Nuestro sueño es un mundo sin pobreza-Un estudio etnográfico sobre el banco mundial

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Matriz de Análisis (Etnografía Comparada)
	Referencia APA
	Pregunta de Investigación
	Objetivo de la etnografía
	Espacio/Tiempo de la Etnografía
	Actores de la Etnografía
	Enfoque Teórico
	Categorías de Análisis
	Conclusiones Más Importantes
	Datos relevantes
	
Mastrangelo, Andrea (2006):
Nuestro sueño es un mundo sin pobreza: Un estudio etnográfico sobre el banco
mundial – 
Avá, Revista de Antropología, N°8 (pp. 1-22)
	¿A través de qué dinámicas y discurso se articula el Banco Mundial en sus operaciones y en sus interacciones cotidianas con los ciudadanos?
	Poner en relieve la ideología hegemónica mantenida por el Banco Mundial así como el carácter estereotipado y reiterativo de sus informes
	1998 y 2001 
Argentina:
Departamento de Belén, Provincia de Catamarca
Oficina del proyecto PASMA 
(Secretaría de Minería)
Oficina del Grupo Banco Mundial – Buenos Aires
	Banco Mundial
Pobladores de Belén
Secretaría de Minería del
Ministerio de Economía y Obras y Servicios Públicos de la República Argentina
"Mission leader"
(representante de la Vice Presidencia LAC)
“Task Manager”
(Gerente del Proyecto/Tarees)
Políticos argentinos
	Etnografía Multisituada
	Ideología
 
Hegemonía
 
Género discursivo
Minería
	-La hegemonía consiste en la imposición de un principio de organización e
interpretación de la realidad,
resultado de una lucha por el sentido que acontece en el contexto de los informes e investigaciones del Banco Mundial.
-Todo aquello que se realiza en nombre del “desarrollo sustentable” logró su unificación en base a la oposición contra un enemigo común (lo “insustentable”).
-El discurso del Banco Mundial presenta una marcada diferencia entre lo dicho por “propios” y “ajenos”, una intertextualidad que pretende enfatizar sus planteamientos como la única verdad y una transmisión jerarquizada de la información que obtiene.
	-Desenvolverse al interior de la lógica de los límites excluyentes implica que las diferencias y particularismos que operan al interior de cada uno de estos son iguales entre sí, por ubicarse dentro de la frontera de exclusión.
-El “desarrollo sustentable” halla en el temor a lo “insustentable” su sustento base como un complejo sistema de significación.
-Si bien la fantasía social totalizadora da pie una selección entre aquellos componentes “marcados” y los “no marcados”, tal distinción no significa que los sujetos sociales se identifiquen inmediatamente como tales, sino que requerirá de un plus de significación metafórica que se dará dentro de una práctica política a nivel del discurso.