Aula4 Apostila1 C0ANZ4FILN

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AULA 04 
Língua Espanhola 
Pronombres posesivos I,II/ Numerales y valores 
monetarios. 
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Aula Conteúdo Programático Data 
00 Acentuación y adverbios 22/08 
01 
 
Colocación de los pron. Compl. en relación al verbo 29/08 
02 Género y número del sustantivo y adjetivo 05/09 
03 
Artículo def. e indef. Y art. neutro “lo”/ verbos 
pronominales y demostrativos 
12/09 
04 
Pronombres posesivos I,II/ Numerales y valores 
monetarios 
19/09 
05 
Pertenencia sin posesivos/ “se” de involuntariedad/ 
separación silábica 
26/09 
06 
Tiempos verbales/ palavras heterogenéricas y 
heterosemánticas 
03/10 
07 Conjunciones, clases de conjunciones y preposiciones 10/10 
 
 
Aula 01 
Sumário 
 
1. Pronombres Pos./ Numerales y Val. monetarios ............................ 3 
2. Texto 1 .......................................................................................... 8 
3. Questões ....................................................................................12 
4. Texto 2.........................................................................................17 
5. Questões .....................................................................................19 
6. Gabarito.......................................................................................20 
7. Breve comentário sobre as questões............................................11 
 
 
 
 
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1. Pronombres posesivos: 
 
Formas átonas: mi(s), tu(s), su(s), nuestro(s) a(s), vuestro(s) a(s). 
 Masculino Femenino 
Yo Mi/ mis Mi/ mis 
Tú Tu/ tus Tu/ tus 
Nosotros(as) Nuestro(s) Nuestra(s) 
Vosotros(as) Vuestro(s) Vuestra(s) 
Él, ella/ usted(es), ellos/ 
 -as 
 
Su(s) Su(s) 
 
As formas su e sus podem referir-se a vários possuidores diferentes. Para evitar 
confusões, às vezes se aclara a referência indicando o possuidor: sus fichas = las 
fichas de él. 
As formas mi(s), tu(s) e su(s) NÃO apresentam variação de gênero. 
 
Formas tónicas: 
 Masculino Femenino 
Yo Mío(s) Mía(s) 
Tú Tuyo(s) Tuya(s) 
Nosotros(as) Nuestro(s) Nuestra(s) 
 Vosotros(as) Vuestro(s) Vuestra(s) 
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 Él, ella/ usted(es), 
ellos/ 
 -as 
 
 Suyo(s) Suya(s) 
 
NUNCA ANTECEDEM O OBJETO 
POSSUÍDO. Podem aparecer 
pospostos a: 
EXEMPLOS: 
Um substantivo Un amigo MÌO está en la ciudad. 
A um verbo/ uma conjunção El turno no es MÍO sino TUYO. 
Aos artigos definidos (el, la, los, las) ¿Ese autobús es el NUESTRO? 
Aos adverbios más, menos, muy Esa victoria es más TUYA que MÍA. 
Ao artigo LO ( lo + possessivo tônico 
possui valor enfático ou particularizante) 
Esa gente trabaja lo SUYO. (mucho). 
Lo MÍO es la informática. (mi 
especialidad) 
 
Observação: Os possessivos tônicos também podem aparecer sozinhos, formando uma 
frase: 
 ¿De quién es el dinero? Mío. 
¿De quiénes son las victorias? Nuestras. 
 
1. Valores Monetários 
Numerais 
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Os números em espanhol possuem algumas características próprias que vale a 
pena darmos uma olhada. Vamos ver como se escrevem os números de 0 a 1.000 e 
veremos essas particularidades. 
0 
cero 
8 
ocho 
16 
dieciséis 
24 
veinticuatr
o 
50 
cincuenta 
300 
trescientos
/as 
1 
uno/a 
9 
nueve 
17 
diecisiete 
26 
veintiseis 
60 
sesenta 
400 
cuatrocient
os/as 
2 
dos 
10 
diez 
18 
dieciocho 
27 
veintisiete 
70 
setenta 
500 
quinientos/
as 
3 
 tres 
11 
once 
19 
diecinueve 
28 
veintiocho 
80 
ochenta 
600 
seiscentos
/as 
4 
cuatro 
12 
doce 
20 
veinte 
29 
veintinuev
e 
90 
noventa 
700 
setecienos
/as 
5 
cinco 
13 
trece 
21 
* 
veintiuno/
a 
30 
treinta 
100 
 cien 
800 
Ochocient
os 
/as 
6 
seis 
14 
catorce 
22 
veintidós 
31 
treinta y 
uno/a 
101 
ciento 
uno/a 
900 
novecient
os/as 
7 
siete 
15 
quince 
23 
 veintitrés 
40 
cuarenta 
200 
doscientos/
1.000 
mil 
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as 
 
O que notamos é que o número 2 (dois) se escreve em espanhol “dos” e vale 
tanto para masculino e feminino. 
Ex: Dos señores/ dos señoras. 
Em português nós dizemos: cento e trinta e quatro. Em espanhol só utilizaremos e 
(y) entre a dezena e a unidade. 
Ex: Ciento treinta y uno. O “y” é o nosso “e” no espanhol, porém se a palavra 
seguinte a ele começa com “i” ou “hi” será usado o “y”. Por pura comodidade da língua, 
para que não haja uma confusão na hora de falar. 
*Do número 21 ao 29 as palavras se separam, diferente do português. 
Ex: 22 (veintidós) 
 
IMPORTANTE: Observem que existem diferenças nos valores monetários em português 
e espanhol. Essa observação é mais relevante para quem pretende fazer concursos 
como o da Receita Federal, porém vale a pena termos uma noção. 
1.000.000 Un millón (um milhão) 
1.000.000.000 Mil millones (um 
bilhão) 
1.000.000.000.000 Um billón (um trilhão) 
 
 
2.1 Ordinales y partitivos 
 
Ordinales 
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1º , 1er Primer(o/os),a/as 20o Vigésimo(s),a(s) 
2º Segundo(s),a(s) 21º - 29º Vigésimo/a pri- 
Mer(o)(s),(a)(s) 
3º , 3er Tercer(o/os),a/as 30º Trigésimo(s),a(s) 
4º Cuarto(s),a(s) 40º Cuadragésimo(s), 
A(s) 
5º Quinto(s),a(s) 50º Quincuagésimo(s) 
A(s) 
6º Sexto(s),a(s) 60º Sexagésimo)s),a(s 
(s) 
7º Sé(p)timo(s),a(s) 70º Septuagésimo(s) 
A(s) 
8º Octavo(s), a(s) 80º Octagésimo(s),a 
(s) 
9º Noveno(s).a(s) 90º Nonagésimo(s),a 
(s) 
10º Décimo(s),a(s) 100º Centésimo(s),a(s) 
11º Decimoprimer(o) 
(s),a(s), undécimo 
(s),a(s) 
1.000o Milésimo(s),a(s) 
12o Decimosegundo(s) 
A(s), 
duodécimo(s),a(s) 
2.000o Dos milésimos/as 
13º Decimotercer(o)(s) 
A(s) 
1.000.000o Millonésimo(s), a 
(s) 
14º -19º Decimocuarto(s),a 
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(s) 
 
Partitivos 
/2 medio /5 quinto/s /8 octavo/s /11 onceavo/s 
/3 tercio/s /6 sexto/s /9 noveno/s /100 centésimo/s 
/4 cuarto/s /7 sé(p)timo /10 décimo/s /1000 milésimo/s 
 
 
OBSERVAÇÕES IMPORTANTES: 
 Os ordinais primero e tercero (e todos os ordinais 
terminados em 1 e 3) transformam-se em primer e tercer 
diante de substantivo masculino singular: Hoy es mi primer 
dia de clases de música. 
 A partir do 11, os partitivoslevam a terminação –avo/s: 
(1/20) un veinteavo, (5/15) cinco quinceavos, (19/20) 
diecinueve veinteavos... 
 Outra forma de utilizar os partitivos é usando –a/s parte/s: 
(2/5) dos quintas partes, (4/13) cuatro treceavas partes... 
 
 
1. TEXTO 1 (SEEC/RN - CESGRANRIO 2011) 
 
La misión principal de la escuela ya no es enseñar cosas 
 
“La misión de la escuela ya no es enseñar cosas. Eso lo hace mejor la TV o 
Internet”. La definición, llamada a suscitar una fuerte polémica, es del reconocido 
pedagogo italiano Francesco Tonucci. Pero si la escuela ya no tiene que enseñar, 
¿cuál es su misión? “Debe ser el lugar donde los chicos aprendan a manejar y usar 
bien las nuevas tecnologías, donde se transmita un método de trabajo e 
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investigación científica, se fomente el conocimiento crítico y se aprenda a cooperar y 
trabajar en equipo”, responde. […] 
“Necesitamos de los niños para salvar nuestros colegios”, explica Tonucci, 
licenciado en Pedagogía en Milán, investigador, dibujante y autor de Con ojos de 
niño, La ciudad de los niños y Cuando los niños dicen ¡Basta!, entre otros libros que 
han dejado huella en docentes y padres. Tonucci llegó a la Argentina por 15ª vez, 
invitado por el gobernador de la Santa Fe, Hermes Binner, a quien definió como “un 
lujo de gobernante”. 
Dialogó con La Nación sobre lo que realmente importa a la hora de formar a 
los más chicos y dejó varias lecciones, que muchos maestros podrían anotar para 
poner en marcha a partir del próximo ciclo escolar. 
Propuso, en primer lugar, que los maestros aprendan a escuchar lo que dicen 
los niños; que se basen en el conocimiento que ellos traen de sus experiencias 
infantiles para empezar a dar clase. “No hay que considerar a los adultos como 
propietarios de la verdad que anuncian desde una tarima”, explicó. 
Recomendó […] que los maestros no llenen de contenidos a sus estudiantes, 
sino que escuchen lo que ellos ya saben, u que propongan métodos interesantes 
para discutir el conocimiento que ellos traen de sus casas, de Internet, de los 
documentales televisivos. “! Que se acaben los deberes! Que la escuela sepa que no 
tiene el derecho de ocupar toda la vida de los niños. Que les dé el tiempo para 
jugar. Y mucho”, es parte de su decálogo. 
De hablar pausado y de pensamiento agudo, Tonucci transmite la imagen de 
un padre, un abuelo, un educador que aprendió a ver la vida desde la perspectiva de 
los niños. Y recorre el mundo pidiendo a gritos a políticos y dirigentes que respeten 
la voz de los más pequeños. 
- ¿Cómo concibe usted una buena escuela? 
 - La escuela debe hacerse cargo de las bases curriculares de los chicos. Antes 
de ponerse a enseñar contenidos, debería pensarse a sí misma como un lugar que 
ofrezca una propuesta rica: un espacio placentero donde se escuche música en los 
recreos, que esté inundado de arte; donde se les lean a los chicos durante quince 
minutos libros cultos para que tomen contacto con la emoción de la lectura. Los 
niños no son sacos vacíos que hay que “llenar” porque no saben nada. Los maestros 
deben valorar el conocimiento, la historia familiar que cada pequeño de seis años 
trae consigo. 
- ¿Cómo se deberían transmitir los conocimientos? 
- En realidad, los conocimientos ya están en medio a nosotros: en los 
documentales, en Internet, en los libros. El colegio debe enseñar utilizando un 
método científico. No creo en la postura dogmática de la maestra que tiene el saber 
y que lo transmite desde una tarima o un pizarrón mientras los alumnos (los que no 
saben nada), anotan y escuchan mudos y aburridos. Pierde curiosidad y actitud 
crítica. 
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- ¿Qué recomienda? 
- Me imagino aulas sin pupitres, con mesas alrededor de las cuales se sientan 
todos: alumnos y docentes. Y donde todos juntos apoyan, en el centro, sus 
conocimientos, que son contradictorios, se hacen preguntas y avanzan en la 
búsqueda de la verdad. Que no es única ni inamovible. 
- ¿Cuál es el rol del maestro? 
-Es el facilitador, un adulto que escuche y proponga métodos y experiencias 
interesantes de aprendizaje. Generalmente los pequeños no están acostumbrados a 
compartir sus opiniones, a decir lo que no les gusta. Los docentes deberían tener 
una actitud de curiosidad frente a lo que los alumnos saben y quieren. Les pediría a 
los maestros que invitaran a los niños a llevar su mundo dentro del colegio, que les 
permitieran traer sus canicas, sus animalitos, todo lo que hace a su vida vida infantil. 
Y que juntos salieran a explorar el afuera. 
- Varias veces usted ha dicho que la escuela no se relaciona con la vida. ¿Por 
qué? 
- Porque propone conocimientos inútiles que nada tienen que ver con el 
mundo que rodea el niño. Y con razón éstos se aburren. Hoy no es necesario 
estudiar historia de los antepasados, sino la actual. Hay que pedirles a los alumnos 
que se conecten con su microhistoria familiar, la historia de su barrio. Que traigan el 
periódico al aula y se estudie sobre la base de cuestiones que tienen que ver con el 
aquí y ahora. Esto los ayudará a interesarse luego por culturas más lejanas y entrar 
en contacto con ellas. 
- Cómo se puede motivar a los alumnos frente a los atractivos avances de la 
tecnología: el chat, el teléfono celular, los juegos de la computadora, el ¡Pod, la play 
station? 
- El colegio no debe competir con instrumentos mucho más ricos y capaces. 
No debe pensar que su papel es enseñar cosas. Esto lo hace mejor la TV o Internet. 
La escuela debe ser el lugar donde se aprenda a manejar y utilizar bien esta 
tecnología, donde se trasmita un método de trabajo e investigación científica, se 
fomente el conocimiento crítico y se aprenda a cooperar y trabajar en equipo. […] 
 
 
Disponible en: http://lanacio.com.ar/1085047-la-mision-principal-de-la-escuela-ya-no-
es-ensenar-cosas. Acceso en: 10 oct. 2011. Adaptado. 
 
 
 
 
Glossário: 
- Enseñar: ensinar 
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- Hace: faz 
- Mejor: melhor 
- Llamada: chamada 
- Reconocido: reconhecido 
- Pero: mas 
- Chicos: meninos 
- Manejar: Neste contexto significa “manejar” mesmo. 
- Han dejado: deixaram 
- Huella: Marca, digital 
- Invitado: convidado 
- Lujo: luxo 
- Poner en marcha: pôr em funcionamento 
- Propuso: propôs 
- Escuchar: escutar 
- Dicen: dizem 
- Niños: meninos, sinônimo de “chico” 
- Basen: baseiem 
- Traen: trazem 
- Empezar: começar 
- Tarima: palco 
- Maestros: professores 
- Llenen: encham 
- Contenidos: conteúdos 
- Sino: mas que 
- Escuchen: escutem 
- Propongan: proponham 
- Traen: trazem 
- Sepa: saiba 
- Derecho: direito 
- Jugar: brincar 
- Hablar: falar 
- Ofrezca: ofereça 
- Placentero: prazeiroso 
- Medio: meio 
- Pizarrón: lousa, quadro negro 
- Mientras: enquanto 
- Decálogo: conjunto de normas ou leis, dez mandamentos da lei de Deus. 
- Aburridos: entediados 
- Pupitres: carteira, classe 
- Alrededor: ao redor 
- Búsqueda: busca 
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- Inamovible: irremovível 
- Compartir: dividir 
- Decir: dizer 
- Invitaran: convidaram 
- Canicas: bolinhas de gude 
- Han dicho: disseram 
- Hoy: hoje 
- Barrio:bairro 
- Periódico: jornal 
- Lejanas: distantes 
 
1- En el texto se organiza estructuralmente en dos partes. La primera se desarrolla 
en seis párrafos y la segunda se compone de seis preguntas y respuestas. Con 
relación al momento de producción de las dos partes y la relación que se 
establece entre ellas, considera las afirmaciones abajo. 
 
I- La primera parte explica y anticipa la segunda parte para el lector. 
II- La segunda parte se produjo antes de la primera parte. 
III- La segunda parte explica lo introducido en la primera parte. 
 
 Es correcto lo que se afirma en: 
(a) I, solamente. 
(b) II, solamente. 
(c) III, solamente. 
(d) I y II, solamente. 
(e) II y III, solamente. 
 
2- El sentido que tiene la palabra decálogo (l.26) en el texto corresponde a: 
 
(a) Conjunto de los diez mandamientos de la ley escritos en dos tablas de piedra los 
cuales Dios entregó a Moisés en el Monte Sinaí. 
(b) Disertación oral ante un público, sin solemnidad ni excesivas preocupaciones 
formales. 
(c) Conjunto de normas y consejos que, aunque no sean diez, son básicos para el 
desarrollo de cualquier actividad. 
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(d) Obra literaria, en prosa o en verso, en que se finge una plática o controversia entre 
dos o más personajes. 
(e) Plática entre dos o más personajes, que alternativamente manifiestan sus ideas o 
afectos. 
 
 
 
3- Por medio de la expresión un lujo de comandante se puede comprender que 
Tonucci: 
 
(a) Critica la actuación del alcalde. 
(b) Elogia el gobierno local. 
(c) Ironiza la legislación argentina. 
(d) Menosprecia la invitación oficial. 
(e) Valora los diálogos entre expertos y autoridades. 
 
4- En la segunda respuesta de Tonucci, la expresión entre paréntesis (l.44 e 45): 
 
(a) Ejemplifica lo que ha sido dicho antes. 
(b) Introduce una ironía de Francesco Tonucci. 
(c) Presenta la afirmación posterior. 
(d) Da a conocer la opinión de la entrevistadora. 
(e) Establece las relaciones entre ideas opuestas. 
 
5- En el texto se lee lo siguiente: 
[…] de un padre, un abuelo, un educador (l. 28) 
 
La enumeración de designaciones nominales usadas para referirse a Tonucci tiene la 
función de: 
 
(a) Atribuirle a la persona de Francesco Tonucci un carácter afectivo. 
(b) Caracterizar a Tonucci como padre y abuelo que supo educar a su familia. 
(c) Enseñar al lector los distintos papeles sociales que juega el entrevistado. 
(d) Explicar que la función de educar es papel de los padres y abuelos. 
(e) Reforzar que el pedagogo italiano se trata de una persona mayor. 
 
6- Uno de los motivos que puede justificar en el texto la reproducción de las 
preguntas y respuestas de la entrevista hecha con Tonucci es: 
 
(a) Acercar al lector del momento de la realización de la entrevista. 
(b) Poner la entrevistadora en condiciones de llegar a la verdad del entrevistado. 
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(c) Recolectar datos que comprueban las hipótesis hechas por la entrevistadora. 
(d) Reforzar la importancia del lenguaje oral opuesto a la comunicación verbal. 
(e) Utilizar técnicas que indican los propósitos definidos por el entrevistado. 
 
7- Comprobando que los periodistas no logran ser neutrales en sus textos, el 
fragmento que presenta una marca explícita de opinión de la entrevistadora es: 
 
(a) “Debe ser el lugar donde los chicos aprendan a manejar y usar bien las nuevas 
tecnologías, donde se transmita un método de trabajo e investigación científica, 
se fomente el conocimiento crítico y se aprenda a cooperar y trabajar en equipo”. 
(b) “Recomendó que los maestros no llenen de contenidos a sus estudiantes, sino 
que escuchen lo que ellos ya saben, y que propongan métodos interesantes para 
discutir el conocimiento que ellos traen de sus casas, de Internet, de los 
documentales televisivos". 
(c) “De hablar pausado y de pensamiento agudo, Tonucci transmite la imagen de un 
padre, un abuelo, un educador que aprendió a ver la vida desde la perspectiva 
de los niños. Y recorre el mundo pidiendo a gritos a políticos y dirigentes que 
respeten la voz de los más pequeños”. 
(d) “No creo en la postura dogmática de la maestra que tiene el saber y que lo 
transmite desde una tarima o un pizarrón mientras los alumnos (los que no 
saben nada), anotan y escuchan mudos y aburridos. 
(e) “Me imagino aulas sin pupitres, con mesas alrededor de las cuales se sientan 
todos: alumnos y docentes. Y donde todos juntos apoyan, en el centro, sus 
conocimientos, que son contradictorios, se hacen preguntas y avanzan en la 
búsqueda de la verdad”. 
 
8- En lo que se refiere a las opiniones de Francesco Tonucci, la afirmativa que NO 
se encuentra de acuerdo con el texto es: 
 
(a) El conocimiento previo de los niños debe ser considerado por el docente en la 
elaboración de las clases. 
(b) La búsqueda de las varias verdades existentes debe ocurrir desde los 
conocimientos docentes y discentes aunque estos sean contradictorios. 
(c) Las clases que tengan como base las cuestiones locales despertarán en los 
alumnos el interés por realidades más lejanas. 
(d) Los docentes deberían tener una actitud de curiosidad frente a lo que los 
alumnos saben y quieren. 
(e) Los maestros tienen como función llenar los estudiantes con contenidos que 
todavía no les han sido enseñados por motivos diversos. 
 
9- Se lee en el texto lo siguiente: 
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“[…] donde se les lean a los chicos durante quince minutos libros cultos para que 
tomen contacto con la emoción de la lectura”. (l. 35 e 36). 
El pronombre en negrilla se refiere a: 
 
(a) Espacio placentero. 
(b) Libros cultos. 
(c) Los chicos. 
(d) Recreo. 
(e) Un lugar. 
 
10- El verbo dicendi (utilizado para introducir um diálogo) propuso (l. 17) usado por la 
periodista de La Nación NO tiene como función: 
 
(a) Indicar una actitud del entrevistado al hablar. 
(b) Introducir una acción verbal producida por Tonucci. 
(c) Exentarla de la responsabilidad del enunciado que sigue. 
(d) Oponerse a lo que ha sido dicho por Tonucci. 
(e) Relatar un habla anterior a la producción del texto. 
 
11- Se lee en el texto lo siguiente: 
“Esto los ayudará a interesarse luego por culturas más lejanas y entrar en contacto 
con ellas”. (l. 67 e 68) 
El término en negrilla se podría sustituir, sin perjuicio de sentido, por: 
 
(a) Después. 
(b) Mientras. 
(c) Así que. 
(d) Por lo tanto. 
(e) Sin embargo. 
 
12- La propuesta de trabajo pedagógico que se coaduna con la concepción de 
enseñanza explicitada por Francesco Tonucci es: 
 
(a) Clase expositiva sobre un tema importante de un contenido como el subjuntivo. 
(b) Discusión sobre lo que saben los alumnos acerca de un dado tema cotidiano. 
(c) Estudio de las formas nominales del verbo a partir del periódico del día. 
(d) Elaboración de un alista de tareas de casa para la fijación del contenido de clase. 
(e) Trabajo de sistematización de formas gramaticales con ejercicios de repetición. 
 
13- La lectura del texto nos permite comprender que la realidad educacional a la cual se 
refiere el pedagogo es distinta de la de la escuela brasileña. 
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Tomandocomo base los documentos relativos a la educación en Brasil, el trabajo con 
lectura de textos que representan otras culturas es: 
 
(a) Importante, en aras de presentarles a los alumnos realidades distintas, que les 
permiten reflexionar sobre su propia cultura. 
(b) Inadmisible, pues con la gran diversidad que tenemos en nuestro país no hace 
falta trabajar con textos que tienen como base una realidad extranjera. 
(c) Equivocado, según los documentos educacionales, una vez que va a crear un 
impacto negativo en el discente oriundo de realidades menos privilegiadas. 
(d) Dispensable, pues los textos tienen como función principal familiarizar al alumno 
con la estructura gramatical de la lengua extranjera. 
(e) Avanzado, una vez que solo se adecua a los estudiantes de la enseñanza 
superior, únicos lectores en grado de comprender los textos. 
 
14- Dialogando con la respuesta de Tonucci a la última pregunta de la entrevista en el 
texto, un ejemplo de práctica docente relacionada a un uso colaborativo (de trabajo 
en equipo) y productivo (bajo una metodología de investigación crítica) de las nuevas 
tecnologías es: 
 
(a) Usar un proyector para ministrar la clase en un lugar de la pizarra. 
(b) Proponer a los alumnos la producción de videos documentales. 
(c) Pedirle a los alumnos que digiten sus trabajos en el ordenador. 
(d) Usar canciones en clase para rellenar los huecos de los verbos. 
(e) Permitir que los alumnos lleven sus videojuegos y móviles a la clase. 
 
15- Considera la cita abajo. 
Quizás sea éste uno de los factores que hacen que la enseñanza de la lengua y de su 
gramática sea, con tanta frecuencia, un fracaso y quizás se deban a esto las 
expresiones de disgusto, de enfado, de aburrimiento, que notamos en las personas 
cuando se les pronuncia la palabra gramática: algo que asocian inmediatamente a 
ese conjunto de reglas vacías de contenido y arbitrarias que los profesores les hacen 
memorizar. 
 
Brasil. MEC/SEB. Orientações curriculares para o ensino médio. Brasília: Mec, 2006, 
p.144 
 
La cita está de acuerdo con el texto, una vez que: 
 
(a) Ambos defienden la autonomía docente en lo que se refiere a la elección de 
métodos de enseñanza. 
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(b) La cita ejemplifica lo que el pedagogo denomina método científico cuando 
defiende el uso de las gramáticas en clase. 
(c) La cita se opone a los métodos de enseñanza vanguardistas e irreales propuestos 
por Francesco Tonucci. 
(d) Los autores coinciden en lo que atañe al uso de las nuevas tecnologías que creen 
ser fundamental en las clases de LE. 
(e) Los dos textos afirman que la enseñanza de contenidos inadecuados puede 
provocar la pérdida de interés de los alumnos durante las clases. 
 
2. TEXTO 2 (SEE/SP – FCC – 2011) 
El cautivo 
En Junín o Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después de un malón; 
se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inútilmente; al cabo de 
los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes 
que bien podía ser su hijo. 
Dieron por fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo 
que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajado por el desierto y por la vida 
bárbara, ya no sabía oír las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, 
indiferente y dócil, hasta la casa. Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. 
Miró la puerta, como sin entenderla. De pronto bajó la cabeza, gritó, atravesó corriendo 
el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en 
la ennegrecida campana y sacó el cuchillo de mango de hasta que había escondido ahí, 
cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían 
encontrado al hijo. 
Acaso a este recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un 
día fue a buscar su destino. Yo querría saber qué sintió en aquel instante de vértigo en 
el que el pasado y el presente se confundieron; yo querría saber si el hijo perdido 
renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a reconocer, siquiera como una criatura o 
un perro, a los padres y a la casa. 
 
(BORGES, Jorge Luis. In Nueva antologia personal. Barcelona: Ed, Bruguera, 1980, pág. 
77) 
 
 
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Glossário: 
- Cautivo: cativo, prisioneiro 
- Junín e Tapalqué: cidades argentinas 
- Chico: menino 
- Malón: ataque surpresa feito pelos índios 
- Al cabo de los años: após os anos, ao passar dos anos 
- Venía: vinha 
- Tierra adentro: interior 
- Habló: falou 
- Ojos celestes: olhos azuis 
- Dieron: deram 
- Creyeron: acreditaram 
- Oír: ouvir 
- Pero: mas 
- Dejó: deixou 
- Hasta: até 
-Detuvo: deteve 
- Miró: olhou 
- De pronto: de repente 
- bajó: baixou 
- Zaguán: saguão 
- Largos: longos 
- Dos: dois 
- Hundió: afundou 
- Ennegrecida: enegrecido 
- Campana: sino 
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- Sacó: tirou 
- Cuchillo: faca 
- Mango de asta: cabo de chifre 
- LLoraron: choraram 
- Hijo: filho 
- Acaso: talvez 
- Fue: foi 
- Vértigo: vertigem 
- Siquiera: sequer 
- Perro: cachorro 
 
16- Considerando o uso de elementos modalizadores, a questão que permanece incerta 
até o final do relato é se: 
 
(a) A criança ficou com os índios depois de perder-se. 
(b) Os pais encontraram o mesmo filho que haviam perdido. 
(c) O rapaz achado lembrou alguma coisa do passado. 
(d) O homem encontrado morreu ao chegar à casa. 
(e) O homem se reconheceu como o filho perdido. 
 
17- Os pronomes les, su e le, sublinhados no texto, referem-se, respectivamente, a: 
 
(a) Pais, pais e filho. 
(b) Pais, filho e olhos do filho. 
(c) Quem conta a história, filho e filho. 
(d) Pais, soldado, pais. 
(e) Pais, pais e olhos do filho. 
 
18- No trecho do texto em que aparece: “...dos largos pátios y se metió en la cocina...”, 
em relação a palavra “dos” pode-se dizer que: 
 
(a) Está sendo empregada corretamente, o número “dos” está concordando em 
gênero e número com o substantivo “largos”, que é masculino. 
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(b) Está corretamente empregada, “dos” é uma palavra invariável. Dos hombres. Dos 
mujeres. 
(c) Não está corretamente empregada pois, “largos patios” é masculino e o numeral 
não está fazendo a concordância adequada. 
(d) O numeral deveria ter sido empregado no feminino. 
(e) Usualmente, todos os numerais são utilizados na forma feminina. 
 
19- “... un día fue a buscar su destino.” A palavra sublinhada é: 
 
(a) Pronome possessivo. 
(b) Pronome reflexivo. 
(c) Pronome possessivo na sua forma tônica. 
(d) Conjugação do verbo “ser”. 
(e) Nenhuma opção anterior. 
 
20- Os pronomes “su” e “sus” podem referir-se a vários possuidores, visto que 
acompanham os pronomes pessoais: él/ ella, usted(es) e ellos(as). E os mesmos são 
utilizados para referir-se ao gênero masculino e feminino. 
 
(a) A afirmação está incorreta, pois a forma “su” só pode referir-se a um possuidor. 
(b) A afirmação está incorreta. O pronome possessivo que pode ser utilizado pelos 
pronomes pessoais él/ella, usted(es) e ellos(as) é somente o “su”, podendo 
referir-sea um ou mais possuidores. 
(c) A afirmação está correta. Geralmente o contexto no qual aparecem esses 
pronomes já indica a quem, ou a quantas pessoas é feita a referência. 
(d) Incorreto. Esta forma pronominal apresenta variação de gênero. 
(e) Incorreto. A variação de gênero pode surgir dependendo do contexto 
apresentado. 
 
 
d. Gabarito 
 
1 2 3 4 5 
D C B B A 
6 7 8 9 10 
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A C E C D 
11 12 13 14 15 
A B A B E 
16 17 18 19 20 
E A B A C 
 
f. Breves comentários sobre as questões 
 
1- En el texto se organiza estructuralmente en dos partes. La primera se desarrolla 
en seis párrafos y la segunda se compone de seis preguntas y respuestas. Con 
relación al momento de producción de las dos partes y la relación que se 
establece entre ellas, considera las afirmaciones abajo. 
 
I- La primera parte explica y anticipa la segunda parte para el lector. 
II- La segunda parte se produjo antes de la primera parte. 
III- La segunda parte explica lo introducido en la primera parte. 
 
 Es correcto lo que se afirma en: 
(a) I, solamente. 
(b) II, solamente. 
(c) III, solamente. 
(d) I y II, solamente. 
(e) II y III, solamente. 
 
A primeira parte faz um apanhado do foi conversado durante a entrevista. Faz 
um resumo do que foi dito anteriormente, aparecem vários trechos entre 
parênteses, o que indica que foi dito por outra pessoa. A III está errada pois 
inverteu o estilo que foi adotado no artigo. 
 
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2- El sentido que tiene la palabra decálogo (l.26) en el texto corresponde a: 
 
(a) Conjunto de los diez mandamientos de la ley escritos en dos tablas de piedra los 
cuales Dios entregó a Moisés en el Monte Sinaí. 
(b) Disertación oral ante un público, sin solemnidad ni excesivas preocupaciones 
formales. 
(c) Conjunto de normas y consejos que, aunque no sean diez, son básicos para el 
desarrollo de cualquier actividad. 
(d) Obra literaria, en prosa o en verso, en que se finge una plática o controversia 
entre dos o más personajes. 
(e) Plática entre dos o más personajes, que alternativamente manifiestan sus ideas o 
afectos. 
É chamado de decálogo o conjunto dos dez mandamentos, a letra “a” poderia estar 
certa se não fosse o que fala no enunciado: “el sentido que tiene...en el texto”, ou 
seja, no texto pode ter sido utilizada a palavra com outro sentido. O sentido original 
não teria sentido nesse contexto. As outras opções não fazem sentido. 
 
 
3- Por medio de la expresión un lujo de comandante se puede comprender que 
Tonucci: 
 
(a) Critica la actuación del alcalde. 
(b) Elogia el gobierno local. 
(c) Ironiza la legislación argentina. 
(d) Menosprecia la invitación oficial. 
(e) Valora los diálogos entre expertos y autoridades. 
 
 A expressão “de lujo” em español quer dizer que algo é muito bom, “um luxo”, 
por isso quando Tonucci refere-se assim ao governador ele está fazendo um elogio. 
Não se poderia dizer que ele está sendo sarcástico ou irônico devido ao conteúdo do 
texto que demonstra a satisfação de Tonucci em estar na Argentina. 
Alcalde significa prefeito e a referência foi feita ao governador, então a letra “a” não 
poderia estar correta. As outras alternativas estão fora de cogitação pois, ele não 
menospreza o convite do governador, ao contrário e quanto a letra “e” não aparece 
nada que a justifique no texto. 
 
 
4- En la segunda respuesta de Tonucci, la expresión entre paréntesis (l.44 e 45): 
 
(a) Ejemplifica lo que ha sido dicho antes. 
(b) Introduce una ironía de Francesco Tonucci. 
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(c) Presenta la afirmación posterior. 
(d) Da a conocer la opinión de la entrevistadora. 
(e) Establece las relaciones entre ideas opuestas. 
 
Fica claro que se trata de uma ironia já que o pedagogo valoriza as experiências e os 
saberes dos alunos. 
 
5- En el texto se lee lo siguiente: 
[…] de un padre, un abuelo, un educador (l. 28) 
 
La enumeración de designaciones nominales usadas para referirse a Tonucci tiene la 
función de: 
 
(a) Atribuirle a la persona de Francesco Tonucci un carácter afectivo. 
(b) Caracterizar a Tonucci como padre y abuelo que supo educar a su familia. 
(c) Enseñar al lector los distintos papeles sociales que juega el entrevistado. 
(d) Explicar que la función de educar es papel de los padres y abuelos. 
(e) Reforzar que el pedagogo italiano se trata de una persona mayor. 
 
 A título de informação, “Persona mayor” em espanhol quer dizer pessoa mais 
velha. Percebemos um tom afetuoso da entrevistadora, pois essa informação de 
nada tem a ver com o teor da entrevista, ou seja, é uma observação particular e 
subjetiva da entrevistadora. 
 
6- Uno de los motivos que puede justificar en el texto la reproducción de las 
preguntas y respuestas de la entrevista hecha con Tonucci es: 
 
(a) Acercar al lector del momento de la realización de la entrevista. 
(b) Poner la entrevistadora en condiciones de llegar a la verdad del entrevistado. 
(c) Recolectar datos que comprueban las hipótesis hechas por la entrevistadora. 
(d) Reforzar la importancia del lenguaje oral opuesto a la comunicación verbal. 
(e) Utilizar técnicas que indican los propósitos definidos por el entrevistado. 
 
Das alternativas que temos a letra “a” é a que mais cabe na resposta. O que a 
entrevistada quis fazer foi colocar o leitor como um participante ativo da entrevista, 
ela não estava querendo colocar o entrevistado em check, nem querendo coletar 
dados para comprovação de hipótese e nem reforçar técnicas de linguagem, ela não 
é educadora e a letra “e” também está equivocada, ela não utiliza técnicas para 
propósitos do entrevistado, as técnicas utilizadas foram para o propósito de sua 
entrevista. 
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7- Comprobando que los periodistas no logran ser neutrales en sus textos, el 
fragmento que presenta una marca explícita de opinión de la entrevistadora es: 
 
(a) “Debe ser el lugar donde los chicos aprendan a manejar y usar bien las 
nuevas tecnologías, donde se transmita un método de trabajo e investigación 
científica, se fomente el conocimiento crítico y se aprenda a cooperar y 
trabajar en equipo”. 
(b) “Recomendó que los maestros no llenen de contenidos a sus estudiantes, sino 
que escuchen lo que ellos ya saben, y que propongan métodos interesantes 
para discutir el conocimiento que ellos traen de sus casas, de Internet, de los 
documentales televisivos". 
(c) “De hablar pausado y de pensamiento agudo, Tonucci transmite la imagen de 
un padre, un abuelo, un educador que aprendió a ver la vida desde la 
perspectiva de los niños. Y recorre el mundo pidiendo a gritos a políticos y 
dirigentes que respeten la voz de los más pequeños”. 
(d) “No creo en la postura dogmática de la maestra que tiene el saber y que lo 
transmite desde una tarima o un pizarrón mientras los alumnos (los que no 
saben nada), anotan y escuchan mudos y aburridos. 
(e) “Me imagino aulas sin pupitres, con mesas alrededor de las cuales se sientan 
todos: alumnos y docentes. Y donde todos juntos apoyan, en el centro, sus 
conocimientos, que son contradictorios, se hacen preguntas y avanzan en la 
búsqueda dela verdad”. 
 
A alternativa “c” representa o momento em que a entrevistadora tira licença para 
dar uma opinião pessoal, parcial sobre o entrevistado. As outras alternativas são 
observações feitas por Tonucci. 
 
8- En lo que se refiere a las opiniones de Francesco Tonucci, la afirmativa que NO se 
encuentra de acuerdo con el texto es: 
 
(a) El conocimiento previo de los niños debe ser considerado por el docente en la 
elaboración de las clases. 
(b) La búsqueda de las varias verdades existentes debe ocurrir desde los 
conocimientos docentes y discentes aunque estos sean contradictorios. 
(c) Las clases que tengan como base las cuestiones locales despertarán en los 
alumnos el interés por realidades más lejanas. 
(d) Los docentes deberían tener una actitud de curiosidad frente a lo que los 
alumnos saben y quieren. 
(e) Los maestros tienen como función llenar los estudiantes con contenidos que 
todavía no les han sido enseñados por motivos diversos. 
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Ao contrário do que afirma a letra “e”, Tonucci rejeita a ideia de que os alunos 
devem ser cheios como se fossem um saco vazio, segundo ele. As outras 
alternativas vão de encontro a ideia central do pedagogo. 
 
9- Se lee en el texto lo siguiente: 
“[…] donde se les lean a los chicos durante quince minutos libros cultos para que 
tomen contacto con la emoción de la lectura”. (l. 35 e 36). 
El pronombre en negrilla se refiere a: 
 
(a) Espacio placentero. 
(b) Libros cultos. 
(c) Los chicos. 
(d) Recreo. 
(e) Un lugar. 
 
No trecho em destaque está sendo reforçada a ideia de para quem se deve ler. 
“se les lean” A quem? “A los chicos”. Então a resposta correta é a letra “c”. 
 
10- El verbo dicendi (utilizado para introducir um diálogo) propuso (l. 17) usado por la 
periodista de La Nación NO tiene como función: 
 
(a) Indicar una actitud del entrevistado al hablar. 
(b) Introducir una acción verbal producida por Tonucci. 
(c) Exentarla de la responsabilidad del enunciado que sigue. 
(d) Oponerse a lo que ha sido dicho por Tonucci. 
(e) Relatar un habla anterior a la producción del texto. 
Foi dada a informação de que se trata de um verbo dicendi (de dizer) somente 
para dar um ar mais complicado à questão, essa informação seria irrelevante já 
que o próprio enunciado informa a qual verbo se refere. O verbo em questão NÃO 
está indicando uma oposição. As alternativas consideradas corretas podem ser 
compreendidas como NÃO ERRADAS, a única que não pode ser considerada certa é 
a letra “d”. 
 
11- Se lee en el texto lo siguiente: 
“Esto los ayudará a interesarse luego por culturas más lejanas y entrar en contacto 
con ellas”. (l. 67 e 68) 
El término en negrilla se podría sustituir, sin perjuicio de sentido, por: 
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(a) Después. 
(b) Mientras. 
(c) Así que. 
(d) Por lo tanto. 
(e) Sin embargo. 
 “Luego” neste contexto pode ser entendido como: depois, posteriormente, em 
seguida. Mientras= enquanto, así que= assim que, por lo tanto= por tanto, 
consequentemente, sin embargo= porém, entretanto. A única alternativa que 
poderia ser substituída, sem prejuízo semântico é a alternativa “a”. 
12- La propuesta de trabajo pedagógico que se coaduna con la concepción de enseñanza 
explicitada por Francesco Tonucci es: 
 
(a) Clase expositiva sobre un tema importante de un contenido como el 
subjuntivo. 
(b) Discusión sobre lo que saben los alumnos acerca de un dado tema cotidiano. 
(c) Estudio de las formas nominales del verbo a partir del periódico del día. 
(d) Elaboración de un alista de tareas de casa para la fijación del contenido de 
clase. 
(e) Trabajo de sistematización de formas gramaticales con ejercicios de repetición. 
Coaduna= concilia, está de acordo. A alternativa “b” é a única que encaixa 
com o pensamento do entrevistado, aproveitar os dados do cotidiano na transmissão 
de conhecimento para o aluno. 
 
13- La lectura del texto nos permite comprender que la realidad educacional a la cual 
se refiere el pedagogo es distinta de la de la escuela brasileña. 
Tomando como base los documentos relativos a la educación en Brasil, el trabajo con 
lectura de textos que representan otras culturas es: 
 
(a) Importante, en aras de presentarles a los alumnos realidades distintas, que les 
permiten reflexionar sobre su propia cultura. 
(b) Inadmisible, pues con la gran diversidad que tenemos en nuestro país no hace 
falta trabajar con textos que tienen como base una realidad extranjera. 
(c) Equivocado, según los documentos educacionales, una vez que va a crear un 
impacto negativo en el discente oriundo de realidades menos privilegiadas. 
(d) Dispensable, pues los textos tienen como función principal familiarizar al 
alumno con la estructura gramatical de la lengua extranjera. 
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(e) Avanzado, una vez que solo se adecua a los estudiantes de la enseñanza 
superior, únicos lectores en grado de comprender los textos. 
 
Levando em conta o que nos apresenta o texto, o conhecimento sobre outras 
culturas leva o aluno a curiosidade sobre elas e pode leva-los a busca de 
contato com essas outras culturas. Esse contato não é inadmissível, 
equivocado, dispensável e nem avançado, já que seriam textos que tivessem 
de acordo com cada idade. 
 
14- Dialogando con la respuesta de Tonucci a la última pregunta de la entrevista en el 
texto, un ejemplo de práctica docente relacionada a un uso colaborativo (de 
trabajo en equipo) y productivo (bajo una metodología de investigación crítica) de 
las nuevas tecnologías es: 
 
(a) Usar un proyector para ministrar la clase en un lugar de la pizarra. 
(b) Proponer a los alumnos la producción de videos documentales. 
(c) Pedirle a los alumnos que digiten sus trabajos en el ordenador. 
(d) Usar canciones en clase para rellenar los huecos de los verbos. 
(e) Permitir que los alumnos lleven sus videojuegos y móviles a la clase. 
 
Na útima pregunta a resposta dada por Tonucci fala que a escola deve ensinar os 
alunos a lidar com as novas tecnologias. As alternativas “a”, “c”, “d” e “e” não 
colaboram para um crescimento intelectual dos alunos e nem incentivam os 
trabalho em grupo. 
 
15- Considera la cita abajo. 
Quizás sea éste uno de los factores que hacen que la enseñanza de la lengua y de su 
gramática sea, con tanta frecuencia, un fracaso y quizás se deban a esto las 
expresiones de disgusto, de enfado, de aburrimiento, que notamos en las personas 
cuando se les pronuncia la palabra gramática: algo que asocian inmediatamente a 
ese conjunto de reglas vacías de contenido y arbitrarias que los profesores les hacen 
memorizar. 
 
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La cita está de acuerdo con el texto, una vez que: 
 
(a) Ambos defienden la autonomía docente en lo que se refiere a la elección de 
métodos de enseñanza. 
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(b) La cita ejemplifica lo que el pedagogo denomina método científico cuando 
defiende el uso de las gramáticas en clase. 
(c) La cita se opone a los métodos de enseñanza vanguardistas e irreales 
propuestos por Francesco Tonucci. 
(d) Los autores coincidenen lo que atañe al uso de las nuevas tecnologías que 
creen ser fundamental en las clases de LE. 
(e) Los dos textos afirman que la enseñanza de contenidos inadecuados puede 
provocar la pérdida de interés de los alumnos durante las clases. 
 
“Cita” = citação (neste contexto) 
“Atañe” = pertence 
Na citação fica clara a crítica aos métodos de ensino da gramática e 
concordam com Tonucci no que diz respeito ao aborrecimento que acaba 
sendo as aulas de gramática. Os autores da citação não falaram no uso de 
tecnologias, não usram esse exemplo claramente por isso a resposta certa é a 
letra “e”. 
 
16- Considerando o uso de elementos modalizadores, a questão que permanece 
incerta até o final do relato é se: 
 
(a) A criança ficou com os índios depois de perder-se. 
(b) Os pais encontraram o mesmo filho que haviam perdido. 
(c) O rapaz achado lembrou alguma coisa do passado. 
(d) O homem encontrado morreu ao chegar à casa. 
(e) O homem se reconheceu como o filho perdido. 
 
Essa questão poderia ficar na dúvida entre a letra “a” e a letra “e” pois 
poderíamos por em questão que no texto há apenas a desconfiança de que o 
menino tenha sido levado por índios. Porém, o soldado fala em “índio de ojos 
celestes” e aí deduzimos que o rapaz estava em meio aos índios ou em algum 
lugar que costumam ficar os índios. A letra “e” é a correta porque sabemos 
que o rapaz teve lembranças, que ele realmente era a criança perdida, mas 
não é afirmado no texto que ele se reconheceu como o menino, mostrou mais 
uma imensa confusão na cabeça do rapaz. 
 
17- Os pronomes les, su e le, sublinhados no texto, referem-se, respectivamente, a: 
 
(a) Pais, pais e filho. 
(b) Pais, filho e olhos do filho. 
(c) Quem conta a história, filho e filho. 
(d) Pais, soldado, pais. 
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(e) Pais, pais e olhos do filho. 
O soldado les habló, a quem? Aos pais. 
Su hijo, os filho de quem? Dos pais. 
Le brillaron, a quem? A pessoa que estava fazendo a ação, o menino. 
 
18- No trecho do texto em que aparece: “...dos largos patios y se metió en la 
cocina...”, em relação a palavra “dos” pode-se dizer que: 
 
(a) Está sendo empregada corretamente, o número “dos” está concordando em 
gênero e número com o substantivo “largos”, que é masculino. 
(b) Está corretamente empregada, “dos” é uma palavra invariável. Dos hombres. 
Dos mujeres. 
(c) Não está corretamente empregada, pois “largos patios” é masculino e o 
numeral não está fazendo a concordância adequada. 
(d) O numeral deveria ter sido empregado no feminino. 
(e) Usualmente, todos os numerais são utilizados na forma feminina. 
 
O numeral “dos” não concorda com gênero algum, não varia. A letra “b” está 
correta. 
 
19- “... un día fue a buscar su destino.” A palavra sublinhada é: 
 
(a) Pronome possessivo. 
(b) Pronome reflexivo. 
(c) Pronome possessivo na sua forma tônica. 
(d) Conjugação do verbo “ser”. 
(e) Nenhuma opção anterior. 
 
“Su” é um pronome possessivo átono, utilizado nas pessoas él/ ella, usted(s) 
e ellos(as). O pronome reflexivo é usado nos verbos reflexivos são eles: me, 
te, se, nos e os. 
 
20- Os pronomes “su” e “sus” podem referir-se a vários possuidores, visto que 
acompanham os pronomes pessoais: él/ ella, usted(es) e ellos(as). E os mesmos 
são utilizados para referir-se ao gênero masculino e feminino. 
 
(a) A afirmação está incorreta, pois a forma “su” só pode referir-se a um 
possuidor. 
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(b) A afirmação está incorreta. O pronome possessivo que pode ser utilizado 
pelos pronomes pessoais él/ella, usted(es) e ellos(as) é somente o “su”, 
podendo referir-se a um ou mais possuidores. 
(c) A afirmação está correta. Geralmente o contexto no qual aparecem esses 
pronomes já indica a quem, ou a quantas pessoas é feita a referência. 
(d) Incorreto. Esta forma pronominal apresenta variação de gênero. 
(e) Incorreto. A variação de gênero pode surgir dependendo do contexto 
apresentado. 
Correta a letra “c”, o pronome “su” varia em número, tanto que ele pode 
ser utilizado como “sus” no plural.