Pragmatismo: Método e Verdade

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UNIVERSIDAD NACIONAL “JORGE BASADRE GROHMANN”
Facultad de Educación, Comunicación Y Humanidades
Ciencias Sociales Y Promoción Sociocultural
CORRIENTES FILOSÓFICAS
El pragmatismo como postulado filosófico de Williams James
Daniel Alonso Humpiri Coloma 2019-113019
Miriam Margot Reyes Vilcanqui 2019-113008
Diego Armando Lupaca Calizaya 2018 113032
Índice
Lo que significa el pragmatismo 4
El pragmatismo como método 5
Historia del método 6
El pragmatismo como una teoría de la verdad, equivalente al humanismo 7
Objeciones a la teoría pragmatista 9
Pragmatismo y Humanismo 10
Conclusiones 12
Introducción
El siguiente trabajo, tiene como objetivo describir los principios argumentales del postulado filosófico denominado “Pragmatismo”. Para el desarrollo del trabajo, se recurrió a una tesis propuesta por William James, nacido en Nueva York en 1842, filósofo y psicólogo, quien dictó una serie de conferencias en Lowell Institute de Boston, en 1906 y 1907. Se recurre a este autor, debido a su impresión sobre la dualidad tradicional entre objeto y sujeto, entendiendo así que, la conciencia es una función interpretativa y no un elemento capaz de entender la realidad objetiva.
La primera parte del trabajo, trata sobre lo que se entiende propiamente por “pragmatismo” y resuelve en las explicaciones de la búsqueda, comprensión e interpretación de las cosas en función de sus consecuencias prácticas.
La segunda parte, trata sobre el método pragmático y su forma de operación para lograr llegar a una interpretación efectiva de la realidad. 
La tercera, historia del método, pretende explicar cómo surge el postulado propuesto por William James y su teoría empírica radical.
La cuarta parte, trata sobre el pragmatismo y su relación con el humanismo, que tienen como consigna la aspiración por alcanzar o aproximarse a la verdad, partiendo de las concepciones y adecuaciones teóricas a formas prácticas de interpretación.
La quinta parte, Objeciones a la teoría pragmática, desarrolla las críticas que Williams James consideró oportunas tras haber desarrollado y hacer conocido su trabajo, aportando aclaraciones y correcciones sobre el entendimiento teórico de este postulado. 
Y la Sexta parte, Pragmatismo y Humanismo, en donde se expone que la verdad, no sería más que una interpretación de la verdad. 
Lo que significa el pragmatismo 
William James fue uno de los máximos representantes del pragmatismo. Así, sus principales aportaciones a la filosofía las encontramos en sus obras: 
a) Los principios de psicología (1890) 
b) Pragmatismo: Un método para algunos antiguos modos de pensar (1907).
En esta última, establece que el pragmatismo es un método cuyo objetivo es paliar los debates metafísicos, ya que, el pragmatismo busca comprender e interpretar las cosas en función de sus consecuencias prácticas. Además, una de las grandes aportaciones de nuestro protagonista fue su tesis sobre el conocimiento verdadero o su idea de consciencia.
Según nuestro protagonista, debemos de dejar de prestar atención a la verdad absoluta o a la naturaleza de los fenómenos y centrarnos más en los resultados prácticos y en generar las herramientas necesarias para obtener dichos resultados. Es decir, el pensamiento es válido y verdadero cuando es útil para nuestros modos de vida y necesidades. Por tanto, el verdadero conocimiento se halla en lo que tiene un valor práctico en el devenir de nuestra vida (para nuestra propia utilidad).
De esta forma, el pensamiento se determina en función del uso y es válido cuando es útil para nosotros y para nuestras necesidades y, por ello, las verdades absolutas y las ideas fijas no existen (anti fundamentalismo), sino todo lo contrario. Éstas, están sujetas al cambio en función del uso que nosotros le damos en nuestro día a día, por tanto, la razón no es la única herramienta para obtener la verdad y el conocimiento (antirracionalismo).
El pragmatismo como método 
El Pragmatismo proporciona una nueva lógica del significado. La función del pensamiento debe ser la de imponer una regla de acción, un hábito de comportamiento, una creencia. En términos generales, los puntos de partida del Pragmatismo pueden enumerarse en las siguientes ideas:
1. No existe una verdad, sino que cada ser humano la posee por sí mismo, lo que le permite resolver sus problemas. De ahí que la verdad, para el Pragmatismo, sea lo que funciona bien o lo que mejor le conviene al hombre.
2. No entiende por utilidad práctica la confirmación de la verdad objetiva mediante el criterio de la praxis, sino aquello que satisface los intereses subjetivos de los individuos. Lo verdadero, lo satisfactorio y lo útil confluyen en el mismo lugar.
3. La división sujeto-objeto se establece únicamente dentro de los marcos de la experiencia, por lo que el conocimiento es un conjunto de verdades subjetivas.
4. El ser humano es capaz de orientar su actividad según fines que han sido, en cierta medida, creados o decididos por él de manera individual o colectiva.
5. El conocimiento mismo es un tipo de actividad. Es privativa del ser humano la capacidad de actuar reflexiva e intelectualmente.
6. Las acciones y fines constituyen el eje en que se sustenta la actividad interpretativa.
7. El proceso del conocimiento está vinculado a lo que el hombre hace, pero al mismo tiempo influye en lo que el hombre puede o quiere hacer.
8. Lo característico del Pragmatismo no es subordinar el pensamiento a la acción, sino redefinir la expresión del pensamiento mismo en teorías que tratan de desentrañar la realidad.
9. La ciencia se sustenta en la búsqueda incondicional de teorías cada vez más correctas. La ciencia mantiene una relación indirecta con respecto a la acción.
10. La prueba de la verdad de una proposición es su utilidad práctica. El propósito del pensamiento es guiar la acción, y el efecto de una idea es más importante que su origen.
Historia del método
El pragmatismo es un método. Es también una teoría genética de la verdad, “una teoría de que las verdades están vivas, nacen y envejecen” (Rodríguez, 1990: 94). 
La insatisfacción ante la teoría de la verdad y la concepción milenaria del conocimiento fueron, entre otros, los detonantes de la propuesta de James, que fue concebida como una forma de empirismo radical. 
El empirismo radical se fundamenta en tres ideas básicas: 
1. El postulado de que las únicas cuestiones debatibles en filosofía son las que pueden definirse en términos extraídos de la experiencia
2. La constatación empírica de que las relaciones entre las cosas, conjuntivas o disyuntivas, son objeto de experiencia directa, ni más ni menos que las cosas mismas; y la conclusión generalizada según la cual las relaciones son también parte de la experiencia y, por tanto, no se necesita para nada de los oficios de ningún soporte unificante transempírico.
3. La epistemología ordinaria se contenta con la vaga afirmación de que las ideas tienen que ‘corresponder’ o ‘estar de acuerdo’; el pragmatismo insiste en que hay que ser más concretos, y pregunta qué puede significar en detalle tal ‘acuerdo.
El pragmatismo como una teoría de la verdad, equivalente al humanismo
Hemos dicho que James comparte la definición de verdad como adecuación entre la idea y la realidad, al igual que los intelectualistas. 
No obstante, también hemos visto cómo James reformula la noción de adecuación en términos pragmatistas. Ya no se entiende “adecuación” como copia o reproducción de la realidad,sino rendimiento práctico de una idea, éxito en la praxis. 
Durante toda la tradición filosófica el tema de la verdad ha sido despachado diciendo que consiste en la adecuación entre el intelecto y la cosa, pero nunca se ha explicado en qué consiste esa adecuación, presuponiéndose que la adecuación es, sin más, una copia o reduplicación de lo real. He ahí la puesta en cuestión que introduce el pragmatismo, a saber, discutir la noción tradicional de adecuación: ¿Por qué deberíamos copiar la realidad por el mero copiar? ¿No es irracional copiar la realidad si no sacamos nada bueno de ello? A juicio de James, la adecuación en tanto que copia en nuestra experiencia de un mundo arquetípico es irracional, razón por la cual pretenderá rehabilitar la racionalidad haciendo una interpretación práctica de la adecuación. 
1. La experiencia pragmatista de la verdad es la experiencia de su radical historicidad. 
2. El conjunto de la experiencia humana es el resultado de la inestable modificación que se da en el choque entre viejas verdades y nuevos descubrimientos.
3. La adecuación no es una relación estática sino una relación de verificación, un proceso. 
Entonces, nos hallaríamos, como dijo Smith, en una teoría dinámica de la correspondencia. El pragmatismo desplaza la noción abstracta de la verdad hacia su problema más concreto, a saber, la posibilidad de investigar cómo las verdades se acomodan a una realidad fluctuante.
 La concepción pragmatista de la verdad de James está fundamentada sobre su concepción de lo que es el conocimiento, a saber, el empirismo radical. 
Según el empirismo radical de lo que se trata es de llevar el empirismo a sus últimas consecuencias. Los pragmatistas, y en particular James, siempre entendieron la experiencia en relación a un sujeto viviente orientado hacia el futuro y comprometido en la tarea de mantener su vida en el complejo entramado natural, histórico y social. 
Por eso, no se identifica la experiencia con lo dado sin más, como sí lo hicieron Hume, Locke o Berkeley. Con todo, en estos autores encontramos “la idea de que toda diferencia teórica real debe traducirse en alguna diferencia práctica, siendo un precedente inequívoco del pragmatismo y, para algunos de ellos, el inicio de la filosofía crítica”
 Objeciones a la teoría pragmatista
 El propio James anticipó posibles críticas e intento responderlas antes de su muerte. A su entender, existían varios malentendidos a propósito de la teoría que él quería defender, razón por la cual se esforzó en intentar aclarar algunas de las objeciones más habituales. 
Consideraremos algunas de ellas para apuntalar lo dicho hasta aquí.
1. Una objeción frecuente que se le hace al pragmatismo consiste en entender que su proyecto es poco menos que una re-edición del positivismo. Éste, afirma James, parece ser el error más frecuente.
2. El escepticismo, el positivismo y el agnosticismo coinciden con el racionalismo dogmático en presuponer que cada uno sabe lo que significa la palabra verdad, sin más explicación. Pero sucede que las doctrinas arriba mencionadas o bien sugieren o bien declaran que la verdad real (la verdad absoluta) no está a nuestro alcance y que debemos conformarnos con la verdad relativa, fenoménica, como su mejor sustituto posible. 
3. Los pragmatistas no se conforman, como sí hacen positivistas y dogmáticos, con la definición de la palabra verdad. Los pragmatistas se preguntan por el significado de eso que llamamos verdad. La pregunta por la verdad desde el pragmatismo intenta englobar tanto la verdad absoluta de los racionalistas/dogmáticos como la verdad fenoménica del positivismo. 
Por otra parte, se ha acusado al pragmatismo de ser, ante todo, una llamada a la acción. Usualmente, los críticos describen el pragmatismo como un movimiento característicamente estadounidense, algo así como un esquema de pensamiento en forma de atajo, que se ajusta en forma excelente al hombre de la calle que odia la teoría y desea rendimientos en efectivo de un modo inmediatamente
Pragmatismo y Humanismo
Por Historia se sabe que el Humanismo fue un movimiento de luz, el hombre sería el centro del universo, dejando a un lado toda superstición. 
“Todas las solemnes palabras que se han ofrecido como solución al acertijo del mundo- Dios, lo Uno, Razón, Ley, Naturaleza, Materia, Espíritu, Polaridad, El proceso dialectico, el Yo, el Supraespíritu” (James, 1907, pág. 194).
Para este autor; él hombre tenía que creer en algo que les de la noción de verdad, en un ídolo, lo contrario de lo que nos dice el humanismo.
Por otro lado, las leyes y los lenguajes son considerados como cosas fabricada por los hombres. Antes esta situación, Squiller, aplica estas creencias y propone el nombre de <<Humanismo>> y se infiere que las verdades también serían productos de la elaboración humana.
Para el autor James, todo lo que creemos que sea verdad en realidad es producto de nuestras creencias que tenemos sobre la <Realidad> y en cualquier creencia, la realidad actúa como algo no hecho. 
En general “La realidad es aquello que las verdades han de tener en cuenta, y desde este punto de vista, la primera parte de la realidad, es el flujo de nuestras sensaciones” (James, Pragmatismo, 1907, pág. 197).
De esta cita se puede inferir que:
a) En primer lugar, debes experimentar algo para recién darlo por verdadero.
b) La segunda parte de lo que entendemos como realidad, es la relación entre nuestra sensación y entre sus copias de nuestra mente. Ambas son consideradas como hechos.
c) La tercera parte de la realidad consiste en nuestra “verdad” previa que se debe tomar en cuenta en toda investigación.
De estas tres posiciones de la realidad, es importante ver más a fondo, cómo analizar la sensación, que, si bien no es algo que pueda ver, es algo que sentimos, le damos atención y lo creemos como una verdad.
La realidad no es una sola, depende de uno, cómo piense, por ejemplo; Uno puede decir que la vida es linda, porque tiene una “vida” pero para otra persona puede ver la vida con pesimismo y decir que la vida es cruel.
No hay realidad, sino creencias de esta. No se puede separar factores reales de los factores humanos en el desarrollo de nuestra experiencia. Esto sería la posición humanista. También podemos diferenciar los puntos de vista del pragmatismo y el racionalismo. “El contraste esencial estriba en que para el racionalismo la realidad ya está pre fabricada y completa desde la eternidad, mientras que para el pragmatismo aún está en marcha y parte de su conformación está pendiente en el futuro” (James, Pragmatismo, 1907, pág. 206).
Conclusiones
1. Para el pragmatismo, no hay una verdad absoluta, estas son creadas por lo que consideramos como verdades, dependen de distintos factores como las sensaciones, entre otras. Que la realidad está en constante construcción y no propiamente estar plasmado.
2. Según la corriente pragmática filosófica, las verdades son productos de la elaboración humana.
3. El proceso pragmático, consiste en poner como base primordial la experimentación; luego, considerar en nuestros enunciados, que nuestra mente formula interpretaciones de la realidad, la interpretación y la realidad, son dos objetos distintos; sin embargo, representan lo mismo, la verdad; y por último, lo que entendemos por verdad, no necesariamente lo es y debe siempre considerarse esa posibilidad. 
4. El pragmatismo, es un postulado filosófico que tiene como intensión, interpretar desde otra perspectiva, la realidad para poder alcanzar o aproximarse a la verdad; sin embargo, es también una teoría, que no es más que una interpretación humana que puede ser falsable en cualquier momento hasta que otra teoría o postulado filosófico, pueda aproximarnos más cerca a la verdad. 
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