La educación en la Sociedad Taína

Vista previa del material en texto

Aprestos educativos de la Sociedad Taína 
Los tainos llamaban a la isla quisquilla (madre de todas las tierras) y Haití 
(tierra de altas montañas). En el momento de la llegada de colon en 1492, 
el territorio de la isla consistía en cinco cacicazgos: Marien, magua, 
Maguana, jaragua y higuey. Estos eran gobernados respectivamente por cao 
nabo, cohechio y cayacoa. Los tainos no poseían un sistema de escritura, 
por lo que se conoce de ellos lo sabemos por los relatos escritos por los 
españoles. Es bueno señalar que por el hecho de una cultura no alcanzar el 
desarrollo de la escritura, no significa que no posea una educación. 
 En otro artículo, hemos indicado que todo grupo educa y necesita recibir 
educación y para ello elije las personas que considere apropiada para llevar 
a cabo tal misión. La transmisión de los conocimientos, las tradiciones y las 
costumbres en la cultura taina, se realizó por lo visto anteriormente de 
modo oral, de forma espontánea. Su educación por lo tanto no era 
sistemática ni formal, pero existía una educación por la necesidad de 
preparar la clase dirigente y de enseñarle al pueblo trabajador sus 
funciones. Al igual que en otras culturas precolombinas que fueron 
estudiadas anteriormente, en los tainos, el aprendizaje se basaba en 
cuestiones prácticas, como la enseñanza de la agricultura, la caza y la 
pesca, además de las tareas u oficios del hogar realizadas por las mujeres. 
Aportes Españoles al Sistema Educativo. Colonial 
Con la llegada de los españoles y la conquista de México surgieron grandes 
cambios sociales y culturales. Hay que reconocer que la cultura de los 
conquistadores era una mezcla de otras culturas como las de oriente, 
Grecia, roma, el islam e inclusive la judía. Los españoles cuya cultura 
estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la guerra, llegan con ansias 
de riquezas y enarbolando la cruz como escudo y con una amplia 
experiencia en conquista y colonización de pueblos. En el periodo de la 
colonización, que se inició en el siglo XVI, los españoles sometieron a 
obediencia a los habitantes de la isla de Santo Domingo y les impusieron su 
idioma, religión y costumbres. En esta época no hubo un sistema 
organizado de educación formal. La poca educación que se impartía tenía 
como propósito fundamental el adoctrinamiento de los indígenas y negros 
en la religión católica, para lo cual convenía que adquirieran la lectura y 
escritura. 
Hay documentos que dan constancia de la existencia de niveles de 
educación que pueden calificarse como medio. Incluso, se sabe de la 
existencia, a partir de la tercera década del siglo, de la educación 
universitaria. 
Estas oportunidades educativas estaban destinadas a los hijos de los 
colonos españoles y a los hijos de los caciques. Los negros y los indios 
quedaban excluidos. También tenían como objetivo formar sacerdotes para 
la expansión de la doctrina cristiana. Como la educación estaba dirigida a la 
élite, su cobertura fue muy limitada. Había 12 estudiantes en algunos casos, 
50 en los seminarios y 200 en la universidad. Además, no hubo un 
auténtico interés en la Corona por la educación de los habitantes, lo que 
movió al clero, junto a personas particulares, a ocuparse de tan trascendente 
actividad, haciendo uso de los locales existentes. 
Un indicador de la situación que se describe es que al inicio del período la 
educación no tenía un presupuesto asignado. Dependía de la colaboración 
de los individuos particulares, quienes aportaban distintos tipos de recursos. 
En algunos casos fue ofrecida de forma gratuita por la Iglesia; por eso, el 
aporte de los religiosos era de especial importancia para la época. De los 
datos anteriores se concluye en que el currículum básico de la época 
colonial consistía en la lectura, escritura el cálculo (limitado a las llamadas 
cuatro reglas) y la doctrina cristiana. Educadores: Entre los educadores de 
la época colonial se destacó el obispo Ramírez de Fuenleal. Por su 
solicitud, se creó el primer colegio de la Española, con Domingo de Arcos 
como su primer maestro, y se extendió la educación a los hijos de los 
caciques indios y a los hijos de los esclavos negros. 
El bachiller Fernando Xuárez también fue enviado por el rey de España a 
enseñar gramática latina a los hijos de los indios y de los españoles. Otros 
sacerdotes están asociados a la fundación del Colegio Hernando de Gorjón: 
Diego de Ramírez, Cristóbal de Llerena, Francisco Tostado de la Peña y 
Luis Gerónimo de Alcocer, escritores y catedráticos de dicho centro cuando 
este alcanzó la categoría de universidad.