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COORDINACIÓN EDITORIAL
Dirección General del IASIS
CONSEJO EDITORIAL
SUBDIRECCIÓN DE PREVENCIÓN Y ATENCIÓN
A LAS ADICCIONES DEL INSTITUTO DE ASISTENCIA
E INTEGRACIÓN SOCIAL DE LA SECRETARÍA
DE DESARROLLO SOCIAL DEL D.F. 
DIRECCIÓN DE PROYECTOS STRATÉGICOS E 
DE LA DIRECCIÓN GENERAL DE VINCULACIÓN 
Y ENLACE DE LA SECRETARÍA DE SALUD DEL D.F. 
UNIDAD DEPARTAMENTAL DE SALUD DEL INSTITUTO 
DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA DEL D.F.
AUTORES
Ing. Juan Machín Ramírez
DIRECTOR GENERAL DE CAFAC
Psic. Patricia Reyes del Olmo
DIRECTORA DE CAEDRO, A. C.
Tpa. Sandra Tovar Kuri
DIRECTORA DE PROGRAMAS DE PREVENCIÓN 
DE PICAS Y PLATICAS A. C.
Dr. Humberto Brocca Andrade
DIRECTOR MÉDICO DE PICAS Y PLÁTICAS A. C.
Lic. Leticia Echeverría San Vicente
COORDINADORA DEL CENTRO DE PREVENCIÓN 
Y ATENCIÓN DE ADICCIONES, 
FACULTAD DE PSICOLOGÍA, UNAM
Alfredo Nateras Domínguez
PROFESOR INVESTIGADOR, UAM-I
ESTUDIOS EN DOCTORADO 
EN CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS
CENTRO DE RESPUESTAS EDUCATIVAS 
Y COMUNITARIAS, A. C. (CRECE)
REVISIÓN TÉCNICA 
DIRECCIÓN GENERAL DE VINCULACIÓN
Y ENLACE DE LA SECRETARÍA DE SAUD.
Dra. Silvia Lorenia Cruz Martín del Campo
Dr. Arturo Ortiz Castro
EDICIÓN Y CORRECCIÓN 
Alberto Mc Lean Rodríguez
DISEÑO GRÁFICO
El Aleph Digital S.A. de C. V.
Leobardo Vargas Huerta
Francisco Vargas Huerta
ILUSTRACIONES
Ricardo García Fuentes
José Juan Rivera Lara
PORTADA
José Juan Rivera Lara
DIRECTORIO
JEFE DE GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL 
Y PRESIDENTE DEL CONSEJO CONTRA LAS 
ADICCIONES DEL DISTRITO FEDERAL
SECRETARIO DE SALUD DEL DISTRITO FEDERAL 
Y COORDINADOR DEL CONSEJO CONTRA 
LAS ADICCIONES DEL DISTRITO FEDERAL
SECRETARIO DE DESARROLLO SOCIAL 
DEL DISTRITO FEDERAL
DIRECTOR GENERAL DEL INSTITUTO 
DE ASISTENCIA E INTEGRACIÓN SOCIAL 
Y SECRETARIO TÉCNICO DEL CONSEJO CONTRA 
LAS ADICCIONES DEL DISTRITO FEDERAL
DIRECTORA GENERAL DEL INSTITUTO 
DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA 
DEL DISTRITO FEDERAL
DIRECTOR GENERAL DEL INSTITUTO 
DE LA JUVENTUD DEL DISTRITO FEDERAL
D. R. 2010, Gobierno del Distrito Federal
Plaza de la Constitución, núm. 2, 1er piso, Col. Centro, Del. Cuauhtémoc, 
C.P. 06068
Julio, 2010 
Este programa es de carácter público, no es patrocinado ni promovido 
por partido político alguno y sus recursos provienen de los impuestos que 
pagan los contribuyentes. Está prohibido el uso del programa con fines 
políticos, electorales, de lucro y otros distintos a los establecidos.
Quien haga uso indebido de sus recursos en el Distrito Federal, 
será sancionado de acuerdo con la ley aplicable y ante la autoridad 
competente.
Distribución gratuita, prohibida su venta.
Tiraje:
39,000 ejemplares
Imprenta: 
Corporación Mexicana de Impresión S.A. de C.V.
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Vuela Libre (19-agosto-2010).pdf 1 30/08/10 08:49 a.m.
Capitulo 1. Si siempre han existido las drogas, 
¿por qué tanto alboroto?
¿Es verdad que siempre han existido las drogas?
Un poco de historia 
En resumen
Si siempre han existido las drogas, ¿por qué tanto
alboroto?
Conclusión
Capítulo 2. Chilanga Banda
Ser adolescente y joven 
La diferencia
Soy chilango 
Grupos juveniles en la urbe 
Tribus urbanas o mejor dicho culturas juveniles
Culturas juveniles y accesorios identitarios
De pachucos, cholos y tarzanes
Los rebeldes sin causa
De los hippies a los jipitecas
Los chavos rockeros y los metaleros
De chavos banda y punks
Índice
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Vuela Libre (19-agosto-2010).pdf 1 30/08/10 09:10 a.m.
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¡Ya llegaron los que siempre andaban ahí!: oscuros, 
emos, fresas, raves, rastas, skay, reggaetoneros, 
hip-hoperos
Drogas = jóvenes: Estigma que hay que erradicar, 
¿no crees?
Para concluir
Capítulo 3. Las sustancias 
y el cerebro: una relación peligrosa
¿Cuáles son los principales neurotransmisores
y cuál es su función?
¿Qué parte del cerebro afectan las drogas?
¿Cómo se clasifican los diferentes tipos de sustan-
cias psicoactivas?
Capítulo 4. Las drogas estimulantes
¿Qué son los estimulantes?
¿Cuáles estimulantes son los que más abundan en 
nuestro medio?
Algunas patologías asociadas al tabaco
¿Cuáles son los efectos generales de los estimulan-
tes? 
¿Qué pasa si se usan repetidamente?
La cocaína
Metanfetamina y otras anfetaminas
Éxtasis o tacha
Capítulo 5. Las drogas que inhiben
Alcohol
Tranquilizantes o benzodiacepinas
Inhalables
Marihuana
Heroína, morfina y compuestos similares
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Capítulo 6. Los alucinógenos
¿Qué drogas producen alucinaciones?
¿Qué es el LSD?
¿Qué otros alucinógenos existen?
¿Qué es el polvo de ángel?
¿Y la ketamina?
Drogas de antro y mezclas
¿Qué es el GHB?
¿Qué otra cosa me podrían poner en una copa?
¿Cómo evitar estos riesgos?
Otras mezclas
Capítulo 7. ¿Dónde me encuentro 
respecto al consumo?
Alcohol 
Tabaco
Otras drogas
Capítulo 8. Me tengo a mí mismo
Libertad y dependencia, rasgos de nuestra vida
Asertividad: ¿yo y los demás, o los demás y yo?
Autoestima: yo ante el espejo
¡Ya bájenle! ¡Todo yo!
Relajarse y echar relajo
Tomar decisiones: uno más uno, no siempre son dos
Hablar, conversar, compartir
Yo ante los medios
Desatando nudos, resolviendo conflictos
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Capítulo 9. Si sabes contar… 
cuentas con tu red social
Red social
Mi familia, en las buenas y en las malas
Mis amigos
Comunidad
Escuela
Capítulo 10. ¿Qué dicen las Leyes
sobre las drogas?
¿Qué son las leyes, códigos y reglamentos?
¿Delito o falta administrativa?
¿Qué leyes generales hay en el Distrito Federal 
para menores de edad referentes al consumo de 
drogas? 
Delitos contra la salud y consumo de sustancias
Legislación en tabaco, alcohol y sustancias de uso 
médico
Delito de lesiones
Delito de homicidio
Legislación en drogas ilegales
Consumir droga, aunque no es un delito, tiene con-
secuencias legales 
Vender droga, en la cantidad que sea, es un delito
Delitos contra la salud en materia de drogas
Capítulo 11. ¿A dónde acudir?
¿Y tú cómo puedes ayudar a prevenir?
¿Qué se puede hacer o a dónde podemos ir si cono-
cemos a alguien cercano que tiene problemas con su 
consumo de drogas?
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Hace dos años el Gobierno de la Ciudad editó un libro sobre sexualidad para jóvenes como tú, fue todo un éxito porque la información que te dimos 
fue veraz, novedosa y útil.
Ahora te presentamos este nuevo libro donde abor-
damos otro tema relevante para ti, joven de la Ciudad de 
México: el consumo de sustancias adictivas.
Seguro te has preguntado qué pasa cuando alguien 
consume alcohol, tabaco o alguna droga ilegal ¿cómo 
afecta su cuerpo, su mente y su desarrollo?
Es probable que alguna vez hayas tenido acceso a 
consumir alguna sustancia. Tal vez conoces a alguien 
cercano que consume alguna sustancia y te surgen más 
y más preguntas.
Los efectos de las adicciones van sobre tu salud y 
este libro trata de contestarte todas tus inquietudes so-
bre este tema.
Presentación
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Aquí encontrarás información científica y verídica 
que te permitirá tomar decisiones sobre ti mismo y sobre 
tus conductas.
Disfruta el libro, está hecho para ti, y el cual es par-
te de una serie de acciones que hace el Gobierno del Dis-
trito Federal para acercarse a los jóvenes de la ciudad y 
ofrecerles un mejor presente.
Por eso te digo:
“Vuela libre... sin adicciones”
 
Atentamente
JEFE DE GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL 
Y PRESIDENTE DEL CONSEJO CONTRA LAS ADICCIONES 
DEL DISTRITO FEDERAL
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Estimado amigo
Recibe un cordial saludo a nombre de la Secre-taría de Salud del Gobierno del Distrito Federal; permíteme comentarte que entre los problemas 
de salud pública en la Ciudad de México, las adicciones 
ocupan un lugar predominante. La Encuesta de Hogares 
realizada en 2006, indica que 37.4% de los muchachos 
entre los 12 y 17 años beben o consumen alcohol, 14% son 
fumadores y 3.9% de los 12 a los 25 años reportaron 
consumir otras drogas; mientras que 37.2% delas mu-
chachas beben, 15% fuman y 0.9% usan otras drogas. 
Esta información corresponde a lo reportado en el último 
mes del año en que se realizó la encuesta.
Estas cifras se relacionan con complicaciones por 
el abuso de drogas. Los efectos del uso de sustancias 
producen también alteraciones a nivel individual, familiar 
y social; por ejemplo, las dificultades en la economía fami-
liar que se suman a las ocasionadas por la violencia, por la 
disminución de la productividad, del desarrollo individual y 
social, así como por el sufrimiento físico, psicológico y fa-
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miliar del propio consumidor y de quienes le rodean. Con-
diciones de vida que desde luego no deseamos para ti.
La importancia de esta información nos condujo a to-
mar la decisión, conjuntamente con la Secretaría de De-
sarrollo Social, de convocar a un grupo de profesionales 
para realizar un documento informativo que, de forma 
amena, fortalezca las distintas acciones que ya se rea-
lizan para proteger tu salud, la de tu familia y la de tu 
entorno.
La utilidad de este libro depende de la importancia que 
le otorgues a su contenido, ya que a partir de su lectura 
estarás en condiciones de reflexionar y tomar la decisión 
que consideres más saludable para tu bienestar integral.
En la Secretaría de Salud del Distrito Federal enca-
minamos nuestros esfuerzos a crear las condiciones para 
que tengas una opción de vida saludable, pero requerimos 
de tu participación. Recuerda que hay decisiones, como 
usar o no alguna droga, que repercuten el resto de tu 
vida.
Pensamos que tienes el derecho a vivir en un mundo 
más seguro, libre del peligro que entraña el consumo de 
sustancias psicoactivas y su posible dependencia a ellas, 
así como a la mejor calidad de vida posible para ti y para 
tu familia.
SECRETARIO DE SALUD DEL DISTRITO FEDERAL Y COORDINADOR 
DEL CONSEJO CONTRA LAS ADICCIONES DEL DISTRITO FEDERAL
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Amigos
La situación del problema sobre el consumo de sus-tancias, no sólo en México sino en todo el mundo, es complicado de abordar y sobre todo de prevenir 
y atender, esta problemática es enorme a consecuencia 
de la gran desigualdad económica, que genera falta de 
oportunidades para los jóvenes, principalmente en ma-
teria de empleo y de su incorporación a la educación, lo 
que puede llevarlos a un horizonte de incertidumbre y 
adicción.
Desde la óptica de este Gobierno y en particular de la 
Secretaría de Desarrollo Social, el trabajo que estamos 
realizando para atender la problemática de las adicciones 
está basado en la creación de políticas públicas que per-
mitan a los jóvenes tener armas contra el consumo de 
sustancias, por mencionar algunas, se cuenta con el apo-
yo de becas escolares, recuperación de espacios públicos 
para convertirlos en centros de recreación y la entrega 
de útiles y uniformes escolares, entre otras.
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Como se mencionó al inicio, el tema de las adicciones 
es muy complicado de tocar, sin embargo, el Gobierno del 
Distrito Federal decide abrir el tema por considerarlo que 
está creciendo y que necesitamos abordar el problema 
de fondo porque si no, no va tener fin. Con la elaboración 
del libro Vuela libre… sin adicciones, estamos realizando 
políticas distintas pretendiendo que la información llegue a 
los jóvenes de forma clara y verdadera, que conozcan la 
realidad de las adicciones y sus consecuencias.
También es importante que esta información sea 
ocupada por los padres de familia y por los maestros, 
que nos ayuden desde su casa y desde las escuelas a 
frenar cualquier tipo de adicciones nocivas, con la re-
comendación de que este libro sea motivo de pláticas y 
reflexiones que ayuden a los jóvenes a mantenerse lejos 
del consumo de sustancias.
El libro Vuela libre… sin adicciones es para ti, que como 
joven quieres experimentar y conocer nuevas sensacio-
nes, utilízalo y aprovecha su contenido, forma tu propio 
criterio y decisión respecto a las adicciones, “la decisión 
está en tus manos”.
SECRETARIO DE DESARROLLO SOCIAL 
DEL GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL
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E l libro que ahora tienes en tus manos es uno más de los esfuerzos del Gobierno de la Ciudad de México por acercarnos a ti, joven lector; porque 
sabemos que el problema de consumo de drogas está 
en aumento, por ello, quisimos que mediante esta vía te 
llegara la Información que te ayude a tomar tus propias 
decisiones.
¿Quieres saber por qué?
Como gobierno, es nuestro deber cuidar del bienestar 
de todos, pero para lograrlo es importante que tú estés 
bien informado y cuides de ti mismo, por eso es impor-
tante que comprendas y uses esta información. Nues-
tra finalidad es que, a través de este libro, tengas en 
tus manos una respuesta clara y verídica a cada duda 
que te planteas.
Jóvenes como tú decidieron los temas para incluir, 
algunos de ellos, lamentablemente, han sufrido las con-
secuencias de una adicción y quisieron transmitir su ex-
periencia para ti, esperamos que puedas aprovecharlas 
Introducción 
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porque ahora finalmente el libro está listo y lo tienes en 
tus manos.
¡Es tu turno! Utilízalo y si se te presenta alguna duda, 
acércate a nosotros, podrás encontrar toda la asesoría 
y ayuda que requieras. Súmate al esfuerzo del Gobierno 
del Distrito Federal y ayúdanos a construir una Ciudad 
mejor.
Esperando que todo lo que encuentres al dar la vuelta 
a la hoja te sea útil, puedes cambiar la página y tal vez, 
al cambiarla, también cambie tu vida.
DIRECTOR GENERAL DEL INSTITUTO DE ASISTENCIA 
E INTEGRACIÓN SOCIAL Y SECRETARIO TÉCNICO 
DEL CONSEJO CONTRA LAS ADICCIONES DEL DISTRITO FEDERAL
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Para ti joven de la Ciudad de México
Porque luchas todos los días y te enfrentas a mil batallas
Porque tienes el ánimo para combatir las adicciones
Y por ser quien le da el movimiento a esta capital.
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El Consejo Contra las Adicciones del D.F. agradece 
a aquellos que participaron para la conformación de 
este libro:
•	 A	los	jóvenes	del	Instituto	de	la	Juventud	del	Distri-
to Federal que participaron dando su valiosa opinión 
sobre el libro, antes y después de su elaboración.
•	 A	los	estudiantes	del	Instituto	de	Educación	Media	
Superior.
•	 A	las	personas	que	nos	dieron	la	confianza	de	pre-
sentar anécdotas sobre sus experiencias con el 
consumo de sustancias adictivas:
•	 Usuarios	de	Torres	de	Potrero
•	 Participantes	 en	 la	 entrevista	 con	 Alfredo 
Nateras
•	 Participantes	en	la	entrevista	con	Sandra	Tovar	
•	 Jóvenes	en	rehabilitación	del	Tutelar	para	Meno-
res Infractores del D. F.
Agradecimientos
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A los participantes del sondeo preliminar:
Jazmín Elena Velasco D.
Ma. Guadalupe. Peña Torres
Lucía González Medina
Lizbeth Olguín García
Cristina Cruz Rivera
Salvador Sánchez G.
Jessica Aguilar
Nayeli Cortés Islas
Alma Rosa Reyes Torres
Ángel Santillán Santamaría
Julio César Trujillo Montiel
Luis Fernando Velásquez Williams
Edgar Gómez López
Omar Montiel Castro
Carlos Piña Orozco
Yesenia Sarai Ramos C
Joseline Gómez López
Rubén Méndez Rosales
Germán Serrano Cevallos
Edgar Jesús Martínez
Jaime Eduardo Morales Minero
Claudia Gallardo Ramírez
Carmen Millé
Juan Machín
Jessica Valdéz
Elba Duarte
Leticia Bruides G.
Citlalli Melgarejo
Martín Perdomo
Felipe Hernández Escobedo
Erick Gil Bernardo
Paulina Janeth Reséndiz
Vania Montero Flores
Isaac Leonardo
Mariana Torres Trueba
Esmeralda Tuz
Omar Reyes
Alejandro Villagrán
Flor Estefanía
Edgar David
Karina Castilla Navarro
Tania Lorena
Margarita Itzel Rubí Reséndiz
Ariana Ávila
Bryan Almanza Pavón 
Rubén Robles
Ricardo Ortega
Óscar Ramírez
José Luis Rodríguez
Eduardo León
Daniel I. Ruiz Guerrero
KarenAdriana H.
Lorena Hernández
Sergio Méndez Martínez
Miguel Méndez Martínez
Erick Ramírez
Rubén Lobo
Luis Alberto
Esmeralda Luz
Gloria Estefanía
Raquel Guadalupe
Argenis Salvador E. Díaz
Raquel Escobedo Díaz
Argenis Salvador Escobedo
María Guadalupe Villagrán
Agustín Ramírez Virginia
Yolanda Guerrero Trejo
Mitzy Sandoval Mata
Angélica González
Araceli Ramón Sandoval 
Maritza Ramón Sandoval 
Sandra Cortés García 
Gabriela Vázquez Guerrero
Víctor Segoviano Gómez
Ángel Eduardo Torres
Jessica Rodríguez P
Leilani Vargas Carpintero
Vianey Castillo Navarro
Aldo Fabricio Rodríguez
Irving Rubí Reséndiz
Ingrid Escarlet Rubí Reséndiz
Argelis Salvador
Guadalupe
Gloria Estefanía
Ana Jessica Osornio
Jennifer García
Itzel Toxtle Talamantes
Maritza Ortiz
Areli Roldán Lara
Elizabeth M.
María del Pilar
Lorena Hernández Villagrán
Eduardo Vite Escamilla
Belén Yaras Daniel
Chaparro Gálvez José
María Fernández Romo
Yeni Zeltzin Escamilla
Clara Ramos Juárez
Aldo Muñoz
Karen Calderón
Alan Marmolejo Reyes
Carrillo Marmolejo Adriana
Manuel Soto Marmolejo
Víctor Segoviano G.
José Salcedo R.
Irving Uriel
Katrin Elizabeth
Wendy Guadalupe
Daniela Sara
Alejandra Virginia
Pablo Ramírez Baltazar
Rubén Robles
Ricardo Ortega
José Luis Rodríguez
Eduardo León
Diana Díaz
Karen Andrea H. A.
Lorena Hernández
Sergio Méndez Martínez
Miguel Méndez Martínez
Erick Ramírez Zamora
Brandon Roldán Lobo
Luis Alberto
Yasser Almanza
Christian Brígido S.
Aidé Sánchez
Beatriz Rosas Ruiz
Eduardo Olguín
Miriam Itzel Avendaño
Alan Pérez Vázquez
C. Bejarano Barrios
Miguel Sahagún Espinoza 
Antonio Flores Ana E.
Argelia Márquez Dorantes 
Fernando Reyes Plata
Eduardo Cordi López
María E. Arreola Rendón 
Fco. Javier Méndez Hernández 
Víctor Morales Rosales
Óscar Muñoz Islas
Erika Maya Islas
Sandra Muñoz Islas 
Zully Islas Martínez 
Eunice Ferrer García
Marco
Ivonne
José de Jesús Mina
Vianey Castilla Navarro
Leilani Vargas Carpintero
Eréndira
Cromo Guillermo
Marilú Hernández
Natalia Jimena Flores González
Paulina Jiménez
Mariana Becerra
¡A todos gracias!
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¿Es verdad que siempre 
han existido las drogas?
Sí, pero a lo largo de la historia han 
cambiado:
—las cantidades en que se usan, 
—se extrae el compuesto activo de 
las plantas y, por lo tanto, aumenta 
la potencia de las drogas,
—su pureza, 
—la forma en que se administran y, 
en consecuencia, 
—la intensidad de sus efectos,
—los contextos, propósitos y grupos 
de personas que consumen drogas.
También se han diseñado drogas nuevas 
y se han hecho mezclas con otras dro-
gas y con sustancias que se usan como 
adulterantes. 
Si siempre han
existido las drogas,
 por qué tanto¿
 alboroto?
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Un poco de historia 
A través de la evolución que ha teni-
do la naturaleza, el hombre utiliza de 
la tierra lo que la tierra le da. Has-
ta nuestros días, la observación de lo 
que somos y lo que hacemos nos en-
seña cómo actuar y proceder. Así, el 
hombre ha adquirido conocimiento por 
experiencia vivencial o por imitación de 
otros animales.
Se piensa que el hombre de Neanderthal 
ya utilizaba las plantas como medicinas para curar a 
sus enfermos, y como venenos para defen-
derse de animales salvajes. En to-
das las culturas encontramos 
una o varias plantas capaces 
de alterar la conciencia, que 
han sido empleadas con fines 
religiosos, mágicos, medici-
nales y de recreación.
Desde la época de los 
cazadores-recolectores, el 
hombre tuvo conocimiento 
del reino vegetal y sus usos. 
Los opiáceos derivados de 
la amapola, el floripondio, la 
marihuana y algunas enreda-
deras se utilizan desde hace 
miles de años. El conocimien-
to de las plantas y otros ele-
mentos de la naturaleza se hizo 
 
 
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mayor con el sedentarismo y el desarrollo 
de la agricultura.
En muchas culturas, los chamanes uti-
lizaban sustancias psicoactivas como un 
vínculo entre lo ordinario y lo extraor-
dinario. El chamán para el grupo repre-
sentaba el poder, el conocimiento y la 
autoridad. Su función mágico-religiosa 
estaba asociada al conocimiento de los 
efectos psicoactivos de las plantas.
En América, particularmente en México, se 
han encontrado restos de cerámica con dibujos re-
presentando plantas psico activas que datan de hace 
unos 8,000 años, así como semillas de plantas psi-
coactivas que datan del año 3,500 a. c., asociadas a 
usos rituales y referidas en diversos relieves, pinturas 
y esculturas y zonas arqueológicas.
 
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Mesopotamia
Palabra que significa entre ríos, es la 
cuna de la escritura cuneiforme y de im-
portantes avances en diferentes áreas 
del conocimiento. Los sumerios, habi-
tantes de esta región, clasificaron las 
plantas incluyendo algunas para usos 
terapéuticos y “adivinatorios”; por 
ejemplo, los opiáceos se encuentran 
descritos como plantas de alivio del do-
lor y que pueden producir goce. Alejan-
dro de Macedonia llevaría a Grecia toda la 
información de Mesopotamia.
Los griegos
Para el siglo V a. c., Hipócrates definiría la palabra 
droga como una sustancia que en lugar de “ser 
vencida” por el cuerpo (y asimilada como simple 
nutrición) era capaz de “vencerle” provocando 
grandes cambios orgánicos, anímicos o de am-
bos tipos. Para Hipócrates, el secreto de las drogas 
estaba en la dosis. Teofrasto, discípulo de Aristóte-
les, sostenía que en la medida que el cuerpo se habi-
tuaba a la sustancia, la toxicidad podría ser menor, 
con lo cual introdujo el concepto de tolerancia, es 
decir, la disminución y pérdida de efectos bajo dosis 
 repetidas. 
Los griegos, al igual que otras culturas, emplearon 
plantas psicoactivas con fines ceremoniales y lúdicos. 
El opio se concebía como “el ensueño sanador” porque 
producía sueño y quitaba el dolor. Para esta cultura 
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la peligrosidad se centró en el vino. Para el siglo II, en 
tiempos de Platón, había una ley que regulaba el con-
sumo de alcohol ya que prohibía a los jóvenes probar 
vino hasta los 18 años, sugería que a los 30 se tomara 
con mesura, evitando embriagarse, y lo recomendaba 
a los ancianos, a partir de los 40, como un fármaco 
para el rigor de la vejez. Ten presente que en una 
época en que no había antibióticos, la gente vivía muy 
pocos años y tenía pocos remedios para sus males.
¿Qué hay de Roma?
Los romanos replicaron lo que los griegos pensa-
ban en torno a este tema. Las flores de cáñamo, la 
vid y la adormidera (la amapola) eran las plantas de 
mayor consumo. Dioscórides describe a esta última 
“como algo que quita totalmente el dolor, mitiga la tos, 
refrena los flujos estomacales y se aplica a quienes 
dormir no pueden”. No te olvides que el ejército y las 
armas eran el ancla del Imperio Romano, los soldados 
requerían sanar sus heridas, sentir alivio y retornar 
al campo de batalla. 
Monoteísmo 
Con el monoteísmo, culto que se erige alrededor de 
una divinidad única, cambia la percepción de la em-
briaguez. En el Islam, en un comienzo no se prohíben 
el hachís, el opio y el vino, por considerarlas de usos 
médicos, recreativos y rituales; sin embargo, a finales 
del siglo XIII se da la censura de drogas, lo cual fija un 
importante cambio que habría de llegar a Occidente: 
“Es indeseable la borrachera y la relajación inducida 
no es signo de cultura, sino un placer prohibido”.
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Edad Media y Renacimiento
En la Edad Media se creía que el uso de 
psicoactivos era diabólico y quien las em-
pleaba era castigado con tortura y pena 
capital. En el Renacimiento, Montaigne se-
ñalaría a las drogas como “regalo divino o 
vicio, sana relajación o ruina de la salud”. 
El enfoque médico rescató las virtudes 
terapéuticas de algunas plantas y ciertos 
hombres, como Paracelso, habrían de apro-
vechar el conocimiento de los efectos de las plantasde las culturas antiguas y de las brujas. A este alqui-
mista se le atribuye la invención del láudano, un pre-
parado a base de opio para aliviar el dolor. A Thomas 
Sydenham, destacado médico inglés, se le atribuye 
la fórmula comercializada del láudano con vino y es-
pecies y lo daría a sus pacientes como remedio para 
“curar el sufrimiento”.
Las primeras farmacopeas europeas aparecen 
en 1546 y 1561 donde las plantas psicoactivas, junto 
con el opio, tuvieron un lugar destacado.
La conquista del Nuevo Mundo
El encuentro de dos mundos habría de sorpren-
der a propios y extraños. Los indios conocían más 
de 3,000 plantas medicinales cuyos usos fueron 
plasmados en la obra Historia Natural de las In-
dias. Los conquistadores quemaron sus sembradíos 
y condenaron su uso. Entre las sustancias estimu-
lantes más importantes se encontraba el cacao, con 
 
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un efecto similar al de la cafeína. También 
destaca el tabaco que, aunque fue per-
seguido, se extendió con velocidad hacia 
África, Asia y Europa.
Siglo de las Luces 
Con la llegada de la Ilustración, las pro-
hibiciones pasan a segundo término. Es-
paña se debilita, las colonias avanzan hacia 
la Independencia, las ideas de la Revolución 
Francesa se extienden. Es la época de las ex-
pediciones, del reconocimiento de la diversidad y de 
la búsqueda de verdades comprobables por la razón. 
Siglo XIX
Este siglo se inaugura con una vida industrial deman-
dante y poniendo en entredicho los valores de épocas 
anteriores. El ser humano hace honor a su curiosidad 
innata e investiga. Se descubren los principios activos 
de muchas plantas, como la morfina, que es el princi-
pio activo de la amapola (1806), la cocaína, derivada 
de la planta de la coca (1860) y otros compuestos 
psicoactivos naturales, sintéticos y semisintéticos. La 
heroína, diez veces más potente que la morfina, fue 
promovida como un compuesto eficaz para quitar la 
tos porque se creía que no producía adicción. De esta 
forma se producen formas más potentes de las dro-
gas a partir de la purificación de sus fuentes natura-
les o de su síntesis. 
En la década de 1850 se produce un aconteci-
miento crítico que habría de cambiar la forma en que 
 
 
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el hombre se había relacionado hasta entonces con 
las drogas: el perfeccionamiento y uso generalizado 
de las jeringas. A partir de entonces, muchas drogas 
se pudieron administrar directamente a la sangre, lo-
grando así concentraciones en el interior del cuerpo 
que nunca antes se habían experimentado, notándose 
un incremento importante en los casos de adicción. 
La cocaína, conocida como el “alimento para 
los nervios”, se pensó que era una forma inofensiva 
para curar la me lancolía. Fue estudiada por el pa-
dre del psicoanálisis, Sigmund Freud. Proveniente de 
Sudamérica, entre los pueblos incas, la hoja de coca 
era considerada una planta sagrada que mitigaba el 
hambre, fortalecía el espíritu y vigorizaba el cuerpo. 
A finales del siglo XIX y comienzos del XX esta droga 
adquirió un papel protagónico en el mercado de estu-
pefacientes y fue considerada por algunos como “el 
tercer azote de la humanidad”. 
Siglo XX
Para 1900 todas las drogas conocidas podían ser 
expedidas en farmacias; sin embargo, en el umbral de 
la Primera Guerra Mundial inician las prohibiciones, en 
parte por una actitud de desconfianza hacia los mi-
grantes y en parte por la creación de grandes urbes. 
De esta forma, previo al inicio de la Primera Guerra 
Mundial, se firma la Convención de la Haya, en la que 
se propone a todas las naciones “controlar la prepa-
ración y distribución de opio, morfina y cocaína”.
Para la década de los treinta, la Convención de 
Ginebra insta a todos los países a crear servicios 
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especializados de policía, comprometiéndoles a casti-
gar con prisión no sólo el tráfico ilícito de drogas, sino 
también su posesión. 
Las anfetaminas se expenden en las farmacias y 
son indicadas para el tratamiento de la congestión na-
sal, el mareo, la obesidad, la depresión y el insomnio, 
entre otros trastornos comunes, pero pronto se dan 
casos de abuso y adicción. 
Durante la Segunda Guerra Mundial se emplean 
por sus efectos para quitar el sueño y el cansancio 
en las tropas. Al momento de la rendición, 1945, los 
excedentes producidos con este fin salieron a la ca-
lle y para 1950 tan sólo en Japón había un millón de 
adictos a este estimulante. 
Entre 1950 y 1960 se desarrollaron nuevos com-
puestos como las benzodiacepinas empleadas para el 
tratamiento de la ansiedad.
En 1961 hubo un giro en la legisla-
ción cuando en la Convención Única 
de Nueva York, el representante de 
Estados Unidos ante la ONU y primer 
“zar antidrogas” de la historia —Ans-
linger— aceptó que el uso médico de 
estupefacientes era indispensable 
para mitigar el dolor. En 1962 el 
Tribunal Supremo Federal despena-
lizó el consumo personal, pero conti-
nuó la prohibición del tráfico. El Comité 
de Expertos Técnicos en la materia en-
tró en debate y en 1963 la Organización 
 
 
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Mundial de la Salud introdujo en el discurso el término 
de dependencia física y psíquica.
En 1965 el LSD o ácido lisérgico adquirió gran po-
pularidad. En ese entonces la circulación de esta sus-
tancia era legal. Se empleaba con fines hedónicos y 
de pertenencia por grupos de jóvenes que 
se identificaban con algunos ideales del 
momento. También algunos psiquia-
tras y psicólogos prescribían su 
uso con el propósito de promo-
ver la capacidad de introspec-
ción en los pacientes, como un 
instrumento en la búsqueda 
y mantenimiento de la salud 
emocional.
En la década de 1970 au-
mentó el número de usuarios en 
todo el mundo, tan sólo de consumido-
res de cannabinoides se reportaron más de 
25 millones a finales de la década.
Desde principios del siglo xx surgieron las drogas de 
diseño, pero su consumo se hizo popular mucho tiempo 
después. Estas drogas pueden sintetizarse a partir de 
compuestos de uso médico e industrial. Al utilizar ma-
terias primas, que no están consideradas en los conve-
nios internacionales como ilícitas, su expansión masiva 
en los mercados hace difícil su control y calidad. 
En el breve recuento histórico que aparece en las 
siguientes páginas podrás conocer el devenir de las 
sustancias a lo largo del tiempo.
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Se consumen
las bebidas
fermentadas.
Esto puede
haber ocurrido
hace más de
15 mil años.
El hombre
primitivo aprende
a reconocer
a las plantas
como medicinas,
alimento o
venenos.
Los sumerios, habitantes de
Mesopotamia, clasificaron
las plantas incluyendo
algunas para usos
terapéuticos y
“adivinatorios”.
Para el siglo V a.C., Hipócrates
define la palabra droga como
una sustancia que en lugar de
“ser vencida” por el cuerpo (y
asimilada como simple
nutrición) era capaz de
“vencerle”, provocando
grandes cambios orgánicos,
anímicos o de ambos tipos.
Teofrasto introdujo el
concepto de
tolerancia, es decir,
la disminución y
pérdida de los
efectos de las drogas
a dosis repetidas.
A finales del siglo XIII se
censura el uso de las
drogas por considerarlo
un “placer prohibido”.
En la Edad Media se
restringe el uso de
psicoactivos y se
castigan otros,
excepto el alcohol.
Paracelso
rescató las
virtudes
terapéuticas de
algunas
plantas.
Thomas Sydenham,
médico inglés, inventa una
mezcla de láudano (opio),
con vino y especias como
remedio medicinal.
Cuando llegaron los
españoles a América
se documentaron más
de tres mil plantas
medicinales (Historia
Natural de las Indias).
Para el siglo II d. C., el derecho
romano regulaba el consumo de
alcohol, prohibiendo a los jóvenes
probar vino hasta los 18 años.
En América, se han
encontrado vestigios
cerámicos con
representación de plantas
con efectos psicoactivas
que datan de hace unos
8,000 años, asociadas
a usos rituales.
Prehistoria Edad AntiguaEdad Media Renacimiento
Los opiáceos, se
usan para quitar el
dolor, la tos y la
diarrea. A su vez
tiene uso recreativo.
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A lo largo del siglo XIX se
descubren los principios activos
de plantas y la estructura de la
morfina, la cocaína y otros
compuestos. Se sintetizan nuevos
compuestos.
En la década de 1850 se introduce el uso
generalizado de las jeringas, con lo que
muchas drogas se administran en la sangre,
logrando así concentraciones que nunca antes
se habían experimentado en el cuerpo.
Se promueve la
heroína como un
compuesto eficaz
para quitar la tos,
que entonces se
creía no producía
adicción.
Se extiende la
costumbre de
fumar tabaco
en Inglaterra y
de ahí a toda
Europa
A finales del siglo XIX e inicios
del XX aumenta el uso de
cocaína. Es considerado para
algunos un tonificante y por
otros “el tercer azote de la
humanidad”.
Antes de estallar la Primera
Guerra Mundial, en 1915, la
Convención de la Haya propone
a las naciones “controlar la
preparación y distribución de
opio, morfina y cocaína”.
El Congreso de Estados Unidos
designa al Narcotics Control
Department como la instancia que
regula la fabricación y posesión de
opio, morfina y cocaína, con el fin
de eliminar el uso no médico.
De 1920 a 1933 se aplica la
Ley Seca que prohíbe la
producción, comercio y
consumo de bebidas
embriagantes en territorio
estadounidense.
Para la década de los treinta, la
Convención de Ginebra insta a
todos los países a crear servicios
especializados que penalicen el
tráfico y la posesión de drogas.
Las anfetaminas se usan para el
tratamiento de la congestión nasal,
el mareo, la obesidad, la
depresión y el insomnio, entre
otros, pero pronto se dan casos de
abuso y adicción.
Durante la Segunda Guerra
Mundial las anfetaminas
se emplean para resistir
en las batallas.
Al momento de la rendición,
los excedentes salieron a la
calle y para 1950 en Japón
había un millón de adictos a
estos estimulantes.
Entre 1950 y 1960 se desarrolla
una extensa síntesis de nuevos
compuestos farmacéuticos que
posteriormente se detecta que
provocan adicción.
Edad Moderna Edad Contemporánea
Edad Contemporánea Mundo Actual
En 1962 el Tribunal
Supremo Federal de
Estados Unidos
despenalizó el consumo
personal, pero continuó
la prohibición del tráfico.
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En 1963, la
Organización Mundial
de la Salud introdujo el
término de dependencia
física y psíquica.
En 1965, el ácido lisérgico (LSD) adquirió gran
popularidad por su circulación legal. Se
empleaba con fines hedónicos y de pertenencia
por grupos de jóvenes que se identificaban
con algunos ideales del momento. También
algunos psiquiatras y psicólogos prescribían
su uso con el propósito de promover la
capacidad de introspección en los pacientes,
como un instrumento en la búsqueda y
mantenimiento de la salud emocional.
En 1973, Estados Unidos registró ocho
millones de usuarios de heroína, de los
cuales dos entraron a un protocolo de
rehabilitación con metadona.
Para 1978 se reportaron 25
millones de consumidores de
cannabinoides, se reguló el
cultivo y la producción en
California y se promovió su
despenalización. Por ese tiempo,
en Europa y Asia aumentó el
consumo de opiáceos y drogas
sintéticas.
En los noventa, las
drogas de diseño
comienzan a tener
mayor uso.
Actualmente existen diversos
tipos de sustancias naturales y
químicas, cuyos usos son para
diferentes fines. A su vez, nos
topamos con nuevos
conocimientos sobre los
efectos y las consecuencias
que producen.
Mundo Actual
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Entonces, seguramente te preguntarás:
Si siempre han existido las drogas, 
¿por qué tanto alboroto?
El uso social de drogas, tanto lega-
les como ilegales, se da en todos los 
países del mundo y está causando 
mucha preocupación y bastantes 
problemas a los países, a la socie-
dad y, en especial, a una parte de 
quienes las están consumiendo, en 
particular, a niños, adolescentes y 
jóvenes. Es importante reflexionar 
sobre el consumo en esta época por 
lo siguiente:
Actualmente existen evidencias e in-
vestigaciones con datos cada vez más certeros 
sobre los efectos y consecuencias que provocan 
las drogas a corto y largo plazo, tanto individual 
como socialmente. Cada día tenemos más y me-
jores investigaciones y maneras de evaluar a las 
sustancias y sus efectos, y se sabe con más cer-
teza qué daños pueden producir. Lo que en otras 
épocas no era claro, como lo pudiste constatar 
párrafos antes.
En términos generales, el alcohol y el tabaco 
son las que más repercusiones y problemas socia-
les ocasionan en las personas y sus familias, ya que 
están asociados con la primera causa de muerte 
por su consumo: la cirrosis hepática, en el caso del 
alcohol, y el cáncer, en el caso del tabaco.
 
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Con relación a los adolescentes y los jóvenes 
en nuestro país, la primera causa de muerte está 
vinculada al consumo del alcohol y los accidentes 
automovilísticos, es decir, adolescentes y jóvenes 
de tu edad se están matando con mayor frecuen-
cia entre la una y las tres de la madrugada porque 
manejan borrachos después de salir del antro, la 
fiesta o la discoteca. 
Los efectos negativos a corto plazo no siempre 
son físicos. Hay efectos que si bien no provocan 
daños a la salud, provocan otros tipos de proble-
mas a nivel personal, como mostrar apatía hacia 
actividades que antes eran de interés, problemas 
con la familia, peleas con amigos cercanos.
Socialmente trae problemas escolares, en el 
trabajo, con la policía, económicos, etcétera. 
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Las drogas pueden producir 
adicción. Mientras más joven se 
inicie el consumo de drogas, más 
probable es que se produzca la 
adicción, además, si una persona 
empieza a consumir a una edad 
temprana el cuerpo no se desa-
rrolla adecuadamente. 
La adicción es la pérdida de con-
trol sobre el consumo de la sustan-
cia a pesar de conocer sus efectos 
adversos; curiosamente, al jugar con 
el consumo se juega también con la libertad de 
 decisión. 
El consumo repetido de drogas se asocia a da-
ños a la salud en muchos niveles, algunos de los 
cuales duran toda la vida.
Existen drogas que a largo plazo pueden de-
sarrollar problemas neurológicos (pérdida de la 
memoria, falta de atención, etc.) y psiquiátricos 
(psicosis, paranoia, etcétera).
Se ha asociado el abuso de sustancias con ca-
sos de embarazos no deseados, la adquisición de 
enfermedades de transmisión sexual, pérdida de 
control, como comportamientos violentos o acce-
der a hacer cosas que comúnmente no harías. 
Con el paso del tiempo, el consumo de drogas 
promueve el acceso a más drogas y a dosis más 
altas.
 
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Conclusión 
Como leíste en estas páginas, en la historia de las dro-
gas coexisten diversos protagonistas e intereses, que 
van de lo familiar a lo social, de lo político a lo económi-
co, de lo individual a lo comunal. La relación del hombre 
y las sustancias dan cuenta de la trascendencia de 
este tema en el quehacer de la humanidad. 
Reducir los riesgos es tarea de todos, pero la his-
toria comienza por ti.
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En este capítulo conocerás acerca de algunas maneras en que adolescentes y jóvenes se agrupan, como parte del proceso hacia la iden-
tidad adulta, teniendo como escenario, en este caso, 
la capital del país. 
Chilanga
Banda
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Ser adolescentey joven 
Ser adolescente (10-17 años) y joven (18-25 años 
aproximadamente), no es algo que sólo tenga que ver 
con determinada edad o ciertos cambios a nivel físico, 
sino que al mismo tiempo, va modificándose tu estado 
de ánimo, la manera de pensar, la forma en que te 
vinculas con tus amigos(as), los profesores, tus pa-
dres y la gente con la que más convives. También, tus 
gustos varían y además es común empezar a tener 
nuevas vivencias.
La adolescencia es un periodo temporal en la 
vida del ser humano, etapa de cambios biológicos o fí-
sicos principalmente sexuales que te permiten la pro-
creación, psicológicos (formas tu propia identidad) y 
sociales (mayor necesidad de ser reconocido (a) prin-
cipalmente en tu grupo de amigos). 
También se presentan cambios fisiológicos. Por 
ejemplo, durante la adolescencia muchachos y mu-
chachas sufren de problemas de la piel, causado por 
las hormonas sexuales y de crecimiento. 
Particularmente, algunas mujeres maduran más 
rápido que la mayoría de los hombres: entre los 10 y 
15 años, deben asimilar la experiencia de la menstrua-
ción que para algunas resulta perturbadora. También 
crece el busto, se ensanchan las caderas, nace vello 
donde antes no había.
En los hombres se modifica el tono de la voz, a 
algunos les sale barba (a otros no, pues son lam-
piños), crece vello donde antes no había e inician los 
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Dante / 28 años / I zt apalapa
Usuario del Cent ro de Tratamiento Torres de Pot rero
Yo comencé a consumir dr ogas desde mi ingr eso en la escuela secundar ia. Empezó por simple 
cur iosidad y por obser var a mis compañer os hacer lo: pr imer o f ue el cigar r o por ent r ar al cír culo 
de los que sí nos at r evíamos; en el caso del cigar r o f ue más por popular idad que nada, y ese f ue el 
pr imer paso por que después me at r eví a pr obar la cocaína y mar ihuana. Ent onces t odo cambió.
Los ef ect os del cigar r illo nunca me gust ar on, lo hacía más por que mis amigos lo hacían, per o en 
el caso de las demás sust ancias f ue dif er ent e por que me gust ar on los ef ect os, desde ese momen-
t o empecé a consumir las.
Pr imer o los f ines de semana después mi adicción cr eció hast a hacer lo t odos los días; en el 
camino de mi adicción f ui conociendo más dr ogas y el pr oblema se hizo más gr ande, por que ahor a 
consumía lo que se me at r avesaba (monas, cocaína, mar ihuana, ácidos y cr ist ales).
Al pr incipio gast aba mi diner o, per o conf or me mi adicción cr ecía t uve que opt ar por r obar y 
def r audar a per sonas cer canas a mí. Per o cuando empecé a hacer lo con mi f amilia f ue cuando t odo 
empezó a der r umbar se. Por que empecé a dar me cuent a que después de que t odos se acer caban a 
mí ahor a me r echazaban.
“sueños húmedos”, que por lo regular terminan en 
 eyaculación. 
Lo importante es que sepas que los cambios físi-
cos no se dan de la misma forma ni al mismo tiempo en 
todos los adolescentes, ni tampoco entre hombres y 
mujeres.
Si algunos de estos cambios a nivel físico ya te 
están sucediendo, simplemente tómalo con calma, es 
algo común, es decir, por ahí pasamos todos/todas y, 
además, te sirve para reconocerte e ir valorando y 
cuidando tu cuerpo. 
Los cambios físicos y emocionales te provocan la 
necesidad de experiencias nuevas, lo que te ubica en 
un escenario en el que es más fácil ponerte en situa-
ciones de riesgo. 
La juventud es la etapa del proceso de transi-
ción hacia la adultez donde la personalidad del individuo 
termina de definirse. En este proceso el joven está 
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sexualmente desarrollado, pero carece de la expe-
riencia y la madurez emocional. 
La juventud es una etapa social, es decir, son to-
das aquellas acciones y expresiones culturales que 
llevas a cabo y que poco a poco te van diferenciando 
de los mundos adultos, como por ejemplo, el tipo de si-
tios que frecuentas —discotecas y antros—, la músi-
ca que escuchas, las cosas que haces con tus cuates 
como ir a las tardeadas o a algún centro comercial, 
cómo te vistes, pertenecer a una banda de música —y 
ensayar en el garaje o en la azotea de tu casa—, o 
ser artista callejero (grafitero) y un sinfín de parti-
cularidades que cada uno puede tener. 
Hay distintas formas de ser joven, es decir, los jó-
venes son heterogéneos, diversos, múltiples: indígenas, 
urbanos, rurales, y quizás: nerd, fresa, casual, ska, 
psycho, dark, roquero, rasta, etc. Por lo tanto, la 
juventud es una etapa de la vida por la que vas a pasar 
—o a lo mejor ya estás pasando— y no por la que se 
esté para siempre, es decir, los jóvenes como tú algu-
na vez van a dejar de ser culturalmente jóvenes. 
Así es que disfruta lo más que puedas esta etapa, 
así como las demás.
La diferencia
Cuando estás en el tránsito de ser joven, por lo re-
gular también empiezas a distanciarte de los mundos 
adultos (tus papás) y en algunos casos de sus formas 
de ser, de pensar y quizás no compartes más cier-
tas ideologías, o te revelas ante determinadas normas 
Visita la Casa de 
Cultura de tu 
preferencia y 
realiza la actividad 
que más te gusta. 
Directorio al final 
del libro.
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15 años / Masculino
Cent ro para Adolescentes Menores I nf ractores del Gobie rno del Dist r it o Federal
Mis t íos pat er nos y mat er nos t omaban en las f iest as cada 15 días o ent r e semana. Ellos dicen que 
el alcohol no hace daño, que le hace bien al cuer po, t al vez por que no han t enido pr oblemas. En 
casa había r euniones o visit as, se invit aba alcohol, al moment o de dar lo se veían cont ent os, 
después había pleit os con agr esiones hast a pelear se sin mot ivación alguna.
Cuando er a chico mi papá me of r ecía alcohol o cer veza, me pr egunt aba si quer ía, me decía que 
me iba a hacer bien, t ambién que est ar ía mej or con t r agos encima.
En una navidad acompañé a mi papá en la camionet a y me dij o que el alcohol es alegr ía. La pr ime-
r a vez no me gust ó, no me sent í mej or . Con el t iempo mi cuer po me pedía el alcohol, lo t omaba por 
el “cot o”, lo t omaba por la noche.
Empecé a f umar cigar r o con amigos más gr andes, ellos me of r ecían per o lo r ecibía par a no 
sent ir me menos acept ado. Ant es me of r ecían per o si lo r echazaba me decían put o, hij a de papi. 
Pensé que ser ía sacado del gr upo, me dij er on que con el alcohol se aliviaban las cosas, per o sólo 
er a por un r at o… al siguient e día se r ecuer da lo mismo. Tenía br oncas f amiliar es, con mi mamá, se 
aver gonzaba de que yo t omar a dr ogas, mej or me pr ef er ía muer t o. Me denigr aba a mí y a mi 
her mano.
familiares (tener siempre arreglado tu cuarto), o no 
respetas ciertas reglas (llegar siempre después de la 
hora permitida) o de plano te aburren las reuniones 
familiares. 
Lo que más desean la mayoría de los chavos es 
ser ellos y ellas, es decir, no parecerse a los mundos 
adultos, lo que interesa es ser diferentes, aunque eso 
sí, algo parecido a tus cuates, a tus amigos/amigas, a 
tus brothers o carnales, pues. 
Esto implica que te vas a relacionar con otros chavos 
similares a ti, ya sea porque comparten determinados 
gustos, por ejemplo, el tipo de música que escuchan, la 
forma de vestirse, los lugares que visitan, la manera de 
hablar, o quizás tienen las mismas preocupaciones per-
sonales, políticas, sociales o incluso, en algunos casos, 
hasta prácticas parecidas. 
O sea que por lo regular tu vida como joven ocurre 
agrupado, es decir, con tus amigos(as)/tus cuates y, en 
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la mayoría de los casos, la amistad es uno de los valores 
más fuertes que encontrarás en tu grupo, que se tra-
duce en ser solidarios, afectivos y sensibles a lo que le 
suceda a uno de sus integrantes, es decir, a cualquiera 
de ustedes (como lostres mosqueteros, uno para to-
dos y todos para uno). 
Ser amigos y tener amigos es de lo mejor que te 
puede pasar en la vida, ya que vas aprendiendo de 
tus afectos, de una gran variedad de emociones, a 
relacionarte con los demás (parecidos y distintos a 
ti), a respetar las diferencias, ser tolerantes ante los 
otros y, también, adquieres confianza y autoestima. 
En este sentido, el grupo de amigos(as) tiende a 
influir de una manera muy importante en tus com-
portamientos como adolescente o joven que eres, y 
al revés también, tú influyes al grupo y a sus inte-
grantes, o sea, a tus cuates, o dicho de otra forma, 
no hay nadie de tus amigos y amigas que no te influya 
de alguna manera, y al mismo tiempo, tú los influyes a 
ellos (¡claro!, a algunos o algunas más que a otros).
Soy chilango 
A un mexicano(a) que es nativo del Distrito Federal 
(D.F.), se le llama “chilango”, para diferenciarlo de 
quienes han nacido en el interior de la República o son 
de provincia.
La capital del país es un área urbana que tie-
ne millones de habitantes, por lo que la conviven-
cia entre quienes ahí vivimos tiene características 
 particulares. 
Willis /
San Andr és Tetepilco
—¿Tú que le dir ías a 
los chavos que consu-
men dr ogas como t ú?
Que nadie es quien 
par a j uzgar los, per o 
siempr e hay un límit e.
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Vivir en el Distrito Federal implica estar expuesto a 
una dinámica social, cultural, psicológica y laboral que 
es diferente a la del resto del país. También existen 
diferentes oportunidades y riesgos, en comparación 
con los de otros lugares de la República. 
Nuestra ciudad concentra la mayor parte de la 
población, los bienes y los servicios del país. Vivir en la 
capital tiene sus ventajas, ya que existe variedad de 
ofertas educativas/culturales; museos, cines, festiva-
les, exposiciones, bibliotecas, universidades, galerías, 
librerías, hospitales, restaurantes, parques, tiendas, 
mercados, discotecas, antros, lugares de recreación 
y servicios, como el Metro y el Metrobús. De las cua-
les algunos ofrecen sus servicios de manera gratuita 
o de bajo costo, también existen medios informativos 
donde se puede saber programación, costos, reco-
mendaciones, etc., de diferentes eventos.
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El negro
E: ¿De la banda que ya est á clavada con la dr oga qué 
le dir ían? 
Que busquen una act ividad en chinga, o sea, algo 
que haga despej ar la ment e, que se les olvide, por que 
la ver dad sí est á gr ueso, yo t engo un poco de pr oble-
ma con el alcohol, t e soy sincer o, eso sí me ha f ast i-
diado más, no soy t an f uer t e vaya, caigo muy r ápido 
en eso y pues yo he t r at ado, de sabes qué, de clavar -
me en mi música y… pues ahor it a est oy yendo a 
cor r er y no vier as qué bien me ha ser vido eso, salgo a 
cor r er , pienso ot r as cosas, quier o cambiar algo, de 
t odos est os años que he est ado, t ome y t ome, quier o 
dej ar lo un poco, quier o dej ar lo, ent onces yo me est oy 
ayudando del depor t e, y un t ant o de la música, me 
encant a, me encant a t ocar , ahí es como me despej o, 
ent onces yo le digo a la banda que busque una buena 
act ividad, no sé, como el Manolit o, el Roco, que se 
vuelvan malabar ist as, no sé, ve t ú a saber , que lean, 
no sé, eso es lo que yo podr ía decir le a la banda.
Grupos juveniles en la urbe 
Desde siempre, la mayoría de los adolescentes y los 
jóvenes se han agrupado, es decir, han pertenecido 
o han sido miembros de algún grupo (una flota, una 
palomilla, una banda, una pandilla), en otras palabras, 
esto tiene que ver con la construcción de algún tipo 
de identidad juvenil y con las distintas formas de ser 
jóvenes, algunos sólo se juntan y comparten ideas, 
gustos, situaciones, etcétera.
Definir tu identidad es una de las tareas emocio-
nales más importantes en la vida y se consolida du-
rante la adolescencia y juventud. Hay quienes per-
tenecen a un equipo deportivo, a un coro, grupo mu-
sical, artístico o cultural, etc., o los que simplemente 
se juntan a convivir en la escuela o en la cuadra. 
También hay quienes se denominan con algún nombre 
en particular. 
En la capital hay diversas 
maneras de vivir la adolescencia 
y juventud. Hay mayor diversi-
dad en las formas de agrupar-
se y pueden ser muy diferentes 
a ti. Esto es aún más evidente 
en el caso de la dinámica de los 
adolescentes y jóvenes ya que 
se distinguen del mundo adulto 
cuestionando sus instituciones, 
sus preceptos, etcétera.
El cuestionamiento es una 
forma de medir la propia fuerza 
¿Tienes plan para
este fin de semana? 
Fiestas sin alcohol 
para ti que eres 
adolescente.
Instituto de la
Juventud del Distrito 
Federal.
www.jovenes.df.gob.mx
www.sds.df.gob.mx 
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Hans/ 18 años, estudiante de bachillerato, skey (pat ineto)
E: ¿De la banda que ya est á clavada con la dr oga qué le dir ían?
La ver dad, yo les aconsej ar ía que buscar an ot r a act ividad, no sé, un depor t e, como en mi caso, 
yo pat ino, pues sí me aliviana, ¿no?..., t e r elaj a hacer ej er cicio, est á bien, pues ahor a sí que 
buscar una act ividad, no sé, j ugar f ut bol, no sé, hacer algo, no sólo est ar de ociosos ahí en el 
cant ón, pues es lo que más t e inf luye a que t e est és dr ogando, nada más est ar de ocioso (…) Más 
que nada buscar t e un t r abaj o par a que se t e olvide, de menos, pues ahor a sí que hacer algo, 
por que si no haces nada, nada más vas a est ar pensando en eso no, de que ahor a ¿qué me voy a 
met er , no?, no t engo nada que hacer , ent onces me voy a avent ar unas chelas, o no sé, me voy a un 
ant r o acá, or a si que no solament e est ar de ociosos, hacer ot r a cosa, ot r a act ividad (…)
y capacidad —del individuo y del grupo— ante los 
demás. 
Este proceso que vive el adolescente y joven de la 
capital toma manifestaciones diversas con el paso de 
los años. A fin de darte una idea de cómo han sido al-
gunos de estos grupos, en este capítulo se describen 
algunos de los más relevantes en los años recientes.
Sería interesante que le preguntaras a tus pa-
pás, ¿cómo eran de chavos? ¿Qué hacían? ¿Cómo 
se vestían? ¿A qué palomilla pertenecían? ¿Cómo se 
divertían? —y demás intimidades que se te ocurran.
Tribus urbanas o, mejor dicho, 
culturas juveniles
Actualmente es una moda hablar de “tribus urbanas” 
o de “tribus juveniles urbanas”. 
Hagamos un sencillo ejercicio mental: ¿Qué es lo 
primero que te imaginas cuando escuchas o lees la 
palabra “tribus urbanas”? Es probable que te repre-
sentes a un grupo de personas con lanzas, arcos, ta-
parrabos y caminando la ciudad o esquivando autos, 
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es decir, primitivos, salvajes, violentos y aislados de la 
civilización/la cultura. 
Si más o menos eso imaginaste, significa que el 
susodicho término no es tan apropiado. Ahora, te vol-
vemos a preguntar: ¿Así son las y los jóvenes agru-
pados? Parece ser que no, por lo que en este libro 
preferimos hablar de culturas e identidades juve-
niles urbanas.
Culturas juveniles 
y accesorios identitarios
Es importante decirte que vamos a hablar de algunas 
culturas e identidades juveniles, las que más se 
conocen o se han consolidado o las que más han te-
nido importancia en la construcción de las identidades 
juveniles en los espacios urbanos, o las más visibles 
(quizás ya conoces o perteneces a algún grupo de 
éstos).
De pachucos, cholos 
y tarzanes 
(los años cuarenta)
Para tu conocimiento, 
en el caso de Méxi-
co, quizás el primer 
agrupamiento juvenil 
importante apareció 
entre mediados y fina-
les de los años cuarenta, 
con los denominados pachu-
cos, quienes después se convirtie-
ron en cholos.
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Este agrupamiento de pachucos fue confor-
mado de los primeros jóvenes mexicanosmigrantes 
hacia Estados Unidos. Una parte de ellos baila boo-
gie boogie, usaban pantalones abombados, de sacos 
grandes, con sombrero y pluma, zapatos de charol, 
profesaban un gran respeto a la familia y amor a la 
madre (y a la mujer, en general).
Los cholos se convierten en una extensión o mu-
tación identitaria de los pachucos y, a través de su 
estilo de vida, resisten a la discriminación económica 
y cultural que sufren como migrantes en el país de 
llegada: Estados Unidos (en especial en el área de 
California), porque además son demasiado mexicanos 
para ser estadounidenses y, en el caso de los cho-
los en México, son demasiado estadounidenses para 
ser mexicanos, o sea, que también terminan por ser 
 discriminados. 
Recuperan y reivindican emblemas de la cultura 
mexicana: escuchan música ranchera, veneran a la 
virgen de Guadalupe, se tatúan su imagen y los nom-
Miguel Ángel
“El Dyno”, skato
E: ¿De la banda que ya 
est á clavada con la 
dr oga qué le dir ían? 
Más que nada 
t ener el valor mor al 
de sent ir la aut oest i-
ma hacia uno mismo, 
quer er se uno mismo, 
cuando est ás muy 
clavado, yo cr eo que sí 
es muy impor t ant e 
buscar una act ividad…
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bres de su madre o hijas que no pueden ver. Además 
pintan murales (especie de grafitis) donde plasman 
sus raíces culturales mexicanas. 
Los cholos es el grupo más longevo o viejo que 
tenemos y actualmente se ubica en las principa-
les ciudades del país, incluyendo su periferia o zona 
metropolitana.
Otra adscripción juvenil en esta década de los 
cuarenta son los tarzanes: pantalones de tirantes 
y flojos —los pantalones, no ellos—, el cabello ondula-
do con bastante vaselina, asiduos jugadores de billar, 
asistentes a los salones de baile; provenientes de los 
barrios populares, en su forma de hablar mezclan pa-
labras en inglés y en español.
Los rebeldes sin causa (los cincuenta)
Para la década de los cincuenta, tenemos a los 
rebeldes sin causa; hombres jóvenes de cla-
se media, urbanos, influidos por la 
cultura estadounidense de 
la época: chamarras 
de cuero, motoci-
cletas, pantalo-
nes de mezclilla, 
botas vaque-
ras, de copetes 
grandes, pati-
llas al estilo Elvis 
Presley/Chuck Be-
rry, su música prefe-
rida era el Rock & Roll, que 
definía a los chicos/las chicas adolescentes 
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y estudiantes (tobilleras blancas, faldas amponas 
o amplias). Además, hay una “reafirmación de la 
masculinidad” muy clara: peleoneros, seductores y 
mujeriegos. 
Representan a un nuevo actor o sujeto social: las 
y los jóvenes de las sociedades industriales y urba-
nas que empiezan a expresar cierto descontento fa-
miliar y dar cuenta de las contradicciones sociales y 
 culturales.
De los hippies a los jipitecas (los sesenta)
En la década de los sesenta se gestan y mezclan, al 
mismo tiempo, varios movimientos sociales y juveniles 
muy importantes; literario-poético (los beatniks), 
político y contracultural (los hippies —en el caso 
mexicano conocidos como los jipitecas). 
Los jipitecas incorporan una estética indígena 
en su vestimenta: huaraches, mo-
rrales, hilados/tejidos 
indios. Además, critican 
el autoritarismo de la 
sociedad mexicana; las 
mujeres utilizan minifal-
da, los hombres se dejan 
crecer el cabello, se pintan 
el cuerpo, escuchan rock 
y sicodelia, plantean la li-
beración sexual —haz el 
amor y no la guerra—, 
se oponen a la gue-
rra de Vietnam, usan 
la píldora anticonceptiva, 
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ejercitan la sexualidad por placer, vuelta a la vida en 
comunidad, incorporación de filosofías orientales en la 
búsqueda de lo interno y la vivencia de nuevas expe-
riencias a fin de encontrarse a sí mismos.
Los chavos rockeros y los metaleros 
(los setenta)
En la década de los setenta emergen los 
chavos rockeros de clases medias, 
zonas populares y estudiantes. 
En esos años 
el rock es confi-
nado a los llamados 
“hoyos funkies” (lugares 
cuasi infrahumanos; en las 
peores condiciones); es decir, 
para las autoridades de esa 
época, había un despre-
cio abierto por los espacios 
culturales de diversión para 
este tipo de grupos juveniles.
Los chicos del Heavy Metal (los metaleros) 
surgen hacia 1972, pertenecen a la clase media/me-
dia alta, la construcción de su apariencia y estética va 
acorde a su filosofía de crítica social, estar en contra 
del mundo, y se oponen a la religión, es decir, son cha-
vos rudos, cabelleras crecidas, el color negro como 
accesorio de identidad, playeras con estampados de 
sus grupos favoritos (Led Zeppelin, Black Sabbath, 
Iron Maiden, Metallica), chamarras y pantalones de 
piel, estoperoles, imágenes en su vestimenta que alu-
den a lo satánico/demoniaco.
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Dentro de sus emblemas de identidad está la apro-
piación del cuerpo, a través de los tatuajes que llevan 
en su piel, casi siempre de iconografías acerca de 
la muerte, bailan slam, constituyen una especie de 
hermandad y en su interior son muy diversos por la 
variedad de géneros del Metal: Heavy Metal, Dead 
Metal, New Metal, Black Metal, Power Metal. La 
presencia de las mujeres jóvenes es poca, ya que es 
un agrupamiento juvenil básicamente masculino.
A partir de la escena rocanrolera, en los ochen-
ta surgen dos adscripciones identitarias juveniles muy 
importantes en el espacio urbano de la capital y de la 
zona metropolitana, e incluso también emergen en las 
principales ciudades del país (Monterrey, Guadalajara 
y en la frontera norte, Tijuana). De seguro los cono-
ces, o has oído hablar de ellos: los “chavos banda” y el 
movimiento de los “punks o punketas”. 
Dichos agrupamientos aglutinaron a jóvenes, tan-
to hombres como mujeres, que a través del diseño de 
su estética corporal (tatuajes/perforaciones), de la 
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configuración de su estilo y fachas, prácticas socia-
les, expresiones culturales y visibilidad en el espacio 
de la calle, dan cuenta de la crisis urbana y de las 
contradicciones del modelo de desarrollo industrial y 
económico que había seguido el país. 
Los chavos banda se apropian del espacio urba-
no, de las esquinas, los barrios, los muros, las paredes 
y, junto con sus escándalos por los enfrentamientos 
entre ellos, el ejercicio de la violencia, el tipo de músi-
ca que escuchan y la pinta de las paredes, para cier-
tos sectores se convirtieron “en los chivos expiatorios 
del conflicto y la tensión social de la época, es decir, 
los responsables de todos los males sociales habidos y 
por haber”. 
El movimiento anarco punk comprende a jóvenes 
más radicales que los “chavos banda”, ya que siguen 
una ideología subversiva, anarquista (leen a los her-
manos Flores Magón y a los socialistas utópi-
cos), se enfrentan abiertamente 
a la sociedad y a las instituciones 
(la familia, la escuela, 
los medios masivos de 
comunicación, la religión, 
los partidos políticos), 
son anticapitalistas, 
globalifóbicos, están 
a favor de las causas po-
pulares, los movimientos 
sociales/estudiantiles, 
son muy colectivos y viven en 
zonas marginales de la periferia o 
metropolitana de la ciudad. 
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A través de su estilo, facha/estética corporal, 
representan una especie de desechos industriales: 
pantalones rotos, estoperoles, peinados tipo mohica-
no, botas militares, chamarras de mezclilla con pins y 
parches, cadenas. Se encargan de cuestionar abier-
tamente a la sociedad y a las figuras de autoridad. 
De hecho, utilizan el negro en su vestimenta como 
una expresión social de estar muertos en vida, dada 
la cancelación de mejores horizontes de futuro posi-
bles para la mayoría de ellos y ellas: “No hay futuro”, 
afirmaban, expresión que retoman de la banda ingle-
sa de punk rock, Sex Pistols, y son ellos quienes le 
dan el rostro de identidad al movimiento oscuro. 
¡Ya llegaron los que siempre andaban ahí!: 
oscuros,emos, fresas, raves, rastas, ska, 
reggaetoneros, hip-hoperos 
(de los noventa a la actualidad)
En la década de los noventa y primera del nuevo 
siglo se vive la crisis de la modernidad, ante todo in-
teresa tener más cosas del mundo y no tanto estar 
en él. Hay primacía de la individualidad; la sociedad se 
fragmenta, por lo que se desdibujan los movimientos 
sociales dando cabida a gran diversidad de microgru-
pos y, en especial, de las micro identidades juveniles, 
cuya presencia es evidente en los espacios educati-
vos/urbanos de la zona metropolitana y de la periferia 
de la ciudad. 
A partir de los punks, surge la escena oscura 
—darks, góticos, fetiches y vampiros, principal-
mente—, se caracterizan, entre otras cuestiones, 
por apostarle a la expresión y la manifestación cultu-
ral; el cine (gore, de preferencia), la literatura (de 
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los poetas malditos, leyendas urbanas, vampirismo), la 
estética (de negro, guantes —rojos, violetas—, ropa 
con holanes/encajes, botas de piel, maquillados a la 
usanza de los muertos en vida —así se consideran—, 
algunos van con colmillos afilados), la música (tipo 
hard, gótico), más preocupados hacia el interior, tan-
to de su existencia como del grupo, es decir, lo social 
pareciera, en una parte de ellos, colocado afuera.
Se definen como tristes/melancólicos y excluidos 
socialmente, por lo que readaptan una frase de ba-
talla que decían los punks: “no hay futuro”, a una 
más contundente y total: “No habrá futuro”. 
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Los emos son un movimiento musical que viene de 
la década de los ochenta, se desprende 
del hardcore, los roqueros, el scre-
mo (el grito), el punk y la escena 
oscura (darks); la mayoría de 
sus integrantes son ado-
lescentes, es decir, muy 
chavitos, entre los 13 
y 18 años. 
La escena está 
compuesta de varias 
clases sociales, o dicho 
de otra forma, una 
gran parte de los emos 
son de clase media y me-
dia alta; por lo común, estu-
diantes de secundaria y preparatoria, 
tanto de escuelas públicas como privadas. Sus obje-
tos culturales son infantiles; muñequitos, playeras de 
Kitty, mochilas escolares al hombro, su estética es a 
base de colores negros, rosas, de tenis, pantalones 
de mezclilla entallados y entubados (tipo rockeros), 
con pelo lacio y amplio copete que les tapa un ojo. 
Se autodefinen como tristes, deprimidos/melancó-
licos y, algunas(os), se laceran el cuerpo con cuchillos, 
navajas y vidrios, a fin de manifestar su dolor social 
por las cuestiones que están viviendo; agresiones que 
sufren en la escuela o por decepciones amorosas. 
Otro de los agrupamientos muy visibles y llama-
tivos, aunque existen desde las décadas de los cin-
cuenta/sesenta, son los famosos chicos o chicas 
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fresa, por lo general, de colegios privados, la mayo-
ría interesados en traer ropa de marca, de colores 
suaves, despreocupados del acontecer social, en su 
manera de hablar combinan el inglés con el español y 
de forma abreviada, además, andan con toda la tec-
nología encima, ipod, lap tops, cámaras digitales y 
teléfonos celulares, y dado que sus padres suelen ser 
solventes económicamente, pasean en el extranjero, 
frecuentan los antros y las discotecas más caras de 
la ciudad. 
La escena rave o psycho, se nutre de música 
electrónica, progresiva, trance y minimal; en su ma-
yoría son chavas y chavos muy festivos —tanto que 
los raves pueden durar dos días o más—, se confor-
ma en su mayoría por estudiantes de clases medias, 
cuyas edades están entre 16 y 25 años.
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Estas fiestas por lo regular se dan en la periferia 
o en la zona metropolitana de la ciudad, en espacios 
abandonados; la estética por lo regular es cósmica.
Por otra parte, hay un núcleo a partir del cual 
se desprenden otros grupos juveniles que están rela-
cionados entre sí: el ska (los eskatos), el reggae 
y los rastas o raztecas; lo que los hace parecidos 
culturalmente es el uso de la música caribeña y su 
postura religiosa.
En general es una escena que recupera las viven-
cias de la clase baja y media, más o menos son chavos 
de entre 15 a 28 años, estudiantes en su mayoría, 
los lugares que más frecuentan son salones de re-
ggae en el centro de la ciudad o el centro cultural 
Azcapotzalco y el Multiforo Cultural Alicia.
Los llamados rastafaris, rastas o 
raztecas están más involucra-
dos en el asunto de la músi-
ca, de hecho una parte 
de ellos la produce (al-
gunos son músicos), 
su filosofía religiosa 
es querer alcanzar 
la paz espiritual, son 
pacíficos, tranqui-
los, alegres, diverti-
dos, se pronuncian en 
contra de la violencia y 
la guerra, por lo regu-
lar son estudiantes, obre-
ros, su estética está definida 
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por la característica cabellera con el pelo enredado 
y de trenzas (los dreadlocks o rastas), pantalones 
abombados —aguados—, tenis, gorras con los colores 
de Jamaica, muchas pulseras, son buenos bailarines, 
su apuesta está en el ámbito de la cultura (política), 
escuchan la música de sus ídolos como Bob Marley y 
Peter Tosh. 
El reggaetón o los reggaetoneros son la par-
te más comercial del reggae y una mezcla con el 
hip-hop; es música que viene de la zona del Caribe, 
básicamente de Puerto Rico y Panamá. El estilo de 
la facha, por lo regular, es de casquete corto, usan 
motonetas, más tendente a estratos bajos, barrios 
populares; son muy jóvenes, más o menos de 13 a 19 
años. 
Uno de los aspectos interesantes de ellos y ellas 
es el hecho de que se apropian tanto real como sim-
bólicamente de la calle: hacen fiestas con sonidos ca-
llejeros. Por lo regular frecuentan las tardeadas.
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El hip-hop o los hip-
hoperos representan un 
movimiento cultural que 
aglutina a gran canti-
dad de jóvenes, tanto 
hombres como mujeres. 
Quizás es una de las esce-
nas más importantes en la 
construcción de identida-
des juveniles urbanas. En 
su mayoría son jóvenes 
entre 16 y 30 años, de clase me-
dia, tendiendo a baja, frecuentan 
centros culturales (el Multiforo Cul-
tural Alicia) y las Fábricas de Arte y Oficios (FAROS); 
esta escena se articula a través de varios elementos: 
lo visual (el grafiti), la música (el hip-hop/el rapero), 
el mezclador (EMCI) y el baile (breakdance). 
En cuanto a su estética corporal, usan pantalones 
holgados, medio deportivos (gorras, tenis, sudaderas, 
anteojos), cabello corto o rapado, de overoles (una 
especie de obreros del arte), mochilas al hombro. 
Sus reivindicaciones se ubican en el ámbito de lo 
político/cultural: a favor de las minorías, empezando 
por las étnicas o raciales, en contra del neoliberalismo 
o el capitalismo, preocupados por la equidad de géne-
ro, el calentamiento global y la prevención del SIDA, en 
otras palabras, es una escena que habla de las ten-
siones/los conflictos sociales y de la vida cotidiana en 
la cual están implicados una buena parte de jóvenes 
urbanos, no sólo del D.F., sino de la periferia y zona 
metropolitana de la ciudad.
Consulta la Cartelera 
del Programa
“Cultura para todos” 
www.cultura.df.gob.mx
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Drogas = jóvenes: Estigma 
que hay que erradicar, ¿no crees?
A partir de los diferentes movimientos sociales y ju-
veniles, se ha relacionado a los jóvenes como los prin-
cipales actores asociados al consumo de drogas. 
El hecho de que ciertos integrantes de estos agru-
pamientos juveniles, que nombramos culturas juveni-
les, hayan usado o usen drogas, no quiere decir por 
ningún motivo que deba estigmatizarse a la escena 
o al movimiento, es decir, no todos los que pertenecen 
a estos grupos juveniles consumen drogas. 
Si bien, todos los cambios que un adolescente y 
joven atraviesa dentro de su búsqueda de identidad 
se asocia con la posibilidad de ponerse en situaciones 
de riesgo y suele pasar quealguna de esas situacio-
nes que incluye el consumo de alguna droga, ya sea 
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legal o ilegal. También es cierto que la mayoría de los 
jóvenes de nuestra ciudad no se clava en el consumo 
y prefiere cuidar y respetar su cuerpo.
Dentro de la diversidad de los jóvenes está la 
creencia general de que fumar un cigarrillo o tomar 
alcohol está relacionado con esa sensación de sentirse 
felices, a gusto, grandes, independientes y seguros, y 
frecuentemente se busca tener dichas sensaciones 
con el grupo de amigos o las personas más cercanas. 
Esto te lo comentamos, ya que son los amigos(as) 
y los más cercanos a ti, familiares, primos, conoci-
dos, quienes por lo regular te van a ofrecer alguna 
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droga; marihuana o cocaína, o un cigarrillo de taba-
co, o algunas bebidas embriagantes —con sus múl-
tiples combinaciones— y es probable que ya te haya 
ocurrido.
Aquí lo importante es que si les dices que no a 
tus amigos, no te debes sentir mal (aunque así pa-
rezca) y como son tus cuates, no vas a perder su 
amistad, ni su compañía. ¡Cuídate, infórmate y pide 
consejo! recuerda que las drogas pueden causar di-
ficultades no solo en lo físico sino en las relaciones 
sociales: en el trabajo, escuela, familia e incluso con 
tus cuates.
¡Al final de cuentas, tú eres quien decide!, ¿o no? 
Sólo recuerda que con responsabilidad e información 
se toman mejores decisiones.
Para concluir
En las diferentes épocas y en la actualidad existen —y 
han existido— distintas agrupaciones de adolescentes 
y jóvenes, algunas son excéntricas, muchas otras no 
llaman tanto la atención. Agruparse es una necesidad 
emocional y un proceso normal de la transición hacia la 
adultez. Las agrupaciones van modificando la cultura 
y la sociedad: Los adolescentes y jóvenes transfor-
man los valores y costumbres. 
En algunas ocasiones estas agrupaciones asumen 
formas contraculturales: cuestionan activamente 
ciertos valores de sectores específicos de la socie-
dad. Esto se debe a que para la mente adolescente 
y joven, la sociedad es el mundo adulto y necesitan 
Puedes llamar al
Centro de orientación
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diferenciarse y distanciarse de ella, en busca de su 
propia identidad. 
En otros casos, así como existen grupos contra-
culturales, hay muchos grupos de jóvenes que no lo 
son. Por ejemplo, piensa en quienes pertenecen a 
clubes deportivos, coros, bandas musicales de amigos, 
asociaciones juveniles culturales, equipos de futbol, 
etcétera.
Como puedes darte cuenta, todos pertenecemos 
a grupos, vamos construyendo nuestra propia red 
social y seleccionando qué tipo de grupo y qué mo-
delos de identidad nos acomodan. Para pertenecer a 
un grupo, nadie puede forzarte a hacer cosas que no 
deseas, incluyendo consumir drogas. Al contrario, un 
elemento fundamental es que en el grupo te sientas 
querido, aceptado, respetado y tengas oportunida-
des de crecimiento. 
Finalmente, podrás apreciar que los grupos se 
unen mediante la amistad. Ésta es una necesidad in-
nata de los humanos y a la vez es uno de los valores 
más fuertes, ya que se traduce en ser solidarios, 
afectivos y sensibles a lo que le suceda a los inte-
grantes de nuestra red social. 
Por eso, ser amigo y tener amigos es de lo mejor 
que te puede pasar en la vida.
Acude con tu grupo o 
forma parte de uno en 
el Programa Cultura 
Comunitaria y Deporte 
Comunitario. Informes 
al final del capítulo 11, 
“¿A dónde acudir?”, o 
consulta 
www.deporte.df.gob.mx, 
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En este apartado se analiza a los protagonistas de la danza tóxica: 
Por una parte, su majestad, el sistema nervioso 
central, incluyendo sus zonas especializadas 
y las sustancias químicas que maneja.
Por otro lado, a las drogas ca-
paces de trastornar el funcio-
namiento del cerebro y hacerlo 
bailar a un son distinto.
Cuando hablamos de sus-
tancias psicoactivas nos referi-
mos a:
—Compuestos que afectan al 
cuerpo, en particular al sistema 
nervioso y que pueden producir 
abuso y/o adicción.
Las sustancias 
y el cerebro: 
Una relación peligrosa
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—Sustancias que afectan la psi-
que o mente. Es decir, que afec-
tan tus emociones, sensaciones, 
percepciones y estados de ánimo.
El sistema nervioso central es el sus-
tento físico de tu mente. Percibe los 
estímulos externos, los clasifica, los 
filtra y te permite responder a ellos. 
Coordina las funciones automáticas 
que te permiten estar vivo aunque no te 
des cuenta. Por ejemplo, la respiración, el 
latido del corazón, la presión de la sangre y la tempe-
ratura corporal, por mencionar algunos.
La mente y el cuerpo trabajan de la mano. Al in-
cidir en uno, afectas al otro. Por ejemplo, puedes ver 
un día nublado y sentirte triste, ver a la persona que 
te gusta y ponerte contento, o estar en un lugar que 
no te gusta y querer evadirte.
Las células del sistema nervioso son las neuronas.
Estas células tienen un cuerpo principal y ramifi-
caciones que construyen una red. En la punta de esas 
ramificaciones se liberan sustancias que llevan men-
sajes de unas células a otras, por ello se llaman neu-
rotransmisores. Los mensajes pueden ser para esti-
mular o inhibir a otras células. En condiciones normales 
el cuerpo se autorregula para funcionar de acuerdo 
con tus necesidades. Está diseñado para preservar 
la armonía en condiciones muy distintas. Por ejemplo, 
tienes un equilibrio diferente al estar dormido que al 
 
 
 
 
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estar haciendo ejercicio. Esto sucede porque se libe-
ran los neurotransmisores que se necesitan, durante 
el tiempo apropiado, en la cantidad exacta. 
Las drogas alteran el equilibrio del sistema nervio-
so y se pierde la armonía.
Los neurotransmisores actúan en el cerebro como 
“llavecitas” químicas que entran en “cerraduras”, lla-
madas receptores, presentes en la membrana celular. 
Al interactuar la sustancia con el receptor, se abre la 
puerta y se transmite el mensaje.
Este mensaje se traduce en una acción que puede 
ser muy simple, desde retirar la mano del fuego, o tan 
compleja como evocar un recuerdo y, a partir de eso, 
realizar una conducta.
La estructura química de las drogas es similar a 
los neurotransmisores. Por eso, pueden estimularlo o 
inhibirlo de manera muy poderosa.
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¿Cuáles son los principales 
neurotransmisores y cuál es su función?
Te lo resumimos en la siguiente tabla:
Neurotransmisores Funciones 
Acetilcolina Asociado con el control muscular y la 
regulación de la memoria. Casi siempre su 
acción es tonificante.
Dopamina La dopamina tiene múltiples funciones 
dependiendo de la zona cerebral en 
que actúa. Controla el movimiento y, 
cuando se libera en zonas específicas del 
cerebro, produce sensaciones de placer.
GABA (ácido gama 
amino butírico) y 
glicina
Son los principales neurotransmisores 
inhibidores del sistema nervioso. Hacen 
que las células nerviosas sean menos 
excitables y transmitan menos señales. 
Glutamato Excitador o tonificador más abundante en 
el cerebro. Hace que las células nerviosas 
respondan más fácilmente a los estímulos.
Adrenalina y 
noradrenalina
También se conocen como epinefrina 
y norepinefrina. Se producen en 
anticipación al peligro, preparando al 
cuerpo para enfrentarlo o huir de él 
(respuesta de ataque o huida). Tienen 
una acción excitadora en general.
Serotonina Participa en la regulación de la 
temperatura, el dolor, el tono de los 
vasos sanguíneos y la función