Aristoteles Retorica-páginas-53

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el castigo, deshonor tan sólo. Y los que por el contrario sa­
can de la injusticia alguna alabanza, como si les sucede 
que a la vez vengan a su padre o a su madre, como Ze- 5 
nón (132), y el castigo es en dinero, destierro o cosa tal, pues 
por ambas razones se comete delito, y en ambas disposicio­
nes, fuera de que son personas no del mismo carácter, sino 
de contrario. Y los que muchas veces han pasado sin ser 
descubiertos o han quedado sin castigo, y los que muchas ve­
ces han fracasado (133), pues en estas cosas existen los que, 10 
como también en la guerra, son capaces de volver a bata­
llar. Y los que ganan placer inmediatamente y dolor más 
tarde, o la ventaja inmediatamente y el castigo más tarde; 
pues éstos son los intemperantes, y la intemperancia es 
acerca de todo cuanto apetece. Y también aquellos para 
quienes, por el contrario, ya ha llegado la pena o el castigo 15 
y lo agradable y útil es ulterior y de duración más larga, 
pues los continentes y más prudentes persiguen tales cosas.
Y los que pueden hacer que aparezca su hecho como casual 
o por necesidad o por naturaleza o por costumbre, y en 
general que han cometido un error, pero no un delito. Y 
los que pueden alcanzar indulgencia. Y los que se encuen- 20 
tran en necesidad. Y de dos maneras se está en necesidad, 
o bien de lo necesario, como los pobres, o bien de lo super­
fluo, como los ricos. Y los de muy buena fama, y los muy 
privados de ella, los unos como que no parecerá que'son 
los culpables, los otros, porque ya no pueden deshonrarse 
más.
c) L u g a r e s s o b r e q u i é n e s p u e d e n s e r v í c t i m a s d e u n 
a c t o INJUSTO.
Los de tal manera dispuestos lo intentan y lo cometen 
contra las siguientes personas y en tales cosas: contra los 25 
que tienen aquello de que ellos carecen,; bien para lo más
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necesario, bien para lo superfluo o el goce, contra los que 
están lejos y los que están cerca, pues de los unos el tomar 
es pronto, y de los otros el castigo es lento; por ejemplo, los 
que despojan a los cartagineses (134). Y también contra los 
que no son precavidos ni se guardan, sino que son confia­
dos, pues es fácil pasarles desapercibido a éstos. Y también 
contra los que son descuidados, pues el salir en propia de­
fensa es propio del diligente. Y también contra los tímidos, 30 
pues no son muy aficionados a luchar por el provecho. Y 
contra los que han sido objeto de las injusticias de muchos y 
no han salido en propia defensa, porque éstos son, según el 
refrán, botín de los misios (135). Y contra los que nunca se 
ha cometido injusticia, y contra los que muchas veces; pues 
ambos están sin precaverse, los unos porque nunca contra 
ellos se ha cometido, los otros porque ya no creen que se 35 
va a volver a cometer. Y contra los calumniados o los que 
están expuestos a serlo, porque los tales ni se resuelven a 
acusar, por miedo a los jueces, ni pueden persuadirlos (136), 
dado que son odiados y envidiados. Y contra los que se 1373 a 
tiene pretexto de que sus antepasados o ellos mismos o 
amigos han hecho mal o han tenido intención contra el 
que lo comete, o sus antepasados o sus parientes o ami­
gos, porque según el proverbio, «de un pretexto nece­
sita sólo la maldad». Y los enemigos y los amigos, porque 
contra los unos es fácil, contra los otros agradable. Y con- 5 
tra los que no tienen amigos, y contra los que no son hábi­
les en decir u obrar, pues o no emprenden defenderse, o se 
avienen, o no llegan al cabo de su defensa. Y contra aque­
llos a los que no rinde provecho pasar el tiempo atendiendo 
a un castigo o una indemnización, como los extranjeros y los 
trabajadores (137). Pues con poco se avienen a un arreglo 10 
y abandonan la acusación fácilmente. Y contra los que han 
cometido muchas injusticias o tales como las que se les in­
fieren, pues parece que se está muy cerca de no·cometer 
injusticia cuando se comete contra éstos la injusticia que