Aristoteles Retorica-páginas-82

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Se es noble por ser según la virtud de la estirpe, y genui­
no por no salirse de la naturaleza (64), lo cual por lo gene­
ral no ocurre a los nobles, que son la mayoría vulgares: hay 
cosecha en la estirpe de los hombres, lo mismo que en lo 
que nace en la tierra, y algunas veces, si la estirpe es buena, 
nacen durante algún tiempo hombres sobresalientes, y des­
pués de nuevo decaen.
Las estirpes brillantes degeneran hacia caracteres exal­
tados, como los descendientes de Alcibiades (65) y los de 
Dionisio el antiguo (66); las estirpes reposadas se desvían 
hacia la insignificancia y la pereza, como los descendientes 
de Cimón (67) y de Pericles (68) y de Sócrates (69).
2 ) R iq u e z a .
A la riqueza los caracteres que corresponden, bien a la 
vista están de todos: son insolentes y orgullosos, pues que­
dan afectados por la adquisición de la riqueza, porque están 
como si tuvieran todos los bienes, dado que la riqueza es 
como un patrón del valor de las demás cosas: por eso les 
parece que todas las cosas son comprables mediante rique­
zas. Y son delicados y fastuosos; delicados, por la molicie 
y por exhibir su felicidad; fastuosos y caprichosos, porque 
todos suelen ejercitarse en lo que prefieren y admiran, y 
porque éstos creen que los demás desean lo mismo que 
ellos. Y esto les pasa muy naturalmente, porque son mu­
chos los que necesitan lo que ellos tienen. De donde se 
cuenta el dicho de Simónides (70) sobre los sabios y los ri­
cos, cuando preguntándole la mujer de Hierón qué es me­
jor, ser rico o sabio, respondió que rico, porque a los sa­
bios se les ve muchas veces pasando el tiempo a las puer­
tas de los ricos. Y también el creerse digno de mandar, 
porque creen que tienen aquello por cuya causa se manda.
Y por decirlo recapitulando, la riqueza da un carácter de 
afortunado insensato.
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Es distinto el carácter de los que son ricos desde hace 
poco, y los que desde antiguo, porque todas y las malas 
cualidades en mayor y peor grado las tienen los nuevos ri­
cos, porque ser nuevo rico es como el carecer de educación 
sobre la riqueza.
Sus pecados los cometen no por hacer mal, sino unos 
por insolencia y otros por incontinencia, por ejemplo, ul­
trajes y adulterios.
3) P o d e r .
Lo mismo ocurre con el poder, que casi la mayoría de 
los caracteres que presta es evidente, pues en parte tiene 
el poder lo mismo que la riqueza, en parte es mejor, por­
que son más amantes de la honra y más varoniles por su 
carácter los poderosos que los ricos, por desear obras que 
tienen facultad de hacer por su poder. Y son más diligentes, 
porque están con cuidado, obligados a considerar lo referente 
al poder. Y son más bien dignos que arrogantes, porque los 
hace más dignos su mérito, y por eso son más moderados, 
porque la dignidad es una arrogancia blanda y decorosa (71 ).
Y si hacen injusticia, no es daño mezquino, sino grande^
4) B u e n a s u e r t e .
La ventura produce por partes sus caracteres según 
los bienes antes enumerados (72), pues tienden a lo dicho 
las que se consideran mayores venturas, y además a tener 
buenos hijos, y de los bienes corporales dispone la ventura 
a tener abundancia. Y son más arrogantes y más irrazona­
bles por la buena ventura, pero una buena nota acompaña 
a la fortuna, que los por ella favorecidos son piadosos, y 
frente a lo divino están dispuestos con confianza por los 
bienes que les han venido de la fortuna.
Hemos tratado de los caracteres según la edad y la for­
tuna; los contrarios de los dichos están claros por los con­
trarios; así el carácter del pobre y del desgraciado y del 
que carece de poder.
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