Aristoteles Retorica-páginas-101

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ver a compasión (10); habilidad teatral es cosa de naturaleza 
y bastante exenta de arte; pero en lo referente a la dicción 
sí está dentro del arte. Por eso también los que son hábiles 
en ésto ganan premios, lo mismo que los oradores en cuan­
to tienen arte teatral, porque los mismos discursos escritos 
o prosa en general pueden más por su dicción que por su 
pensamiento.
Comenzaron primero el movimiento (11), como es na tu- 20 
ral, los poetas, porque los nombres son imitaciones (12); pues 
por cierto que la voz es de todos los órganos que tenemos 
el más imitativo; por eso se formaron las artes, tanto la re­
citación épica, como la de la representación teatral y otras.
Dado que los poetas, aun diciendo cosas insulsas, parecía 
que con su dicción lograban gloria, por eso la primitiva 25 
dicción fué poética, como la de Gorgias (13). Aún ahora, la 
mayoría de los que no han recibido educación creen que 
los de ese estilo son los que mejor hablan. Lo cual no es 
así, sino que es diferente la dicción de un discurso y de la 
poesía. Y lo prueba lo que ha ocurrido, pues ni los autores 
de tragedias se sirven ya del mismo estilo, sino que, según 30 
pasaron de los tetrámetros al yambo, por ser éste de todos 
los metros más semejante a la prosa que los demás, lo mis­
mo dejaron de las palabras lás de fuera de lo conversacio­
nal, las cuales utilizaban los anteriores y aun ahora los que 
componen hexámetros. Por eso es ridículo imitar a los 
que ya ellos mismos no se sirven de aquel estilo, de modo 35 
que está claro que no tenemos que ir examinando minucio­
samente todo lo que se refiere a la dicción, sino sólo acerca 
de la dicción retórica que nos ocupa aquí; acerca de aquella, 
se ha tratado en los libros Sobre la Poética [cap. 20-22].
L a c l a r id a d e n l a d ic c ió n . 2
Demos, pues, por consideradas estas cuestiones, y de- uoí b 
finamos que virtud de la dicción es que sea clara; la prueba
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es que el discurso, si no manifiesta algo, no producirá su 
propio efecto; el estilo no ha de ser ni bajo ni por encima 
de lo debido, sino adecuado; en cuanto al estilo poético 
ciertamente no es bajo, pero no es adecuado al diseur- 5 
so (14). De los nombres y de los verbos lo hacen claro los 
específicos; no bajo, sino adornado, los otros nombres que 
se han dicho en los libros Sobre poética [21-22]; pues el 
variar lo ordinario hace que la dicción sea más digna; por­
que lo mismo que les ocurre a los hombres con los extra­
ños y los ciudadanos, les ocurre también con el estilo. Por 10 
eso es necesario hacer algo extraña la lengua, ya que se 
admira lo de los que están lejos, y lo que causa admiración 
es agradable. En la poesía ésto lo producen muchos medios 
y conviene muy bien en ella, porque se sale más de lo ordi­
nario en asuntos y personas de que habla, mas en la prosa 
sencilla conviene mucho menos, porque el asunto es infe- 15 
rior,y si en la misma poesía un esclavo o uno muy joven usa 
frases rebuscadas, o sobre cosas de muy poco momento, sería 
muy impropio; también en los discursos estará la expresión 
apropiada en concentrar o amplificar; por eso habrá que 
hacerlo sin que la gente se dé cuenta, y no parecer que se 
habla artificiosamente, sino con naturalidad (ya que ésto 20 
es persuasivo y aquéllo al contrario; porque se sospecha del 
orador que tiende asechanzas, lo mismo que de los vinos 
mezclados), y así le ocurría a la voz de Teodoro (15) compa­
rada con la de los otros actores, pues aquella parecía pro­
pia del personaje que hablaba, y las otras, ajenas. Se disi­
mula bien el artificio si se compone seleccionando de la 25 
lengua comente, lo cual hace Eurípides (16), y lo mostró el 
primero.
Se le c c ió n d e p a l a b r a s .
Como es de nombres y verbos de lo que el discurso se 
compone, y como los nombres tienen tantas especies como 
hemos visto en los libros Sobre poética [cap. 21], de entre és-