA:
• Aceptación del orden natural (Determinismo moral).
• El sabio desarrolla su razón y acepta el orden. 
• Control de las emociones y de las pasiones.
• Apatía (indiferencia ante el dolor y el placer)
• La felicidad es consecuencia de la virtud
• Acepta y recomienda la participación política
(341 a.C – 270 a.C.)
Séneca
Epicteto
EPICUREÍSMO
“HEDONISMO”
Epicuro de Samos
FÍSICA: 
• Materialismo atomista: el universo (infinito) o 
realidad compuesta por partículas indivisibles y 
vacío.
• Los átomos se mueven de forma espontánea.
• El cuerpo y el alma está compuesto de átomos.
GNOSEOLOGÍA: 
• El conocimiento viene de los sentidos. 
ÉTICA: 
• Búsqueda correcta del placer (bien supremo)
• El sabio debe buscar: ATARAXIA (Tranquilidad del alma) y 
APONÍA ( Ausencia del dolor).
• Distingue deseos: 
• NATURALES Y NECESARIOS: comer, beber, dormir.
• NATURALES Y NO NECESARIOS: sexo, amistad.
• NO NATURALES Y NO NECESARIOS: fama, el poder 
político, etc. 
(341 a.C – 270 a.C.)
TETRA-
FÁRMACO
ESCEPTICISMO
Pirrón de Elis
GNOSEOLOGÍA:
• Ni los sentidos ni la razón pueden suministrar un
conocimiento verdadero.
• No se puede saber qué son las cosas, solo qué
parecen ser.
FÍSICA:
• Al no tener datos verdaderos, nada se puede
decir de la realidad.
ÉTICA:
• El sabio busca: ATARAXIA, para ello debe suspender
el juicio (Epojé).
• Para evitar parálisis en la vida práctica, se propone
un comportamiento basado en la costumbre y la ley,
o en lo razonable y probable.
(365 – 275 a.C.)
NEOPLATONISMO
Plotino
• El mundo es una emanación de un principio supremo
(UNO).
• Se busca la felicidad dirigiéndose hacia el UNO (Dios).
• Ni los sentidos ni la razón pueden alcanzar el UNO.
• Practicar la Ascesis, renuncia de los placeres sensibles y
tiene como objetivo la catarsis.
• Éxtasis, salir de sí y tratar de conectarse con el uno.
(204 – 270 d.C.)
UNO
NOUS (INTELIGENCIA
ALMA
NATURALEZA - Mundo 
sensible
Almas 
individuales
Más que ser 
(suprarreal)
ser (real)
MATERIA
Menos que 
ser (subreal)
ECLECTICISMO (204 – 270 d.C.)
Cicerón
• Escoge lo mejor de las Escuelas
filosóficas (platonismo, aristotelismo,
epicureísmo, estoicismo, etc.)
• Rescatan lo que consideran verdadero y
extraen o eliminan lo falso.
!GRACIAS!
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• Te lo agradeceré mucho: Atte – Tu profesor que te estima: Luis Enrique Ruiz Flores