Teologia do Reemplazo

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APOCALIPSIS 1: 7 
DESTRUYE LA 
TEOLOGÍA DEL 
REEMPLAZO 
La teología del reemplazo o supersesionismo enseña que el Nuevo Pacto, a través de Jesús, 
reemplaza al Antiguo Pacto, que fue hecho exclusivamente con el pueblo judío. La Iglesia es el 
nuevo Israel. El pacto de Elohím con Israel, a pesar de ser reafirmado una y otra vez en el 
Antiguo y el Nuevo Pacto, ahora es nulo y sin efecto, según sus creencias. Los judíos rompieron 
ese pacto y Elohím terminó con ellos para siempre. 
Los judíos individuales pueden encontrar la salvación en Jesús, pero los planes de Elohím para 
Israel (como nación) han sido reemplazados por Su plan para la iglesia. Todas las promesas de 
bendición a Israel en el Antiguo Pacto ahora pertenecen a la iglesia. 
 
La Llave 
Sin embargo, hay un pequeño pasaje en el primer capítulo de Apocalipsis que lanza una llave 
inglesa a la teología del reemplazo: 
Ap-Jazón 1:7 
[7]He aquí, ¡El viene a las nubes! Y todo ojo lo verá, incluyendo aquellos que lo traspasaron; y 
todas las familias (tribus) de la tierra harán lamentación por El. ¡Sí! ¡Amen! 
Dan 7:13; Zac.12:10,12,14 
Estas son las palabras de apertura de Yohanan a las siete kehilot de Asia. Esto fue escrito en un 
momento en que había una unidad mucho más profunda que hoy. Simplemente podría escribir a 
la kehila en Éfeso y saber que todos los creyentes en Éfeso estarían incluidos. 
Al hablar de la venida de Yeshúa, Yohanan se basa en las palabras de los profetas hebreos, 
Daniel y Zacarías. Primero, cita a Daniel: 
Da-Dani'el 7:13-14 
[13]"Yo seguí mirando las visiones de la noche, cuando vi, viniendo con las nubes del cielo, 
alguien como el Ben Ha Adam. Él se acercó Al Anciano de días y fue llevado ante Su 
presencia. 
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[14]Y a Él le fue dado dominio, el honor y el reino, para que todas las naciones, tribus y lenguas 
le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que no pasará nunca; y Su Reino es uno que 
nunca será destruido. 
Para aquellos que abrazan la teología del reemplazo, esta primera referencia a los profetas 
hebreos no es tan problemática. Incluso si Elohím ha rechazado a Israel a favor de la “Iglesia”, 
Yeshúa todavía está regresando en las nubes. Pero la segunda referencia, en Zacarías, apunta 
claramente a que el pueblo judío de Jerusalén reconoce a Yeshúa. 
Zac-Zejariáh 12:10 
[10]Y derramaré sobre la casa de David וִד לַיִם y los habitantes de Ierushalaim דָּ un ruaj de יְרוּשָּ
misericordia y compasión; y mirarán a mí, Alef-Tav, a quien traspasaron, y llorarán como se 
llora por hijo unigénito, afligiéndose por Él como quien se aflige por el primogénito. 
Esto está muy cerca de las palabras de Yohanan. 
• Todos los ojos lo verán. / Me mirarán. 
• Incluso los que lo traspasaron. / El que traspasaron (Yohanan usa la misma palabra griega 
para traspasado que usa cuando cita Zacarías 12:10 en Yohanan 19:37). 
• Y todos los pueblos de la tierra harán duelo por él. / Llorarán por él como se llora por un 
hijo único, y se lamentarán amargamente por él como se lamenta por un hijo 
primogénito. 
 
¿TODA LA TIERRA O TODO ISRAEL? 
Podrías decir: "Pero dice que todos los pueblos de la tierra, no solo Israel". Quizás, pero 
algunos eruditos interpretan el griego de manera diferente. En griego, literalmente dice, 
no pueblos de la tierra, sino tribus de la tierra. El Dr. David Stern, editor de la Biblia judía 
completa lo traduce de esta manera: "todas las tribus de la Tierra lo llorarán". 
Concluye, al igual que otros eruditos, que la palabra "Tierra" usada aquí es específica de la 
"Tierra de Israel". En hebreo, a menudo nos referimos a Israel simplemente como Ha'aretz, la 
Tierra. De hecho, esta frase se usa aún más comúnmente que el nombre Israel. Si quiero 
preguntarle a un amigo si está en el campo, sería igual de natural, pero si yo dijera: Ata 
b'aretz? ¿Estás en la tierra? Eso sería más natural que preguntar si alguien estaba en Israel. 
Por supuesto, esto se alinea con Romanos 11:26 que profetiza un avivamiento nacional en 
Israel, "y luego, todo Israel será salvo", después de "la plenitud de los gentiles". (v. 25) Sin 
profundizar demasiado en la profecía de los últimos tiempos, algunos piensan que la plenitud de 
los gentiles es el fin de la dominación mundial de las naciones bajo el anticristo, mientras que 
otros, como yo, lo ven como el Evangelio que toca a todas las naciones, algo, según Mateo 
24:14, que debe suceder antes de que Yeshúa regrese. Ambas teorías sitúan este avivamiento 
judío masivo justo antes o incluso en el regreso de Yeshúa. 
Yohanan está citando a Zacarías, diciendo que en la venida de Yeshúa, aquellos que lo 
traspasaron en la Tierra de Israel lamentarán este hecho y conducirá a un avivamiento nacional 
(ver Zac. 13: 1). Además, aunque es posible que todos los ojos alrededor del mundo vean 
sobrenaturalmente a Yeshúa venir, es un hecho que los "habitantes de Jerusalén" (Zac. 12: 10a) 
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lo verán cuando regrese específicamente al Monte de los Olivos (Zac. 14: 3-4) al este de la 
ciudad. 
Como mínimo, tiene un doble significado, como suele tener la profecía, de que el pueblo judío 
lo ve y lo recibe, así como la gente de todo el mundo. 
 
JUAN Y LOS PROFETAS HEBREOS 
De este verso, podemos concluir que Yohanan afirma las profecías de los profetas hebreos: 
1. Viene en las nubes. 
2. La gente de Jerusalén lo verá. 
3. Llorarán por su rechazo pasado de Él. 
4. Regresa al Israel físico y nacional. 
5. Lo reciben (como dice Yeshúa en Mateo 23:39 cuando dicen “'Bendito el que viene en El 
Nombre de Adonái”). 
Mt-Matityah 23:39 
[39]Pues te digo, que desde ahora tú no me verás mas hasta que digas con verdadero 
arrepentimiento (Heb. Teshuva): BARUJ HABAH BESHEM ADONÁI ['Bendito el que 
viene en El Nombre de Adonái.'] Mt 12:39; Sal 118:26 
Esto refuta la teología del reemplazo, que no tiene lugar para el avivamiento del tiempo del fin 
en Israel que los profetas predijeron una y otra vez (¡porque la teología del reemplazo no tiene 
lugar para Israel!). Pensarías que tanto el hecho de que Israel ha sido restaurado como nación 
(como dijeron los profetas) como que el pueblo judío se está volviendo cada vez más a Yeshúa 
(como dijeron los profetas) haría que aquellos que creen que Elohím ha terminado con Israel 
repensar su posición. 
Oramos para que lo hagan. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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