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06-02-2024 - Introducción a la Filosofía - 1er Parcial - NG 
 
 
 
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FRECUENTES NUMERACION MARCADA 
 
1.1 En tanto que “ciencia”. La filosofía se ocupa eminentemente del siguiente objeto temático: Las 
primeras causas. 
 
1.1 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas ¿Qué es especialmente lo que diferencia a la filosofía de 
otros campos del saber?: 1) La centralidad de la interrogación, 2) La importancia de fundamentar el 
sentido último de las cosas. 
 
1.1 ¿Por qué la filosofía es crítica con respecto a las ideologías?: Porque la filosofía es un saber que 
busca cuestionar, y de ese modo, nos debe conducir a no asumir nada como inamovible e 
incuestionable. 
 
1.1. La filosofía constituye una actividad de la siguiente tipología: Teórica. 
 
1.1 Si pienso que ahora mismo en mi bolsillo tengo un billete de 100 pesos, el hecho de que esté 
equivocado (ignorancia) o que lo sepa (conocimiento) tendrá algo que ver con que realmente lleve 100 
pesos en el bolsillo. Probablemente no sea exactamente lo mismo, pero algo tendrá que ver ¿Cuál de los 
siguientes enunciados sobre las áreas de la filosofía se vincula esta situación?: La elección de una 
doctrina ontológica (qué es el ser) condiciona en buena medida la consiguiente doctrina 
epistemológica (qué y cómo podemos conocer). 
 
1.1.1 La filosofía constituye una disciplina humanística porque está interesada en: La formación integral 
del ser humano. 
 
1.1.1 ¿Cuáles son las 4 clasificaciones del término responsabilidad que presenta Kelsen? Seleccione 
cuatro (4) correctas: 1) Directiva, 2) Subjetiva (por culpa), 3) Indirecta, 4) Objetiva (por resultado). 
 
1.1.2 ¿Qué significa el “paso del mito al logos” ?: Al momento de consolidarse, con los filósofos 
presocráticos, el intento por edificar una reflexión racional del cosmos. 
 
1.1.2 ¿Qué significa que la filosofía implique desarrollar un pensamiento crítico?: Que posee un carácter 
problematizador. 
 
1.1.2 La filosofía se diferencia de la ideología en virtud de la siguiente característica o atributo de esta 
última: Su dogmatismo. 
 
1.1.2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Entre las ramas de la filosofía encontramos las 
siguientes: 1) Metafísica, 2) Antropología filosófica, 3) Estética, 4) Ética. 
 
1.1.3 La filosofía constituye una disciplina humanística porque está interesada en: La formación integral 
del ser humano. 
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1.1 ¿A qué hace referencia la expresión "filosofía antigua"?: Hace referencia a la reflexión filosófica 
que surge alrededor del siglo VII a.C. en Grecia y se extiende hasta el siglo VII d.C. 
 
1.2 Se dice que Pandora fue la primera mujer humana creada por Hefesto por orden de Zeus y siendo 
dotada por los diferentes dioses de algunas de sus mayores cualidades y virtudes, pero también poseía 
la capacidad de seducir y mentir ¿Por qué se trata de un relato de carácter mitológico?: Porque refiere 
sucesos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios. 
 
1.2 En la entrevista opina que: “Creo que mucha gente vive con una cierta pobreza en su propia mente. 
Tienen preguntas, pueden formularlas, pero luego las dejan a un lado. Una vez que alguien revierte eso, 
empieza a hacer filosofía” ¿Qué significa esto?: Que tomarse en serio la pregunta es el elemento 
central que se inscribe en el horizonte de la inquietud filosófica. 
 
1.2 Comparando las cosas con la corriente de un rio, alguien, citando a un conocido filosófico presocrático 
dos veces en el mismo rio ¿Qué intenta subrayar con esta afirmación?: Que todo se mueve y nada 
permanece. 
 
1.2 Luis está interesado en conocer la filosofía de Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, 
Empédocles, entre otros. Sabe que son filósofos presocráticos que presentan diferencias notables entre 
sí, pero que elaboran conjeturas sobre una cuestión central ¿A qué referencia esa cuestión?: A 
esclarecer el arkhé. 
 
1.2.1 ¿Qué significa el "paso del mito al logos"?: Al momento de consolidarse, con los filósofos 
presocráticos, el intento por edificar una reflexión racional del cosmos. 
 
1.2.1 ¿Qué significa el “paso del mito al logos” ?: Al momento de consolidarse, con los filósofos 
presocráticos, el intento por edificar una reflexión racional del cosmos. 
 
1.2.1 Un reconocido psicólogo en una entrevista sobre el abandono comenta “Todo en la naturaleza es 
cambiante; se trata de entender el concepto de fluir, de que nada permanece y esto es necesario para 
estar en mejores condiciones de aceptar el abandono. La posición central de este psicólogo se sustenta 
en conocida posición filosófica ¿Cuál?: La de Heráclito. 
 
1.2.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas ¿Quiénes son los tres filósofos de la llamada Escuela de 
Mileto?: 1) Anaxímenes, 2) Tales de Mileto, 3) Anaximandro. 
 
1.2.1 ¿A qué remitían las primeras explicaciones acerca de los fenómenos del universo o de los grandes 
acontecimientos sociales?: Remitían a explicaciones sustentadas en mitos. 
 
1.2.1 La crisis siempre es un buen momento para la filosofía porque trata con los conceptos más básicos 
que conducen nuestras vidas. Si pensamos, entre otras cosas, en que la filosofía nos puede ayudar para 
clarificar conceptos, entonces ¿Qué pregunta, por ejemplo, nos permitiría formular?: ¿Qué es la justicia? 
 
1.2.1 Suelen reconocerse dos grandes tradiciones entre los filósofos presocráticos. Una de ellas es la 
tradición fisicalista: Verdadero. 
 
1.2.1 Un grupo de filósofos afirman que es preciso romper con las formas míticas de pensamientos para 
empezar a edificar una reflexión racional. Nos encontramos ante una experiencia inédita en la primera 
fase del pensamiento occidental ¿A qué grupo se hace referencia?: Al de los presocráticos. 
 
1.2.1 Supongamos que nos encontramos en los orígenes de la filosofía griega y nos comentan que Platón, 
en el diálogo Timeo, ha propuesto un relato sobre el nacimiento. Universo en línea con la típica concepción 
griega acerca del cosmos ¿Cuál diríamos que es esta concepción?: La de un universo ordenado y 
armónico. 
 
 
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1.2 Al hacer referencia a la actividad de los sofistas se utiliza con frecuencia la expresión erística ¿Qué 
se quiere afirmar con ella?: El arte de combatir con palabras con el objetivo de hacer prevalecer la 
tesis propia con independencia de veracidad o falsedad. 
 
1.2.1 ¿Cuál fue el interés primordial de los presocráticos?: El problema del arkhé. 
 
1.3 Si nos guiamos por las enseñanzas éticas de Sócrates, cabe afirmar lo siguiente: Quien obra mal, 
necesariamente obra por ignorancia. 
 
1.3 La sofística se diferencia de la filosofía presocrática en uno de los siguientes aspectos: En su 
preocupación por los asuntos humanos. 
 
1.3 Las ilusiones ópticas son un ejemplo paradigmático del engaño de los sentidos. Muchos filósofos han 
rechazado frontalmente la información que nos proporcionan los sentidos como si todo lo que proviene 
de ellos fuese una ilusión óptica. ¿En qué enunciado reconocemos ese rechazo en el caso de Platón?: 
La experiencia sensible es fuente de relativismo e incertidumbre. 
 
1.3.1 El método de conocimiento legado por Sócrates se compone de las siguientes instancias o 
momentos: Ironía y Mayéutica. 
 
1.3.1 Dentro de la filosofía antigua ubicamos el pensamiento socrático y sofista ¿Qué giro se evidencia 
en este periodo?: Un giro antropológico. 
 
1.3.1 ¿En qué consiste el arte de la mayéutica?: Ayudar a dar a luz los conocimientos; hacer aflorar 
la verdad latente en cada uno de nosotros. 
 
1.3.1 A Protágoras de Abdera se le atribuye la doctrina relativista ¿Qué nos dice el relativismo?: Que la 
verdad ha de valorarse conforme a la medida del ser humano. 
 
1.3.1 El profesor de filosofía de la universidad les dice a losalumnos que su método de enseñanza 
consiste en no inculcar el conocimiento sino en extraerle mediante el dialogo ¿Por qué se método se 
parece al arte de mayéutica?: Porque mantiene despierta la confianza en la capacidad de los 
alumnos para hacer aflorar, a través del razonamiento, el conocimiento verdadero. 
 
1.3.1 En una conversación entre amigos, uno de ellos opina que la felicidad no consiste en definitiva en 
la posesión de bienes materiales, y que solo la persona virtuosa puede ser feliz realmente. Si tuviera que 
mencionar una doctrina para aproximarte a esa definición volcada en la conversación, ¿cuál escogería y 
por qué?: Eudaimonia, porque considera que la felicidad se identifica con el perfeccionamiento 
moral del alma. 
 
1.3.2 Observas que, con frecuencia, usamos la ironía para ser chistosos, para burlarnos o incluso para 
ser satíricos (por eso a veces hacemos juegos de palabras). Hay muchos usos de la ironía en la vida 
cotidiana. Si vieras este tema desde la óptica de Sócrates, que idea emergería de la ironía: Llevar a sus 
interlocutores a contradecirse y de ese modo cuestionarse. 
 
1.4 Platón elabora una teoría dualista según la cual nuestro mundo sensible sería una copia imperfecta 
de una realidad superior: Verdadero. 
 
1.4 Supongamos que hemos dejado un recipiente repleto de agua que, gracias a la acción del frio, se ha 
congelado y convertido en hielo ¿Qué pensaría Platón desde su referencia al monismo de Parménides?: 
Buscaría un algo que es siempre igual, fijo e inmutable, una realidad subyacente que ha cambiado 
de apariencia, pero que sigue siendo la misma. 
 
1.4.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Qué elementos debemos considerar al referirnos al 
dualismo platónico?: 1) El monismo de Parménides, 2) Mundo Inteligible, 3) El pluralismo de 
Heráclito, 4) Mundo sensible. (NO VA: La teoría de las causas primeras) 
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1.4.1 El mundo está literalmente lleno de cosas, y esas cosas poseen ciertas propiedades. Por ejemplo, 
el árbol que esta frente a mi ventana es una de esas cosas. Ese árbol posee varias características: está 
frente a mi ventana, sus hojas son verdes y sus ramas son angostas, etc. Todas esas cosas son reales. 
¿Qué expresión aristotélica resumiría esto?: El ser se dice de los entes de múltiples modos. 
 
1.4.1 Para explicar el paso del mundo sensible al mundo inteligible de las ideas, Platón apela al conocido 
mito: De la Caverna. 
 
1.4.1 Según la teoría del conocimiento de Platón, el verdadero conocimiento de la realidad es 
proporcionado por: Las ideas. 
 
1.4.1 Si alguien afirma que los medios de comunicación pueden hacernos vivir como los prisioneros de la 
caverna, rodeados de engaños constantes, ¿a qué visión filosófica se estaría refiriendo?: A la visión de 
Platón que desdobla la realidad en un mundo sensible y un mundo inteligible. 
 
1.4.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. La ontología hilemórfica presenta ciertos rasgos 
¿Cuáles son algunos de ellos?: 1) La forma establece elementos universalizables de los seres y la 
materia es el principio que individualiza la sustancia, 2) Toda la existencia combina Hylé y Morfe, 
3) Todos los seres, incluido el ser humano, son compuestos de materia y forma, 4) Es pareja a una 
concepción inmanentista del conocimiento. (NO VA: Las percepciones sensibles se distinguen 
individualmente, pero de ellas se puede extraer una imagen universal, si se (CORTADA) cuenta las 
diferencias individuales) 
 
1.4.1 Las dos formas de conocimiento reconocidas por Platón son la doxa y la república: Falso. 
 
1.4.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Qué elemento debemos considerar al referirnos al 
dualismo?: 1) El monismo de Parménides, 2) El mundo sensible, 3) Mundo inteligible, 4) El 
pluralismo de Heráclito 
 
1.4.1 En un congreso sobre el valor de las empresas sociales, se menciona que cualidades como la 
generosidad, la moderación, la valentía, entre muchos otros, deben formar partes en todos los ámbitos 
comprometidos con el cuidado del medio ambiente. Si tuviéramos que integrarlos a una mirada aristotélica 
sobre la virtud, ¿Qué diríamos de ellos?: Que cultivar las virtudes requiere un entrenamiento, un 
aprendizaje, una costumbre. 
 
1.4.2 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas ¿Cómo entiende Aristóteles la virtud?: 1) Es la noción 
fundamental en la ética de Aristóteles, 2) Es el medio para alcanzar la eudaimonia, 3) Se entiende 
como la excelencia en el cumplimiento o la realización perfecta del propósito de algo o alguien. 
 
1.4.2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Entre las distintas formas de gobierno estudiadas por 
Aristóteles, estas son algunas de las principales: 1) La oligarquía, 2) La monarquía, 3) La aristocracia, 
4) La democracia. 
 
1.4.2 Luis reflexiona sobre cómo actuar frente a una situación de peligro. En su análisis, se plantea como 
podría entenderse la respuesta a esa situación desde una mirada aristotélica y se pregunta qué haría 
normalmente una persona virtuosa en una situación como esta: La persona virtuosa actuaria con 
valentía, y lo haría de forma habitual, siendo la valentía el justo medio entre dos extremos: la 
cobardía y la temeridad. 
 
1.4.2 Observas que un compañero no se enfada jamás mientras que otro pasa la mayor parte del tiempo 
en ese estado. Consideras que quien no se enfada nunca puede comportarse en ocasiones como un 
pusilánime mientras que quien se enfada demasiado, de manera irascible ¿Cómo serán vistos estos 
comportamientos desde una visión aristotélica?: Extremos. La virtud ética aristotélica excluye el 
exceso y el defecto. 
 
 
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1.4.2 ¿Qué características presenta la felicidad para Aristóteles? Selecciones las 4 (cuatro) opciones 
correctas: 1) La felicidad se persigue por sí misma, no es un bien para otro bien posterior, 2) Se 
trata de una “plenitud”, una felicidad auténtica que es el valor supremo de la vida, 3) Depende de 
nuestra conducta, 4) Es la finalidad que persiguen nuestras acciones. 
 
1.4.2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Qué elementos debemos considerar al referirnos al 
dualismo platónico?: 1) El monismo de Parménides, 2) Mundo Inteligible, 3) El pluralismo de 
Heráclito, 4) Mundo sensible. 
 
2.1 Durante el periodo conocido como Edad Media, las preocupaciones de la filosofía pasaron a 
confundirse con las preocupaciones de: La teología. 
 
2.1 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas ¿Cómo se denominan las dos grandes escuelas del 
pensamiento helenístico situado entre el 323 a C y el 31 a.C?: 1) El epicureísmo, 2) El estoicismo. 
 
2.1 San Agustín reconoce en las confesiones que la lectura de algunos filósofos había resultado 
determinante en su visión ¿De qué filósofo en particular?: De Platón. 
 
2.1 De acuerdo a San Agustín, la presencia del mal en el mundo se explica por la siguiente razón: Por 
las acciones humanas que encierran el “mal moral”. 
 
2.1 De acuerdo a San Agustín, la paz de la ciudad perfecta depende de: El orden. 
 
2.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponden a 
rasgos del estoicismo?: 1) Control de las emociones y de las pasiones, 2) Considera que el ser 
humano está inserto en la vida política, 3) Defiende la apatheia, 4) Aspiración a la virtud, entendida 
como felicidad. 
 
2.1 ¿Qué significado adquiere la palabra filosofía en los orígenes del pensamiento cristiano?: El sentido 
de “sabiduría pagana”. 
 
2.1 El filósofo chileno Jorge Rivera Cruchaga fue a visitar al filósofo Alemán Martin Heidegger con una 
profunda crisis existencial. Su tensión la expresaba así: “soy cristiano, pero también quiero ser filosofo. 
En tanto cristiano tengo respuestas, En tanto filosofo solo puedo hacerme preguntas” ¿Qué tipo de 
problemática filosófica y existencial manifiestaJorge Rivera Cruchaga?: La problemática entre fe y 
razón. 
 
2.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponde a 
rasgos del epicureísmo?: 1) Búsqueda de la ataraxia (ausencia de desasosiego), 2) Principio de 
racionalidad ético; el placer no debe originar dolores futuros, 3) Placer entendido como ausencia 
de dolor, 4) Hedonismo: preeminencia del placer como criterio de verdad y ético. (NO VA: 
Autosuficiencia del sabio.) 
 
2.1 ¿Cómo se llama la obra más leída y publicada de cuantas integran la extensa producción agustiniana? 
En ella San Agustín narra su conversión: Las Confesiones. 
 
2.1.1 ¿Qué sucede para Santo Tomas cuando la razón nos dice algo a lo que la fe no suscribe?: Para 
Tomas de Aquino, en estos casos la razón humana ha de tomar el conocimiento de la fe, pues la 
inteligencia humana es finita y no puede comprender la profundidad de las verdades del universo. 
 
2.1.1 El fin al que debe estar orientada la vida política de una comunidad es identificada por Santo Tomas 
como: El bien común. 
 
2.1.1 Del mismo modo que Aristóteles, Santo Tomas consideraba al hombre como una substancia 
compuesta con: Materia y forma. 
 
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2.1.1 Santo Tomas fue el representante más destacado de la escuela o corriente filosófica conocida: 
Escolástica. 
 
2.1.1 El pensamiento de Santo Tomas fue influenciado fundamentalmente por el siguiente pensador: 
Aristóteles. 
 
2.1.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Cuáles de las siguientes ideas corresponden a 
Descartes?: 1) La fuente de error más habitual son los datos de los sentidos, 2) El universo 
corpóreo es un sistema mecánicamente cerrado, 3) La capacidad de dudar que es un acto de 
voluntad capaz de ponerlo todo en suspenso encuentra un límite: es indudable que yo pienso lo 
que pienso, 4) Rechazó la posibilidad del vacío, dado que considero que el universo es un plenum. 
 
2.1.1. Pedro sigue el pensamiento de un filósofo medieval. Sostiene Pedro que racionalmente podemos 
justificarla existencia de un ente divino, y que con la fe sabemos que ese ente es Dios ¿Qué postura 
sostiene en las relaciones entre razón y fe?: La postura tomista que sostiene que la razón establece 
los preámbulos de la fe. 
 
2.1.1 ¿Qué pensador introdujo uno de los más famosos principios de economía del pensamiento?: 
Occam. 
 
2.1.1¿A qué se denomina perspectiva causal del mecanicísmo?: A las condiciones generales de las 
leyes que gobiernan la materia. 
 
2.1.2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Hay diversas formulaciones de principio conocido 
como “la Navaja de Occam”: 1) No hay que poner la pluralidad sin necesidad, 2) No hay que 
multiplicar los entes sin necesidad, 3) No hay que postular entidades innecesarias, 4) En vano se 
hace por muchos lo que puede hacerse por pocos. (NO VA: Puede existir todo lo que no es 
contradictorio) 
 
2.1.2 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas ¿Cuáles de las siguientes expresiones refieren a 
características del pensamiento de Occam?: 1) Dejó de lado las metafísicas esencialistas, 2) Pusode 
relieve el papel de la experiencia en nuestro conocimiento del mundo: Lo único real son los 
individuos particulares. 
 
2.1.2 Respecto al mejor régimen político, Occam se inclinó por: La monarquía. 
 
2.1.2 En la novela “El nombre de la Rosa” el personaje que estudia los crímenes sostiene que en nada 
ayuda creer que los asesinatos son frutos de la voluntad divina porque esto es multiplicar las entidades 
sin necesidad ¿Qué nombre recibe este principio?: Navaja en Occam. Su principio es que hay que ir 
a la explicación más sencilla. 
 
2.1.2 ¿Cómo se realiza la aprehensión del bien común para Santo Tomas?: Siguiendo la ley natural 
que el creador ha depositado en nuestra razón. 
 
2.2.1 Si bien entre los pensadores que defienden el mecanismo hay muchos puntos de desacuerdo, hay 
un aspecto central en el que comulgan: una teoría acerca de que entidades existen en la naturaleza: 
Verdadero. 
 
2.2.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponden a la 
filosofía de Hume?: 1) Defiende una posición empirista, 2) Niega la existencia de ideas innatas, 
3) La fuente primaria de todo conocimiento son las impresiones. (NO VA: Dejó de lado la metafísica 
esencialista) 
 
2.2.1 Se ha comprobado que la lectura ayuda a las personas a tener una mayor fluidez expositiva, es 
decir, en el momento de expresarse verbalmente. Esta comprobación se sustenta en la experiencia ¿Qué 
corriente filosófica sostiene que el conocimiento se sostiene por medio de la experiencia?: Empirismo. 
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2.2.1 Luis, al ver que no son confiables las formas de pensar que le fueron enseñadas, se propone crear 
la suya propia. Toma una posición escéptica: ya que no puede confiar en lo que le fue enseñado, empieza 
por dudar de “todo”. Esto lo lleva a preguntarse: ¿de qué puede estar seguro? Si Luis continuara 
razonando como Descartes de que estaría seguro: Estaría seguro de que piensa, y por tanto, existe. 
 
2.2.1 Se reunieron un seguidor de Hume y un seguidor de Descarte en un céntrico bar de Nueva York. El 
cartesiano sostuvo que Dios ha de existir, puesto que cuando usamos la palabra “Dios” todos entendemos 
lo que significa, luego es una idea innata que solo el mismo Dios puede depositar en nuestra mente. El 
partidario de Hume se levantó afirmando con rotundidad: Las ideas innatas no existen. 
 
2.2.1 Las ideas a partir de las cuales Descartes pretende fundamentar de certeza cognoscitiva tiene la 
propiedad de ser: Innatas. 
 
2.2.1 Supongamos que te presentan dos listas de ideas. En la primera aparecen las siguientes: una sirena, 
un centauro, un muerto viviente, una voz que me llama mientras camino solo por el bosque. En la segunda 
lista, se mencionan: una mano, un caballo, mis padres. Según Descartes, ¿a cuáles corresponden las 
primeras y a cuáles las segundas?: Facticias y adventicias. 
 
2.2.1 ¿A qué se denomina “mecanicismo”: A la idea de que la naturaleza se comporta como una 
inmensa máquina que funciona de acuerdo con determinadas leyes establecidas y cuya 
explicación se reduce a la organización? 
 
2.2.1 Descartes ha sido considerado por muchos un pensador “solipsista” en virtud de la siguiente razón: 
Por confiar de manera fundamental en el contenido de la conciencia. 
 
2.2.1 Seleccione 4 (cuatro) opciones correctas, ¿cuál de las siguientes ideas corresponden a la filosofía 
de Descartes?: 1) La fuente de error más habitual son los datos de los sentidos, 2) El universo 
corpóreo es un sistema mecánicamente cerrado, 3) La capacidad de dudar, que es un acto de la 
voluntad capaz de ponerlo todo en suspenso, encuentra un límite: es indudable que yo pienso lo 
que pienso, 4) Rechazó la posibilidad del vacío, dado que considero que el universo es un plenun. 
 
2.2.1 Supongamos el choque de dos bolas de billar, nos dice Humé. Observamos el movimiento de la 
primera bola y su impacto (causa) sobre la segunda que se pone en movimiento (efecto) Estamos 
convencidos dice Humé que si la primera bola impacta con la segunda esta se desplazara al suponer una 
conexión necesaria entre causa y efecto ¿Pero que se pregunta Hume?: ¿Hay alguna impresión que le 
corresponda a esta idea de conexión necesaria? No, dice Hume. 
 
2.2.1 En el marco de la teoría cuántica, Heisenberg enuncio, en 1927, el principio de este desarrollo 
supuso un duro golpe a que idea: A la idea de que el Universo es un mecanismo perfecto de relojería. 
 
2.2.1 El dualismo cartesiano constituye uno de los principales legados filosóficos de la modernidad: 
Verdadero. 
 
2.2.2 Hoy en día muchos afirman que el universo es un complejo mecánico de flujo de datos y que el valor 
de cualquier entidad está determinado por su contribución alprocesamiento de datos. En otra época, se 
afirmó que la naturaleza se comporta como una inmensa maquina cuyos componentes se ajustan a 
rigurosas leyes matemáticas. Esta última visión es, en esencia, una doctrina de qué tipo: Mecanicista. 
 
2.2.2 Hay una disputa que estalla con especial virulencia en los tiempos de crisis: dos maneras 
antagónicas de lidiar con los asuntos sociales que nos rodean. Si usted pensara que la humanidad es 
buena por naturaleza y que es la sociedad la que corrompe, ¿a qué filósofo podría citar?: A Rousseau. 
Cree que los seres humanos son bondadosos por naturaleza. 
 
2.2.2 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. Tres de las siguientes expresiones son reglas que 
Descartes propone en el Discurso: 1) Análisis, 2) Evidencia, 3) Síntesis. 
 
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2.2.2 En el reportaje, el señor x dice que “domina nuestras mentes una concepción del mundo cuya fuerza 
inspiradora tiene efectos destructivos. La anticuada, pero aún vigente, concepción del mundo procede del 
pensamiento mecanicista de la ciencia del siglo XVII. Es tu turno preguntar, y entonces le dices, ¿Cuáles 
eran los conceptos básicos de esa visión?: El señor x responde: Sostiene la estricta separación de 
mente y cuerpo, y concibe a la naturaleza y a las personas como máquinas. 
 
2.2.2 Cuando organizo su empresa, Ernesto Prod decidido instaurar un poder fuerte que controlara al 
personal bajo la suposición de que los trabajadores pronto comenzaran a competir entre ellos y colaborar 
poco, buscando maximizar su ventaja sobre los demás ¿Ernesto tiene una posición partidaria de que 
filosofo?: Hobbes. Cree que los seres humanos precisan control. Es necesario crear un orden 
artificial. 
 
2.2.2 Se vivía un tiempo marcado por la violencia y el interés personal. Para poner fin a esta “guerra de 
todos contra todos”, el propuso la idea de que, en algún momento, se debía desarrollar algo llamado 
“contrato social”. Si usted estuviera en el lugar de Hobbes pensaría que ese contrato es lo que permite 
salir de: El estado de naturaleza. 
 
2.2.2 En el marco de la teoría cuántica, Heisenberg enuncio, en 1927, el principio de incertidumbre, en 
virtud del cual toda magnitud física medible está sometida a fluctuaciones aleatorias. Ingresaron así a la 
ciencia de aleatoriedad y el indeterminismo. Este desarrollo supuso un duro golpe a qué idea: A la idea 
de que el Universo es un mecanismo perfecto de relojería. 
 
2.2.2 Supongamos que Agostina decide lanzar una afirmación como esta: “un cuadrado está formado por 
cuatro lados iguales”. Después de estudiar a Kant dirías que esta afirmación es un juicio de tipo: Analítico. 
 
2.2.3 Que el todo, por ejemplo, es la mayor suma de las partes es un juicio evidentemente verdadero sin 
que haya que medir ni el todo ni las partes. Hay juicios que son verdaderos sin necesidad de recurrir a la 
experiencia ¿Qué nombre reciben estos juicios?: Juicios a priori. 
 
2.2.3 En cierta ocasión le preguntaron a Iván si era legítimo mentir en casos de mentira piadosa - para 
hacer un bien con la mentira. Iván respondió que nunca es moral la mentira, ni aun la piadosa. La razón 
para tal respuesta, siguiendo a Kant, es: El imperativo categórico. 
 
2.2.3 Cuando se sostiene en la Declaración Universal de los Derechos Humanos que los seres humanos 
somos iguales en dignidad ¿Un kantiano se reconocerá en la misma?: Si porque para Kant la dignidad 
de la persona es fundamento incondicional de la moral. 
 
2.2.3 Carlos necesita dinero para algo importante y urgente, y se encuentra con un amigo y se lo pide. Le 
dice que la semana entrante se lo devolverá, sabiendo que hacerlo ¿Es correcto mentir para salir 
deapuro? ¿Qué diría Kant?: Diría que no, que no se debe mentir nunca. Aplicación del imperativo 
categórico. 
 
2.2.3 “El deber por el deber” es lo que hace la moral- dijo el rey Agamenon a su porquero. - No estoy de 
acuerdo, contestó el porquero: “la moral es asunto del puro interés.” ¿Quién de los dos es más kantiano?: 
Agamenon es más kantiano, porque para Kant el deber es la fuente de la moralidad. 
 
2.2.3 Seleccione las 4(cuatro) opciones correctas. Las siguientes acciones son ejemplos de formas de 
comportamiento heterónomas, esto es, ajenas a lo proclamado por la ética kantiana: 1) Mentir para 
proteger a un amigo, 2) Cumplir con la palabra empeñada por culpa, 3) Obedecer una orden por 
temor a la sanción, 4) Devolver un préstamo para seguir siendo confiable. 
 
2.3 El iluminismo es aquella época histórica que desconfió del progreso humano y propuso una vuelta a 
los valores religiosos imperantes de la Edad Media: Falso. 
 
 
 
06-02-2024 - Introducción a la Filosofía - 1er Parcial - NG 
 
 
 
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“Lo mejor es enemigo de lo bueno” 
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