Aristoteles Retorica-páginas-4

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XI
con el afán de lucimiento y triunfo de los sofistas. El re­
sultado es la creación del género epidictico o demostrativo, 
es decir, la oratoria de aparato. Conservamos algunos tex­
tos (del Epitafio, del Olímpico, y más extensamente el Elo­
gio de Helena y la Defensa del Palamedes) que nos sirven de 
muestra de la oratoria gorgiana. A pesar de que el conjunto, 
con su tono recargado y a la vez ingenuo, produce una im­
presión de algo arcaico, se puede descubrir una ya larga tra­
dición detrás, así en el τόπος de la «división» (cf. Arist. Rhel. 
I I 23, 1398 a 30) y en otros que vemos usados en el Pala­
medes (1).
Gorgias expuso las teorías que lo guiaban en un Arte 
(fr. 12-14 Diels-Kranz, Radermácher Art. Script., p. 42 y 
siguientes), a la que parece corresponden como modelos en 
ella incluidos los trozos estilizados de la Helena y el Pala­
medes. No resulta fácil formarnos idea de ellas, sobre todo 
cuando Aristóteles mismo (Ref. Sof. 34, 184 a 3) nos dice 
que tál estilo de artes no era tanto tratado teórico (τέχνη) 
como tal vez serie de muestras (τά à-b τέχνης), algo así como 
si alguien prometiera enseñar un arte para que los pies no 
sufrieran, pero luego no explicase la teoría de la zapatería 
ni la manera de hacerlos, sino que ofreciese toda clase de 
calzados. Sin embargo, que el Arle de Gorgias contenía al­
gunos preceptos está probado por un pasaje de la obra que 
estudiamos (III 18, 1419 b 3). También sabemos que Gor­
gias se ocupaba de otro tema que iba a tener importancia 
más adelante en la teoría de la oratoria, el καιρός, es decir, 
la oportunidad, o bien resultado de conocer el tema, o bien 
porque es lo que corresponde, y así es el καιρός, el aprove­
char el momento, la mejor medida del placer o del disgusto 
que puede producir la oratoria (Dionisio de Halic. De comp. 
uerb. 12, 68, p. 45 Usener-Radermacher); pero el propio
(1) Véase W. Kroll B E Suppi. VII col. 1.044, Radermacher Art. script,, p, 57,
XII
Dionisio (ibid.) nos informa de que Gorgias no llegó a decir 
nada de particular sobre el asunto (1).
En Gorgias tenemos la más alta combinación de retó­
rica y sofística; pero no quedaría este cuadro completo si 
no aludiéramos aquí a otro personaje, Trasímaco, bien co­
nocido por el retrato que de él hace Platón en el libro I de 
la República.
Aristóteles parece (Ref. sof. 34, 183 b 29) considerarlo 
como sucesor de Tisias, y ello se debe sin duda a que su 
tratado teórico, μεγάλη τέχνη, era más completo y sistemá­
tico que el de Gorgias. Este tratado se cita también en
V a r ia s p a r t e s : άφορμαί ρητορικά!, προοίμιοι, ϊλεοι fcf. Ret. I l l 1,
1404 a 13), ύπερβάλλοντες λόγοι (2), cuya disposición se nos 
escapa. Trasímaco trataba de algunas partes nuevas, que 
no habían entrado hasta entonces dentro de los tratados, 
así precisamente se nos dice (en el pasaje últimamente ci­
tado de la Retórica) que fué el primero en iniciar el estudio 
de la ύποχριτική, es decir, de la acción y gesticulación ora­
toria. Seguramente en relación con esto concedía en su arte 
mucha importancia Trasímaco a los elementos emociona­
les (3), que pueden mover los afectos en los oyentes. Tam­
bién parece que Trasímaco se refirió en alguna parte a los 
elementos rítmicos del discurso (Rei. I I I 8, 1409 a 2), en lo 
que hemos de ver una continuación de los procedimientos 
de la «prosa de arte» de Gorgias (4). Sin embargo, con una 
mesura verdaderamente ática, pues no en vano es citado 
por los jueces más competentes (5) como el creador, junto 
con Lisias, del γένος μέσον, en el que resulta precursor de 
los más selectos estilistas áticos: Platón e Isócrates.
(1) ,Cf. Kroll R E Suppi. V II col. 1.078.
(2) W. Schmid Gesch. der gr, Lit. I 3, p. 188.
(3) Cf. fr. 6 Diels-Kranz: Platón' Fedro 267 c y comentario de Hermias a estfr 
pasaje (p. 239, 18 Couvreur).
(i) Norden Die antike Kunstprosa41, p. 41 ss., Radermacher Art. script., p. 71*
(5) Dionisio de Halic. De Demosth. 3 (p. 132 [referencia de Teofrasto] y 134= 
Usener-Radermacher), De Iseo 20 (p. 123).